拿什么給父母為題目的作文
集體跪拜究竟有無(wú)意義，關(guān)鍵在于是否能觸及中學(xué)生的良知，喚醒他們心中的親情與孝道，如果追求形式而忽略了教育的本真，那不要也罷。其實(shí)，人與人之間應(yīng)該相互尊重，將心比心，而該校的“跪拜行禮”有做秀之嫌，不但達(dá)不到教育之目的，反而使“復(fù)古”變得做作。雖然“孝敬文化節(jié)”的形式很好，但也要?jiǎng)?wù)實(shí)一些，多注重細(xì)節(jié)�！靶ⅰ辈粌H是跪拜，說幾句感謝的話，也能傳遞一份心意。
【孝之失】
采訪中，記者發(fā)現(xiàn)，有很多中學(xué)生不知道父母的生日。沈陽(yáng)市某國(guó)企財(cái)務(wù)人員李紅說：“我們?cè)诩抑唤o老人和孩子過生日，根本就不給自己過，所以，孩子不知道也是很正常的。不過，有必要讓孩子知道父母的生日，因?yàn)槲覀兛傆欣先サ哪翘�，孩子也�?yīng)像我們對(duì)待老人那樣，將來能盡一份孝心�！辈粌H如此，很多孩子都不清楚父母愛吃什么，父母對(duì)孩子的喜好卻了如指掌。初二學(xué)生金文說：“平時(shí)，媽媽總是按我的口味準(zhǔn)備飯菜，而她喜歡吃什么，我就不知道了。家里的剩菜總是她吃……”相比之下，女孩比較細(xì)心，對(duì)父母的關(guān)注還比較多。初三學(xué)生劉洋說：“我也不清楚，因?yàn)槊看味际菋寢寙栁覑鄢允裁�，然后給我做。我若是不在家，她就做爸爸喜歡吃的。對(duì)了，我知道爸爸喜歡吃糖醋排骨！”也有人說，自己住校，不經(jīng)�；丶�，根本不知道父母喜歡吃什么。對(duì)于住校生來說，與父母分開是必然的，可也不能缺少溝通呀！采訪中，有48%的中學(xué)生沒有寫信的習(xí)慣，41%的中學(xué)生偶爾給家人打電話，只有11%的中學(xué)生經(jīng)常與父母溝通，及時(shí)匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)和生活情況�，F(xiàn)在的中學(xué)生大都嬌生慣養(yǎng)，認(rèn)為父母所做的一切都是應(yīng)該的，卻從未想過父母也需要關(guān)心，哪怕打個(gè)電話，說一聲“我愛你”。心理專家認(rèn)為，中學(xué)生對(duì)父母難于啟齒，說出“我愛你”之類的話，主要是因?yàn)樗麄兂鲇谛邼�、叛逆、自卑等，也有不少中學(xué)生認(rèn)為這樣太“虛偽”了，其實(shí)，父母并不圖孩子做出多大回報(bào)，一個(gè)會(huì)心的微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單的問候，一個(gè)感激的眼神就能使他們感到欣慰。初三學(xué)生劉穎說：“去年寒假，老師讓我們回家對(duì)父母說一聲‘我愛你’，那時(shí)我們都不太好意思，也都是拖了好幾天，最終才說出來。當(dāng)心中的情感被表達(dá)出來以后，我們都覺得輕松多了。”
【孝之說】
劉媛媛（沈陽(yáng)市第二十二中學(xué)）：既然有了孝順，感恩必然不可缺少。雖然我們做的只是微不足道的小事，但只要做了父母就會(huì)感到欣慰。其實(shí)，父母對(duì)我們的要求并不高，不讓他們操心就是一種回報(bào)了。生活中，他們關(guān)心我們勝過關(guān)心自己;而我們更應(yīng)該在父母的有生之年，多盡一份孝心，即使沒有物質(zhì)上的回報(bào)，至少可以不讓他們操心。每個(gè)人都應(yīng)該孝敬父母，這是做人的道德底線。每個(gè)人都應(yīng)該如此，也必須如此！
袁浩（大連市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)第四中學(xué)）：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在�！边@是夜深人靜時(shí)一種鉆心的痛。這種由衷的情感絕不止于我個(gè)人，而是千萬(wàn)兒女的同樣感受。子曰：“夫孝，德之本也;教之所由生也�！逼鋸�(qiáng)調(diào)的就是“孝敬”二字。“孝”是為人之基，也是教育之源。如今，很多孩子過著“飯來張口衣來伸手”的生活，而這一切都是父母給予的。為了我們，父母累彎了腰，也正一天天地老去。如今，他們的鬢角長(zhǎng)出了白發(fā)，臉上也增多了皺紋，我們是否應(yīng)該抓緊時(shí)間，用實(shí)際行動(dòng)去回報(bào)他們呢？生活中的一點(diǎn)一滴，都包含著濃濃的愛，只要我們認(rèn)真對(duì)待，就能把心中的情感凝聚成一股暖流，讓父母幸福地度過每一天。
孫婕（沈陽(yáng)市杏壇中學(xué)）：孝心、仁心、友愛、博愛……這些是中華民族的傳統(tǒng)美德，其中的孝心最為重要。百善孝為先，只有懂得孝敬的人，才有可能關(guān)心別人，關(guān)心這個(gè)社會(huì)。然而，有些人忽略了這一點(diǎn)，把孝心看成了一種負(fù)擔(dān)。放假了不愿回家，父母生病時(shí)不聞不問，甚至花父母的錢覺得理所當(dāng)然。其實(shí)，我們不僅要懂得盡孝，還要明白孝心不能等待。如果總是想以后再盡孝，總覺得時(shí)間還來得及，那么等父母吃不好走不動(dòng)的時(shí)候，一切都晚了。“孝”就在我們身邊，就蘊(yùn)含在點(diǎn)滴的小事之中，不要等待，趕緊行動(dòng)起來吧。
侯禹銘（大連楓葉國(guó)際學(xué)校）：小時(shí)候，我對(duì)“孝”的概念還很懵懂，以為只要聽話就夠了，后來才知道這不僅是聽話也要感恩。古代有“二十四孝圖”，講的是二十四位孝子感恩父母的故事。古人尚能如此，我們應(yīng)該做到！好多事，都是父母為我們做的，而我們?yōu)楦改缸隽耸裁茨�？時(shí)光易逝，我們一天天地長(zhǎng)大，從父母的懷里掙脫出來，離開家去了別的城市，有了工作，有了家庭，有了孩子，離多聚少。此時(shí)，父母已經(jīng)年邁，雖然能接到我們打去的電話或寄去的錢，可他們真正想要的并不是這些。他們盼著能多看我們幾眼，能多和我們聊幾句。而我們以各種理由，總是“拒父母于千里之外”！其實(shí)，孝心是不可以等待的。
邱爽（沈陽(yáng)市第十五中學(xué)）：小時(shí)候，奶奶的家離我家還很遠(yuǎn)，坐車要一個(gè)多小時(shí)，而我又暈車，每次去都頭昏腦脹，恨不得把胃里的東西全吐出來。很多次，我死皮賴臉地哀求父母，可不可以不去，可每次得到的都是否定答案。當(dāng)時(shí)，我的心里還有一點(diǎn)埋怨�！耙�?yàn)檫@就是孝順，是我們身為兒女最應(yīng)該做的，應(yīng)該常去看望老人，給他們帶去歡樂�！眿寢寣�(duì)我這樣說，那時(shí)的我又怎會(huì)明白呢？后來，我一點(diǎn)點(diǎn)地長(zhǎng)大了，也對(duì)“孝”有了深刻的理解。父母對(duì)奶奶很孝順，我也要孝敬父母，不任性，這才是真正的成長(zhǎng)吧。
【孝之感】
2013年9月1日，何慶良的《孝心不能等待》出版發(fā)行，在社會(huì)上引起不小的反響。這是一個(gè)兒子為懷念母親所寫下的書，記錄了作者得知母親生病到去世以及安排后事的幾個(gè)月所發(fā)生的事，是一次充滿了懺悔與感恩的心靈滌蕩。很多中學(xué)生也看過這本書，并談及了自己的感受。 李思彤（初三學(xué)生）：這是一本用真情和淚水寫出的日記。作為兒女，誰(shuí)都不能忘記那段生離死別的日子，誰(shuí)都想把母親的養(yǎng)育之恩記在心上，然而想做的人太多，踐行的人又屈指可數(shù)�！靶⑿牟荒艿却币咽且环N追悔，放棄對(duì)追悔的補(bǔ)償，情何以堪？用一種追悼的心情去反思，這不僅是我個(gè)人的想法，很多人也有同感。“多少年來，他夢(mèng)想給父親買一套房子，裝修好再接父親與他在同一個(gè)城市，但是剛好在這一天，父親駕鶴西去，孝敬的大門永遠(yuǎn)關(guān)閉了�！鄙怯邢薜模⑿牟荒艿却�！
賀榮（初三學(xué)生）：看過這本書，淚水不知不覺地濕潤(rùn)了雙眼。是啊，“子欲養(yǎng)而親不待”，作者在面臨生死離別之時(shí)，心里承受著怎樣的痛苦�。≡诖差^，他總能想到母親的一切。無(wú)論分隔多少年，無(wú)論相隔多少里，母子的心永遠(yuǎn)連在一起。從那些憂傷的句子中，我感受到了作者的自責(zé)，他認(rèn)為母親的離去都是自己不夠孝順。這說明作者深刻地領(lǐng)悟了“孝”的內(nèi)涵，并在心底加以懺悔，并告訴人們應(yīng)在父母有生之年，多盡一份孝心。
趙千惠（初二學(xué)生）：讀完這本書，我的淚水流了出來，心如刀割一般，其中的每一段、每一句、每個(gè)詞，都寫滿了愛意，并直抵心底。母親在病床前，兒子非常心痛，可又無(wú)法改變這一切。淚水，血汗，都無(wú)法比喻母愛，因?yàn)槟笎凼亲顐ゴ蟮膼�，也是無(wú)私的愛。作為兒女，我們有義務(wù)贍養(yǎng)父母，有義務(wù)給他們愛。有人認(rèn)為，孝敬父母需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，等經(jīng)濟(jì)條件好了再盡孝，殊不知孝心不能等，若是父母離開了，那就追悔莫及了。
姜磊（初三學(xué)生）：從這本書中，我們看到了兒子的一顆孝心，而“孝”是做人的根基，也是每個(gè)人應(yīng)該恪守的道德底線。另外，作者還引用了毛澤東給母親寫的一首詩(shī)�！坝猩蝗眨詧�(bào)恩時(shí)，有生一日，皆伴親時(shí)。今也言長(zhǎng)，時(shí)則苦短，惟挈大端，置其粗淺”。這首詩(shī)是對(duì)全書內(nèi)容的一個(gè)提升，也傳遞著感恩的力量。父母大如天，盡孝顯真情！
【孝之思】
“孝敬文化節(jié)”雖然已經(jīng)結(jié)束，但它留給我們的思考也是深刻的。這件事折射出了孝文化的迷失。一提起“孝”，人們就會(huì)想到“光宗耀祖”。這大概源于孔子在《孝經(jīng)》中的言論：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也�！闭湎眢w和生命，是孝的開始;修身遵從道義，名揚(yáng)后世，使父母榮耀，是孝的終極。所以說，“立身行道”在前，“揚(yáng)名后世”在后，二者之間存在因果關(guān)系，而“孝”是通過“立身行道”才能達(dá)到的。那么，“孝”體現(xiàn)在哪兒？是不是給父母提供優(yōu)越的物質(zhì)生活就是盡孝了呢？當(dāng)然不是�！靶ⅰ边�有更深層的含義，它是對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任，也是對(duì)生活的一種感恩。
那么，“孝之失”為何在中學(xué)生群體中出現(xiàn)呢？一是應(yīng)試教育存在弊端。目前，學(xué)校偏重智力教育，卻忽視了對(duì)情感、意志、態(tài)度、興趣等方面的培養(yǎng)。這種只顧知識(shí)傳授不重視個(gè)性的教育，會(huì)削弱中學(xué)生的人文意識(shí)，使其自理能力差、思想固執(zhí)、不懂得關(guān)心他人等。二是中學(xué)生人格不夠健全。用“情”建立起來的關(guān)系，必定是感性的，而對(duì)中學(xué)生的教育過于感性化，也不利于健全人格的形成。人是社會(huì)中的人，不是孤立存在的，而需要相互依存、和諧共生。父母給予我們那么多，我們沒理由不回報(bào)。所以，我們不能忘記父母的良苦用心，更要盡自己的一份力量。三是傳統(tǒng)教育有待加強(qiáng)�！靶ⅰ笔莻鹘y(tǒng)教育的一部分，而今正被社會(huì)的快節(jié)奏所沖淡。人們都忙忙碌碌的，缺少對(duì)父母的關(guān)注，更談不上盡一份孝心。殊不知，“孝”是稍縱即逝的眷戀，是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，也是生命的一條鏈子，一旦斷裂，將無(wú)法連接。
【后記】
“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是做人的基本素養(yǎng)�？鬃釉唬骸敖裰⒄�，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎！”作為兒女，贍養(yǎng)父母是應(yīng)該的，也是不可推卸的責(zé)任。一個(gè)有修養(yǎng)的人，會(huì)給父母帶來長(zhǎng)久的幸福與安寧，而一個(gè)不孝之人，即使名利雙收，也會(huì)被人唾棄。孝心無(wú)價(jià)，這是用金錢買不來的。它比時(shí)間更寶貴！
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