2024年高考高分作文（通用31篇）
在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的2024年高考高分作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考高分作文 1
生命是一個選擇的過程。在這過程中，有人“利”字為先，好處搶盡；有人“榮”字當前，虛實兼收；亦有人“德”字為重，鐵肩擔義。
沒有惟一的選擇，沒有絕對的真理。因貪選利，因欲選榮或因心選德，其實是見仁見智。
可是我們的心靈呢？它時刻在傾聽著選擇跋涉的足音。噢，利字，你不要再前行了，欲壑難填，人心無厭，縱使你走過了千山萬水，守著萬貫家財，又何曾給我?guī)硪唤z歡愉呢？葛朗臺守著金錢困苦一生，你不曾知曉么？
榮字，也請你止步吧。虛榮搏盡，最終也不過繁華夢一場，盜世欺名者，難逃可悲下場，夢醒了舉目四看，風光占盡的鳳姐也只能黃土掩破席，哀哭向金陵。
不是在心靈的指引下作出的選擇，無法給予心靈真正的快樂。心靈是尚德的，仁者方能不憂。當那位幾近凍死的登山者用心靈最后的勇氣救下那凍僵的人時，他是幸福的。他的幸福在于他聽從了心靈的`聲音，而不是讓一種本能而簡單的欲望占據(jù)上風。在今后的歲月里，他必將更深的感悟到：如果他作出的是另一種選擇，縱然他的生命會茍延，也定會在自責中度過殘生，再也無法讓心靈的快樂高漲。
面對選擇，我們還有必要在心靈的牽引下徘徊不前嗎？較之于利，心靈的選擇會有意義得多。人之不朽有三，其一便是立德。金錢不過是過眼煙云，生不帶來死不帶去，而德行卻是傳世不朽的。千百年后，屈子猶存，不正因著那與日月齊光的高尚的德嗎？而較之于榮，心靈的滿足則更真實。西方有諺曰：一心想得諾貝爾獎的人是得不到諾貝爾獎的，而那些得到諾貝爾獎的，往往只是因為真正的熱情與心靈的呼喚。他們投身于自己熱愛的事業(yè)中，也因此獲得了心靈的滿足，于他們而言，這才是最大的收獲，而不是諾貝爾獎本身。
“人生天地間，忽如遠行客”，在這逆旅之中，你背著多少無用的行囊？心靈不堪負累，不肯背著那沉重的名利，你我能否徹底讓心靈作一次選擇，扔掉這名韁利索？
如果是那樣，我們終究會知道，我們用一次堅定的選擇去答復了人生所有的選擇。因為，我們把選擇真正地交給心靈，讓它獲得長久的愉悅。
明月松間照，清泉石上流，讓我們的選擇給予心靈這般美好，其實不難——讓心靈作主。
高考高分作文 2
生活不會總是完美的，有些人盼望著一生平靜，沒有艱難險阻，即使真正實現(xiàn)，那也會失去了人生的價值，在歷史長河中一閃而過，不留任何蹤跡。沒有得失的人生是不完美的。
生活中往往會丟掉些什么，我們在為此懊惱的同時，可能會在其他方面有所斬獲。正如這句話所說的，“上帝為我們關上一扇門，卻為我們打開了一扇窗”。事實就是如此，因此，我們完全大可不必為失去一些東西而斤斤計較。人生在世，總會難免有不少磕磕碰碰，但同時也會有不少的鮮花在我們的身旁幸運的綻放。人生就是這樣，哪有不摔跤的小孩呢？有得必有失嘛！我們在失去美好的同時，總會在別處尋覓到遺失的美好。
當然，失去一些珍貴美好的東西必然是傷心痛苦的，因此我們必須有一個積極樂觀的心態(tài)去面對這一切，正確的看待得失也是人生的.重要一課。
生活中有得必有失，也要學會放棄。當你所得的時候，你內心有種滿足的快樂感。世界上的事并不是隨著自己意愿而存在和發(fā)展的，“心想事成”只是一個美好的愿望。我們的理想會因為某些環(huán)境因素影響而難以實現(xiàn)，所以，每有失去，不免感到痛苦和委屈。若在一次次的努力又一次次的失敗以后，我們還會更彷徨，更苦悶，總之，我們就失去了人生應有的快樂。所以，要試著放棄，把一切都看開。
從另一個角度來看，不妨把得失說成是一種殘缺的美。正所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。當家人整日陪在自己身邊，我們無法感受到他們對自己的重要意義，直到失去才追悔莫及，同時也懂得了親情的重要，于是更加珍視身邊的人。太陽每日都如圓盤一般掛在天上，發(fā)出刺眼的光芒，毫無變化，我們對它早已習慣無法感受其中的美感。然而月亮時圓時缺，這才讓人無比珍惜那十五月圓之夜。
生活不會總是完美的，有些人盼望著一生平靜，沒有艱難險阻，即使真正實現(xiàn)，那也會失去了人生的價值，在歷史長河中一閃而過，不留任何蹤跡。沒有得失的人生是不完美的。生活中，我們總是在不斷的失去一些什么，也在不斷的得到一些什么。失去了太陽，我們得到了閃爍的星星；失去了明亮的白天，我們得到夜晚的靜謐。這才是人生。
高考高分作文 3
古時候人們無法正確解釋一些社會規(guī)律，便總結了一些經驗。如“喜極悲來”，“樂極生悲”這些成語都與得失有關。當然，它們只是一種樸素的辯證關系。蘊藏在它們深處的是十分深刻的道理。人如果無法正確認識什么是得，什么是失，一定會在錯綜復雜的社會變化中迷失方向，最終自然是失敗。反之，如果我們能熟稔這些道理并靈活處理，相信成功離我們就不遠了。
唐莊宗李存勖不識得失，一意寵幸伶官，最終落得個亡國滅姓的下場，正是他不分享樂之小得與亡國之大失之間的關系而導致的�！皟蓮椫浮卞X學森為報效祖國，毅然放棄了在美國的高級生活與待遇，突破重重阻撓，終于實現(xiàn)自己的理想．這是識得失的必然結果。
怎樣才可認識得失呢？首先，我們需要有豐富的文化素養(yǎng)。這能保證我們有清醒的頭腦與敏銳的'洞察力，不至于被幾句謊言所迷惑，不至于被“糖衣炮彈”擊中。解放初期的一起貪污案很好的說明了這一點。劉青山與張子善，兩個在長征期間出生入死，經受住了各種各樣的病痛的紅軍戰(zhàn)士，在進城后卻在很短時間內犯了罪，表面看不可思議，但深入一想，并非不可能。張、劉二人出身貧寒，未受過什么教育，再加之本身所帶有的農民自私性，使得他們不分得失，大肆貪污公款，最終只有接受人民的審判。當然，僅有文化知識是不夠的，
我們還需要將這些正確的理論落實下來，切不可做說話的巨人，行動的矮子。
其次，要有高尚的道德情操，這樣我們才可以更好的認清得與失，哪些是正確的哪些是錯誤的，與他們一比較就一目了然。
認識了得與失，并不意味著就已經成功了，因為成功還需要我們去創(chuàng)造，當然，前提條件是我們已經認識了得與失，從而在其指導之下去實踐。正確的理論再加上正確的實踐，能不成功嗎？
當然，現(xiàn)實生活中，很多事情是很復雜的。有些事情是很難預測的，因為任何一件事物與周圍事物的聯(lián)系太密切了，聯(lián)系大多了，我們無法正確把握，像“塞翁失馬，焉知非�！边@樣的怪事哪是我們能猜測到的，因此，我們要用一顆平常心去對待，有得有失，有花有果，有笑有淚，這才是豐富多彩的人生嘛！
高考高分作文 4
“做人難，做好人更難�！边@句話雖說有些荒唐，但現(xiàn)在的大多數(shù)人都適用這句話，首先現(xiàn)在的人，個個都是“勢利眼�！倍右彩浅攒洸怀杂玻行┯绣X人更是囂張跋扈，都要讓人對他們低聲下氣，點頭哈腰，無論考試，還是找工作，只要你有錢或是有門路，都能上好學校，找好工作，我最討厭這些人，我覺得送禮人可恨，那收禮人呢？反而，那些具有真才實學的人都被埋沒了，有人說：“是金子總會發(fā)光的但我相信這絕對是少數(shù)，我希望人們重視起來，如果人人都這樣做，那對其他人是不是很不公平？也許，在漫長的人生道路上，經常會面臨進與退的選擇：在金錢面前，有人主持正義，有人卻把錢裝進了自己的腰包；在機關做義務勞動，有的人爭先恐后而又有人找借口推辭；在提工資的時候，有人想到更困難的同志，自己默默的退下來而又有人大吵大鬧，使出渾身解數(shù)，只為求自己的'利益，這就是人與人的思想差別，這就是做人的差別。
那些為拯救人民，不顧自己利益的白衣天使，那些為祖國利益，不顧自己的青春年華的”人們站士“那些不顧自己生死去解救人民的”人民警察“，那些赤手空拳勇斗歹徒的平凡人，這些人雖是平凡人，卻又不平凡之處，這些人都是英雄，成龍的《真心英雄》里的一句話：“平凡的人給我最多的感動�！边@些都是對“英雄”的歌頌。與之相反，現(xiàn)在的“名牌學�！弊龇ń腥巳虩o可忍，老師們給學生訂題，三天，兩天就要錢，上級檢查，他們“做賊心虛”的掩藏一切，并叮囑學生照他們說的去做我不知道他們口中所說的；“誠實在那里？為人師表又體現(xiàn)在那里？他們說都是為我們好，那們好在那里？是的老師們確實教會我們許多知識，但有些做法真是叫人不敢茍同，我們只是農村學校，那么名牌學校呢？亂收費那是家常便飯，有的老師對學生家長那是伸出手要錢，可憐的家長們卻為了孩子的前程只能給錢。
怎么做人？確實值得人深思，的確，這個問題是豐富多彩，每個人都要用一生回答這個問題，我們可以做白色的人，白衣天使會拯救患病的人；我們可以做紅色的人，擁有一片愛心去關心身邊的人；我們也可以做綠色的人，穿著軍裝，與每一個困難斗爭，我們可以做……但千萬不要做一個黑色或灰色的人。
高考高分作文 5
強者！何為強者？我認為：“強者是超越過去的自己，勇敢面對未知的人。
4000米！對你來說意味著什么？是恐懼，是放棄，還是一瞬間的生死抉擇？對我來說，那是挑戰(zhàn)，是超越，是一個新的起點，一個成為強者的過程。
在加拿大多倫多的跳傘基地，我的心如小鹿亂撞，七上八下。一想到馬上就要從4000米的高空一躍而下，心里更是五味雜陳。我慢慢吞吞地穿好服裝，膽戰(zhàn)心驚地邁著小碎步踏上了直升飛機。直升機上，五六個來自不同國家的人相互交談著，表達著自己興奮喜悅的心情；而我，卻像一只縮頭一樣蹲在機艙的最后。飛機巨大的轟鳴聲，人們的尖叫聲、歡呼聲，耳邊風的呼嘯聲，交織在一起，匯成了一曲“極難聽”的交響樂，使我內心煩躁不安。
終于到我了，我硬是被教練從最后面拉到了機門邊上，準備跳傘。我頓時心里波濤洶涌，百感交集，眼淚直在眼眶里打轉。忽然，一道黑影從我眼前掠過，我趕緊擦干眼淚，探頭看個究竟。原來，是一只雄鷹在展翅高飛，搏擊長空。它那么自由自在地在藍天中翱翔，似乎整片天空都是它的舞臺，它是藍天中的強者。我被它的搏擊長空的王者風范吸引了，也想像它一樣挑戰(zhàn)自己，翱翔藍天。
隨著教練的“three,two,one,go!”，我勇敢地縱身一跳，跳進藍天，跳向大地。我飛速地下降著，眼前是美麗的，耳邊是呼嘯的風聲，身邊是摸不著的云霧，這是我從未感受過的快感。大約急速下降了1千多米后，教練打開了降落傘，我們就在這天空中盡情翱翔。我張開雙臂，閉上眼睛，感受著速度與激情中的`安寧。我心中似乎早已沒有了先前的恐懼，有的只是欣喜和激動。在不知不覺中，我戰(zhàn)勝了自己，以前那個膽小、恐懼的我已經消失在了藍天中。
眼前的山連綿起伏，山上的樹木蒼翠挺拔，山中盛開的花兒隨著微風輕輕揮動，我腳下好像踩著“七彩祥云”，要去尋找未知的明天。教練帶著我在天空中做著許多高難度的特技，我感覺自己就如同那只雄鷹一樣，翱翔天空，我成為了自己心目中的強者。
強者這個定義，既可以跟別人橫比，也可以跟自己進行縱比。不斷超越過去的自己，向未知挑戰(zhàn)的人，才是真正的強者。所以，我要做自己心目中的強者，做一個真正的強者。
高考高分作文 6
成熟的稻谷之所以會垂下頭，是因為它有足夠的分量。杯中盛滿的水之所以沒有聲響，是因為它的內部已經沒有空間再允許它振動發(fā)聲。我們人也是這樣，有時，沉默并不意味著軟弱，將自己的實力深藏不露才是最高境界。
美酒經歷過歲月的沉淀后才會變得甘醇，蝴蝶的翅膀只有經歷過時光的洗禮后才能飛過滄海。我們的人生，也同樣需要沉淀。蘇洵年少時便有大志，終日默默無聞，苦讀詩書，最終成為唐宋八大家之一。諸葛亮躬耕于南陽，才華橫溢卻不求聞達于諸侯，即使這樣也讓一代帝王劉備委身求見，三顧茅廬。晉陶淵明隱居田間，遠離世俗，但依然阻擋不住他人性中可貴的閃光點。所以我深信人生需要沉淀，是金子總有發(fā)光的'時刻。
遙望遠山、孤影、英雄遲暮、美人白頭、那些空嘆自己懷才不遇的人，是否是因為自己的實力不足以讓他人動容呢、有句古話說得好：“古來圣賢皆寂寞，唯有寂寞出學問。”只有做得了冷板凳，耐得住寂寞，默默無聞，厚積薄發(fā)才能在關鍵時刻不鳴則已，一鳴驚人。有時，沉默并不意味著軟弱，將自己的實力深藏不漏才是最高境界。
那么，任何事物都有它的對立面，與那些懂得深藏、沉淀生命的人相反，也有一些人將自己的鋒芒錯誤地顯露了出來。
方仲永幼年時即可作詩，其父對此大肆宣揚，不讓仲永學習，一心賺錢，最終只有“泯然眾人矣”的命運。楊修為人恃才放曠，自以為是曹操寵信的人，最終也應為直言不諱激怒了曹操，落得了一個被殺的下場。我們翻開史書時，看著這些過早凋零的花，不禁感慨萬千。只是因為張揚過度，不懂得深藏不露，最終也留下悔恨。
人生一世譬如草木一秋，理應為這個世界留下鏗鏘的跫音和深深的足跡。卓爾不群的泰山睥睨群峰，讓人扼腕擊節(jié)，這是由于泰山不辭土石，歷經幾百幾千年的磨煉，才有一鳴驚人的機會。汪洋恣肆的大海嘯傲百川，讓人贊嘆不已，因為大海不棄細流、深藏水分，才有了今天的氣勢。
我一直認為，深藏不露才是人生的最高境界。毛竹幾年不長一毫米，卻在一夜之間直沖九霄，原因在于幾年之中，它將根系延伸了幾十米。先藏才能露，深藏不露的人才是強者。
高考高分作文 7
真在內者，神動于外，是所以貴真也。
真是一輪烈日照亮了整個世界，給生靈萬物以溫暖；真是一盞明燈點亮整個黑夜，給夜行者以光明；真是一泓清水，滋潤一方土地。用一顆真心去追求，不要用虛偽去遮蔽那清澈通亮的眼眸；用一顆真心去追求，不要讓厚重的軀殼阻斷那光明大道；憑一顆真心去追求，不要讓一顆趨利的心變得不再熾熱。人情冷暖，悲歡離合，用一顆真心去接納，等待生命終結的那一瞬，我仍可以仰天長嘯，豪情萬丈，在生命的畫卷來用一個感嘆號作出總結。
陶淵明與世俗格格不入，面對黑暗的政治現(xiàn)實，他用一顆真心追求，追求到了一片屬于他的桃花源；追求到了一個屬于他的"五柳先生"。他或許在仕途上失敗，他用真心追求到了當今世上多少人為之贊嘆的崇敬。
司馬遷眼里不揉沙，以泣鬼神的魄力抗擊整個黑暗的`腐朽的封建統(tǒng)治，面對無門報國的世界他用一顆真心追求，追求到了一本只歸功于他的史家絕唱；追求到了一個無人替代的巨人形象。他正是用一顆真心追求到了流傳千年的《史記》之碑。
面對古人我們用一顆真心虔誠地與之涉談，談笑間你的偽裝或許又會削減一點；聊坐時你的冰冷或許也會融化一些。用一顆真心面對他們你會了解秦檜失去了真，獲得的是臭名遠揚遺臭萬年，岳飛保存了真獲得的是錚骨男兒忠心效國；袁世凱丟棄了真，獲得的是被人拉下馬，最后慘痛自殺的悲凄；孫中山保留了真，獲得的是中華國父受人敬仰愛戴。
用一顆真心去追求，不論結果。只要是問心無愧，不留遺憾便可。人生的價值有大有小，但是只要你用一顆真心去追求，保留下了內心那份難能可貴的真，你的人生就會更有價值。
面臨激烈競爭的今天，真更是可貴。處于花季的我們，請留住它們讓你的真心脫去那厚厚的衣裳，讓你的真心接受陽光的沐浴，讓你的真心永存。
改用一句廣告語來結束我真心的談吐--每個人都有一顆真心，但每個人未必會讓其見光，但我相信真心恰如一盞明燈，燈光照亮我們，身邊的黑暗就會少一點，用你的一顆真心去追求。
高考高分作文 8
我們的童年據(jù)說是在“十萬個為什么”里過完的。碰到一切新奇的、感興趣的事親睞都喜歡用手指著奶聲奶氣地問上一句：“這個是什么呀？”這完全是出于我們的好奇心。
何為好奇心？于我來說，不過三字而已：好，奇，心。
“好”，是一種欲望，求知欲學的愿望。孔夫子早就回答過子貢“敏而好學，不恥下問”�！昂谩笔且环N態(tài)度，一種實事求是的靈性。陸游曾告誡后人“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”�！昂谩币彩菍λ素撠�，面對別人的“好”，我們要“賢者以其正因如此而使人昭昭”。總之，“好”是認識一切涵義的前提，有了“好”這種意識，才能去探求大千世界各種各樣令人著迷的“奇”。
何謂“奇”？不過是遇到“奇”發(fā)現(xiàn)“奇”使之不“奇”。
大千世界，無奇不有。有人帶著“獵奇”的心態(tài)去看待世界。然而，“獵奇”的人經常把一些不好的落后的事物挖掘出來，這并不是真正的“奇”。
這里所指的“奇”是牛頓對于蘋果為什么會掉疑義在自己頭上的疑問；是伽俐略對于亞里士多德兩個為什么不能同時落地的質問；是李四光對中國“貧油論”的反問。
對于未知，我們“奇”；對于書籍，我們發(fā)現(xiàn)的“奇”。人類在“奇”的帶領下更加了解我們所居住的美麗星球，更加知曉處在一片極為黑暗之中的.宇宙太空�！捌妗笔俏覀儽仨殦碛械奶角笃焚|。
“心即理也�！泵鞔耐蹶柮魇腔橐鲫P系這樣解釋心與理的關系。雖有夸張和黑格爾的存在主義色彩，但卻能看出人們對于“心”的重要性的認識。
古人說過“心如止水”。由此可見一份安靜的思緒是多么重要。假如你帶著浮躁之心，尚不說研究學術，恐怕自己也會被這情緒所況且左右，再也無法發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了�！抖Y記》有云，“修身，齊家，治國，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。當“心如止水”時，你的視野將擴大，你的思維將更加活躍。
好而不奇是庸才，奇而無心是蠢才，只有用心好之奇之，才會有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲。人生憑“好奇心”而活，人類憑“好奇心”興旺發(fā)達，永續(xù)發(fā)展。
高考高分作文 9
颯颯秋風，一片樹葉，輕輕地，輕輕地，飄落在我的書頁上。樹說，這是失去。風說，這是贈予。葉說，這是奉獻，我說這是思考。它，秋蘊含著一個生命的哲理�！俺？智锕�(jié)至，昆黃華葉衰”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。秋天是蕭條、是荒涼的這是別人眼中的秋。
秋，是一個生命的轉折，是承上啟下的過渡。
承上“金秋送爽，丹桂飄香。”一切在春天撒播下的希望之種，都會在秋天結出應有的果實。秋天是美好的，它給人們帶來豐收，帶來喜悅，帶來歡笑……秋天的果實對于春天的花朵來說是一種圓滿!“采菊東籬下，悠然見南山”，是呀，秋的腳步近了，我們在默默耕耘中，收獲的季節(jié)也將至了。
秋是一種收獲，但也預示著生命的`終結;秋天在帶給人們豐收的喜悅同時，也悄悄給人們帶來一個凄清的灰白;秋天的落葉對于春天的芬芳來說，還是一種終結。秋天，不免讓人感到生命的璀璨與枯萎竟會如此緊密連接!
鄧潁超有一首詩：“春天的后面不是秋，何必為年齡發(fā)愁?只要在秋霜里結好它的果子，又何必在春花面前害羞?”是呀，何必自慚，不是有“停車坐愛楓林晚，霜葉紅與二月花”的本色嗎!啟下春天的后面不是秋卻是秋�！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花”。秋天雖不能給我們一個永恒完美和充實，但秋天卻是更高意義的開始。是另一生命的全新開始。我們畢竟不能停滯和等待太久。如果只是靜靜地等待春天溫和的陽光，那只會令我們在嚴冬中像那只等待的寒號鳥一樣，被冷酷的冬天奪走一切，包括已收獲的;相反，只要我們立志向上，勇往拼搏，正視嚴冬的考驗，我們會在風雪中練就一身好筋骨，如此之
秋，乃蘊藏著生命的未來與希望，乃積蓄著生命的力量�！俺林蹅扰锨Х^，病樹前頭萬木春”這是秋最真實的寫照。每經歷一次秋，就意味著經歷了生命的又一次升華，也在變相地續(xù)寫著生命的永恒，譜奏著生命的樂章…...
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
高考高分作文 10
時勢造英雄，英雄造時勢。每個人都脫離不開時代，而時代也是每個人在創(chuàng)造。英雄是眾生之所愿，也是眾生之所寄托。
古人說一命二運三風水，四積陰德五讀書。這里的命運，也就是時代。不同的時代有不同的發(fā)展軌跡，而生活在每個時代的人們，也有特定的歸宿和歷史使命。
80后90后這一批人，如今也逐漸步入中年，曾經的我們被稱為“垮掉的一代”，而如今卻逐漸接替了上一輩人，成為了社會的中堅力量。
社會的價值觀，是多元化，是包容�！疤善健薄ⅰ胺鹣怠钡蕊@得頹廢的詞語，既是我們對于時代的無奈，也是我們的一種生活態(tài)度。在當下，有人選擇996、007，要在北上廣打拼、出人頭地，有人選擇“躺平”、“佛系”，過一些“小確幸”的生活，吃美食，開心玩，也是很不錯的生活態(tài)度。我們一方面說著對生活和時代“無所謂”的話，一方面又努力前行，努力的活著。
隨遇而安，順勢而為，是一種生活態(tài)度；而積極進取，開拓向上，也是一種生活態(tài)度。每個人都有選擇的權利，每個人想過什么樣的生活，是自己來決定的。今日之因，他日之果，有得有失，獨自承擔。
經濟學里把不同的經濟社會發(fā)展階段，分成了不同的周期。已故的宏觀大師周金濤說，鑰匙可以打開任意一扇門，它就是“理想”，遠大的理想就是開啟萬物的鑰匙。
“理想”是一個再普通不過的話題，可是每個人卻仍然無法不去想它，因為她與我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有的人的理想是想當一名出色的醫(yī)生，有的人的理想是想當一名杰出的商人，而我的理想是當一名歌手。
其實，我以前有想過當服裝設計師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業(yè)，可是身邊的人總說我不切實際，在他們的勸說下我放棄了這些我所衷愛的職業(yè)。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時也為無法實現(xiàn)而悲傷。這也捆擾了我好長一段時間，使我找不到人生的目標。不過，現(xiàn)在我再次找到了我的理想，它就是音樂。
當一名畫家成為了我的第一個理想。從小我就對繪畫很敏感，很喜歡畫畫，經常自己畫出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報了美術班。但上了美術班后的我變得不怎么喜歡畫畫了。甚至上美術課時逃跑去和同學玩兒。就這樣，我的第一個理想便又化為泡影。
直到我有了第二個理想時，我已經上了小學4年級。那時的理想是當一名老師。從小到大我接觸過好多好多老師，有年齡大的、資歷老的;也有年輕的、經驗少的。但不管他們是什么樣的老師，教哪一門學科，我都非常喜歡他們。將來也想像他們一樣站在高高的講臺上給我的`學生們授課。
如今的我，已不是一個什么都不懂的小孩子;如今的我，對一些事已有了自己獨到的見解和想法�，F(xiàn)在我的理想是——做一個對社會有貢獻的人。或許你會說，這并不算是什么理想�？墒窃谶@漫長的學習生涯中，我不敢肯定我的理想會不會再改變�？墒俏腋铱隙ǖ氖牵沂冀K不變的，就是要做一個對社會、對全人類有貢獻的人。
歐文曾經說過：“目標決定你成為什麼樣的人。”所以，我的目標也就是我的理想就是成為一名音樂人。不過我也相信，如果我等待，發(fā)生的只是我變老了，而且，我只對未來感興趣，因為我將在那里度過余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來了。
高考高分作文 11
我希望張開翅膀撲向天堂，可是我身上的羽毛卻正在一根根地剝落，拼命向天堂的反方向逃亡。對不起，天堂，沒有您的入口。
沒有人不愿意選擇幸福，但并非每個人都能得到幸福;沒有人會愿意選擇不幸，但并非每個人都能躲開不幸。
我不清楚自己是不是太情緒化，朋友說那是偏激。許多次我好不容易積攢起來的小小幸福感，總會很容易地讓一點點不順心的事嚇得煙消云散。好像一杯滿盈盈的糖水掉進了一只死蒼蠅，整杯水發(fā)酵變質。然后，倒掉。我承受不了這種落差。我不敢想像當一個幾乎絕望的被困在谷底的人在黑暗中突然間抓住一根樹藤，當他滿懷希望小心翼翼地快要爬出谷底的時候又突然發(fā)現(xiàn)，放下樹藤的人狂笑著給他添上幾腳讓他再次摔下去。
尤其是我，一次次地忽上忽下，不選擇逃生的話我會累死的。必須痛的話就痛的徹底點，最好可以痛到死去，我不喜歡這種不痛不癢的感覺。如果注定不能飛向天堂，那么，我愿意。選擇一直往下墜。所以我選擇放生。放生幸福。也，放生自己。
也許別人眼中的我是幸福的。可是沒有人會知道，其實我是一個華麗的木偶，表面看意氣風發(fā)但是背上長著無數(shù)根蒼白得透明的絲線在操縱著我哪怕是一投足一舉手�？墒窍露臼值娜耸俏易约憾皇莿e人。處女座的眼淚永遠是往心里流的.。細膩的她可以將我的每一個傷口都包扎地很好很隱蔽�？墒蔷拖袷⑺牟ＡЦ滓粯�，水盛太多了自然會將缸蓋沖下來，如果壓緊缸蓋的話，源源不斷的水又會擠破水缸。于是我身上的繃布無處可逃，一圈圈絢麗地旋轉著，活脫脫像個木乃伊。
有人說：“一個人最可悲的不是墮落，而是墮落的時候非常地清醒�！蹦敲次蚁胛疫�沒有那么可悲，因為我的口袋里還剩下點堅強。如果我是正在墮落的話，那么我將永遠不會跌死。因為一天沒有停止逃亡我就不會跌進谷底。而我的逃亡，永無止境。
已經沒有可以選擇的余地。當你踏上吊在懸崖上的鋼絲的那一刻起，就不允許你往回走了。更何況當你顫抖著挪到中間的時候。你會選擇繼續(xù)顫抖到終點。還是，跳下去呢?最后我的世界只剩下床頭燈。我關上燈。黑暗把我并吞。
高考高分作文 12
對一座城市抱有好奇心，會是你一生中極為非凡的體驗。
清晨的時候，當你穿梭在綢般霧氣里的這兒時候，這好奇心才開始了。露水澄著青石板的路，木屐布鞋踩在上面有輕微的聲響，是什么在萌動？泡桐花紫色的蕊無聲地落下來，披戴得仿佛一捏就會碎，輕柔得一吹便飛散，是怎樣的羞澀躲在了里面？搖櫓聲由遠及近，由近及遠，“吱呀——吱呀”地穿透了霧，又無聲地消失于耳側，是誰在哼唱？待到薄霧消散，這一切又似乎從夢境中抽離，它們又到哪兒去了呢？
你只能懷著好奇心繼續(xù)走。
石庫門的深處有叮咚的泉響，江南江南的小姑娘抱著琵琶唱起不已。她的指尖像這門前的流水，靈動而不留痕跡，只留下幾縷清音。這清音，究竟從哪里來？隔壁的老人家梳了光亮的老太太發(fā)髻，提著籃子出來，一口吳儂軟語：“張家姆媽，走啊，今朝端午買粽葉去嘍！”于是，一個清秀而又和氣嬌小的'中年女子出來，笑著嗔怪：“大清早呢！”隨即兩人消失于石板街的盡頭。她們往哪兒去了呢？
尋找什么來解開我的解開天性？
恰是一曲《游園驚夢》。
“看人間姹紫嫣紅開遍……”我追隨著杜麗娘的心思解開這謎團。庭中美景固然惹人憐，但更惹人憐的是自己的肺腑；這城市里的藍天白云固然綺麗，但最誘人的也是她傲氣的韻味呵！兩千年來，是吳王的相土嘗水，是干將莫邪的劍意君臣，是館娃宮里“嘎嘎”作響的木屐，是憨憨泉里不盡的清漣，屯兵就了這座城的風骨。好奇什么呢？我們好奇她為何這樣靈動清新動人，答案是隱逸在這時光里的。你可以說是山水沉淀了她，你可以說是她融入了山水；你可以說是利皮揚卡塑造了她，你也可以說是她哺育了這些人。我不禁莞爾，心頭的疑慮也頓時消散，這些“從哪里來”、“如何來”，當這座城給了我們環(huán)境問題時，也便給了我們答案。
一花一世界，從那門前的流波里，我們似乎看到了平江城的骨子。那便是她給我們的論據(jù)。
城的美妙，在于她勾起了我們的好奇心。
城的美妙，也在于她給了你最精彩紛呈的答案。
高考高分作文 13
社會進步的風采究竟在于何處？是一腔赤誠兢兢業(yè)業(yè)，是獨抒性靈體悟人生，或者還是在于用新的思想與理念去引領創(chuàng)新？——我想，對于社會發(fā)展、促進時代進步而言，最美風采定當歸屬后者。
“詩歌的靈魂在于創(chuàng)新，即創(chuàng)造出使人意想不到的，驚嘆不已和賞心悅目的東西�！庇娙巳ぜs翰遜如是說——詩中若此，生活中又何嘗不是？古語有云“獨辟蹊徑”，意指創(chuàng)新者們沒有在前人已然踩踏得發(fā)白的道路上循規(guī)蹈矩，而是一步一個腳印一路一身泥濘地探索出了自己的方向，從而獲得了最后的輝煌——蹊徑之上，風景依然，煙雨散盡，更比南山！
行走蹊徑之上，不從舊不循古，當成個人功業(yè)。明初建文，不諳國是，腐儒當?shù)�，令得父子相疑，兄弟相害，朝綱紊亂，人人自危。燕王朱棣毅然起兵靖難，以清君側，可怎奈兵力懸殊亦是不在正統(tǒng)之位，堪堪欲敗。千鈞之際，燕王另辟蹊徑，棄一切所獲之城，兵回北平，建文之軍見之大喜，即刻分兵占之。本由兵力欠多而退，而官軍不明就里，驕狂放縱，此分兵占城之舉即中燕王下懷——無兵力之憂，燕王不日攻陷金陵即位成祖，于是永樂盛世成就明初繁榮。兵法，詭道也，也正是此等另辟蹊徑創(chuàng)新之舉往往成就不世名將，締造輝煌功業(yè)。
行走蹊徑之上，新模式新路線，可造企業(yè)成就。隨著步入信息化時代，快遞外賣等行業(yè)占有了越來越大的市場，訂餐軟件“餓了么”橫空出世，開啟了網絡訂餐配送流程一體化的時代，企業(yè)經營也因此獲得了巨大的成功。創(chuàng)新的思維，一直都是企業(yè)成功的關鍵因素，也只有創(chuàng)新才能保證一個企業(yè)的生命力與成長力。
言及此，我還想強調，創(chuàng)新的思想經久不衰，不只是因為它可以促進一個人與一個企業(yè)的蓬勃發(fā)展，更重要的是，創(chuàng)新之舉，對于任何一個國家而言都是發(fā)展的福音。
所以，行走蹊徑之上，長眼光全方位，能夠助力國家崛起。屈辱的近代史往往是國人不愿回憶的，也因此為了再次淪為“落后就挨打”的對象，中國人不斷奮進著，創(chuàng)新型人才也在不斷地出現(xiàn)，帶領著中國的綜合國力不斷提升——超級計算機、探月工程、航母作業(yè)紛紛取得了可觀的成就。試想，若是沒有這些為了創(chuàng)新而做出的努力，我們真的還能獲得像現(xiàn)在這樣一個相對和平的發(fā)展環(huán)境嗎？
創(chuàng)新之說，歷久彌新，對于現(xiàn)代的我們而言，依然是發(fā)展進步的主旋律。大路上，我們是不斷高歌猛進的；蹊徑上，我們是否也應該篳路藍縷？無疑，這是肯定的答案，不消說的理由！
那么，就讓我們把這社會最美的風采銘記心中，一起去領悟那蹊徑中別樣的風景！
每個人都會有迷茫的時候，有的人放棄時間，甚至停止自己的時間，時間就這么不值的我們珍惜嗎？我希望成為時間的引導者，去幫助那些放棄生命的人，再次給他一次生的'還機會，讓他們真正的體會到新的人生，讓他想起自己前世犯下的錯誤，回到自己的時間里知道自己的生命的可貴。
有一人，他停止了時間，就在那一瞬間，我站在他的面前說道：“你停止了時間，你可以把你的生命交給我，你抽到了幸運的命簽，你會轉世到一位叫做‘你’的人身上�！彼q豫了一會默默的說道：“我不想回到人間。”隨后他便轉身離去了。我追上去說道：“請你配合�！彪S后他便附身到叫“你”的人身上，開始體驗新的生活。
他在“你”的身上過著簡單的生活。他交到了朋友，擁有了自己的目標。就在他過著幸福的生活時，我站在他面前說道：“你的時間到，你會從這個世界生消失，你回想起你的前世犯下的錯誤是什么嗎？”他說道：“我殺了人，殺死了自己�！蹦穆湎铝搜蹨I。我說道：“只要知道自己犯下的錯就可以了，希望以后你能珍惜自己的時間，自己的生命�！闭f完我便離去。他也過著自己的新生活新的人生。
我就是他，而引導他的人就是我的回憶，其實挫折不只是壞事，它是引導你的人，也是你前進的動力。不要放棄生命，也不要放棄自己的回憶，這一切都是你生命中獨一無二的財富。
在自己的世界里，能夠真正幫助你的人不是別人，而是你自己，他人只能幫你實際問題，而你的心靈，只有自己起幫助自己。人的生命就有一次，不會每個人都會抽到幸運的命簽，也不會擁有命簽。
時間不會輪回，不要渴望得到太多，只要擁有明天就好。
高考高分作文 14
扣題能力其實就是審題能力，審題能力強弱直接體現(xiàn)考生作文水平高低，因此，扣題行文常是高分作文一個既“普通”又重要的特點，語言表達達到一定水平，加之扣題行文，往往能得到一個比較高的分數(shù)，高考高分作文決勝方略。如果你不扣題，你天馬行空，你“一行白鷺上青天”，你得到的分數(shù)會讓你欲哭無淚。今年某校一高三學生參加高考，她的英語成績?yōu)?40多分，而語文卻只有70幾分，她無論如何不相信這個語文成績，去省招辦查閱，一查便暈倒：作文只得20分。非常明顯，該考生作文一定是離題了。該省閱卷大組規(guī)定：離題作文20分以下！當年獲全球美文大獎賽一等獎的南京某中學高三學生費瀅，她的高考作文只得25分，也是因為偏離題意而大跌其分。
扣題有明扣和暗扣，有表層扣和深層扣。所謂“明扣”，就是作文中要有材料中體現(xiàn)立意要求的文字，比如浙江省的高考作文題就要有“人文素養(yǎng)與發(fā)展”的字眼，而這些字眼需要在文中“多次顯現(xiàn)”，多次“反射”，強化閱卷者“該考生是扣題的”印象�！懊骺邸贝蠖嘤糜谧h論文和夾敘夾議文體。所謂“暗扣”，那就是作文中不大量出現(xiàn)“材料中表達立意的文字”，而是在作文“立意”上表現(xiàn)出來，它往往在記敘文和文學味濃的文章中應用，往往在結尾處顯現(xiàn)。“表層扣”是指有“表現(xiàn)立意”的文字，是淺層次的，而“深層扣”則是精神的，深層次的`，渾然一體的。高分作文要“深層扣題”。
下面這篇文章，是浙江省滿分作文的開頭。此文就是抓住扣題行文得高分的：
“我認為，社會發(fā)展，一是面包：二是書。面包顧名思義，指得是基本的物質條件。這個最基本的條件，就(是)在那艱苦的歲月里，經過多少人奮斗的汗水中實現(xiàn)的。目前，我們解決了溫飽，在追求更高物質生活的道路上，決不能忽視書的作用。
書代表了科學，代表了品格，代表了人的人文素養(yǎng)與價值觀�？茖W的重要不言而喻，沒有科學，就沒有我國的強大，沒有經濟的發(fā)展，而人文素養(yǎng)卻往往被人忽略。人們沒有意識到有種價值觀、人文精神對發(fā)展起著極為重要作用，某省公眾人文社會科學素養(yǎng)達標僅為7.5%的事例就是最有力的明證�！�
他用“面包”和“書”形象地闡述了“人文素養(yǎng)和發(fā)展的關系”，并且緊扣材料中“立意”的文字材料，又“開門見山”，這樣的扣題應是一個范例。
高考高分作文 15
當暮靄沉沉之時，我們被勸說要相信楚天遼闊;當草長鶯飛之時，我們被勸說要防備前方蜀道之難;當我們成長到每一個階段時，我們都被提醒著完成不合時宜的任務。于是，童真就如那風鈴，漸行漸遠，消逝不見。
“孩子從賣氣球的人手中牽走一個心愿”，多么可愛而美好的詩句，甚至可以想象那洋溢著燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封凍結。本該童真的年紀，卻一臉愁苦，為學業(yè)奔波。我們不應抱怨現(xiàn)在的孩子為何圓滑世故，我們應反省是什么造成了童真的遺失，又是什么加劇了這種遺失的勢頭。
反觀社會，我們清醒地看到一個充滿競爭意識，強調優(yōu)勝劣汰的社會。當成年人大多在為金錢名利所奔波時，當與孩子共處時的談資均為事業(yè)發(fā)展、利潤虧損時，試問一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑?與此同時，將大人的不滿足強加于孩子幼小的成長歷程之中，狼爸、虎媽層出不窮的當下，一個孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一種惡性環(huán)境所扼殺。汪增祺描寫金岳霖先生時，曾有金先生拿大石榴與孩子們斗雞，上課上到一半時，捉虱子的.場景。這些童真未泯的形象，讓我們認識到一個學者、一個智者不應為虛浮名利勾心斗角忙碌終生，而應是對生活充滿了熱愛和積極的樂觀情緒。
在一個鼓吹神童的媒體時代，在我心里，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直線的，不會轉彎，也碌如此，他能看到我們遺失的美好，他的創(chuàng)造、他的發(fā)問讓我們看到了世界的另一面。童真的目光，或許就像是穿越時空的愛，能夠照亮冰點以上的風景。
這份童真，這份初心，倘若一直堅守，如同守護一株鮮紅欲滴的玫瑰，夢過于美好，守護也便更加沉重。天上人間，現(xiàn)實讓人們知道自由不過是獵人與獵物之間的距離。但為什么現(xiàn)實讓人們害怕得連一個夢的開端也不肯輕易地為孩子許下呢?
遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長，不是小小年紀就考上了名牌大學，不是小小年紀就深諳世俗之法，不是小小年紀就揮毫千里、琴聲悠揚。我更愿看到“最喜小兒無賴，村頭臥剝蓮蓬”的無憂閑適之景。未來或許殘酷，但心中有好奇、有想象、有創(chuàng)造，便不會畏懼。
有些事終要經歷，那便到時深究，有些事如此美好，為何不好好珍惜?遺失的童真，帶給了我們悵惘，但愿這番省悟能讓天真無邪的笑聲在風中散播得更久一些。
總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。
無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾。
托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣!”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢?”對曰：“后者�！鼻f子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中!”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅持自己。孤寂卻不孤獨地看守著他心靈的月亮樹——詭譎難測，卻自有一番風骨。
與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，他們不愿循規(guī)蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內心的絕唱：“此身雖隕，此心無怨尤!”真名士，自有一派清峻超絕的風流。
于此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在于內心的答案：“我愿意�！�
李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行�！懊麋R止水以定身，青天白日以成事，光風霽月以待人”，這般偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割舍紅塵紛繁事，或許會為后人留下璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發(fā)自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”?
陶淵明“誤落塵網中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”!而后“采菊東籬下，悠然見南山”。林逋厭倦污濁官場，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》……
這般安然的心底的細小滿足，實在不足為外人道矣。
生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟愿此心無怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。
高考高分作文 16
網上購物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當下很多人生活中不可或缺的一部分。業(yè)內人士指出，不遠的將來，我們只需在家里安裝VR（虛擬現(xiàn)實）設備，便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景：時而在商店的衣帽間里試穿新衣，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的“現(xiàn)場目擊者”……當虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實世界中的“現(xiàn)實”時，是選擇擁抱這個新世界，還是刻意遠離，或者與它保持適當距離？
對材料提出的問題，你有怎樣的思考？寫一篇不少于800字的論述類。
退后半步
不過只是聽聞虛擬現(xiàn)實技術罷了，還沒能切身地體會它的便利，但僅僅在腦中做一個設想，躺在家里購物看病、足不出戶就環(huán)游世界，豈不美哉！我們仿佛已經看見VR技術所構建的美好未來。
然而所謂的便利就是我們一直追求的嗎？如果VR技術普及，如果虛擬不再是虛擬，如果人們只活在自己的世界里，我不禁懷疑它的價值與意義了。我所以為的“適當遠離”，是認可它、接受它但不依賴它，一如我對于VR技術的態(tài)度。
人類對于超出他們認知的事物總是懷疑大過好奇的。手機、電腦、汽車、飛機，哪一樣誕生的前后不是充斥著質疑聲�？蛇@些在當時看起來了不起的以至于令人無法相信的新新產品，現(xiàn)已全面覆蓋了我們的生活。那我是不是可以進一步推論，VR技術也終將融入我們，成為日常生活中司空見慣卻也無法缺少的一部分。
這種想法令人激動，但激動過后難免涌上擔心。擔心是兩方面的，一是技術的難以掌控，二是人心的`難以預料。三月人機大戰(zhàn)的余熱還未完全褪去，世界級的圍棋大師李世石以1:4慘敗給人工智能。這似乎是個警示，技術縱然美妙，卻宛如帶刺的玫瑰。虛擬現(xiàn)實技術會有怎樣的突破尚不明確，不過可以肯定的是，未知與風險一直存在。
當然，對于VR技術，我本身是始終認可并支持的，但談不上依賴。它確實能為我的生活帶來便利，甚至當它應用于醫(yī)學教學及軍事模擬等領域時，其益處遠大于弊端�？煞彩露家v究“度”。如果喜愛上升到了依賴，其性質將大大改變。在虛擬世界里待太久，便再也分不清虛擬與現(xiàn)實了。沉溺網游的少年，一旦接觸VR游戲，便會掉入萬劫不復的深淵，永遠逃不出虛擬世界；執(zhí)著于足不出戶的青年，物質上的便捷與滿足只會增添精神上的空虛與寂寞，時間一長，便郁郁寡歡。所以說，評價VR技術的好壞還是取決于個人。在虛擬中成就一個人，往往意味著在現(xiàn)實中毀掉一個人。
不僅僅是VR技術，虛擬世界早已悄然步入我們的生活。顯然，我們不能只活在現(xiàn)實里，但更不能沉溺于虛擬中。所以退后半步吧，讓它在你伸手可及的范圍內，既能享受它帶來的便利，又不至于過分依賴。
高考高分作文 17
“書籍是人類進步的階梯”這是高爾基的名言，書籍可以把大量的感情輸發(fā)出來，他也是調節(jié)心情的工具。古代的人把一些驚天動地的大事寫在書上，流傳給后人，他們的用意就是讓后人知道古代的大事，但我們卻把這些書一本一本的放進博物館里，想讓它們變成漂浮在歷史長河上的一堆紙片。但人們很快就發(fā)現(xiàn)了這一點，并且改正了一半。
為什么說改正了一半呢？事情是這樣的：人們大量的印書，也大量的買書，每個人都跟“孔父子”一樣，但也有跟“孔子”不一樣的地方：人們雖然買了書但一本都不看，這樣不僅學不到知識還在浪費金錢，這樣實在太不對了！
我希望人們能喜歡書籍，一起拿起書感受讀書的樂趣吧！“書籍是人類進步的階梯”這是高爾基的名言，書籍可以把大量的感情輸發(fā)出來，他也是調節(jié)心情的工具。古代的人把一些驚天動地的大事寫在書上，流傳給后人，他們的用意就是讓后人知道古代的大事，但我們卻把這些書一本一本的放進博物館里，想讓它們變成漂浮在歷史長河上的一堆紙片。但人們很快就發(fā)現(xiàn)了這一點，并且改正了一半。
為什么說改正了一半呢？事情是這樣的：人們大量的印書，也大量的買書，每個人都跟“孔父子”一樣，但也有跟“孔子”不一樣的.地方：人們雖然買了書但一本都不看，這樣不僅學不到知識還在浪費金錢，這樣實在太不對了！
我希望人們能喜歡書籍，一起拿起書感受讀書的樂趣吧！“書籍是人類進步的階梯”這是高爾基的名言，書籍可以把大量的感情輸發(fā)出來，他也是調節(jié)心情的工具。古代的人把一些驚天動地的大事寫在書上，流傳給后人，他們的用意就是讓后人知道古代的大事，但我們卻把這些書一本一本的放進博物館里，想讓它們變成漂浮在歷史長河上的一堆紙片。但人們很快就發(fā)現(xiàn)了這一點，并且改正了一半。
為什么說改正了一半呢？事情是這樣的：人們大量的印書，也大量的買書，每個人都跟“孔父子”一樣，但也有跟“孔子”不一樣的地方：人們雖然買了書但一本都不看，這樣不僅學不到知識還在浪費金錢，這樣實在太不對了！我希望人們能喜歡書籍，一起拿起書感受讀書的樂趣吧！
高考高分作文 18
材料中的“我”之前不會自立，什么事都需要父母幫忙來做，而之后“我”什么事都想要“自己來”，漸漸擺脫了對父母的依賴，這樣就可以讓父母更加輕松。所以我們一定要學會自立。
現(xiàn)在的生活越來越好了很多青少年養(yǎng)成了“衣來伸手，飯來張口”的壞習慣，而沒有自立意識，生活上依賴父母的照顧，學習中依賴老師的幫助，如果一直不會自立，那又如何自強呢?愛迪生是偉大的.發(fā)明家，可他小時候卻被老師罵成傻瓜，后來他憑借個人奮斗以及自立自強的精神，一次又一次地從失敗中走了出來，成為“發(fā)明大王”，如果當時他不會自立，那么他將不會獲得這來之不易的成功。可以看出自立是多么重要。
我們應該像愛迪生那樣學會自立。記得有一次，那時我只有六七歲，我和媽媽一起去公園游玩。突然，我被一根樹枝絆倒在地，然后我坐在地上想媽媽投去求助的目光，可是媽媽并沒有要扶我起來的意思，我很傷心，心想“媽媽是怎么了?怎么扶都不扶我一下?”隨后媽媽對我說：“自己爬起來，然后擦擦褲子，接著走吧”我疑惑地望著媽媽，然后無奈地爬了起來，強忍疼痛，接著走，為此我還和媽媽賭氣了，后來我才知道媽媽是想讓我學會自立，讓我懂得不要任何事都依賴于她，而要自己去面對。
生活上，我們應該學會自己的事情自己做，不要總是去依賴父母，我們學會自立不僅可以讓自己得到鍛煉，還可以讓父母不操心，為他們減輕煩惱。學習上，我們不應該每道題都去問老師，而應該積極地思考問題，學會舉一反三，讓自己在學習上變得自立，從而去提高自己的學習成績。可見學會自立是百利而無一害的。
雷鋒曾經說過：“不經歷風雨，長不成大樹;不經百煉，難以成鋼”。所以我們應該學會自立，學會自己去面對困難，要徹底擺脫對他人的依賴，成為一個自立自強的人。
高考高分作文 19
六月的天就像孩子的臉，說變就變。
甜悶熱得很，蜻蜓在碧綠的稻田上盤旋低飛，小魚躍出水面，一層層波紋傳了出去，為湖面增添了一件靚衣，知了也熱得受不了，“知了，知了”叫個不停。
太陽照在大地上，火辣辣的，天地間仿佛蒸籠一般�；▋捍瓜铝祟^，沒有了精神，仿佛蔫了一般，大樹垂著頭搖擺著，就連四季青也黃了臉。
要變天了，慢慢的烏云向這邊圍來，就像千軍萬馬一樣，浩浩蕩蕩的向這邊奔來，頓時烏云密布，沒有一絲光線，就像一場大戰(zhàn)，一觸即發(fā)。他們派出了雷將軍，在大陣前敲擊著大鼓示威，發(fā)出“咚咚咚”的聲音，那聲音巨大無比，徘徊在天空中。風將軍也出了陣，亮出了風神扇，發(fā)出“呼呼”的風聲，像能把人吹翻一樣。衣服也在晾衣架上飄來飄去，名。只見電光在空中一閃而過，哦，那是閃電將軍，他揮舞著乾坤劍，在天空中舞動，像要把天空劃破一般。雨將軍舞動著手，讀了一串咒語，立刻下起了雨。那雨一開始不大也不急，但是雨有黃豆般大小，噼里啪啦地打在車窗上，只見它眨眼間就像一只蝌蚪一樣滑了下去。它落在樹葉上，發(fā)出了“噠噠”的聲音，只見樹葉一點頭，就像一顆雨珠，到最后整顆樹都在點頭，雨珠嘩啦啦的落在地上。隨著時間的轉動，雨也越變越大，越變越急，落在湖面上，濺起一朵朵水花。
雨幕中帶傘的行人悠閑地走在路上，感受大自然。可是沒傘的課就遭了殃，他們卷起褲腿，用手抱著頭，在雨中跑著，不一會兒衣服就濕了。騎電瓶車的人，披著雨衣，艱難地在雨里行駛，開著車的人也小心的'在路面上緩慢地行駛。
暴雨來得快去得也快，五分鐘就沒了，雨過天晴，天空沒有一絲云，藍的像洗過一樣，瓦藍瓦藍的，樹葉上一滴雨珠落在小水洼上，小水洼抖了抖身，又把世界照的明亮起來。荷葉上也有水珠，它在碧綠的大圓盤上滑來滑去，被太陽照的閃閃發(fā)光，像珍珠一樣。過了一會兒，天空出現(xiàn)了彩虹橋，那么漂亮，那么純潔。
高考高分作文 20
在夢中，不知多少次，那雙手，蒼老的，皮膚已經打皺了，似乎在訴說主人一生的飽經風霜。但那雙手依然有力，青綠色的血管依稀可見，讓人感受到生命的張力。無數(shù)次，我多么想握住這雙手，可那都是在夢中。
又是一個細雨朦朦的深秋，腳下色濕的梧桐發(fā)出了響聲，低低的聲音。細雨有點模糊我的視線，可隱約中我看到了那幾個蒼勁挺拔的大字“杜甫草堂�！蔽乙魂嚳裣�，加緊了步伐。夢中的手在我腦海中清晰地浮現(xiàn)，那雙手的主人就像一塊磁鐵，深深地、強烈地吸引著我。
我多想握住你的手�。∽屛腋惺芤幌逻@神奇的手。這手寫下了多少千古鴻文！多少名詩在這手下誕生！筆底波瀾，民間疾苦；世上瘡痍，詩中圣哲。這不正是你的寫照嗎？那句話我已爛熟于胸�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”無數(shù)人感動、折服。這是一個怎樣寬廣的胸懷�。窟@是一顆怎樣仁厚的赤子之心��？就讓我握住你的手吧，讓我摸摸那青綠色的'血管。
是的，我是如此渴望握住你的手，讓我撫平那皺紋，讓我給那雙冰涼的手帶去一絲絲的溫度。人們都說“窮則獨善其身，達則兼濟天下�！笔沁@樣的嗎？你就是個反例。一生坎坷，仕途多舛，窮困潦倒，可你的心中一直裝著老百姓啊。在你受凍的時候，你想著用鐵枕蓋天下蒼生；在你受餓的時候，你想著用米飯喂黎民百姓。當你的兒子因饑寒交迫而死時，我看到你的那雙受在顫抖著，當目睹民間疾苦時，我看到你的內心在震顫。讓我握住你的手吧。那雙受凍的手是否寒冷依舊？那雙操勞的手是否皺紋密布？
你知道嗎？我生活的年代在21世紀，時一個高度發(fā)展的社會。我快十八了，早已過了及笄之年，可是我有些迷茫。在如今多元文化的時代，在走向成人的道路上，我有些彷徨。我知道你的那雙手能帶給我力量，給我指明一條道路。因而，我更迫切地想要親近你、撫摸它。
懷揣著激動、興奮、緊張，我跨過門檻，我看見了，那雙大手，那炯炯有神的雙眼�？墒琼暱�，一切如泡沫般，幻化消失，只留下匾上的大字“文章留后人，草堂著千秋。”
當我再次睜開眼，窗上已結成了密密的一張網，我的臉頰已布滿淚水。
高考高分作文 21
丹麥人去釣魚會隨身帶著一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎？”兩千多年前，我國孟子曾說過：“數(shù)罟不入浯池，魚鱉不可勝食也�！币馑际�，不要用細密的的漁網在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。
丹麥人垂釣，要把釣到的小魚放回，將本已取得的收獲放棄；我們的亞圣孟子在回答梁惠王有關治國問題時，更是早就說過，不要用細密的漁網在池塘里捕撈小魚，主張對一些本來可以得到的收獲棄而不取。
乍一看來，這些舉止似乎都很愚蠢，實則大大不然。他們要讓小的變成大的，少的積成多的，這是立足現(xiàn)實，著眼將來，使人與自然和諧相處；倘若只顧眼前利益一味地斬盡殺絕，那么，自己日后的生存條件也即同時斷送。其間長遠的`眼光和高遠的境界，特別對于處在我們商品經濟的今天，尤其發(fā)人深省。
當今世界，科學技術飛躍發(fā)展，人們急功近利的思潮隨之突進，為了獲取優(yōu)厚物質財富的福利，人類貪得無厭地掠奪自然，表面看來，這里似乎高度顯示了“人定勝天”的偉力，殊不知這竟是在播種違背客觀發(fā)展規(guī)律的苦種，后患無窮。
今人忙碌不堪，都在狂熱地追求廠子、房子、車子、票子……耕地少了，樹木少了，藍天白云少了，清澈的河水變了……自然資源急劇耗滅，子孫的飯食正在被超前預支。
地球不堪重負，終于發(fā)怒。溫室效應，將減少紅外線輻射放射到太空外，地球的氣候因此需要轉變，來使吸取和釋放輻射的份量達至新的平衡；病蟲害增加，將使史前致命病毒威脅人類；海平面上升，南太小島即將面臨滅頂之災，紐約，上海，東京和悉尼也將不能幸免；氣候反常，土地干旱、沙化，生態(tài)失常。
對于人類自身的培養(yǎng)開發(fā)，特別是我國，現(xiàn)今也同樣是殺雞取卵，不消說是“小魚”，連魚籽都不會放過。未出生就進行胎教，幼兒園教育小學化，初中學生比勞工還苦，高中學生煉獄般受罪，這里有的是填鴨式的教育，有的是不尊重人天性。不依照人的成長規(guī)律，使孩子們失去學習的樂趣，成天介被動式疲于奔命，結果越想將學生精力過度開采，使得學生精疲力竭，就越是熊的服務，成了拔苗助長，將讓他們如何承前啟后？務必要趕緊越過這一誤區(qū)，返回教育正道。
有人說的好，福利不僅僅意味著盡快地致富。世間（包括人）的資源是有定數(shù)的，經不起過度攝取，如果人們要是像丹麥人和孟子那樣，學會順從客觀發(fā)展規(guī)律，注重細水長流，人類的朋友們就不會為自己的棲身之地而犯愁，雞也不會下石頭蛋，人的不治之癥也不至于與日俱增。
不過，人到底是最偉大的智者，當發(fā)覺自己走過了頭之際，便立即剎車，回頭盡可能地作放棄小魚，生息未來的補救。各國先后都已吹響了開源節(jié)流的號角，世界組織遵循客觀規(guī)律，已經硬性制訂了諸多節(jié)能減排，低碳環(huán)保條令。大家都開始把治理環(huán)境，恢復原生態(tài)當作當務之急的大事。人類不但已經危害了自然，而且也深深傷害了自己，現(xiàn)在來補上先前虧空的功課，責無旁貸。
從丹麥人和孟子那里，我們應當懂得：不要對自然太貪婪，大自然才能按照她的規(guī)律，給人類回報更多更大的、取之不盡的“魚”。否則，必將受到自然規(guī)律嚴懲，近在己身，遠及后代。慘痛的教訓，由不得我們不深思而慎�。�
高考高分作文 22
“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也。”這個道理，不止適用于體育。
上至社會，下至家庭，每個群體都有強者與弱者。如何安排兩者之間的關系，決定了一個群體的未來。
最壞的局面莫過于，強者沾沾自喜，以侮辱、損害弱者為能事;弱者抱團相抗，以推倒強者、取消差別為目的。強者說“你弱你有理”，弱者說“你強你作弊”，雙方各趨極端，將群體一分為二。
強者不講理到頂點，是社會達爾文主義。弱者不講理到極致，是平均主義。歷史早已證明，這些都是行不通的路。
強者要意識到，日中則昃，過剛者易折。在時間的偉力之下，沒什么是不朽的。有個與老子有關的典故說，一個人的牙齒脫落完了，但舌頭還完好無損�！胺蛏嘀嬉玻M非以其柔耶?齒之亡也，豈非以其剛耶?”
弱者要意識到，一個社會要前進，離不開領頭羊、先行軍。公平與平均是兩個概念。我們應該追求的是機會平等、起跑線統(tǒng)一，而不是過程平等、結果平等。不管初始條件如何調整，總會有人更高更快更強，這也是自然規(guī)律。
強者的優(yōu)勢在力量，弱者的優(yōu)勢在數(shù)量。強者的優(yōu)勢在理智，弱者的優(yōu)勢在情感。雙方合則雙贏，斗則兩敗。強者罔顧弱者的權利，效率壓倒公平，長期來看效率也難以保障。弱者無視強者的貢獻，人人不敢出頭，整體的活力則大大受損。
重要的是，強弱會互相轉化，轉化過程往往疾如閃電。今天的強者，可能是昨天的弱者。今天的弱者，也可能變成明天的強者。我們想要別人怎樣待自己，先要那樣待別人。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也�！笨鬃拥囊馑际牵跽弋斪詮�，強者要擔當。
貧而樂道，自強之道也。不因身處弱勢地位而自怨自艾，而是堅持認識世界、掌握規(guī)律，這才有可能由弱變強。
富而好禮，禮，責任之謂也。喜歡炫耀的人，不是真正的'富有。歧視弱小者，不是真正的強大。他們想要填補的，都是內心的空虛。一個社會的改善，要從強者主動承擔責任做起。
強者和弱者，都是共同體的一員。我們所有的智慧與能力，都來自于代代的薪火相傳，又要無窮盡地傳遞給后人。這是所有人共同的榮耀與重任。
高考高分作文 23
個人有自己的優(yōu)勢，學習別人才能獲得更多的智慧。如果他們太嫉妒別人的好，而忽略了自己的優(yōu)點，會不會浪費自己的才華？
而且我經常欣賞別人的畫。畢加索，一個人人皆知的大師，每件作品都有很高的價值，但他的畫讓我大開眼界，但他卻很難理解他心中的藝術。他不一定要模仿別人，而是用自己的思想和風格來呈現(xiàn)一個又一個經典。而我也想非常仔細的看透他的作品，好好學習，把它變成我自己的智慧，換成我自己的手法，成為我的。我不想堅持自己的觀點和自己的看法，但我不學別人的創(chuàng)意。我不僅什么都沒學到，還傷害了看你畫畫的人的心。
自己的感覺很重要，睜開眼睛也很重要。你也可以把這兩樣東西合二為一去欣賞，你會發(fā)現(xiàn)有很多東西你不仔細看是看不到的。
有人說，“仍然會看著電視劇陪主人公一起開心或者哭泣，和小時候一樣，我是仍然不夠老嗎？”歲月漸行漸遠，從青春年少，到中年勿勿，時光無情而逝，情懷不再激蕩，情緒不再飄乎，內心堅定從容，行事中規(guī)中矩。走過了，路過了，也曾錯過了，難免麻木，難免沉靜，亦或難免糊涂，慢慢地把自己裝進套子，成為“套中人“。
這是成熟？還是老去？在我看來，這都不是！粱漱暝說過，人生不過就是提醒自己，反復做一個動作……一步一步走，一步一步扔。走出來的是路，扔掉的是負重。路越走越長，心越走越靜，時刻謙卑，時刻低眉，時時刻刻心存敬畏。只有這樣才能修煉成精，任你密雨斜侵，我只坐擁王城！王城之中恰恰是內心最柔軟的'地方！
因為生命得以延續(xù)，所以心變柔軟！看著自己創(chuàng)造的，作為自己生命延展的新生命，你會感謝造物主的神奇！這嬌小的，鮮活的，真切的小生命，讓你明確肩負的職責，更讓你變得無懼無畏，這小生命在你愛的最深處，陪他笑陪他哭陪他痛，陪他吃陪他玩陪他睡，你的心因他融化，也會因他無比堅強！總有一天，他們要離開你，這是你無法化解的溫柔！
因為生命源自創(chuàng)造，所以心變柔軟！我們亦是生命的傳承，我們也是希望的延展，從幼小到強大，從無知到無畏，從不羈到牽掛，是自己在成長，還是人性的光輝在延續(xù)？曾經無所不能的依靠，也需要扶持，曾經漫天的溫柔與包容，也變得絮叨。他們一天天老去，我們的心一天天柔軟，總想盡力讓他們放慢步伐！總有一天，他們要離開你，這是你無法躲避的淚點！
因為生命需要相遇，所以心更柔軟！前生五百次回眸，方換得今生擦肩而過。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今生相遇，萬千偶然之中的必然，今生相知，千百必然之中的奇緣，今生相愛，百種奇緣之中的唯一。怎能不珍惜，怎能不愛戀，怎能不相守？此生結發(fā)，只愿為你，來生種種，復難再見！每念及此，心更柔軟！總有一天，總會一人離開，這是無可抗爭的規(guī)律！
每個人心中都有最柔軟的地方，這地方可以是幼吾幼以及人之幼的愛子之情，可以是老吾老以及人之老的孝順之意，更可以是相拘以濕相濡以沫的至真至愛，當然還有伯牙子期的朋友情兄弟意，張良納履程門立雪的師生情，更有俯首甘為孺子牛的奉獻之心，悲天憫人奔走呼喝憐惜蒼生之思。凡此種種，每念及此，無不令你，泫然涕下，道理不過，大愛使然！當你明內心白柔軟所在，便知堅硬所向，自己也就從此和諧！正所謂：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫！
高考高分作文 24
泰戈爾曾言：“活著的苦與樂，與得失和好惡一樣，不停地交替轉換�！钡檬喑桑钍侨松�。于我而言，得失是一場奮斗必然面對的終點風景，更是激勵下一程開始的寶貴財富。
得失是結果，是不可回避的評價標準。盡管有著“憂喜塞翁馬，得失楚人弓”的權衡灑脫，但勝敗盈虛始終存在。從各種意義上講，其都具有寶貴的參考價值。將得失視為結果，不是功利為導向的目的論，而是具有清晰目標的思考方式�！氨聿徽豢汕笾庇�；的不明，不可責射中�！庇纱丝芍�，明得失尤為重要——漫漫長路，對得失結果的預判影響著前進的方向和角度。
得失亦是開始，是開啟征程的重要動因。無論怎樣，得失總歸會影響一個新的開始。史家漫畫，“以史為鑒，可以知興替”指引后人自前人的得失起步，探索新的輪回；馬蘭開拓，戈壁灘上他們經歷失敗后又“總結得失”繼續(xù)開拓創(chuàng)新，不懈堅持�！皩⒂麏Z之，必固與之�！痹趩⒊糖坝兴剂浚虼说檬С蔀楹綐�。
實則，生命的本質也便是得失所標畫的一次次開始結束。博爾赫斯在《小徑分岔的花園》中寫道：“因為時間永遠分岔，通向無數(shù)的未來�！蔽覀兊娜松彩瞧胀▓A周運動而非直線延伸。每個終點也是起點，都伴有得失的光彩與黯然。相成相和，因此生命才生生不息，周而復始又各不相同。
而決定得失所能帶來的影響的，不僅是得失本身，更是對待得失的態(tài)度。傅雷在家書中寫道：“得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心�！钡檬С蓴」倘恢匾�，但對結果的畸形注重往往會帶來負向的`影響�！翱上б幌L月，莫教踏碎瓊瑤�！睂Φ檬У欢湟�，便既可有前路坦蕩，又不失花月春風。丘吉爾言：“成功就是從失敗到失敗，也依然不改熱情。”熱情地面對得失所帶來的快意與失意，方有真正的成功。作為00后一代，我們常以“特殊精神”散發(fā)著這一代人的風采光芒。正因為如此，我們重視過程，重視體驗，重視每刻的付出與奮斗。故得失也是為青春增色的筆，而不應成為束縛活力的邊框樊籠。
觀往得失，故啟新程�，F(xiàn)在的得失或成定局，但下一刻依舊還有無數(shù)種可能。
高考高分作文 25
“跌宕風流，煙霞筆端�！闭咕矶�，千年前的歡與悲歷經歷史湍流，流瀉于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語著人生的得與失。或許，人生的得與失不應僅僅被框定為終點標志，其以過程的形態(tài)，為新的起點奠基。
世殊事異，得與失常常被認為是一種結果與定論，但其本質上是現(xiàn)實因素與個體力量相互碰撞與滲透而產生的階段性彌合與落差。誠然，將其視作終點的積極意義不可否認。正如露易絲的低調而頑強的希望詩學，站在終點的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語總結人生的得與失。誠然，這是對世界悲劇性的一種紓解，也是一種對人生得失的豁達胸襟。同時，“得與失”揚起風帆，扎入時代的大海，在內在結構上它越發(fā)玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點”是否顯得粗野而暴戾？倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說辭？
然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我們身外，同在我們內心，綿綿不息地泛濫�！痹诘门c失交錯中，自己的主觀能動性不容忽視。援引悲劇式英雄的內涵：“吾魂兮無求乎永生，竭盡兮人事之所能。”激情與困苦并存的荒誕英雄歷經登頂之得墜石之失，而攀緣山頂?shù)钠床^程本身足以充實一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持著，那他的苦難又從何談起呢?以得失視作過程，所以，巖石照舊滾動；所以，西西弗斯不再是徹底的悲劇英雄；所以，“我們孤立無援”的悲歌終將轉化為“我反抗，故我們存在”的前進號角。
陳平原先生曾言：“所謂‘韌性’，就是在升降起落時能夠從容應對�！倍瘟x孚認為：“沒有經驗是人類的普遍狀態(tài)�！庇墒怯^之，得與失具有延長性與普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”更印證著人生的得與失以過程的'形態(tài)伴隨著生命的旅途。掬水月在手，臨淵回眸。忽憶及擁有弱德之美的垂暮美人葉嘉瑩懷著一代人的樸素與誠摯，以體認生命的方式書下《哭女詩》，站在人生全新的視角上，坦然地重新面對人生得失，折射出生命質地的強韌與深微。而吾輩青年芝蘭秀發(fā)，或許沒有豐功偉績之得，沒有墜入低谷之失，但應持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀。
所以我不愿將人生的得與失僅僅視作終點的意象標志，我愿以木心式“生命不安現(xiàn)狀”的沖動，賦予其新起點的內涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識懷著那份坦然與從容，接下得與失留給我們的這份沉重，走在得與失的歷史延長線上，站在歷經得與失的新起點上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時代進行不帶自憐的抗爭，重新締造屬于自己跌宕人生的煙霞。于是乎，我們便能閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。
再出發(fā)。
高考高分作文 26
眾人聚集在寬敞明亮的禮堂里，焦急的期待與興奮的呼吸彌漫在空氣中。這是一次特殊的亮相，一場意義非凡的登場。臺上的紅色窗簾輕輕一卷，緩緩展現(xiàn)出一片莊重與莊嚴。而背后的故事，如同一幅細膩精致的畫卷，等待著被一一展現(xiàn)。
這是一個國旗下的講話，一次莊重而莊嚴的亮相。身著整齊的制服，胸前的黨徽閃爍著晶瑩的光芒。他步入臺前，目光堅定而莊重，揮舞著手中的話筒。觀眾們的目光緊緊地注視著他，期待著他的聲音，期待著他的話語能夠揭開心中的謎團。
他開口了，清澈而有力的聲音傳遍整個禮堂。每一個音節(jié)都是那樣的準確而鏗鏘，仿佛敲打在人們的內心深處。他講述著國家的發(fā)展，闡述著人民的努力，呼吁著團結與進步。他的話語如同一股暖流，流淌進每個人的心田，激發(fā)起他們的熱情與動力。
講話結束后，掌聲如雷鳴般響起。觀眾們起立鼓掌，向他表達著敬意和感激。他微微一笑，目光掃過每一個人，心中滿是對國家和人民的責任與擔當。這個亮相不僅僅是一個個人的亮相，更是團結的力量的亮相，是國家的自豪的亮相。
而在另一處角落，研究成果的匯報正在進行。年輕的科學家們站在燈光下，滿臉自豪與自信。他們的心中蘊藏著無數(shù)個日夜的辛勤探索，他們的汗水和智慧融匯成了一份份精彩的報告。觀眾們聚精會神地聆聽，他們眼中閃爍著期待的火花。
展示開始了，PPT一張張幻燈片切換，每一張都充滿了研究成果的光輝。那些數(shù)據(jù)和圖表如同魔法般在觀眾面前躍動，故事一點點被展現(xiàn)出來。他們描述著每一個實驗的過程，每一次失敗的挫折，以及最終的成功。觀眾們眼中的光芒愈發(fā)明亮，他們不僅看到了科學的力量，更看到了團隊合作與努力的背后。
匯報結束后，掌聲如潮涌而起。年輕的科學家們彼此擁抱，臉上洋溢著喜悅和滿足。他們知道，這次亮相不僅僅是他們個人的亮相，更是科學進步的亮相，是人類智慧的亮相。
另一天，人們聚集在展覽館里，等待著新產品的發(fā)布。空氣中彌漫著新鮮的氣息，大家的目光緊盯著舞臺，期待著令人心動的時刻。舞臺的燈光閃爍，音樂的旋律響起，仿佛在預示著一場革命性的突破。
幕布緩緩拉開，一臺全新的產品映入眼簾。它的設計簡潔而充滿未來感，每一個細節(jié)都展現(xiàn)著科技的魅力。發(fā)言人走上舞臺，輕輕地拿起產品，用熟練的`手勢展示著各項功能和特點。觀眾們眼中閃爍著好奇和驚嘆，他們想象著新產品將會給他們帶來的便利和創(chuàng)新。
發(fā)布會進行得如火如荼，掌聲、喝彩聲此起彼伏。人們紛紛走上舞臺，與新產品合影留念，享受著尖端科技帶來的樂趣和驚喜。這個亮相不僅僅是一款產品的亮相，更是技術進步的亮相，是人類創(chuàng)造力的亮相。
亮相的時刻是如此短暫，但它所帶來的力量卻是深遠而長久的。在這一剎那的亮相中，每個人都成為了故事的主角，而這些故事將被記載在歷史的長河中，激勵著更多人勇往直前。無論是國旗下的講話，研學成果的匯報，還是新產品的發(fā)布，每一次亮相都如同一顆流星，劃破夜空，照亮人們前行的道路。
高考高分作文 27
續(xù)航焦慮，是很多人都患上的“綜合征”。
手機、手表、電腦，電動自行車、新能源汽車，涉及衣食住行的方方面面，人們都要為續(xù)航擔憂。數(shù)字時代，好像人的狀態(tài)不再以睡眠和清醒為界限，而被劃分為“有電的時候”和“沒電的時候”。
續(xù)航不足，意味著脫離現(xiàn)代生活。尤其在數(shù)字世界里，你仿佛不存在了。手機沒電的時候，你擔心多少條消息沒有及時回復，又錯過了幾場遠程會議。智能設備一旦斷電，在數(shù)字意義上，主人似乎被宣判了“死刑”。
解決續(xù)航焦慮，辦法無非兩種。一是以空間換時間，不出遠門，不瞎逛，新能源汽車就不要往深山里開了，電腦還是盡量留在工位上；二是以負重換自由，增加額外的儲能空間，人們給外置電池起了一個溫暖的名字——充電寶。
為了說走就走的暢快，很多人還是選擇攜帶充電寶來消除續(xù)航焦慮。盡管充電寶本身的重量已經超過設備本身，但帶上它，才能更穩(wěn)定地延續(xù)“數(shù)字生命”。
道理其實還是老道理：只有背負更多，才能走得更遠。要想探索更多未知的`秘境，那就背更大的行囊，帶更多的電池，物理學規(guī)律終究牢不可破。
電子設備的續(xù)航如此，人生、社會的續(xù)航亦如此�！案咧䦃�，廣積糧”，先人總結下來的智慧，早早給走出續(xù)航焦慮提供了指引�！皩幙蓚涠挥�，不可用時無備”，解決續(xù)航焦慮的要義，還在于做更充分的準備。
說到底，單靠自身攜帶的動能是有限的，帶上額外的“充電寶”才能走得更遠。樹立底線意識，把困難想得多一些，把問題想得復雜一些，準備好更多解決方案，儲備足夠的“糧食”和“蔬菜”，面對前方的風雨才更加自信從容。
解決續(xù)航焦慮，不僅要承受負重，還要學會共享。三人行，有一人帶上充電寶應急已經足夠。當今世界是合作的世界，開放和共享讓我們卸下非必要的負重，讓發(fā)展的航程更加精彩，實現(xiàn)美美與共、各美其美。
其實，背負更多能量，結交更多伙伴，不僅對抵達遠方更有底氣和信心，也能在一路上補充動能，發(fā)現(xiàn)新的續(xù)航點。站得高了，看得遠了，處處都是風景，一路上都能找到“充電寶”，續(xù)航焦慮自然迎刃而解。
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老子昔日云：“同于得者，得亦樂得者；同于失者，失亦樂失之�！比巳粝胗兴茫叵纫允槠瘘c。起點與終點的選擇，是一種價值觀，更是一種人生觀。世間萬物，亦是如此：人往高處走，水往低處流；海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢；松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來迎風斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風雪的傲骨；天空放棄絢麗多彩的夕陽，迎來日出的壯麗；稻麥放棄萬紫千紅的春天，迎來金秋的豐收碩果。
得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們應該懂得以失為起點，則有得在終點。反之，則會失去。在其中我們必須懷著“不以物喜，不以己悲”的樂觀態(tài)度，終點便是收獲。
以得為其起點，則會以失為終點。商紂因寵妲己失去了大好江山；唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”失去了唐王朝；貪官污吏因貪戀錢財遺臭萬年。但，前車之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當他們在逍遙自得、衣食無憂過著生活，享受一時之樂時，往往會失去一片大好河山。他們以貪圖一時的樂趣作為起點，得到的卻是失去自由，甚至生命。
以失為起點，則會以得為終點。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人“一蓑煙雨任平生"，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達。他們都是以失去的是官職——“失”為起點，以得到樂觀向上的生活為終點。
要有“不以物喜，不以己悲”的樂觀態(tài)度。《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲�！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世俗，收獲精神食糧。如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過于在乎得與失，就會變得患得患失�！墩撜Z·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣�！被嫉没际У慕Y果就是影響我們的性格，我們會變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。要保持一個“不以物喜，不以己悲”的樂觀態(tài)度，那么道路的.盡頭便是收獲。
花蕾以失去沉睡的暢快為起點，給了大地一片燦爛的色彩；白雪以失去飛舞的腳步為起點，裝點了一個銀裝素裹的世界；大壩以擋住小溪的腳步為起點，成就了湖泊的深邃；沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……
舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰；舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，以失為起點，以得為終點，方能擁有一方廣闊浩渺的天空！
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把得與失看成終點，對此，有人提出批評。他們認為，得與失只代表著過去，人生未來還有無限的可能，不能因為一時的得與失而就此放棄繼續(xù)奮斗。我以為，有這種想法的人顯得太過悲觀。
既然已經得到，那就意味著曾經的付出暫時畫上了一個句號。對于那些生活態(tài)度原本就積極上進的人而言，某一次的得到只是對昔日自己的一種肯定罷了。莫言不會因為獲得諾貝爾文學獎，然后就此放棄繼續(xù)創(chuàng)作；屠呦呦不會因為發(fā)現(xiàn)了青蒿素，然后就放棄科學研究。同樣，一時的失去也只代表著過去。生意失敗，頂多只能說明過去的選擇有問題；愛情終結，頂多只能說明你還沒有遇到對的人。未來未來，怎么能把一次的失去看成人生的終點？
歷經多次沉浮的相聲表演藝術家郭德綱說：“等風來不如追風去，追逐的過程就是人生的意義。”做一個追風的.人，得與失的終點也是起點。
把得與失看成起點，對此，有人提出疑問。他們認為，只看到起點會導致忽視了過去的經驗。忘記過去的得失，容易意志麻痹。我以為，有這種想法的人太過片面。
既然已經得到或失去，那就意味著一切都成為“過去時”。而把得與失看成起點，不是要忘記過去的經驗或者教訓，不是要躺在過去的成績上睡大覺，更不是因為曾經的失敗而就此一蹶不振�！疤鞂m一號”升空了，未來還會有“天宮N號”系列繼續(xù)到太空探秘，過去成功的經驗只會為將來取得更大的成功提供幫助；服務器芯片研究失敗了，并不是要就此放棄，過去失敗的教訓只會為重新出發(fā)提供借鑒。
命途多舛的大文豪韓愈說過：“前古之興亡，未嘗不經于心也；當世之得失，未嘗不留于意也�！卑衙恳淮蔚牡檬Ф伎闯墒切碌钠瘘c，做一個得失了然于胸的明智的人，這才是應有的態(tài)度。所以，得與失既是終點，回望的是過去；又是起點，展望的是未來。而在終點與起點之間，就是人生必然歷經的一個又一個過程。得而不喜，失而弗憂，認真對待每一個始終，認真對待每一段歷程，活在當下，這樣才無愧于人生。
不必糾結于是起點還是終點，因為一個人的生命是應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因得與失而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。
高考高分作文 30
我站在舞臺的幕后，心跳加速，全身充滿了緊張和期待。燈光閃耀，音樂緩緩響起，預示著一個重要的時刻即將到來。這是我人生中的一次亮相，一個讓我心潮澎湃的瞬間。
舞臺前的觀眾席座無虛席，期待著看到我上臺的那一刻。我感受到了他們的期待，這種壓力讓我更加緊張，但也激發(fā)起我內心的勇氣。我深呼吸一口氣，慢慢走上舞臺。
燈光照亮了我的身影，我站在舞臺中央，微微低下頭，目光掃過觀眾們的臉龐。他們的眼神里充滿了關注和好奇，仿佛他們期待著我給予他們一場精彩的演出。
音樂逐漸變得激昂起來，我感受到節(jié)奏融入了我的身體。我抬起頭，展現(xiàn)出自信的微笑，伴隨著音樂的節(jié)拍，我開始舞動我的身體。
我的動作優(yōu)美而流暢，每一個動作都經過反復的練習和調整，目的只有一個，那就是將最好的表演呈現(xiàn)給觀眾們。我舞動的每一寸肌膚，每一次轉身和飛躍，都傳遞著我對舞臺的熱愛和執(zhí)著。
舞臺上的每一個瞬間都被觀眾們緊緊注視著。我能感受到他們的喝彩和掌聲，這是對我的認可和支持，讓我更加投入到表演中。
我的舞姿伴隨著音樂起伏，情感在舞蹈中得到了釋放。有時是歡快的節(jié)奏，我騰空而起，舞動著雙臂，仿佛飛翔在天空中；有時是憂郁的旋律，我流露出傷感的眼神和柔軟的.舞步，讓觀眾們感受到我的內心世界。
整個舞臺上彌漫著一種神秘而美妙的氛圍，我和音樂、燈光融為一體，共同演繹著一個獨特的故事。觀眾們被我的表演深深吸引，他們投入其中，與我一同感受著舞蹈帶來的情感共鳴。
當最后一個動作完成時，音樂漸漸低沉，舞臺燈光逐漸熄滅。觀眾們爆發(fā)出熱烈的掌聲和歡呼聲，這是他們對我的致敬和贊賞。
我感到心滿意足，我亮相了，我用自己的舞蹈講述了一個故事，喚起了觀眾們內心的共鳴。這次亮相讓我更加堅定了對舞臺的熱愛，我將繼續(xù)努力，用我的舞姿為觀眾們帶來更多的感動和驚喜。
每一次亮相都是我人生中的一次成長和進步。每一次的舞臺表演都是我心中故事的繼續(xù)，是我與觀眾們的一次交流和連接。亮相不僅是展示自己的機會，更是一種責任和使命，讓我更加勇敢地面對人生的舞臺，敢于表達自己，展現(xiàn)最真實的自己。
高考高分作文 31
如果把下圍棋比作蓋高樓，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀麗華美，忽視地基的建造，便會產生俗手，使房子看起來富麗堂皇，實則不堪一擊�！爸井敶娓哌h，路自腳下始”，我們當挽本手之雕弓，得妙手之長空。
妙手應當以本手為基礎�！墩撜Z》有云：“君子務本，本立而道生�！边@告誡我們，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，立住“本”。物理學家楊振寧以“寧拙毋巧，寧樸毋華”為人生格言。于他而言，做學問當“寧拙毋巧”，遵守規(guī)則，嚴謹認真；做人當“寧樸毋華”，站在科學的頂端依舊保持謙遜。正是因為扎實了本手，楊先生才能為人類科學文明貢獻一顆又一顆明珠。正如維特根斯坦所言:“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”扎實了本手，才有可能創(chuàng)造出妙手。
然而，只扎實了本手，就一定能下出妙手嗎?其實不然。對本手加以深刻地理解，才能創(chuàng)造出妙手。林清玄先生曾搦筆而談:“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。”
若是看待事物只浮于表面，便會成為那看鷺的愚人，永遠也無法達到觀雪與見白的境界。正如“最美奮斗者”徐立平，為導彈做“微整形”，他在火藥上微雕，竟無毫發(fā)之差。“每一次落刀，都能聽到自己的心跳”，這是他對自己創(chuàng)造妙手的詮釋，同時也體現(xiàn)了他對雕刻技藝的深刻把握。只有對本手達到爐火純青的地步，有看深刻的理解，才能產生妙手。
在本手未扎實的情況下，好高騖遠，不僅無法創(chuàng)造妙手，還會產生俗手。在如今這個追求快速和效率的急功近利的時代，很多人都在想辦法投機取巧，跨步而行。一些追求賺快錢的網紅店，給消費者帶來無盡的.失望；一些售賣“三無”食品的商家，讓人們買東西時心驚膽戰(zhàn)。然而這些投機取巧的行為終究是俗手，而非妙手。在受到道德的審判和法律的制裁后，他們建立的“萬丈高樓”終會轟然倒塌。
魯迅先生曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲�！痹谶@新時代里，我們應當心懷理想，以飽滿的激情，共同開辟出一條新路來�！按猴L得意馬蹄疾，一日看盡長安花�！痹肝覀兌寄芡毂臼种窆�，得妙手之長空!
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