淺談對(duì)茶的感悟作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的淺談對(duì)茶的感悟作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
茶，綠葉，新芽。
古人說(shuō)得好，“茶似隱，酒似俠”。所謂茶道，于是有了隱者所追求的超脫世外。
所以喝茶，不僅是用來(lái)解渴，更應(yīng)懂得品賞茶中的蘊(yùn)涵之道，因?yàn)槔锩婕扔衅凡枞说淖非�，又有品茶人的道理�?/p>
道家有云：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
茶道屬于東方文化，源于中國(guó)，盛于日本，雖說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)的茶道與日本的茶道講究的差異很大，可以說(shuō)是茶道的兩個(gè)極端，但所最追求的卻殊途同歸，都是追求茶中蘊(yùn)涵的的最高境界‘無(wú)’。
茶吸收天地之靈氣于一身，最是親近自然，深合天地大道，富含宇宙的無(wú)窮奧秘。
所以，喝茶就是在喝自然，讀天地。
君不見(jiàn)曹松品茶“靠月坐蒼山”，鄭板橋品茶邀請(qǐng)“一片青山入座”，陸龜蒙品茶“綺席風(fēng)開(kāi)照露晴”，李郢品茶“如云正護(hù)幽人塹”，齊己品茶“谷前初晴叫杜鵑”，曹雪芹品茶“金籠鸚鵡喚茶湯”，白居易品茶“野麝林鶴是交游”。
在茶人眼里，茶中藏月，而月中有情；茶中有山，而山中有景，景中孕情；茶中有風(fēng)，而風(fēng)起云卷，故風(fēng)有情、云有情，人亦有情。
不論皇家、凡人還是俗、禪、道家，品茶各行其法，各得其雅，不足而一論之。
但茶道無(wú)外乎兩種表現(xiàn)形式，這兩種形式一種以日本茶道最為著名，另一種則以我們中國(guó)自己的茶道最為代表。
日本的茶道講究和、敬、清、寂，過(guò)程中又添加了無(wú)數(shù)的美學(xué)元素，通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶，來(lái)增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，讓人能真實(shí)的接觸到了茶所蘊(yùn)涵的絲絲美感。
它是由茶道中看不見(jiàn)的最高境界‘無(wú)’來(lái)推演出萬(wàn)物，再以看得見(jiàn)的萬(wàn)物風(fēng)情來(lái)彰顯最終的境界‘無(wú)’。
日本茶道由開(kāi)始的至簡(jiǎn)到現(xiàn)在的繁瑣，已經(jīng)不僅僅是品茶如此簡(jiǎn)單，而是將茶中看不見(jiàn)的的道德修養(yǎng)與境界，以看的見(jiàn)形式凸現(xiàn)出來(lái)，以觸摸到的身體之美來(lái)說(shuō)明虛無(wú)的靈魂之美，讓飲者達(dá)到“內(nèi)省修行”的目的。
更是在沏茶、賞茶的過(guò)程中讓飲者的的心慢慢靜下來(lái)，丟掉雜念、戾氣與疲憊，然后以最平和的心態(tài)去體味茶中的自然之美。
能在茶道中凸顯人對(duì)自然的回歸渴望，借茶來(lái)分享天地的韻味。
而我們中國(guó)的茶道則恰恰相反。
它不同于日本的茶道，走的是另一條路，根本不需要任何的裝飾，它遵循大道至簡(jiǎn)的原則，丟棄一切可丟棄的，只留下那一絲絲根本。用最原始的方式接近自然，不加一絲人為氣息。
它追求天人合一的禪境，讓飲者在聞著茶香中凝神靜氣下來(lái)，體會(huì)茶中蘊(yùn)涵的精、氣、神。
在幾千年的追求探索中，丟棄了各種繁瑣的儀式與名貴的器具，簡(jiǎn)單的都不成樣子了，像那泡茶的工具，只剩下一個(gè)泥捏的茶壺和幾個(gè)茶杯，甚至連這些都丟棄了，直接用一個(gè)大碗泡茶而已。
但，這恰恰正是中國(guó)的茶道之美，美在返璞歸真，能借靈魂之韻來(lái)說(shuō)明形體之美，更容易的徹悟人生。
將一小捏茶葉裝入中，倒上熱水，看著皺巴巴的茶葉片在水中伸展開(kāi)軀體，抖擻了精神，就好像突然有了靈魂一般。然后飲者飲著茶水，將自己的所有寄托于茶葉之上，借此來(lái)寄情于山水，忘情與山水，心融于山水，憑借自己的.悟性去貼近它、理解它。
將萬(wàn)物撥開(kāi)，只問(wèn)本心。
然后，再借此機(jī)會(huì)，由萬(wàn)物的靈魂去追尋自然界存在的最高境界‘無(wú)’，將一切可看到的東西都忘記，進(jìn)而追尋那看不到的境界‘無(wú)’。
無(wú)論是中國(guó)茶道還是日本茶道，表現(xiàn)形式雖不同，更可以說(shuō)是背道而馳，但，都是為幫人們徹悟人生和探索人文宇宙的精神而發(fā)展起來(lái)的。
它們各有各的優(yōu)點(diǎn)，也各有各的局限。
像中國(guó)茶道蘊(yùn)涵著“情來(lái)爽朗滿天地”的激情以及“更覺(jué)鶴心杳冥”那種與大自然達(dá)到“物我玄會(huì)”的絕妙感受，是日本茶道所不及的，而日本茶道將日常生活行為與宗教、哲學(xué)、倫理和美學(xué)熔為一爐，變成為一門(mén)綜合性的文化藝術(shù)活動(dòng)，這是中國(guó)茶道所欠缺的。
在喧鬧的街市中，你我疲憊不堪的辛勞打拼，是為了家庭，是為了孩子，是為了以后的好日子？
當(dāng)在追求這些東西時(shí)，除了酒，你還準(zhǔn)備了什么？是刺激興奮的可可？是浪漫濃郁的咖啡？還是自然清新的茶香？
不管你是想準(zhǔn)備什么，反正我是準(zhǔn)備了茶。
因?yàn)榭煽膳c咖啡喝久了，就會(huì)失去屬于它的激情，而我不想像喝了酒一樣的麻痹自己，醒來(lái)后，還是會(huì)愁更愁。我認(rèn)為只有茶，總是富有內(nèi)涵的，日日新，月月新，年年新，一壺茶一個(gè)感受。
茶就像看透世事的長(zhǎng)者，他只會(huì)開(kāi)解人，引導(dǎo)你走出暫時(shí)的迷茫與黑暗，而不是麻痹你的神經(jīng)，給你一種“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的假象。
茶是自然地精靈，更能讓現(xiàn)在的人在忙忙碌碌的喧鬧世界中體味到那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田野幽情，在短暫的空明中放松精神，讓繃緊的弓弦松弛下來(lái)，仿佛把整個(gè)自然天地都納入了我的胸懷，來(lái)?yè)嵛课业纳硇�，消除我的煩惱，還給我“明天會(huì)更好”的激情與夢(mèng)想。
茶是一個(gè)媒介，一個(gè)從自然世界中體悟人生的媒介；茶是一個(gè)契機(jī)，一個(gè)從天地變換中感悟道理的契機(jī)。
可以說(shuō)，茶即人生，人生即品茶。
少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。
而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。
辛棄疾的這首《丑奴兒》，道盡了喝茶人的感悟。就像老茶樹(shù)，它的嫩芽泡出來(lái)的茶味會(huì)更濃。越是老人，越能品懂茶所含的運(yùn)道，因?yàn)樗麄円咽菤v盡世事滄桑，早在人生浮沉中讀懂了一切，而這些恰恰正是茶所要告訴品茶人的。
一滴眼淚，一句后悔，半生哀嘆，都在這壺茶里。
為何年輕時(shí)就沒(méi)有讀懂這一切呢？為何又要讓自己在歷盡滄桑后，青春不再時(shí)，再讓自己領(lǐng)悟到呢？
品茶，也許它真正的意義，其實(shí)就是品的過(guò)去的回憶，那曾經(jīng)悲傷的故事，那曾經(jīng)懵懂的青春，更有簡(jiǎn)單的自我寫(xiě)照。
茶，以自然的面貌貼近了人，希望借此告誡世人，但就是這個(gè)簡(jiǎn)單的告誡，卻被世人無(wú)數(shù)次的錯(cuò)過(guò)，然后再用自己一輩子去嘗試失敗。
天地賦予茶自然地奧秘，而人們用茶去體會(huì)天地的奧秘，再用自己的過(guò)往去驗(yàn)證領(lǐng)悟到的道理。
天道，茶道，人道。
周而復(fù)始，萬(wàn)物循環(huán)。
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