以最好的父愛是愛孩子的媽媽為題目作文
有部電影叫《澤西女孩》,講述了一個單身父親撫養(yǎng)幼女的故事。劇中的小主角格蒂雖然一出生就失去了媽媽,但并沒有因此而缺失愛。因為媽媽一直活在她和爸爸的心中,爸爸與媽媽的相愛,以及媽媽去世后爸爸對媽媽的懷念,使小格蒂獲得了人生的第一個信任。這個故事告訴我們一個道理:父親愛孩子,最好的方式就是愛孩子的媽媽。
在孩子心目中,父親往往是力量和堅強的象征。作為孩子的保護者,父親應(yīng)當給孩子一個安全的家,而孩子最大的安全感,就來自看到父母彼此相愛,特別是爸爸愛媽媽。一方面,父親對母親的愛會使孩子形成安全感,這將有助于他在長大后更順利地建立自己的親密關(guān)系,如戀愛,結(jié)婚。文章開頭提到的格蒂,因為父親對母親的愛,而建立了信任感,這個信任關(guān)乎人與人之間的溫暖和愛,這對于一個孩子未來的自信心、安全感以及對他人的信任的培養(yǎng)都是不可或缺,至關(guān)重要的。另一方面,父親用行動為孩子做出了愛的示范,孩子從小就可以在父母身上學習到什么是愛,怎樣去愛。
如果父親經(jīng)常與母親吵嘴,就會引起孩子的恐懼、情不穩(wěn)定。長此以往,容易出現(xiàn)問題行為和心理失衡,比如多動、注意力不集中、打架、易激怒、憂郁、強迫癥、厭食癥、學�？謶职Y等等。事實上,這是孩子擔心父母分離的投射,孩子潛意識中希望父母忙著處理孩子的問題,就沒空考慮他們大人間的問題了。
一個孩子如果常�？吹侥赣H傷心地哭泣,他會試圖用自己有限的理解力去安慰媽媽,當媽媽對他說“噢,寶貝,你讓我覺得好多了,還是你最疼媽媽”,孩子也就從此把讓媽媽快樂當成了自己的責任,在家庭里承擔了爸爸的角色。
但孩子還不具備這樣成熟的知識和心理承受能力,于是出現(xiàn)各種心理問題。
感悟比追求更重要
好久沒見的朋友忽然打電話來說要請客吃飯, 我很納悶地問她是個什么緣由? 她笑道: “ 想聚一聚非要一個理由嗎? 如果要, 我就告訴你一個, 即我們家置換了幾件舊家具, 我覺得有種幸福感, 可以嗎? ”
這樣的理由讓人無法拒絕。席間談笑中我和她說起我看到的一篇令人啼笑皆非的文章, 大意是分析在今天一個家庭需要多少的月收入才能夠得著幸福。以該文作者的眼光推斷大約得在八千左右。一時舉座大笑, 有人說, 如按這個標準我們別說幸福了, 連痛苦都差著檔次呢。
朋友是個商場的營業(yè)員, 她愛人是個出租車司機, 兩口子有個上小學的孩子, 一家三口住著很早期的小區(qū)的一室一廳。月收入我沒有打聽, 估計距離那個幸福的標準應(yīng)該還有些距離。但這并不妨礙他們一家人的幸福, 他們會為看起來很小的事情高興。
在告別了朋友回家的路上, 我忽然覺得自己長期以來可能都陷在一種誤導之中, 以為幸福是需要追求的, 而幸福比追求更需要的也許只是一種感悟。就像朋友今天的幸福, 它如此的簡單, 卻無比地真實!
羊羔的悲劇
羊的眼睛里, 有一種迷惘而又惴惴不安的目光。羊羔的眼睛是很好看的, 像未滿周歲的小孩子, 對什么都反應(yīng)出驚奇。羊一長大, 那一種迷惘而又惴惴不安的目光, 就開始一天比一天更加明顯。
這是因為, 只要是一只羊, 它從小長到大的過程中,總是會多次見到自己同類如何被人宰殺。
人殺羊, 像殺雞和殺鴨一樣, 并不避著它的同類。人一般是不在豬圈旁殺豬的, 怕驚嚇了其它豬。人殺豬的血腥情形, 如果被豬看到, 豬也許會接連幾天反常, 懶得吃,懶得喝, 睡得也不酣了。人一接近豬圈, 它就躲在角落,用它那雙小眼睛恐懼地瞪著人。
考慮周到的人, 也不當著牛群宰牛。因為那么做, 牛群往往會圍著屠宰場地舉頭長哞。它們用蹄刨地, 用角掘地, 皆欲狂躁起來。那時, 它們眼中便會流露出對人的敵意和憤怒? ?
但人們往往在羊群前殺羊。往往是, 人想殺羊了, 就走到羊群那兒, 放眼挑選一只夠肥的, 將其拖出羊群, 扯腿放翻, 一刀就殺了。接著, 又往往就在原地剝皮, 開膛,剔骨去肉? ?
羊見人殺羊的次數(shù)多了, 對人要殺羊前的表情、舉動,就有經(jīng)驗了。所以, 要殺羊的人一走近羊群, 它們就不由自主地往一起擠, 都企圖躲在別的羊后面? ? 羊漸漸有了心事, 它的心事是——— 哪一天會輪到殺我呢?
殺羊一般是不必捆綁的。羊沒見別的羊被殺時反抗,它自己也就不反抗。何況, 它沒有尖牙利爪, 反抗也無濟于事。
羊被殺時, 省了人的事。
那時, 羊眼中就有一種極其認命的目光, 仿佛是在默默地對自己說——— 既然上帝安排我是這種命運, 我又有什么辦法呢?
這時, 羊的眼中仿佛有一種宗教意味兒? ?
如果人有四條不同的命, 那么, 我愿第二條命選擇是馬; 第三條命選擇是牛; 第四條命, 選擇狗也行, 但須是軍犬、獵犬、雪橇犬或牧羊犬, 絕不做寵犬。如果上帝非決定了我是羊, 我寧可干脆放棄一條命。
下雨
小時候聽過一個笑話, 一直記著, 但是一直也沒弄明白那其中的玄妙。
說是有一個傻子, 低著頭在雨中走, 慢騰騰地, 就那么在雨中走。路人頭上頂著各式各樣的雨具或者權(quán)充雨具的東西急急忙忙地從他身邊跑過, 一邊跑一邊還喊: 嗨, 傻子, 快點往前跑啊, 下雨呢! 傻子不緊不慢地回答說: 前面不是也在下雨嗎
因為天性愚鈍, 我一直不明白故事里的傻子到底是不是個傻子。
有一次, 我和三個成功人士偶然流落到了同一個荒島上, 就拿這個笑話請教他們: 你們認為這個傻子究竟是不是很傻呢
這三個人剛剛烤干了他們的衣服, 心情舒暢了一點, 再加上我剛剛給他們每人送上了一塊烤得噴香的山羊肉, 承蒙他們的耐心, 就給了我一點意見———如果不是在荒島上, 這樣的意見拿一塊山羊肉恐怕是買不來的。
第一個人是某大型企業(yè)的董事長。他表情莊嚴地說:據(jù)我所見, 這個傻子并不是個傻子。傻子為什么不快點跑呢? 因為他是個懶人, 懶人總是以愚蠢為借口的。
第二個人是個優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人, 他代表這個社會知識與財富二元的完美結(jié)合, 他稍微思考了一下, 用推究的口吻說: 我想, 傻子大概是沒有學過二元方程式吧, 像這樣簡單的時間和雨量的二元算式只有文盲才不懂, 我看他不是傻子, 是文盲。
第三個人我倒是沒有弄清楚他的身份, 看那兩個人對他畢恭畢敬的樣子, 當非凡類。他聽了前兩人的回答后,輕輕搖了搖頭, 面色凝重地說: 傻子提出了我們共同的心聲啊, 前面也在下雨, 我們無處可逃。傻子不傻, 他是先知啊。
這三個人的回答當然令我受益匪淺, 但是因為我跟他們說話的時候, 一直弓著腰, 所以不由得覺得他們的回答里有一種居高臨下的傲慢, 似乎天上真的在下雨, 而我又沒帶雨具一樣。這樣一來, 我就覺得很不滿足, 似乎我的問題并沒有得到圓滿的解答。恰在此時, 又有三個人也流落到了這個荒島上, 他們是草根的一族, 見到有火, 并不避諱什么, 脫光了衣服就來烘烤, 也不等我邀請, 就吃光了剩下的那些山羊肉。我等他們安頓好了, 就拿同樣的問題來問他們。
三個人一致認為這確實是個傻子。
其中一個人說: 如果不是傻子, 至少也應(yīng)該拿一個什么東西當雨具頂在頭上吧
另一個人說: 他如果不快點跑到前面, 怎么知道前面是不是在下雨呢
第三個人說: 下雨了, 他也不想著快點回家收衣服, 還慢騰騰地在雨地里走。
這三個人的回答使我們的討論熱鬧了起來, 有人還得出一個結(jié)論: 假如前面有躲雨的地方, 不如跑快點去躲雨,但是假如前面一片曠野, 再跑也不過一身濕, 還不如像傻子一樣悠著點。
這樣講了一陣笑話, 天上真的下起雨來, 人們立刻躁動起來, 紛紛站起身, 四散奔逃。我在后面大聲叫他們停下: 喂, 這里是個荒島, 沒有躲雨的地方, 不是說好了悠著點的嗎
有人情急之下給我撂下一句: 嗨, 老天在下雨, 我們總得干點什么表示知道了吧
直到現(xiàn)在, 我仍覺得, 那是我得到的最好的答案。
同情百萬富翁
精品故事網(wǎng)導讀：窮人有窮人的苦惱，富人有富人的煩憂。金錢的多寡并不是快樂生活的條件。物質(zhì)的點綴并不能決定我們是高貴還是卑微。高貴往往源自于人的內(nèi)心。
在這個國度所有制造商的廣告上，我發(fā)現(xiàn)什么東西都是為成百萬人生產(chǎn)的，而為百萬富翁生產(chǎn)的卻什么也沒有。兒童、少年、青年、紳士、太太小姐、手藝人、職員，甚至貴族和國王，他們都得到供應(yīng)。但是百萬富翁的光顧顯然并不值得歡迎，因為他們?nèi)藬?shù)太少。窮光蛋有他們的舊貨商場，那是在措狐犬溝的一個貨源充足、生意興隆的市場，在那里一便士能買到一雙靴子。而你找遍世界，也找不到一個市場能批發(fā)50英鎊一雙的靴子，4美元一頂?shù)母邫n帽子，騎自行車時穿的金線織品，值四顆珍珠一瓶的克婁巴特拉女王牌紅葡萄酒。
因此，不幸的百萬富翁對巨額財富要承擔責任，而其享受卻不可能高于普通的有錢人說真的，在好些方面，他的享受高不過許多窮人，甚至比不上窮人。因為一名軍樂隊的指揮穿得比他漂亮，馴馬師的馬童常騎更駿的馬；頭等車廂向來要與服侍年輕太太小姐們晚間去兜風的勤雜人員共享；到布賴頓過星期天，人人都乘普爾門式火車的客車。一個買得起夾孔雀腦三明治的人，碰到只有火腿或牛肉供應(yīng)，也只好徒喚奈何!一個人每年收入25英鎊，一旦他的收入增加一倍，他的舒服程度可以提高無數(shù)倍。一個人每年收入50英鎊，一旦收入增
加一倍，至少可以得到四倍的舒服。說不定每年收入高達250英鎊的入，雙倍的收入也意味著雙倍的舒服。超過此數(shù)者，舒服程度的增長與收入增長的比例就越來越小，最后，他成了財富的犧牲品，對于凡金錢所能買到的任何東西他都感到厭膩，甚至惡心。你說人人喜歡金錢，就以為他多得10萬英鎊便會高興，如同因為小孩子愛吃糖果，你就以為糖果店的小伙計樂意每天加班兩小時一樣�？墒前偃f富翁究竟要那百萬英鎊做什么呢?難道他需要一大隊游艇?要擠滿海德公園騎馬道那么多的馬車?要一支仆從大軍?要整城的住房?或者整個一塊大陸作為他狩獵的林苑?一個晚上他能上幾個戲院看戲?一個人能同時穿幾套衣服?一天又能比他的廚子多消化幾餐?他要照管更多的錢財，要看更多向他告貸的信，難道這也是一種樂事
窮人可以做黃粱美夢，可以坐下來盤算，如果哪一天一位素不相識的親戚給他留下一筆財產(chǎn)時他該如何消受，以致暫時忘了自己的窮困，因為這種飛來橫財總不是絕對不可能的。而百萬富翁卻用不著再做這種黃粱美夢，難道這也是件樂事？
最后說話的，總是權(quán)力最大的
傳說在江湖上，曾常召開武林大會，通過比武的方式來推選武林盟主。一般情況下，先上臺的總要吃虧，沒幾個能堅持到最后，而往往是最后一個跳上擂臺的才是最終的勝利者。因為，先參賽的武士，那怕你把對手打落臺下，你在贏得暫時的勝利的同時，你的招式，你的套路，你的強項和破綻也曝露給了尚未上臺的選手，而最后一個上臺的人，如果沒有與之相匹敵的實力，他自然不會上去，敢于上臺挑戰(zhàn)，他肯定是對你的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是有所研究的，是找出了你的致命弱點且勝券在握的，他“避實擊虛”，攻其不備，你一有疏忽，便會被他擊倒在地，勝利最后卻屬于了他。
中國古代，皇帝想做一件事，早朝時，他就說“朕想開疆拓土，固國生民，眾位愛卿有何高見？”大臣甲說應(yīng)如此如此，大臣乙說該這般這般，于是，朝中大臣們分成兩派，各持己見，爭論不已，未能達成共識，最后皇上說：“朕已思慮過了，對于此事，應(yīng)如此這般”。眾大臣拱手稱“喏”，同聲高呼“皇上圣明！”取眾人之智為己所用，所以，天底下，皇帝是最聰明的。
小時候看戲，未開演前，就聽見緊鑼密鼓的急促的“得得鏘鏘，得得鏘鏘”聲，這叫鬧臺，是催促和提醒觀眾，好戲就要開始了。然后，在臺下觀眾熱熱的期待中，幕布終于拉開了，那跑龍?zhí)椎脑诠狞c聲中竄進竄出了好幾個來回后，只聽見“得，得，鏘！”，隨著鑼聲驟然一停，那主角才不緊不慢地踱著方步出來了，口中緩緩而悠長地吐出“我——來——也！”于是，臺下便喊：“好！”戲，開始了。有時候，那戲一晚上演好幾本，可是前幾本都不怎么好看，好看的也總是排在最后，他們說，那叫壓軸戲。不然，好戲先演了，觀眾看完就全跑了，后面的戲就沒人看了，沒人看的戲，自然是演不下去的。
由此可見，凡是最后的，才是最有實力、最有權(quán)威、最有智慧、最精彩的。
會場上，誰最有實力？誰最聰明？誰最有權(quán)威？最大的領(lǐng)導啊，誰能比得過他？再說，有些大領(lǐng)導講話時，他是不用講稿的，喜歡臨場發(fā)揮，好信口開河，如果沒有前面的小領(lǐng)導的講話，沒有前面小小領(lǐng)導的鋪墊和引導，有時候他連開什么會都不知道，你叫他怎樣去發(fā)揮？怎樣去提要求？你要是把他安排在前面講話，他如何開口？他怎么能顯示出他的英明和聰穎？如果有人膽敢這樣做，那你一定是在刁難，一定是故意想看領(lǐng)導丟丑，也一定是自己活得不耐煩了想找抽。誰最后講話那是一種地位和權(quán)力的象征，是一種實力和榮譽的標志，是一種山大王似的霸氣的展示。
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