有關(guān)高二優(yōu)秀作文集錦4篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的高二優(yōu)秀作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高二優(yōu)秀作文 篇1
家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心�！}記
一個(gè)人若只關(guān)心眼前的事而不懂放遠(yuǎn)目光，眺望遠(yuǎn)方，一生只能庸庸碌碌，被歷史淘汰。因此，我們要放遠(yuǎn)目光，眺望遠(yuǎn)方。
智者不為眼前所惑，放遠(yuǎn)眼光，眺望遠(yuǎn)方，才能成就一番事業(yè)，彪炳史冊(cè)。勾踐兵敗為奴，但他不只關(guān)注眼前的事，而是放遠(yuǎn)目光，眺望遠(yuǎn)方。他一方面深懷喪國(guó)之痛，一方面臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，日夜操兵，慘淡經(jīng)營(yíng)，最終三千越甲吞吳。若勾踐只關(guān)注如何茍活而不知眺望遠(yuǎn)方，那他怎會(huì)成功呢？同樣，劉邦攻戰(zhàn)函谷關(guān)，卻不只關(guān)注眼前的事，而是放遠(yuǎn)目光，眺望遠(yuǎn)方，取得民心，終于成就帝業(yè)。歷史長(zhǎng)河中，懂得眺望遠(yuǎn)方的人，不勝枚舉。若公子小白只關(guān)注與管仲的私怨，又怎能使齊國(guó)名列戰(zhàn)國(guó)七雄呢？若唐太宗只關(guān)注眼前盛世，而不放遠(yuǎn)目光，又怎會(huì)有“貞觀之治”的出現(xiàn)呢？若司馬遷只關(guān)注眼前眾人的譏諷而不放遠(yuǎn)眼光，眺望遠(yuǎn)方，又怎能“著成信史照塵寰”呢？可見(jiàn)，放遠(yuǎn)眼光，眺望遠(yuǎn)方是多么重要。
愚者只局限于眼前，一葉障目，鼠目寸光，終將泯滅于歷史，令人慨嘆。西楚霸王項(xiàng)羽勇猛剛烈，奈何鼠目寸光，只看到眼前的輝煌，于鴻門宴中放虎歸山，最終四面楚歌，兵敗垓下，自刎烏江，留給后人一聲嘆息。若項(xiàng)羽放遠(yuǎn)目光，眺望遠(yuǎn)方，他亦不會(huì)如此下場(chǎng)。南宋只陶醉于眼前的繁華，偏安一隅，不懂得眺望遠(yuǎn)方，竟受辱議和，終被蒙古鐵騎踐踏于馬蹄下。仲永之父只關(guān)注眼前利益，不懂得放遠(yuǎn)眼光，眺望遠(yuǎn)方，終使仲永“泯然于眾人”。若清政府懂得眺望遠(yuǎn)方，又怎會(huì)閉關(guān)鎖國(guó)，在近代史上留下恥辱呢？若袁世凱懂得眺望遠(yuǎn)方，不被帝位所惑，又怎會(huì)留下千古罵名呢？可見(jiàn)，愚者鼠目寸光，不懂得眺望遠(yuǎn)方，多是遺臭萬(wàn)年。
歷史上不乏目光遠(yuǎn)大，懂得眺望遠(yuǎn)方流芳百世的人，也有很多鼠目寸光，不懂得向遠(yuǎn)處眺望而遺留罵名的人。我們要懂得眺望遠(yuǎn)方，放遠(yuǎn)目光，站得更高，看得更遠(yuǎn)。
高二優(yōu)秀作文 篇2
【作文分析】
一、審題立意
1、題目回顧
現(xiàn)在很多學(xué)生不愿上語(yǔ)文課，他們認(rèn)為教材中很多文章過(guò)于老舊，沒(méi)有文學(xué)積累的價(jià)值，激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;但也有人認(rèn)為教材中的文章多是傳世經(jīng)典，是歷代文壇哲圣智慧的結(jié)晶，值得我們?nèi)プ屑?xì)品味。
對(duì)此，你有什么看法?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
2、材料分析及審題方法
這是一道評(píng)論性作文題。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例;同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見(jiàn)解。在命題上，此類材料具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度來(lái)立意。
所給材料談?wù)摰氖呛芏鄬W(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材的看法，不同的人給出了不同的觀點(diǎn)�？忌少澇善渲心骋环N觀點(diǎn)，如教材文章過(guò)于老舊，或教材文章多少傳世經(jīng)典，也可以辯證地看待分析。對(duì)于文體的選擇，可以寫(xiě)議論文，表達(dá)自己的看法;也可以寫(xiě)記敘文，敘述自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的經(jīng)歷，抒發(fā)自己的情感。
二、本次作文存在的問(wèn)題
1、審題立意方面
①辨別不清材料關(guān)鍵詞，重心不明:
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。作為中華文化的重要組成部分的中華傳統(tǒng)文學(xué)理應(yīng)有其存在的價(jià)值，試問(wèn):“若無(wú)一步步的腳印，我們又豈能到達(dá)千里之外。若無(wú)涓涓的細(xì)流，我們又豈能看見(jiàn)今天的江河。中華傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值便如同那一步步的腳印，那涓涓的流水，組成了五千年的中華文明�！毕旅�，就讓我們來(lái)談?wù)剛鹘y(tǒng)文學(xué)的價(jià)值……
評(píng):以上文字體現(xiàn)出學(xué)生在審讀材料時(shí)沒(méi)有分清側(cè)重，材料關(guān)鍵詞應(yīng)該是語(yǔ)文教材中的文章，寫(xiě)作重心應(yīng)著眼語(yǔ)文教材。不少學(xué)生卻通篇大談?wù)Z文課、中華文化、文學(xué)經(jīng)典、舊文章、文言文……完全拋開(kāi)語(yǔ)文教材，審題出現(xiàn)偏差。
�、趻侂x材料偷換話題:
立意:創(chuàng)新、做好自己、守住本心、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)……評(píng):拋離材料去單談“創(chuàng)新”等，這些觀點(diǎn)跟材料有著似是而非的關(guān)系，其實(shí)它們是沒(méi)辦法在材料中直接體現(xiàn)出來(lái)的，偷換話題了。這個(gè)問(wèn)題一直是審題中的死結(jié)，一定要強(qiáng)調(diào)學(xué)生不要出現(xiàn)跳躍式思維，避免蝴蝶效應(yīng)了。
2、論證分析方面
①缺乏 論據(jù)，內(nèi)容空洞。本題貼近生活，審題難度不大。評(píng)論對(duì)象是大家熟悉的語(yǔ)文教材，應(yīng)該是人人有話可說(shuō)，人人有素材可用。但部分學(xué)生不懂得調(diào)動(dòng)積累，空談中華文化、文學(xué)經(jīng)典。
�、谑吕c觀點(diǎn)不合，牽強(qiáng)附會(huì)。不少學(xué)生生搬硬套第一次作文訓(xùn)練中關(guān)于故宮里開(kāi)星巴克的'事例和范文。
③說(shuō)理不夠深刻。僅重復(fù)材料觀點(diǎn)就事干巴說(shuō)理，沒(méi)有做到由此及彼深入分析，缺乏建設(shè)性意見(jiàn)。如肯定語(yǔ)文教材的可指出如何傳承經(jīng)典;辯證分析的可指出在教材中引入哪位作家的文章來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。議論文要寫(xiě)得深刻，一是不能干巴說(shuō)理，議論文要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，文章要有時(shí)代氣息。
3、論證語(yǔ)言方面
語(yǔ)言駕馭能力畢竟低下，論證枯燥無(wú)味，缺乏富有表現(xiàn)力的句子。有的同學(xué)愛(ài)說(shuō)過(guò)頭、偏激的話，如: 1、什么都學(xué)不到的語(yǔ)文課 2、文言文……好好的人話不說(shuō)，說(shuō)什么鬼話。
4、書(shū)寫(xiě)潦草，不能完卷。
三、解決方案
要做到立意正確，論述切合題意，離不開(kāi)深刻思考，也少不了材料的積累和選用以及論證技巧的運(yùn)用。針對(duì)以上失誤，談幾點(diǎn)意見(jiàn):
1、認(rèn)真審讀材料，弄清命題指向，選擇合適的角度立意。能否扣題是作文成敗的關(guān)鍵，在文章的題目中鑲?cè)塍w現(xiàn)材料中心的字眼是扣題的不錯(cuò)選擇。開(kāi)篇自然引材料提出中心論點(diǎn)，如果開(kāi)頭缺少點(diǎn)題，繞得過(guò)遠(yuǎn)，閱卷老師不明就里，找不到緊扣中心(話題)的信息，文章就會(huì)有扣題不緊或偏題 離題的嫌疑。
2、運(yùn)用各種手法來(lái)論證，要言之有物，否則，會(huì)弄巧成拙。必要時(shí)可以圍繞題目擬定中心句子，穿插在文章中間 ，不斷強(qiáng)化中心。
3、事實(shí)勝于雄辯，選用論據(jù)要典型，能新穎更好，不能簡(jiǎn)單堆砌材料，要從適當(dāng)?shù)慕嵌染o扣論點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)分析，最好能逐層深入，對(duì)意義引申擴(kuò)展。
4、結(jié)尾要照應(yīng)開(kāi)頭，扣題強(qiáng)調(diào)，不管議論還是抒情，都要讓中心更為突出。如果做得好，還可以挽救一下之前偏題的敗局。
5、論證要由此及彼深入分析。我們寫(xiě)作時(shí)不要局限于論述對(duì)象本身，要揭示其本質(zhì)、根源、危害或造成的影響等，提出有建設(shè)性的意見(jiàn)，從而使說(shuō)理深透。不要太過(guò)絕對(duì)，要學(xué)會(huì)辯證分析，提建議態(tài)度要溫和。議論文的主要任務(wù)就是說(shuō)理，分析越深刻，說(shuō)理才能越透徹。要想做到這一點(diǎn)，必須注重辯證思維能力的培養(yǎng)。要運(yùn)用一分為二、發(fā)展、聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題。
6、書(shū)寫(xiě)要規(guī)范，卷面要整潔。
【優(yōu)秀范文】
華夏之瑰寶，莫輕言棄之
作為一個(gè)中國(guó)人，當(dāng)需熟讀漢文，熟書(shū)漢字，于是自豆冠之年起，便與漢字為伍，與漢字為伴，悟道之始，感世之末，求學(xué)年歲，語(yǔ)文課本終是相隨相伴。而現(xiàn)在的許多學(xué)生卻不愿上語(yǔ)文課，認(rèn)為其老舊教材無(wú)價(jià)值，此之讓我甚是心寒，尤為心痛。語(yǔ)文教材中句句章章皆是華夏之瑰寶，豈可輕言棄?
自盤古開(kāi)天辟地，除混沌而迎光明之至今日，已是四千余載春秋。而中華文化自始成之日起而至今日，未曾失傳，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。語(yǔ)文課本中句句章章皆選于此，雖是舊遠(yuǎn)，何談無(wú)意?其實(shí)語(yǔ)文課本中句句章章只要我們細(xì)酌而慢嘗，細(xì)思而長(zhǎng)念，便覺(jué)此之猶勝繁華，耐人尋味，久酣而不覺(jué)淡。
千古多少春秋，江山多嬌，裊雄往之，代代世雄戰(zhàn)沙場(chǎng)，聲聲哀怨埋黃土。而縱觀文壇，多少文子墨子，才人騷客各放韻彩。而他們略輸文采，輕潑文墨便是佳作流世，四韻聚成。而課文中處處是此等良才佳作，對(duì)我們甚有教育意義，請(qǐng)君聽(tīng)我與你細(xì)細(xì)到來(lái)。
要談?wù)Z文教材佳作，當(dāng)先談孔子的《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》中“溫故而知新”讓我們懂得了學(xué)過(guò)的知識(shí)須復(fù)習(xí)的道理;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”讓我們明白了學(xué)思須結(jié)合，不可置之分而行的道理;“三人行，則必有我?guī)煛弊屛覀冎獣粤颂幪幙汕髮W(xué)，人人可為師的道理，我們要學(xué)會(huì)向每個(gè)人請(qǐng)教……孔子的《論語(yǔ)》確為傳世經(jīng)典，無(wú)論何時(shí)，其言皆有理可尋，豈可言之無(wú)意義?韓愈的《師說(shuō)》細(xì)道陳詞何為師者，當(dāng)為師者表范，讓我們懂得了師者的本質(zhì)，亦應(yīng)尊師重道，又言求學(xué)不應(yīng)顧及身份。于今時(shí)今日，亦是有教育意義的，豈可言之無(wú)意義?
還有魯迅的各種文章，其棄醫(yī)從文，救補(bǔ)亡國(guó)，其中文章可看出其寫(xiě)法之高超，思想之高遠(yuǎn)，又諷時(shí)嘲世，讓我們看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗�；蛟S這樣的一生一世，我們只有仰望，但我們亦可向之學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的寫(xiě)法。如《拿來(lái)主義》當(dāng)為議論文之表范，我們可觀賞，細(xì)仿，豈可言之無(wú)意義?
語(yǔ)文教材中的千篇萬(wàn)章當(dāng)為中華傳世之瑰寶，流世之絕韻，千金不可易，萬(wàn)金不可求，豈可輕言棄之?
高二優(yōu)秀作文 篇3
冬至，是北半球全年中白晝最短，黑夜最長(zhǎng)的一天。太陽(yáng)早已隱去了夏日的熾熱，偶爾在午后慵懶的探出頭俯看人間十二月天，這樣北風(fēng)瑟瑟的氣候讓我更加貪戀屋內(nèi)的溫暖，沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有寒風(fēng)，陰暗悶熱的屋子擾亂了我原本寧?kù)o的心。不經(jīng)意地抬頭仰望窗外，卻被窗上那層淡黃的遮陽(yáng)紙阻擋了視線，我有些懊惱地掀開(kāi)那層過(guò)了一個(gè)夏季的紙，就在陽(yáng)光投射進(jìn)來(lái)的那一剎那，雙眼被定住了：冬日的蕭瑟掩不住自然的色彩，天空中留下了飛鳥(niǎo)的痕跡，樹(shù)梢上點(diǎn)綴著冰瑩的雨珠，草地上不時(shí)有麻雀停留在此嘻戲……這樣的冬，是我不曾見(jiàn)過(guò)的，難道僅僅是一層紙的阻隔嗎？
一層紙的厚度怎能阻擋心與自然的相遇？阻擋它的，不過(guò)是生長(zhǎng)在心里的那層無(wú)形的紙罷了！被困在溫室里的人，竟會(huì)忘記外面的陽(yáng)光燦爛。而那層生長(zhǎng)著的紙，又該如何掀去？就似人與人之間的隔閡，只有掀開(kāi)那層紙，才會(huì)消失。
或許，僅以我在這世界十五六年的經(jīng)歷，遠(yuǎn)不足以看清人與人的關(guān)系，更道不明與人交往的良方。但我，只想用一個(gè)少年的眼光，去看這萬(wàn)千種中的友誼。
人們常說(shuō)，友情是世界上最在珍貴，保質(zhì)期最長(zhǎng)的感情。但不見(jiàn)得，每個(gè)人都能擁有這樣彌足珍貴的友情，只有那些愿意打開(kāi)塵封的心靈，給對(duì)反一個(gè)進(jìn)入心房機(jī)會(huì)的人，才能收獲真情。然而我們常常事與愿違，也許不想受傷，也想也許害怕付出，我們常在心中貼上一層無(wú)形的紙，試圖以此來(lái)保護(hù)那顆脆弱的心，卻不知不覺(jué)地在孤獨(dú)的泥潭里越陷越深。為何？我們不嘗試掀開(kāi)那層紙，給心靈留個(gè)向陽(yáng)的地方。僅此而已，就能為自己，也為他人空出個(gè)快樂(lè)的位置。
掀開(kāi)那層泛黃的紙，自然便與我有了以此完美邂逅；掀開(kāi)心靈的那層紙，心與心便能夠零距離接觸。
高二優(yōu)秀作文 篇4
如果有人問(wèn)我，你的中國(guó)夢(mèng)是什么，我會(huì)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是政治書(shū)上的回答。實(shí)際上，真正的答案可能沒(méi)這么籠統(tǒng)，中國(guó)夢(mèng)可能是成為一名作家或科學(xué)家，甚至是一名清潔工，也可能是使祖國(guó)光榮強(qiáng)大……這樣的回答有很多，因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)不僅是國(guó)家的夢(mèng)想，還是個(gè)人的夢(mèng)。
在歷史上，中國(guó)和中國(guó)人歷來(lái)不缺夢(mèng)的，中國(guó)人的夢(mèng)不但一直在做，而且為了到達(dá)夢(mèng)境的彼岸去不斷地嘗試和沖擊，于是我們有了引以為傲的四大發(fā)明，有了浩若煙海的文學(xué)藝術(shù)，成就了中國(guó)的偉大和不同凡響。夢(mèng)境的似真還假，亦真亦幻，夢(mèng)的美妙不斷熏陶著夢(mèng)中人，有多少遷客騷人為之神往，有多少偉人志士為其奮斗，于是我們有了優(yōu)美的唐詩(shī)宋詞，有了典雅的學(xué)說(shuō)著論。古中國(guó)，因夢(mèng)而美好。
可如今一提起夢(mèng)，我們現(xiàn)在的中國(guó)人首先想到的是荒誕不經(jīng)，如果說(shuō)為之努力，只會(huì)遭到周圍人的白眼和不屑。在我們?yōu)榱松?jì)而奔波的時(shí)候，在我們?yōu)榱私疱X而付出一切的時(shí)候，你有沒(méi)有想過(guò)，我們?yōu)榇硕玫搅耸裁茨�？又失去了什么？難道我們僅僅是為了錢而失去了夢(mèng)？
我相信成功不是隨隨便便的，有夢(mèng)想才會(huì)有目標(biāo)。我們?nèi)粝雽?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就需要我們有敢做敢夢(mèng)的勇氣，需要我們克服現(xiàn)實(shí)的障礙，需要我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的信心，這樣才能在生活中重造夢(mèng)中的美好。
若中國(guó)是一棵樹(shù)，那我就是一片樹(shù)葉，我愿用我的光合作用來(lái)制造氧氣，清新自然；我愿制造營(yíng)養(yǎng)，滋養(yǎng)樹(shù)根。雖然這幫助可能微不足道，但是我還是希望為中國(guó)獻(xiàn)上一份力量，畢竟只有千千萬(wàn)萬(wàn)的人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，每天都作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家在發(fā)展著，而我們能做的，只有不斷實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我的夢(mèng)，就是中國(guó)的夢(mèng)；中國(guó)的夢(mèng)，就是我的夢(mèng)。
如果有人問(wèn)我，你的中國(guó)夢(mèng)是什么，我會(huì)說(shuō)，我的中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)要有夢(mèng)，中國(guó)人要敢做夢(mèng)。
中國(guó)復(fù)興騰飛的夢(mèng)想就是從你我身上開(kāi)始的��！