理論與實(shí)踐高二作文（精選13篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的理論與實(shí)踐高二作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
理論與實(shí)踐高二作文 篇1
有這樣一幅圖：一個(gè)小男孩，戴著眼鏡在讀《百科全書(shū)》，身旁有一根魚(yú)竿，伸入井內(nèi)在釣魚(yú)。圖的下方有這樣一句話：書(shū)上說(shuō)，魚(yú)兒離不開(kāi)水。看了這幅畫(huà)，我不禁啞然失笑。有水的地方一定有魚(yú)嗎？回答顯然是否定的。這個(gè)小男孩只知道從書(shū)上獲取一些理論，卻無(wú)法將其正確的運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去，這是多么可笑，又多么可悲��！
朱熹強(qiáng)調(diào)“格物致知”，即通過(guò)觀察事物來(lái)領(lǐng)會(huì)其中的道理，雖有一定的局限性，但其中也含有一定的哲理性。書(shū)上的很多理論是抽象的，不具體。單靠聽(tīng)，學(xué)這種理論是沒(méi)有用的，而單純的依靠理論行事是可笑的，不切實(shí)際的。就像圖上畫(huà)的那樣，井中固然有水，可井中又怎么會(huì)有魚(yú)呢？有的時(shí)候，不是死讀書(shū)，讀死書(shū)就可以了。事情需要自己親身去做，才能明白其中的淵源道理。
陸游有詩(shī)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，這是在強(qiáng)調(diào)親身實(shí)踐的可貴性。倘若只懂得找一種發(fā)光發(fā)熱的東西做燈絲，只是一味幻想，而不去親身實(shí)踐，我們今天又如何能坐在亮堂的教室里學(xué)習(xí)呢？假如伽利略只一味的懷疑亞里士多德的學(xué)說(shuō)，而不在比薩斜塔中親自實(shí)驗(yàn)，恐怕現(xiàn)在也不會(huì)有“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的理論成果吧！種種事實(shí)都表明，實(shí)踐遠(yuǎn)比死板的理論重要。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，只有通過(guò)實(shí)踐，才能獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，再?gòu)闹谐槿〕鲎钜话愫捅举|(zhì)的理論。書(shū)本固然是獲得知識(shí)的一個(gè)良好途徑，但很多時(shí)候，并不是只有認(rèn)識(shí)就可以了，我們需要進(jìn)一步的親身體會(huì)，才能真正的感知事物內(nèi)部的道理，并將其靈活運(yùn)用。很多事情都需要親身經(jīng)歷，才能體會(huì)其中的內(nèi)涵。
如果你身旁也有一位小男孩，在如此辛苦的釣魚(yú)卻沒(méi)有收獲。請(qǐng)你一定要告訴他，別再固執(zhí)于書(shū)本中的理論，放下書(shū)，走進(jìn)自然，去尋找河流，湖泊和大海，去尋找一片更為廣闊的天地，才能釣到魚(yú)。
事須親為，方可理會(huì)。理論只有與實(shí)踐相結(jié)合，才能發(fā)揮出其無(wú)窮的力量。
理論與實(shí)踐高二作文 篇2
理論是由前人對(duì)于自然界和社會(huì)總結(jié)規(guī)律得出來(lái)的，理論是從實(shí)踐中得出來(lái)，也用于實(shí)踐操作的過(guò)程中。理論與實(shí)踐相互聯(lián)系，密不可分。但是要先有實(shí)踐再得出理論更有科學(xué)系。
人類的開(kāi)始以捕獵為生，沒(méi)有文字的利用，為了更好的了解生存的環(huán)境人類不斷探索總結(jié)得出一定的理論成果。由現(xiàn)象得出理論來(lái)，如孟德?tīng)柕碾s交豌豆實(shí)驗(yàn)，在多年的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象中得出“基因”規(guī)律，并不是現(xiàn)在教學(xué)現(xiàn)有理論指導(dǎo)后在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，讓人們帶著驗(yàn)證的思維去運(yùn)用然后感覺(jué)自己掌握本知識(shí)，其實(shí)不然。做實(shí)驗(yàn)時(shí)不可能每個(gè)人的步驟現(xiàn)象完全相同，可能得到有偏差，但是大家都以自己沒(méi)見(jiàn)過(guò)許多人認(rèn)可的答案作為要求，沒(méi)有了探索精神，以理論套實(shí)踐，這是目前了流行的實(shí)驗(yàn)操作。局限了思維能力，實(shí)驗(yàn)的原理已知，實(shí)驗(yàn)操作統(tǒng)一，實(shí)驗(yàn)原料已配好，就按照步驟辦事，然后實(shí)驗(yàn)的結(jié)果也是統(tǒng)一的已知，大家都做得正確……
可是收獲得還是理論，看似的實(shí)踐。學(xué)習(xí)一節(jié)課20分鐘左右就可將一名科學(xué)家研究一生的成果學(xué)完，這理論太強(qiáng)大了，直接運(yùn)用理論來(lái)實(shí)踐，這就是理論與實(shí)踐相結(jié)合了嗎？我心里很是疑問(wèn)。學(xué)習(xí)階段有限，節(jié)約時(shí)間，不要犟，偉人給出的答案都用了幾代人了，就是這樣的理所當(dāng)然。這樣難以得到突破的發(fā)展，以實(shí)踐得出理論才能更好的掌握知識(shí)，在實(shí)際操作過(guò)程中因?yàn)槲粗Y(jié)果得到的結(jié)果才算自己的成果，才能對(duì)自己的實(shí)踐過(guò)程更加全面的分析，才能有更好的態(tài)度去做一件事，更有對(duì)未知的探索好奇心，敢對(duì)未知的事進(jìn)行實(shí)際操作，用已有的知識(shí)去解決現(xiàn)在所面對(duì)的問(wèn)題。
理論與實(shí)踐現(xiàn)結(jié)合更好的去了解知識(shí)，掌握知識(shí)，有一定的實(shí)踐能力再結(jié)合理論讓自己更上一層樓。
理論與實(shí)踐高二作文 篇3
這幾天對(duì)于所學(xué)的新課程做了一番實(shí)踐。
經(jīng)過(guò)前兩天的控究，以及著浮浮沉沉的心態(tài)，今天的成果漸漸地顯現(xiàn)出讓人欣喜的一面。
然后，趁著假日之前，我又做了一點(diǎn)小小的嘗試，得到了幾元錢(qián)的收益。
其實(shí)原本可能獲得更多的，尤其是我的收益率比一些同學(xué)還要高上一些，只不過(guò)我的投入沒(méi)有他們的多，所以收獲自然沒(méi)有他們那么明顯。
不過(guò)，這個(gè)小小的體驗(yàn)也讓我學(xué)到了一些知識(shí)，同時(shí)也明白了老師所說(shuō)的理論要與實(shí)踐相結(jié)合。
還記得前幾天在躍躍欲試想實(shí)踐的時(shí)候還特地問(wèn)了老師和同學(xué)，后來(lái)學(xué)姐說(shuō)，如果你不去實(shí)踐嘗試，利用知識(shí)在行動(dòng)中去獲取經(jīng)驗(yàn)，那你永遠(yuǎn)只是在紙上談兵。
于是，當(dāng)時(shí)我就開(kāi)始小試牛刀去行動(dòng)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)有些在課堂上講的理論，當(dāng)你真正自己去做的時(shí)候，想明白套路的時(shí)候，有時(shí)候并不會(huì)很難，還有些原本可能不是很理解的問(wèn)題，在實(shí)踐中自己去摸索，忽然就豁然開(kāi)朗地明白了。這讓我更加明白了實(shí)踐的重要性，而且有些經(jīng)驗(yàn)就是在行動(dòng)，在實(shí)踐中才會(huì)總結(jié)出來(lái)。
學(xué)習(xí)一樣新技能，不僅僅需要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，實(shí)踐以及總結(jié)都十分重要。
理論與實(shí)踐高二作文 篇4
如果有一個(gè)人喜歡學(xué)習(xí)武術(shù)，每到有時(shí)間時(shí)，就找?guī)熜�、師弟們切磋，并讓老師用詠春拳、寸拳打在他身上。你�?huì)吃驚嗎？
他，李小龍。去美國(guó)后，他又先后向空手道高手、柔道大師、拳擊手們以一對(duì)打。最終，取百家之長(zhǎng)，補(bǔ)百家之短，創(chuàng)出“截拳道”震驚世界。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！睙o(wú)數(shù)的事實(shí)證明，實(shí)踐出真知。只有從實(shí)踐中來(lái)，又經(jīng)過(guò)理論的推敲、論證得出的結(jié)論才是正確的。李小龍“找打”，實(shí)際上是在感受出拳的方向、尺寸、力度大小，然后思考這個(gè)拳的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，再與人切磋，技藝提高的自然塊。據(jù)說(shuō)，李小龍拍的電影要放慢膠卷才能看。
雖然，實(shí)踐離不了理論的指導(dǎo)，但如果不實(shí)踐，知識(shí)、理論就像裝潢門(mén)面的東西，是個(gè)擺設(shè)。比爾·蓋茨對(duì)畢業(yè)生有一條建議“在學(xué)校里可能有贏家、輸家，在人生中卻還言之過(guò)早。學(xué)校會(huì)不斷給你機(jī)會(huì)找到正確答案。真正人生中卻完全不是這么回事�！笔前。安坏歉呱�，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也�！�
二十世紀(jì)初有外國(guó)人斷言“中國(guó)沒(méi)有第四紀(jì)冰川�！钡刭|(zhì)學(xué)家李四光不知這是不是真的，1921年，他回國(guó)后在太行山的沙河縣，山西大同盆地的口泉附近發(fā)現(xiàn)第四紀(jì)冰川的遺跡，繼而在太行山、九華山、天日山、廬山等地又發(fā)現(xiàn)了有力的證據(jù)。他又加緊考察，最后終于推翻了外國(guó)人的結(jié)論。
有一個(gè)很有意思的故事，一農(nóng)夫牽著一頭牛，說(shuō)：“不讓下田，怎么耕田？”后面有一老頭說(shuō)：“不會(huì)耕田，怎么下田？”這兩句話令人深思，沒(méi)有天生會(huì)耕地的牛，要想學(xué)會(huì)耕地，就要學(xué)會(huì)稻田里實(shí)踐。學(xué)習(xí)也是如此。有些抽象的物理知識(shí)老師努力講，學(xué)生仍不明白；但如果有實(shí)驗(yàn)器材，領(lǐng)著學(xué)生實(shí)驗(yàn)一下，講起來(lái)不是輕松多了嗎？
理論與實(shí)踐之間并不存在一條不可逾越的界限，從實(shí)踐中獲得理論，檢驗(yàn)理論，才能使苦干變?yōu)榍筛�，蠻干變?yōu)槟芨伞?/p>
《莊子》中有一篇《庖丁解�！�。庖丁剛學(xué)宰牛時(shí)，只看到一頭牛；三年后，他看到的是一個(gè)能拆卸的物體；現(xiàn)在，他用精神代替眼睛去接觸牛了。
若沒(méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有伽利略的自由落體定律；若沒(méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有阿基米德的阿基米德原理；若沒(méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有阿基米德要撬起地球的豪言壯語(yǔ)。沒(méi)有實(shí)踐，無(wú)非就是紙上談兵罷了。
沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐檢驗(yàn)的理論是盲目的理論。
理論與實(shí)踐高二作文 篇5
沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，不管它有多漂亮，都會(huì)失去分量，不會(huì)為人所承認(rèn)！理論絕不能代替實(shí)踐！——門(mén)捷列夫
沒(méi)有實(shí)踐的人，高談闊論，只是“紙上談兵”，最終將毫無(wú)建樹(shù)！“站在岸上永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)游泳！”遇到事總是研究，而不去動(dòng)手，而不去實(shí)踐，永遠(yuǎn)都不會(huì)成功，最終也將會(huì)被現(xiàn)實(shí)拋棄！英國(guó)人亞克敦一生酷愛(ài)讀書(shū)，他一生嗜書(shū)如命，他的書(shū)齋里雜亂地堆滿了各種各類的圖書(shū)，而且每本書(shū)都有著他的手跡，他共有7萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)，并一直樂(lè)此不疲地閱讀到他66歲逝去的那年。但是亞克敦終身卻一無(wú)所獲，后人把他譏諷為“兩腳書(shū)櫥”，他雖讀書(shū)萬(wàn)卷，卻連一篇像樣的文章也寫(xiě)不出來(lái)。一位學(xué)者曾惋惜地說(shuō)：“他就像沙漠吸收流水，雖喝了一江清水，最后卻連一泓清泉也沒(méi)有噴涌到地面上。”
他只是讀理論而不試著去應(yīng)用理論，最終是碌碌一生，一事無(wú)成！這無(wú)異于“站在岸上學(xué)不會(huì)游泳”的人。光有理論是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)行動(dòng)！只有勇于實(shí)踐，敢于實(shí)踐，才能取得成就，才不致被現(xiàn)實(shí)所拋棄！才不會(huì)碌碌終生！理論來(lái)源于實(shí)踐，理論的.正確與否需要實(shí)踐的檢驗(yàn)，只有實(shí)踐后才能確定理論的正確性！李時(shí)珍是我國(guó)古代著名的醫(yī)學(xué)家，他重實(shí)踐、重考察、重驗(yàn)證，他親自采藥、試藥，花了將近40年的時(shí)間，編寫(xiě)了著名的《本草綱目》。
他為了著成此書(shū)，訪遍千山萬(wàn)水，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，費(fèi)盡畢生心血！他的故事告訴我們，“理論來(lái)源于實(shí)踐�！倍鴮�(shí)踐則是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有實(shí)踐，才能有所突破，才能有所成就！古今中外，有許多發(fā)明創(chuàng)造也同樣是來(lái)源于實(shí)踐！如果張衡不親自動(dòng)手研究，不刻苦鉆研，怎么會(huì)有領(lǐng)先于歐洲歷史一千多年得科技品——“地動(dòng)儀”的出現(xiàn)！如果愛(ài)迪生不堅(jiān)持試驗(yàn)，怎么能從1600多種材料中找到燈絲的材料，怎么能造福于全人類！勇于實(shí)踐，善于實(shí)踐的人才能夠獲得成功，才能有所成就！
無(wú)論一個(gè)人掌握的知識(shí)有多么的豐富，無(wú)論他的理論性的知識(shí)掌握的有多么的嫻熟，也無(wú)論他是有多么重視量的積累，但是，一旦他不注重實(shí)踐，不去實(shí)踐，就無(wú)法獲得真正的知識(shí)，就無(wú)法把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，就無(wú)法由量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變！“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行！”理論永遠(yuǎn)都無(wú)法代替實(shí)踐！實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干！“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足行之！”
生活中最大的目的，并不是知識(shí)而是行動(dòng)，而是實(shí)踐！理論永無(wú)法代替實(shí)踐！實(shí)踐方能出真知！
理論與實(shí)踐高二作文 篇6
什么是實(shí)踐？實(shí)踐是實(shí)行自己的主張，履行自己的諾言，由此而知，實(shí)踐是靠人的行動(dòng)，而并非說(shuō)說(shuō)就行的。
物理學(xué)家、生物學(xué)家等人，他們得出的科學(xué)結(jié)論都是憑空想象的嗎？不，他們是靠多次實(shí)驗(yàn)而最終得出的結(jié)果。
摩爾根，一位遺傳學(xué)巨人。摩爾根無(wú)論對(duì)自己的假說(shuō)，還是對(duì)別人的學(xué)說(shuō)，都一概采取依靠事實(shí)和運(yùn)用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論是否正確的科學(xué)態(tài)度。在一次實(shí)驗(yàn)中，摩爾根發(fā)現(xiàn)自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與孟德?tīng)柕亩捎谐鋈�，于是他又勤奮地進(jìn)行了一系列新的實(shí)驗(yàn)。正是他無(wú)數(shù)遍的實(shí)驗(yàn)，才發(fā)現(xiàn)了基因的連鎖互換定律。因?yàn)槟柛那趭^實(shí)踐、敢于質(zhì)疑，使他成為第一個(gè)以遺傳學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)而獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家。
可是，現(xiàn)在的學(xué)生只重視成績(jī)，于是就死讀書(shū)，認(rèn)為自己已經(jīng)很努力了，可結(jié)果卻總不盡人意。終究也不知道是哪里出了問(wèn)題。包括學(xué)校也是，只是讓學(xué)生整日坐在教室里學(xué)習(xí)，孰不知讓學(xué)生親自動(dòng)手實(shí)踐，才能讓他們學(xué)得更多，悟得更深，學(xué)習(xí)效果也會(huì)很明顯。
社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，也是殘酷的。尤其是這兩年，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，并不是憑一張學(xué)歷就能保證你的以后就衣食無(wú)憂�，F(xiàn)在的大學(xué)生畢業(yè)后，由于沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)手能力差，即使本科學(xué)歷，也有很多人都找不到工作。據(jù)說(shuō)，有研究生因找不到工作就幫人洗車。這些足以證明，實(shí)踐尤為重要。即使你的理論知識(shí)再好，沒(méi)有足夠的動(dòng)手能力，那你就不算強(qiáng)者，社會(huì)需要的是文武雙全的人才。所以，提高自己的實(shí)踐能力，就能使自己更上一層樓。
只理論不實(shí)踐，只是紙上談兵，結(jié)果注定失敗。只有生活在實(shí)踐中，人們才能夠自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。實(shí)踐能無(wú)限的充實(shí)自己，沒(méi)有實(shí)踐為基礎(chǔ)，理論這層樓是蓋不高的。
實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，想成為強(qiáng)者，實(shí)踐才是真理！
理論與實(shí)踐高二作文 篇7
人要不斷地進(jìn)行自我更新，才能有發(fā)展。要進(jìn)行自我更新，唯有讀書(shū)，才是最好的選擇。在讀書(shū)中，我們汲取了營(yíng)養(yǎng)以滋潤(rùn)自己的精神，這個(gè)自我就會(huì)一天一個(gè)新模樣。因此，我覺(jué)得我們教師必須把讀書(shū)作為一種習(xí)慣來(lái)養(yǎng)成，才能趕上時(shí)代，趕上潮流。在許多書(shū)中，對(duì)我們教師最有幫助的是教育教學(xué)理論書(shū)籍，它可以給我們?nèi)碌囊暯牵碌睦砟�，使我們�(cè)谒枷胍庾R(shí)上不斷地得到更新，這樣，我們的教育教學(xué)才跟得上當(dāng)今創(chuàng)導(dǎo)的新課程最新教學(xué)理念。
在這個(gè)學(xué)期中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》一書(shū)，這本書(shū)引起了我的一些思考：“教師專業(yè)化”究竟是什么?帶著這個(gè)疑問(wèn)，我在書(shū)中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(zhǎng)的過(guò)程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，挖掘出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái)；他有強(qiáng)烈的課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì)進(jìn)步的前緣。
那么怎樣才能有效實(shí)施教師專業(yè)化呢？社會(huì)要形成尊師重教的濃厚氛圍，要真正按相關(guān)的法律法規(guī)去促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展；學(xué)校應(yīng)為營(yíng)造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營(yíng)造集體備課、相互聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽(tīng)課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng)。
當(dāng)然專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵還在于教師自己。作為一名教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，完善自我。要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(zhǎng)，形成自己的風(fēng)格。
總之，教師專業(yè)化的最終目的是提高教師的素質(zhì)。為此，我們一定要具有終身學(xué)習(xí)的理念，永保與時(shí)俱進(jìn)的思想，主動(dòng)優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)。要成為一名優(yōu)秀的專業(yè)化程度很高的教師，我深知要走的路還有很長(zhǎng)，在以后的教學(xué)過(guò)程中，我將邊工作、邊學(xué)習(xí)、邊反思，以爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。
理論與實(shí)踐高二作文 篇8
在科學(xué)中，是理論重于實(shí)踐呢？亦或者是實(shí)踐重于理論呢？這個(gè)問(wèn)題被人們爭(zhēng)論了上百年，卻仍沒(méi)有一個(gè)人能論證其中的一點(diǎn)。事實(shí)上，沒(méi)有理論的實(shí)踐無(wú)非就是在盲目的實(shí)踐；而沒(méi)有實(shí)踐的理論就是在空談。在我看來(lái)，理論與實(shí)踐是不可靠割裂的兩部分，它們是共同存在，相輔相成的。
在古希臘時(shí)期，亞里士多德曾提出過(guò)一個(gè)理論，他認(rèn)為在自然界中，任何重物在做自由落體運(yùn)動(dòng)時(shí)，下落速度都比其他的比它輕的物體要快。但在當(dāng)時(shí)，因?yàn)閬喞锸慷嗟聦?duì)科學(xué)作出的極大貢獻(xiàn)，使得他提出的理論直接跳過(guò)實(shí)踐階段，成為真理。但伽利略并不盲目的迷信權(quán)威，而是在比薩斜塔上做了著名的自由落體實(shí)驗(yàn)。他將兩個(gè)由密度相同但體積相差極大的圓球捆綁在一起，按照亞里士多德的理論，就有了兩種截然不同的結(jié)果：一、這個(gè)兩球組合體的下落速度比體積大的球快；二、因?yàn)轶w積小的球下落速度小，向上牽引大球，使得兩球組合體的下落速度是兩球分開(kāi)下落時(shí)的速度的平均值。但實(shí)際上證明伽利略是對(duì)的，所有在地球上做自由落體運(yùn)動(dòng)的物體下落速度相同。在現(xiàn)在我們已經(jīng)測(cè)得物體地球上的下落速度大約都是9.8米每秒。所以，理論是要經(jīng)過(guò)實(shí)踐才能成為真理的。
但是，理論也是實(shí)踐的基礎(chǔ)，沒(méi)有理論的實(shí)踐就是在盲目的實(shí)踐。在當(dāng)今大的科學(xué)研究環(huán)境之中，實(shí)踐都是為證明理論而服務(wù)的。所以沒(méi)有理論，就沒(méi)有實(shí)踐的目標(biāo)。這就好比證明一個(gè)數(shù)學(xué)理論，理論目標(biāo)已經(jīng)給出，需要做的就是用現(xiàn)在已知的理論來(lái)證明這一個(gè)新的理論，但如果沒(méi)有這一個(gè)需要證明的理論，那么實(shí)踐證明又從何談起呢？
還有我們?cè)跀?shù)學(xué)中常常用得到的“兩點(diǎn)之間有且只有一條直線”，這是顯而易見(jiàn)的，但并不是可以用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)證明方法來(lái)證明的。但這一個(gè)命題雖不能用數(shù)學(xué)定理來(lái)證明，但卻是是一個(gè)真命題�？偠灾�，并不是所有的理論都可以用實(shí)踐來(lái)證明。
理論與實(shí)踐高二作文 篇9
生活中，有很多人都眼高手低，光說(shuō)不練，這樣的人必將做不成大事。
如今社會(huì)上的高材生有很多都找不到工作，他們?cè)诖髮W(xué)里深造，學(xué)的是理論知識(shí)，然而他們并沒(méi)有放下面子，放下架子去社會(huì)上體驗(yàn)、去實(shí)踐，最終的他們還是英雄無(wú)用武之地。
暑假的我去工地幫安門(mén)窗的工人做飯，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，一個(gè)大學(xué)生也來(lái)做了這種工作，然而他做的工作效率并不是很高，因此他的工資就比較少，而另一個(gè)人連高中都沒(méi)有畢業(yè)，他在社會(huì)上闖蕩過(guò)、磨練過(guò)，并且擁有了一定的經(jīng)驗(yàn)，因此它不僅工作效率高而且質(zhì)量也都過(guò)關(guān)，所以他的工資也就相對(duì)高了一些、當(dāng)時(shí)的我就在尋找了原因，我認(rèn)為這個(gè)大學(xué)生雖然比那個(gè)人的學(xué)歷高，但是他缺乏經(jīng)驗(yàn)、缺乏洞察力，在大學(xué)里他手的是高等教育，學(xué)習(xí)的僅僅是理論知識(shí)，而并沒(méi)有在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的前提下到社會(huì)上體驗(yàn)下生活，去磨練下意志。理論和實(shí)踐相結(jié)合，這樣才會(huì)更有利于理論知識(shí)的鞏固。
實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是現(xiàn)在大學(xué)生的重要組成部分，從而培養(yǎng)大學(xué)生的使命感、責(zé)任感，從而提高他們的綜合素質(zhì)。也是檢驗(yàn)理論知識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論是從實(shí)踐中得到的，實(shí)踐也反作用于理論。兩者就好比一個(gè)挑著水的扁擔(dān)，不能向上傾斜，也不能向下傾斜，只有保持好平衡度，才能完成最終的目標(biāo)，才能更好地達(dá)到自己想要的結(jié)果。
在正確的時(shí)間、地點(diǎn)做正確的事，在學(xué)校中要認(rèn)真的學(xué)習(xí)、積累理論知識(shí)，就如是量變積累到一定程度，從而到達(dá)質(zhì)變的飛躍，再加上實(shí)踐的檢驗(yàn)，實(shí)踐的總結(jié)，則是完美的總結(jié)。
所以，我們不能死讀書(shū)，而是在學(xué)習(xí)中獲得真知的同時(shí)，去實(shí)踐、去檢驗(yàn)�；顚W(xué)活用，只有兩者結(jié)合起來(lái)才能更好地達(dá)到完美的結(jié)局，也只有這樣的人才能成大器。
理論與實(shí)踐高二作文 篇10
夢(mèng)里走了千萬(wàn)里，醒來(lái)還是在床上。——艾青
“只對(duì)理想有優(yōu)越感的人，一無(wú)所有�！保@句話對(duì)所有人都是受用的。對(duì)此，心理學(xué)上有一觀點(diǎn)：當(dāng)你把目標(biāo)說(shuō)給別人聽(tīng)時(shí)，就已從別人的反饋中獲得滿足感，而這個(gè)滿足感則削減了你對(duì)目標(biāo)的動(dòng)力。
馬車越空，噪聲越大
生活中有種人，他們往往喜歡對(duì)別人的事情指手畫(huà)腳，卻不一定自己真正實(shí)踐過(guò)。他們大多只任憑自己?jiǎn)渭兊南敕ǘ崤欠牵罱K誤人子弟卻歸怪于他人實(shí)踐有誤。殊不知，每個(gè)家喻戶曉的理論背后有多少個(gè)不為人知的實(shí)踐。
如將不盡，與古為新
與之相反的事，用實(shí)踐成功的人不會(huì)用自己以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)告訴你應(yīng)該如何去做，而是在別人已有的想法上加以指點(diǎn)使其具有自己的特點(diǎn)且更加完美。說(shuō)的雖然很少，可結(jié)果卻創(chuàng)造的更多。所謂“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”
先行其言，而后從之
言論的花兒開(kāi)的越大，行為的果實(shí)結(jié)的越小。有月下美人之稱的曇花便是這句話的代言人。白日里它一聲不響，只是靜靜地，靜靜地吸取著養(yǎng)料，韜光養(yǎng)晦。出身于百花齊放的大花園中，默無(wú)聲息的直至夜幕降臨。待到四處都悄無(wú)聲息，它才開(kāi)始不卑不亢，盡情綻放。
所以，臨淵慕魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)，望洋興嘆不如破釜沉舟。有理論終歸是好的，但實(shí)踐更是首要。正如荀子所說(shuō)“知之不若行之，見(jiàn)之不若行之。”知道加不做等于不知道，言語(yǔ)上的巨人近乎于行動(dòng)上的矮子。聰明而不自持甚高，靈活而又踏實(shí)刻苦。便是沒(méi)人要求我們?nèi)绱耍灰蛏鵀槿�，就要往高處走！要拼便要迎著晨光�?shí)干，別面對(duì)晚霞幻想。
青春無(wú)問(wèn)西東，奮斗自成芳華
人們常說(shuō)“埋頭苦干不玩耍，聰明孩子也變傻�！边@句話說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，畢竟自古便有“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的說(shuō)法。傳言傳久了，故事會(huì)變味，人們對(duì)這句話的理解也在潛移默化越來(lái)越多人對(duì)學(xué)習(xí)的定位由重要變?yōu)闊o(wú)所謂，口口聲聲說(shuō)著要努力，卻從未“躬行”于此。理論是灰色的，而生活之樹(shù)常青，生活因?qū)嵺`的填充而精彩。
正值青年的我們理應(yīng)頑強(qiáng)拼搏，勇為時(shí)代弄潮，更行與時(shí)代浪尖；理應(yīng)奮發(fā)向上，懷以進(jìn)取之心，迸發(fā)豪情萬(wàn)丈之勢(shì)；踏遍人生萬(wàn)水千山，走遍此間風(fēng)雨兼程。
九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。
——老子
理論與實(shí)踐高二作文 篇11
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，行者無(wú)疆，身為一名行者，我深刻地領(lǐng)會(huì)到行路人的艱辛，也感受到實(shí)踐與理論結(jié)合的重要性。
今天是特別的一天，我們這次到物理實(shí)驗(yàn)室來(lái)就是為了檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成果，鍛煉實(shí)踐能力，這可是考試項(xiàng)目，同學(xué)們剛上去就摩拳擦掌，迫不及待的樣子。
走進(jìn)物理實(shí)驗(yàn)室，一個(gè)個(gè)實(shí)驗(yàn)器材吸引了我們的眼球，物理老師拿出些實(shí)驗(yàn)器材讓我們組裝一種并聯(lián)電路，我們卻不顧他的話都自己玩自己的。誰(shuí)弄的，都起火星了；物理老師大聲說(shuō)；都裝電路。
我們認(rèn)真地按照書(shū)上的圖組裝，我連看都不看接著就裝好了，老師紛紛稱贊，物理老師看到他們連開(kāi)關(guān)都能接短路了就讓我?guī)退麄兘桃幌拢欢膯?wèn)我，于是我和我的老師一起幫我們班的學(xué)生組裝電路。
實(shí)驗(yàn)完老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道，你們的實(shí)踐能力還遠(yuǎn)不如考試的要求，不是在課本上看過(guò)電路圖了嗎，怎么到了實(shí)物圖上就懵了呢，你們要把實(shí)踐與理論結(jié)合起來(lái)，這在將來(lái)會(huì)用到的。
讀過(guò)萬(wàn)卷的書(shū)，在行走的路上就能體會(huì)到書(shū)的用處，行者無(wú)疆，讓我們用無(wú)窮的知識(shí)去遠(yuǎn)征社會(huì)江湖，行天下方可行江湖。
理論與實(shí)踐高二作文 篇12
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——題記
只專注于書(shū)本，不免枯燥乏味。游學(xué)這一新模式的倡導(dǎo)，更能讓學(xué)生切身體會(huì)�？梢�(jiàn)紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
古往今來(lái)，大凡有所建樹(shù)者，無(wú)不是以心為眼，躬行探求。
司馬遷，踏遍千山萬(wàn)水，只為一個(gè)“真”字。當(dāng)飛雪和陰霾在東升西落的輪回中湮沒(méi)成已逝的滄桑時(shí)，他便把執(zhí)著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不買，道聽(tīng)流言，司馬遷深知，真相需要躬身以求。于是他拖著殘缺之軀，踏遍千山萬(wàn)水，揭開(kāi)了歷史的面紗，終于《史記》成史家之絕唱，他把直相幻化成筆端流淌的華彩，用躬行吶喊出歷史的宣言。
三澍，十年“隱居”杭州，只為實(shí)踐真理。畢業(yè)之后，大學(xué)同窗各奔前程。而他一個(gè)人跑到杭州，在西湖岸畔流連，或作畫(huà)，或沉思。偶爾幫人搞裝修，工地上的活兒樣樣舍得起放得下，這段經(jīng)歷，令他收獲很多，誠(chéng)如他所言：“搞建筑設(shè)計(jì)最忌脫離實(shí)際，紙上談兵！”親身實(shí)踐，讓王澍折掛世界建筑諾獎(jiǎng)。
因?yàn)橹缹?shí)踐的重要，有了哥倫布避風(fēng)斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，發(fā)現(xiàn)新大陸的壯舉；有了哥白尼苦心觀測(cè)，創(chuàng)立日新說(shuō)，寫(xiě)出《天體運(yùn)動(dòng)》這部巨著；更有張騫鞍前瀟灑，開(kāi)通絲綢之路，鑒真東渡，開(kāi)辟海上航線。他們無(wú)不告訴我們：躬行實(shí)踐的重要。
趙括的“紙上談兵”仍響在耳畔，因?yàn)楹雎詫?shí)踐，飽讀兵書(shū)的他只能眼看著士兵被血淋淋地踏在敵軍馬下。而我們的鄧小平能夠認(rèn)識(shí)到“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，改革開(kāi)放，使中國(guó)日新月異，煥以?shī)Z異光彩。
青春路上，走出書(shū)本，且行且思，用實(shí)踐擷一高枝珍果，笑看人生。走在生命路上，勿忘“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！庇脤�(shí)踐贏得一個(gè)精彩的人生。
理論與實(shí)踐高二作文 篇13
荀子曾說(shuō)過(guò)：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。”
這句話的意思是要想了解“天之高”﹑“地之厚”，必須“登高山”﹑“臨深溪”�！安坏恰暴p“不臨”是無(wú)法了解“天”“地”的情況的。人們要想獲得真正的知識(shí)，必須親身參與社會(huì)實(shí)踐。
學(xué)習(xí)理論的目的在于實(shí)踐。過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論而輕視實(shí)踐，人就會(huì)喪失實(shí)踐的能力。理論是虛的，通過(guò)實(shí)踐，理論才落到實(shí)處。只有付諸行動(dòng)，認(rèn)真去實(shí)踐，所學(xué)到的知識(shí)才不至于成為空洞教條的理論。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！边@是陸游說(shuō)的�？墒菂s偏偏有人喜歡紙上談兵，結(jié)果害人害己。趙括就是一個(gè)很好的例子。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢的兒子趙擴(kuò)年輕時(shí)熟讀兵法，善于談兵，連他父親也難不倒他。后來(lái)趙王中秦王反間計(jì)，讓他替廉頗為趙將。趙括是一個(gè)缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只知空談兵法的人。他到了長(zhǎng)平后，一反廉頗所為，更換將佐，改變軍中制度，搞得全軍官兵離心離德，斗志消沉。他改變了廉頗的戰(zhàn)略防御，積極籌劃戰(zhàn)略進(jìn)攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，趙括只知根據(jù)兵書(shū)作戰(zhàn)，不知靈活處理，后被秦軍射死，部下40萬(wàn)人全部被俘。趙國(guó)亡國(guó)。
雖說(shuō)勝敗是兵家常事，但是由實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的理論指導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)才是勝算大的。像廉頗雖是趙國(guó)老將，理論知識(shí)也許不如趙括記誦豐富，但是廉頗有著攻城掠地的豐富戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他帶兵打仗所依靠的主要不是從兵書(shū)上背的理論知識(shí)而是實(shí)踐的積累。而趙括缺少的恰恰是實(shí)踐。談起理論頭頭是道﹑口若懸河，而實(shí)戰(zhàn)中卻落得大敗者大多是像趙括等缺乏斗爭(zhēng)實(shí)踐的人
反之，那些將實(shí)踐與理論結(jié)合在一起的人，只要經(jīng)過(guò)不懈的努力，往往就會(huì)取得很大的成就。
曾經(jīng)有一位醫(yī)生主持了一項(xiàng)十分著名的實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)的成功，標(biāo)志著困擾人類一千余年﹑曾奪走無(wú)數(shù)人的生命的病魔——天花被人制服了，而這位醫(yī)生就是舉世聞名的愛(ài)德華·琴納。他在大學(xué)畢業(yè)之后就到鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)踐工作，近20年的時(shí)間里，他一邊行醫(yī)一邊經(jīng)常到奶牛場(chǎng)，仔細(xì)觀察奶牛生牛痘，牛痘又怎樣感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些癥狀。他先在動(dòng)物身上進(jìn)行接種牛痘，再接種天花，實(shí)驗(yàn)成功。爾后又在一個(gè)小男孩身上實(shí)驗(yàn)，結(jié)果又是安然無(wú)恙。自此，人們終于發(fā)現(xiàn)了預(yù)防天花的方法了
俗話說(shuō)，十年磨一劍，漫長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中才能造就成功。在近20年的漫長(zhǎng)歲月中，琴納經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的實(shí)驗(yàn)研究﹑實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，最后終于取得天花接種這項(xiàng)具有劃時(shí)代意義的實(shí)驗(yàn)的成功。
實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，對(duì)理論起決定作用，這是毫無(wú)疑義的。但也不能因此而輕視理論，導(dǎo)致唯實(shí)踐主義。
所以說(shuō)，實(shí)踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實(shí)踐，才能獲得真正閃光的理論。
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