給一位交臂而過(guò)的婦女作文

給一位交臂而過(guò)的婦女作文

　　《給一位交臂而過(guò)的婦女》是法國(guó)西方現(xiàn)代派文學(xué)鼻祖、象征主義詩(shī)歌的先驅(qū)波德萊爾所寫的，是一首表現(xiàn)現(xiàn)代城市“邂逅”題材的名詩(shī)。認(rèn)真讀完這首詩(shī)，我發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)很有藝術(shù)魅力，讓人情有獨(dú)鐘。

　�。ㄒ唬┻@首詩(shī)充滿美學(xué)效果，但是它體現(xiàn)的不是古典詩(shī)歌美學(xué)原則，而是現(xiàn)代詩(shī)歌美學(xué)原則，即“惡中之美、以悲為美”，這種美是怪異的美，甚至是驚異的美。詩(shī)中寫到“大街在我的周圍震耳欲聾地喧囂。走過(guò)一位穿重孝、顯示嚴(yán)峻的哀愁、瘦長(zhǎng)苗條的婦女，用一只美麗的手搖搖地撩起她那飾著花邊的裙裳�！遍_頭的這一段，讓人看到的不是一位優(yōu)雅高貴的婦女，而是一位“穿重孝”、有“嚴(yán)峻的哀愁”的寡婦，讓人感受到丑與怪。但是，相反地，寡婦的行為動(dòng)作卻顯得如此得體優(yōu)雅，“美麗的手”、“搖搖地撩起她飾著花邊的裙裳”，這些描寫都顯得寡婦很美。詩(shī)人通過(guò)對(duì)比描寫來(lái)營(yíng)造一種驚訝的效果，從而來(lái)展示婦女自身本來(lái)就蘊(yùn)含著美。接著，詩(shī)人寫到“輕捷而高貴，露出宛如雕像的小腿。從她那像孕育著風(fēng)暴的鉛色天空一樣的眼”，詩(shī)人故意把兩種不相稱的意象放在一起，讓人感到莫名其妙，對(duì)比性很強(qiáng)，使人產(chǎn)生怪異，但詩(shī)人卻是“像狂妄者渾身顫動(dòng)，暢飲銷魂的歡樂(lè)和那迷人的優(yōu)美”。詩(shī)人大贊婦女優(yōu)美，以致自己沉浸在美的氛圍當(dāng)中，這種反應(yīng)顯然與平常人不同。詩(shī)人的這種寫法打破了以往“真善美”的一致性，在惡中發(fā)掘美，并將丑入詩(shī)，賦予了現(xiàn)代詩(shī)歌美學(xué)的新內(nèi)容。詩(shī)人在詩(shī)中除了制造驚訝之外，還故意以悲為美�！半姽庖婚W……隨后是黑夜！——用你的一瞥突然使我如獲重生，消逝的麗人，難道除了在來(lái)世，就不能再見到你？”這段描寫，關(guān)鍵點(diǎn)在于“一瞥”，“一瞥”產(chǎn)生的美讓人“電光一閃”，也因?yàn)椤耙黄场薄半S后是黑夜”，這種美稍瞬即逝，與婦女交臂而過(guò)，而且不會(huì)再來(lái)，詩(shī)人引發(fā)的是一種遺憾的美、悲劇的美。而且，這種悲劇的美達(dá)到了頂點(diǎn)：“去了！遠(yuǎn)了！太遲了！也許永遠(yuǎn)不可能！因?yàn)椋�今后的我們，彼此都行蹤不明，盡管年已經(jīng)知道我曾經(jīng)對(duì)你鐘情！”詩(shī)人在最后表達(dá)了以后不會(huì)與婦女重逢的遺憾和無(wú)奈，這種稍縱即逝的感情正是“一瞥”中產(chǎn)生的美。全詩(shī)在形式上雖然是十四行詩(shī)，但是它卻蘊(yùn)含著現(xiàn)代詩(shī)歌美學(xué)新內(nèi)容，詩(shī)人善于從丑惡、病態(tài)中發(fā)掘美，在藝術(shù)上有著獨(dú)特的魅力。

　　（二）象征主義手法的運(yùn)用。第一，詩(shī)人別出心裁地用陌生迷人、戴著寡婦面紗的“婦女”這個(gè)意象來(lái)表現(xiàn)他獨(dú)特、奇異的愛情追求。這首詩(shī)是寫實(shí)的，婦女是具體存在的，但是卻給人以實(shí)寫虛、以有形寫無(wú)形的感覺。詩(shī)人只是大致描寫了婦女的外形，而她具體的樣子都沒有確切描述，可以說(shuō)，婦女這個(gè)意象有著朦朧、神秘的`特點(diǎn)，從而使詩(shī)意飄忽不定，讓讀者在讀詩(shī)時(shí)留下更多想象品味的余地，需要讀者去思索和理解。第二，詩(shī)人在開頭所寫的“震耳欲聾地喧囂”的“大街”是現(xiàn)代城市生活的意象，里面充斥著罪惡、混亂和無(wú)序的生活，詩(shī)人認(rèn)為城市是一切罪惡的來(lái)源。但是，詩(shī)人作為巴黎社會(huì)的“游蕩者”，城市是他窺視和抒情的對(duì)象，然而，在熱鬧的大街上他的內(nèi)心卻是孤獨(dú)的，他渴望獨(dú)特的愛情。婦女在詩(shī)人眼中是欲望的化身，是愛和美的象征，婦女高貴的形象、莊嚴(yán)的痛苦使詩(shī)人如癡如醉；而城市是詩(shī)人尋找欲望、追求愛情的地方，可以說(shuō)，詩(shī)人對(duì)城市既愛又恨。詩(shī)人通過(guò)婦女和城市這兩個(gè)意象來(lái)表現(xiàn)出現(xiàn)代人的孤獨(dú)與欲望的痛苦。象征主義手法的運(yùn)用使得詩(shī)歌以奇致勝，產(chǎn)生難以言傳的藝術(shù)效果，創(chuàng)作出神韻獨(dú)特的魅力。

　�。ㄈ�）這首詩(shī)體現(xiàn)出詩(shī)人提出的審美現(xiàn)代性思想，它的特征主要是過(guò)渡、短暫、易逝、偶然。這里的“現(xiàn)代性”主要是通過(guò)抒情男主人公“我”體現(xiàn)出來(lái)的。表面來(lái)看，整首詩(shī)并沒有體現(xiàn)男主人公的形象，但其實(shí)男主人公是隱藏在詩(shī)的字里行間的。詩(shī)人波德萊爾被稱為“浪蕩文人”，這在詩(shī)中也很好地體現(xiàn)出來(lái)了，他在詩(shī)中描寫了城市的生活，把現(xiàn)代都市引入詩(shī)，首句“大街在我的周圍震耳欲聾地喧囂”就把現(xiàn)代都市吵鬧、繁雜、忙碌的特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)了，而“震耳欲聾”這個(gè)詞語(yǔ)更突顯出資本主義城市帶來(lái)的壓抑感。在城市萬(wàn)事萬(wàn)物的包圍中，詩(shī)人用他的“震驚”的身體體驗(yàn)來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代生活的瞬息萬(wàn)變，男主人公在街頭上不斷尋找新的刺激并對(duì)新的事物給予反應(yīng)，而婦女正是這新的事物，但是男主人公與這位麗人是交臂而過(guò)，甚至永生都不能再見，這正是現(xiàn)代性思想中的瞬時(shí)性、短暫性最形象的描述。試想：在茫茫人海中，突然像靈光一閃般有一種獨(dú)特的美呈現(xiàn)在你的面前，但轉(zhuǎn)瞬即逝，也許瞬間即永恒，對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是獨(dú)一無(wú)二的。

　�。ㄋ模�“交臂而過(guò)”的美麗與悲哀。對(duì)于詩(shī)中所體現(xiàn)的“交臂而過(guò)”的遺憾與永恒，的確讓人印象深刻，這讓人不禁思考“交臂而過(guò)”所體現(xiàn)的更深刻的涵義。一方面，交臂而過(guò)是美麗的：佛說(shuō)：“前世的五百次回眸才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)�！彼�以，人與人之間能交臂而過(guò)，這是前世積下的福分，這是多么美麗而讓人動(dòng)容，詩(shī)中男主人公能在茫茫人海中與麗人交臂而過(guò)，產(chǎn)生“一瞥”之戀，這樣的交臂而過(guò)讓詩(shī)人發(fā)出美與愛的召喚。就算只是一個(gè)眼色，這個(gè)眼色也是好比一道閃電，深深打動(dòng)詩(shī)人的心。很明顯，詩(shī)人是珍惜這樣的交臂而過(guò)的，甚至達(dá)到迷醉的程度。另一方面，交臂而過(guò)是悲哀的：詩(shī)人與麗人交臂而過(guò)之后便是永不相逢，來(lái)世也不一定能相見，這種遺憾讓人覺得悲哀，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)愛的渴望和絕望，就像是剛剛綻放的花朵瞬間便凋落。回想到我們的現(xiàn)實(shí)生活，更覺得交臂而過(guò)的悲哀：如今生活節(jié)奏很快，來(lái)自城市不同階級(jí)、不同階層的人為了各自追逐利益或者為生活奔波，彼此之間冷漠，我們?cè)缫蚜?xí)慣與人交臂而過(guò)，甚至對(duì)交臂而過(guò)的人保持警惕。熙熙攘攘的街道拉近了人們之間的物理距離，卻拉遠(yuǎn)了人們之間的情感距離。不過(guò)，這也不能全怪我們，我們正在或者已經(jīng)被社會(huì)所同化，這的確讓人感到悲哀，也許這也是詩(shī)人恨城市的原因之一。讓我們覺得詩(shī)人是偉大的，是因?yàn)樵?shī)人能把心中的塊壘坦率而真實(shí)地用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，不隱藏自己的內(nèi)心。

　�。ㄎ澹┰�(shī)歌的語(yǔ)言極為精辟，富有音樂(lè)性和節(jié)奏感。詩(shī)人重視錘字煉句，例如詩(shī)中對(duì)婦女的描述是極為貼切的。此詩(shī)構(gòu)思很奇妙，特別是最后一句，動(dòng)用了虛擬式過(guò)去時(shí)，硬要說(shuō)對(duì)方知道他愛她，詩(shī)意盎然。

　　綜上所述，我除了被這首詩(shī)的藝術(shù)手法所征服外，讓我更深刻的是詩(shī)歌所表現(xiàn)出的思想性，即對(duì)法國(guó)社會(huì)既憎恨又無(wú)法掙脫的矛盾心理和在丑惡的世界中追求愛情和美而不得的憂郁與焦慮之情�；叵氲阶陨�，其實(shí)我們不也曾經(jīng)是另一個(gè)波德萊爾嗎？詩(shī)人的這種“位于墳?zāi)购竺娴娜A麗”最讓人震驚。

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