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高中想象作文寫作技巧匯集
想象，是指根據(jù)已有的見(jiàn)聞和生活經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)想出不曾見(jiàn)過(guò)，或者從未出現(xiàn)過(guò)的形象或情景。想象的方法很多，下面介紹兩種想象作文常用的構(gòu)思方法：
1.時(shí)空轉(zhuǎn)換法
所謂“時(shí)空轉(zhuǎn)換法”即跨越時(shí)空的限制，突破現(xiàn)實(shí)與環(huán)境的局限;上下五千年，縱橫八萬(wàn)里;讓時(shí)光倒流或“預(yù)支”;讓天地濃縮或擴(kuò)展。例如《盤古開(kāi)天辟地》的神話把我們帶到了洪荒時(shí)代的混沌世界;而多年前的考題《2000年回到母�！酚肿屛覀兲崆斑M(jìn)入未來(lái)世界。人世間的悲喜劇也可以搬到縹緲的天宮的孫悟空，其實(shí)就是農(nóng)民起義領(lǐng)袖的化身;那把海底龍宮攪得天翻地覆的哪吒，不正是現(xiàn)實(shí)生活中少年英雄的寫照嗎?運(yùn)用時(shí)空轉(zhuǎn)換法進(jìn)行想象作文構(gòu)思立意，可以拓寬思維的空間，為創(chuàng)造性想象開(kāi)辟?gòu)V闊的天地。例如今年高考作文題，如運(yùn)用時(shí)空轉(zhuǎn)換法進(jìn)行創(chuàng)造性想象就可以這相構(gòu)思：
假如記憶可以移植，我們就可以穿越“時(shí)間隧道”回到洪荒時(shí)代，把祖先的記憶移植過(guò)來(lái)，去解開(kāi)人類起源、恐龍消失、埃及金字塔等千古之謎。
假如記憶可以移植，我們可以穿越“時(shí)間隧道”，把曹雪芹的記憶移植過(guò)來(lái)，續(xù)寫完《紅樓夢(mèng)》的后四十回;把馬克思、列寧、愛(ài)因期坦、牛頓等偉人的記憶移植過(guò)來(lái)，讓他們博大精深的智慧和思想代代相傳，永留世間。
2.角色錯(cuò)位法
人生是個(gè)大舞臺(tái)，一個(gè)人在社會(huì)生活中，場(chǎng)合不同，扮演的角色也不同。如果改換一個(gè)人的身份和地位，讓他變成與原來(lái)完全相反的另外一個(gè)人，即角色錯(cuò)位，那么就可以導(dǎo)演出一幕幕新的人間悲喜劇，演繹出一個(gè)個(gè)新的“天方夜譚”。如《王子與貧兒》就是運(yùn)用角色錯(cuò)位法構(gòu)思的有趣故事：一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的王子一下子淪為乞丐，而一位窮小子卻突然被當(dāng)成了王子。兩種生活的巨大反差，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富懸殊的不合理現(xiàn)實(shí)。又如前幾年，有位中學(xué)生在《假如我是武漢市市長(zhǎng)》的作文中，大膽地提出了建設(shè)新武漢的設(shè)想，得到了當(dāng)時(shí)武漢市市長(zhǎng)的高度贊揚(yáng)，這位中學(xué)生也是運(yùn)用了“角色錯(cuò)位法”來(lái)展開(kāi)創(chuàng)造性想象的。如運(yùn)用“角色錯(cuò)位法”對(duì)今年高考作文題進(jìn)行創(chuàng)造性想象就可以這樣構(gòu)思：假如記憶可以移植，我要把中華民族一百年來(lái)的屈辱史和中國(guó)人民不屈不撓、前仆后繼的斗爭(zhēng)史的這段刻骨銘心的記憶移植到我們年輕一代的身上，讓炎黃子孫永遠(yuǎn)記住“落后就要挨打”的血的教訓(xùn)，為祖國(guó)的富強(qiáng)、民族的興旺而奮斗。
假如記憶可以移植，我要把在罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了家園的切膚之痛、失去了親人的椎心之痛、喪失了生活能力的傷心之痛的慘痛記憶，移植到戰(zhàn)爭(zhēng)狂人的煎熬，反省自己的滔天罪行，喚起民眾，消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，讓世界不再有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙……
運(yùn)用“角色錯(cuò)位法”進(jìn)行構(gòu)思，要注意從正面立意，如果把自己錯(cuò)位成名家大款，躺在別人的成就上睡大覺(jué)而不思進(jìn)取;或模擬大款成天吃喝玩樂(lè)，成為社會(huì)的“寄生蟲(chóng)”，就會(huì)產(chǎn)生消極影響。
作文中常用的有：
(1)編創(chuàng)法。就是編制故事的情節(jié)。一般記敘文要求寫真人真事，不需要編故事。如果寫童話、小說(shuō)、科幻故事或者寫看圖作文、想象作文等就得編故事了。編制故事情節(jié)在文藝創(chuàng)作上叫虛構(gòu)，它不受真人真事的限制，不受時(shí)間、空間的約束。尤其是童話、科幻故事、想象作文，作者可上天入地、探奧搜奇;和草木交往，與鳥(niǎo)獸傾談，可以歷洪荒遠(yuǎn)古、訪古人來(lái)者。真可謂無(wú)所不能有，無(wú)所不可有。但是，同學(xué)們應(yīng)該明白，無(wú)論想象的內(nèi)容多么奧妙神奇，都不能是無(wú)源之水，無(wú)本之木。這個(gè)“源”和“本”便是生活。
(2)組合法。把兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或事拼湊在一起，形成新的人物形象，新的事情，可稱組合法。正如魯迅先生所說(shuō)：“所寫的事跡，大抵有一點(diǎn)見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)到過(guò)的緣由，但決不全用這事實(shí)，只是采取一端加以改造，或生發(fā)開(kāi)去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模樣兒也一樣，沒(méi)有專用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色。”魯迅講的是文藝創(chuàng)作，對(duì)我們借助想象寫好作文同樣有指導(dǎo)意義。這種方法就是人們所說(shuō)的“移花接木”。
(3)擴(kuò)展法。所見(jiàn)所聞的內(nèi)容是簡(jiǎn)單、抽象或粗糙、模糊的，借助想象充實(shí)，使其變得清晰、細(xì)膩、生動(dòng)、形象，可稱擴(kuò)展法。擴(kuò)展法的過(guò)程是：展開(kāi)想象，讓所要寫的內(nèi)容在腦海中清晰地浮現(xiàn)出來(lái)，接著，選詞練句，用最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言對(duì)“浮現(xiàn)出來(lái)”的具體形象進(jìn)行細(xì)致的描繪。一般來(lái)說(shuō)，文章中的細(xì)節(jié)描寫大都借助于擴(kuò)展想象。平時(shí)說(shuō)的“添枝加葉”，就是擴(kuò)展想象。添加的“枝”和“葉”正是擴(kuò)展的結(jié)果。
(4)夢(mèng)幻法。借助夢(mèng)境或幻覺(jué)描繪出眼前并不存在的情景，以表達(dá)某種愿望或抒發(fā)某種情感，可稱夢(mèng)幻法。例如：“這天夜里，我做了個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只小蜜蜂。”(楊朔《荔枝蜜》)這里借助夢(mèng)境表達(dá)追求美好人生的愿望。從上述實(shí)例中可以看出，用夢(mèng)幻法所描繪的某些景象，在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能的：人不可能變成小蜜蜂。正因?yàn)槿绱耍瑝?mèng)幻法才給作者提供了運(yùn)筆的廣闊天地，才使文章更具表現(xiàn)力，并富有神奇、浪漫的色彩。
(5)推測(cè)法。是指根據(jù)已經(jīng)知道的情景，借助想象推測(cè)出未知的情景。例如：“到下午，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)了，我似乎聽(tīng)到鑼鼓的聲音，而且知道他們?cè)趹蚺_(tái)下買豆?jié){喝。”“我”沒(méi)到現(xiàn)場(chǎng)，卻能知道“戲已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)”，能“聽(tīng)到鑼鼓的聲音”，還能“知道他們?cè)趹蚺_(tái)下買豆?jié){喝”，這正是運(yùn)用想象進(jìn)行推測(cè)的結(jié)果。運(yùn)用想象進(jìn)行推測(cè)，重要的是，一要有根據(jù)，二要合乎情理。上例“我”有看戲的經(jīng)驗(yàn)，這是根據(jù);既然是唱戲，自然能聽(tīng)到鑼鼓的聲音，這叫合乎情理。
聯(lián)想法是作者依據(jù)寫作主旨，由甲事物想到與其相關(guān)的乙事物而構(gòu)成的生動(dòng)形象、較為完整的思維過(guò)程，其特點(diǎn)是“思接千載，視通萬(wàn)里”，使思想感情得以充分表達(dá)。不少考生在2001年中考時(shí)借鑒課文中的聯(lián)想技法，寫出了一篇篇佳作。
(1)接近聯(lián)想指由一事物想到在時(shí)間上或空間上與之接近的另一事物。劉紹棠的《榆錢飯》由眼前的想“打油膩”吃榆錢飯聯(lián)想到舊社會(huì)用榆錢充饑，又聯(lián)想到十年動(dòng)亂時(shí)期靠榆錢飯度日，這一思維過(guò)程便是接近聯(lián)想。湖北仙桃市一考生以《難忘掌聲》為題作文，從站在市“三好生”領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上贏得掌聲落筆，然后思路穿越時(shí)空，聯(lián)想到自己在小學(xué)四年級(jí)“破罐子破摔”時(shí)老師循循善誘的教導(dǎo)和同學(xué)們給予的那改變?nèi)松壽E的掌聲，凸現(xiàn)掌聲對(duì)“我”的激勵(lì)，聯(lián)想自然，主題鮮明。
(2)相似聯(lián)想指由甲事物聯(lián)想到在某種特征上與之相似的乙事物。茅盾的《白楊禮贊》由白楊樹(shù)寫到北方的抗日軍民便是通過(guò)相似聯(lián)想實(shí)現(xiàn)文思的跳躍的。黑龍江省2001年中考要求以“水”為話題作文，有位考生以《水的聯(lián)想》為題遨游于水的王國(guó)，文章跳出編寫故事的套路，多角度展開(kāi)廣泛而貼切的聯(lián)想：由水的平淡無(wú)奇、氣勢(shì)宏大、堅(jiān)韌不拔、清污除垢等特性分別聯(lián)想到農(nóng)民、人民軍隊(duì)、科技工作者和人民教師，由物及人，給人啟迪。
(3)對(duì)比聯(lián)想指由甲事物想到與它性質(zhì)不同的乙事物，或由事物的某一方面想到與之相關(guān)的另一方面。臧克家的《有的人》就是以對(duì)比聯(lián)想作為構(gòu)思基礎(chǔ)的范例。2001年河南省中考作文題目為：“我深深感受到了。”有篇題為《我深深感受到了野草的可敬》的考場(chǎng)作文，把贊誦野草獨(dú)立不羈、向往自由這一主旨置于對(duì)比聯(lián)想中加以凸現(xiàn)：“長(zhǎng)春藤，婀娜多姿，然而她離不開(kāi)樹(shù)，總是戀著樹(shù)的偉岸，只能算作小家碧玉;芍藥，溫情脈脈，然而離不開(kāi)花圃，總是戀著園丁的呵護(hù)，只能算作貴族門第里的千金小姐。”文章接著以詩(shī)的語(yǔ)言描繪小草“潑辣的野性”，并以反問(wèn)句“‘遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城’，白樂(lè)天贊嘆的不正是野草這戀著獨(dú)立、戀著自由的野性嗎”結(jié)尾，全文由對(duì)比式的托物聯(lián)想構(gòu)成，立意高遠(yuǎn)，耐人尋味。
(4)表里聯(lián)想指由事物表象想到它的本質(zhì)意義，再由它的本質(zhì)意義想到相關(guān)聯(lián)的事物。2001年安徽省中考要求以“最需要”為話題作文。有篇考場(chǎng)作文的題目為《蘋果精神》，全文所呈現(xiàn)的表里聯(lián)想的思維流程十分清晰：由三個(gè)故事(亞當(dāng)夏娃偷吃“禁果”、掉下的一個(gè)蘋果“砸”出牛頓的萬(wàn)有引力定律、蘋果電腦的發(fā)明)聯(lián)想到故事所蘊(yùn)含的本質(zhì)意義(強(qiáng)烈的好奇心加上鍥而不舍的奮斗實(shí)踐)，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中具有“蘋果精神”的人和事。作者由表及里，聯(lián)想豐富而深刻。
(5)因果聯(lián)想指根據(jù)事物間的因果關(guān)系，由因及果，或由果及因的思維過(guò)程。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》由自己遭受風(fēng)雨之苦想到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”便是。湖北荊州市2001年中考作文要求自擬的題目中須有“喜歡”一詞，有位考生的文題為《我喜歡這位售票員》，敘寫一位公交車售票員關(guān)心、照顧乘客的三組鏡頭，結(jié)尾處這樣由果探因：“我想，她大概覺(jué)得為大家微笑服務(wù)是一種莫大的幸福吧。不然，她為啥總笑得那樣純真，那么自然!” 作者通過(guò)這種因果聯(lián)想展示人物的古道熱腸、美好心靈，使前文的敘寫一下子閃出亮色。
(6)聲色聯(lián)想指根據(jù)聲音或色彩引發(fā)的由此及彼的思維過(guò)程，這類聯(lián)想技法在《安塞腰鼓》《海濱仲夏夜》中都出色地運(yùn)用過(guò)，不少考場(chǎng)作文也成功地借鑒了這種方法。2001年山東淄博市中考要求以“幸福”為話題作文，有位考生別出心裁，以《幸福》為文題，以“綠色”“白色”“紅色”為小標(biāo)題，以色彩為出發(fā)點(diǎn)放飛想象，最后揭示“幸福”的豐富內(nèi)涵，饒有情趣。2001年江蘇省南通市中考作文半命題是《我發(fā)現(xiàn)》，有位考生在題中填上“枕頭里有個(gè)世界”，敘寫父母三次為有“落枕”毛病的“我”做特殊枕頭的動(dòng)人故事，文中多次出現(xiàn)精彩的聯(lián)想，如：“睡在母親親手縫制的綠豆殼枕頭上，只要輕輕一動(dòng)，枕頭就會(huì)發(fā)出一種‘沙沙’的聲音，那聲音就像沒(méi)有歌詞的童謠，在靜靜的夜空里彌散，連夜的精靈都會(huì)聞聲止步，我當(dāng)然睡得格外香。”“考上初中后每晚枕著新藥枕，聽(tīng)枕中藥材的“簌簌”聲，那簡(jiǎn)直是在欣賞人間最美妙的音樂(lè)，我仿佛又找到了家的感覺(jué)，在樂(lè)聲中，我一手拉著父親，一手扶著母親，來(lái)到了落葉林，看一地金黃，享人間溫馨。”這樣寫，“聲”由“枕”起，由“聲”聯(lián)想，視聽(tīng)溝通，造境抒情，體現(xiàn)出創(chuàng)新色彩，令人耳目一新。
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