反思的作文

反思的作文合集[6篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的反思的作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

反思的作文 篇1

　　從現(xiàn)實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地匯報自己所受到的思想教育的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的教和學(xué)，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的教與學(xué)，這也就是通常所說的在作文中育人或者被稱為將思想教育滲透在作文教學(xué)中。

　　具有教育性的寫作

　　寫作教學(xué)，通常地稱為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度。寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語文的寫作能力的重要任務(wù)。[2]（p.197）這里對于寫作教學(xué)的說明應(yīng)當(dāng)說揭示了寫作教學(xué)的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來被看作有教育性的活動。 寫作教學(xué)不是單純的寫作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識、表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。寫作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊(yùn)含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學(xué)具有顯著的教育性。在作文中育人或者將思想教育滲透在作文教學(xué)中，這在作文教學(xué)理論話語中，一般是指寫作的教育性。具體來講，就是指在寫作訓(xùn)練的過程中，在傳授寫作知識、訓(xùn)練寫作技能的同時，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個性也能得到發(fā)展。[3]（p.202－203）這樣看來，所謂教育性就是在寫作過程中對學(xué)生進(jìn)行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，并進(jìn)一步要求把作文過程當(dāng)作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是通過作文教學(xué)進(jìn)行思想教育這個意思。

　　人們賦予寫作以思想教育的任務(wù)，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強(qiáng)調(diào)寫所謂的道德文章，延伸到作文教學(xué)中就是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將正確的世界觀、人生觀和價值觀表達(dá)出來，再進(jìn)一步地以此來判斷學(xué)生是否養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這里所引述和說明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對于學(xué)生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙碜魑慕虒W(xué)研究中關(guān)于作文教育性的論述，一直就停留在主張和如何實行這一主張范圍內(nèi)，從來沒有審視過思想教育要求對于學(xué)生寫作能力的影響問題。

　　事實上，要研究這一問題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問題癥結(jié)所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把作文與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的人（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說過去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實踐，很少或者不能對作文何以成為可能的文化前提進(jìn)行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺得我們首先必須研究和反思作文何以成為可能的文化前提，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于人的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過文化視角來看看我們過去的作文以及作文教學(xué)就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學(xué)的教育性問題，也就是作文教學(xué)中思想教育問題。

　　在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的思想。在語文教學(xué)（包括寫作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種思想教育，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進(jìn)行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的行為進(jìn)行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種思想教育使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護(hù)了社會現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種思想教育。 一個社會沒有規(guī)范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側(cè)重于社會責(zé)任感，評價標(biāo)準(zhǔn)是個人對社會貢獻(xiàn)；西方側(cè)重于個性的發(fā)展、評價標(biāo)準(zhǔn)是個人的成就。[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學(xué)將學(xué)生納入到社會生活規(guī)范中去。而能夠進(jìn)入教科書和課堂里的思想，是經(jīng)過社會主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機(jī)器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護(hù)社會存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學(xué)因為其特別的文化品質(zhì)，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學(xué)理論話語中，這種社會控制是以思想教育或者教育性來指稱的。

　　一般說來，寫作教學(xué)具有教育性是一個規(guī)律性的認(rèn)識和總結(jié)，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過寫作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環(huán)境中以代圣人立言為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是吾手寫吾心，以創(chuàng)造為終極指向。這也就是說寫作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學(xué)第一次有了自己的獨(dú)特的任務(wù)，葉圣陶說：國文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫作的訓(xùn)練。[7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書面語言表達(dá)能力的寫作教學(xué)是兩個領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書面語言表達(dá)能力的培養(yǎng)過程變成思想教育的過程，應(yīng)當(dāng)說是前現(xiàn)代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說是沒有經(jīng)過思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學(xué)培養(yǎng)言語表達(dá)能力的目的根本不能達(dá)到。若干年來的作文教學(xué)成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學(xué)的本身又具有天然的教育性，或者說具有思想教育的作用。但是，在現(xiàn)代社會文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫作

　　在寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應(yīng)該說比語文教學(xué)的任何一個方面、任何一個環(huán)節(jié)都來得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹寓思想教育于作文教學(xué)之中。

　　現(xiàn)實當(dāng)中，人們常常特別強(qiáng)調(diào)作文內(nèi)容和主題的積極健康，并把它作為作文最重要的'規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導(dǎo)中把審題作為寫作第一道關(guān)鍵性的程序，因為所謂審題事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的思想要求保持同步，這與古人寫作代圣人立言首先要把握圣人之道是一個意思。從這個意義上來說，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會對于它的成員的思想進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕跑題。在這樣的作文教學(xué)中，教就是將已經(jīng)規(guī)定好的為什么寫寫什么和怎么寫傳授給學(xué)生的過程，從而通過寫作教學(xué)將預(yù)定的價值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會成員的言行中，達(dá)到社會控制的目的。學(xué)就是將已經(jīng)規(guī)定好的為什么寫寫什么和怎么寫等外在要求內(nèi)化的過程。

　　在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態(tài)的社會中，作文的目的在于教化，在于代圣人立言。以過分強(qiáng)調(diào)思想感情積極健康的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與代圣人立言的作文教學(xué)沒有差別，也是泯滅個我成為代社會立言的大我的實踐過程。目前學(xué)生普遍不喜歡學(xué)語文，害怕寫作文，其實就是對這種一元化、同質(zhì)思想和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)思想載體文字以及試圖通過語文教學(xué)培養(yǎng)這種思想復(fù)制能力的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態(tài)。現(xiàn)在中國社會文化向世俗化變遷，個體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強(qiáng)調(diào)，個性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應(yīng)付。目前，在某種程度上說，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。

　　可以這么說，學(xué)生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的雷同和一律現(xiàn)象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結(jié)果。自建國以來，國家為所有的成員設(shè)計的思想是紅，雖然在不同的歷史時期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設(shè)計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現(xiàn)出來，語文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀(jì)90年代以來，對語文教學(xué)的批評之聲甚至達(dá)到語文獨(dú)立設(shè)科以來最激烈的程度，所謂誤盡蒼生是語文。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的偽圣化比較擊中要害[8]。

反思的作文 篇2

　　時光如水，總是無言，不知不覺中，長達(dá)四十八天的假期已在歡笑聲中度過。新的學(xué)期伴隨時間的推移到來。回憶起假期作業(yè)的完成情況，不禁低下頭自責(zé)，以及那一次又一次的反思。

　　首先，還記得寒假作業(yè)發(fā)下來后，下定決心要以最快的速度完成，最先是將那理科性的東西認(rèn)認(rèn)真真的完成，最先是因為我一直認(rèn)為理科題又創(chuàng)新，也因此，才會有了偏科。

　　等到開始做那些令我頭疼的文科作業(yè)時，我的.那一份認(rèn)真的態(tài)度也隨之被吞噬了，開始抱著完成任務(wù)的心理開始寫也許只是寫了三四道，還是兩道，我就開始覺得煩了，不為其他，就因為那一大篇的短文和詩詞，令我絲毫沒有頭緒。就如同一絲神識猶如夢游般在沒有哪怕一絲光線的黑暗的空間里游蕩，沒有起點(diǎn)，也沒有終點(diǎn)。終于受不住了那些題對腦細(xì)胞的折磨，開始翻開答案，打算參考，但這一參考，根本停不下來。算了，抄就抄吧，反正又不是第一次。原因是覺得答案上的比自己的更要簡潔，具體。而且，也不用費(fèi)那些僅存一點(diǎn)的腦細(xì)胞了。這種接連不斷抄，用吸毒來比喻，也不足為過。

　　其次，那些過于多的日記，也有的字?jǐn)?shù)不符，剛開始，兩夜。往后，一頁半。再往后，一頁。偷工減料，當(dāng)初認(rèn)為多么聰明的法子，如今卻是覺得多么幼稚，可笑。

　　文言文，也只是心血來潮的背了一半，隨后也就放下了。課外書，我從來沒有讀書這愛好……

　　老師的話，又一次響在腦海中。接下來的學(xué)習(xí)，我會用實際行動來彌補(bǔ)。否則，種下苦果，怎能收獲甘甜。

反思的作文 篇3

　　從放假到現(xiàn)在已有16天，而我在家里也待了有16天了。

　　在家里除了用電腦看看綜藝節(jié)目，刷刷微博，上QQ和朋友閑聊別無其他。每當(dāng)看到朋友圈里朋友們曬著自己的拿到的兼職工資，我只有羨慕的份。從學(xué)�；氐郊液�，試著閱讀右腦記憶法的相關(guān)書籍，卻發(fā)現(xiàn)自己空有一顆想要提高記憶力的心，看了不到一個星期便不再碰那些書了�；蛟S自己只是不適合做太安靜的事呢？從小到大，已經(jīng)17歲的人了，卻沒有想過通過自己的勞力獲得報酬。再次打開朋友圈，發(fā)現(xiàn)朋友們的兼職地點(diǎn)幾乎都在大城市，他們也會回家，只是在此之前不想空著手回去。他們也很清楚自己回去之后幾乎幫不了家里人什么忙，也許會和同學(xué)們聚聚會，但聚會的時間總是短暫的，朋友也不可能一直陪著自己度過整個無聊的假期。突然，我腦子里閃過一個念頭：我也要去離家里比較近的大城市找兼職。

　　我迅速地打包著自己的衣物和生活用品，我一刻也不能呆在家中了，好害怕自己告訴家人后家人會馬上阻攔我改變我的主意，所以我必須收拾完備。離開前上網(wǎng)訂了一張車票表明自己的決心。離開了自己的`家，去了另一個城市，找到了親戚，在親戚家安頓下來后，我終于晃過神來：我是真的離開了自己的家要在這座城市里找暑期兼職了。

　　網(wǎng)絡(luò)的力量果然很強(qiáng)大，不一會兒就加了這座大城市里好幾個兼職群。然而這僅僅是個開頭。第一天，有工作了但是離親戚家太遠(yuǎn)。第二天，有工作但是自己還不滿18歲。第三天，有工作了但是有風(fēng)險。第四天……找工作的熱情漸漸被澆滅了。親戚問我是否找到工作了，我回答的仍然是”沒有“。親戚看著我無奈的樣子笑了，我疑惑地看了看親戚，只見她輕掐著我的臉，用喜感的語氣像個孩子似的說：”沒有關(guān)系的，肯定會找到啦。“她這一安慰讓我找工作的熱情又悄悄地滋長起來。第六天，得來全不費(fèi)工夫，發(fā)傳單的兼職招聘終于讓我找到了。

　　那一天發(fā)傳單發(fā)得很辛苦，但最重要的是：我拿到了人生的第一桶金。

反思的作文 篇4

　　在遇到困難是要通過自我反思來知曉問題所在，并進(jìn)行改進(jìn)，這樣就能夠更好的推動提高自己。

　　香港富豪李嘉誠自1950年創(chuàng)立了長江塑膠廠后有一段時間，因為訂單過多而人力資源缺乏，導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量不過關(guān)，多次被客戶退貨并要求塑膠廠賠償損失。危機(jī)之中的李嘉誠及時對該事件進(jìn)行了反思：制造產(chǎn)品不能一味的求數(shù)量而不求質(zhì)量，粗制濫造，要把客戶對產(chǎn)品的使用感受和滿意程度放在第一位。于是在此之后，他決定實行產(chǎn)品定量生產(chǎn)的方法，保證產(chǎn)品質(zhì)量。就這樣他的工廠重新煥發(fā)出了生機(jī)，工廠生產(chǎn)出的塑膠花風(fēng)行在香港和東南亞，該產(chǎn)品隨之攻進(jìn)了更大的市場。

　　質(zhì)量是一個企業(yè)的生命，一家企業(yè)能否在競爭十分激烈的市場上脫穎而出，靠的就是產(chǎn)品的質(zhì)量夠“硬”，從而得到顧客的青睞和信任。假設(shè)李嘉誠在工廠產(chǎn)品質(zhì)量出了危機(jī)后，沒有進(jìn)行反思去該現(xiàn)象進(jìn)行改進(jìn)，只是在出了事之后置之不理，任由它自由發(fā)酵，那么后果就是工廠沒有任何突破性進(jìn)步，長江塑膠廠即將倒閉。好在他對自己的產(chǎn)品有著主人翁的責(zé)任感，反思過后的他為對消費(fèi)者負(fù)責(zé)便開始對工廠的產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把控，杜絕不合格的產(chǎn)品從工廠中流出。就在這樣的過程中，工廠逐漸摸索，提高了各種新產(chǎn)品的產(chǎn)生。

　　一個企業(yè)在生存關(guān)頭通過反思改進(jìn)之后獲得了發(fā)展，同樣個人在事業(yè)發(fā)展的關(guān)頭也需要反思促其成長。

　　著名服裝設(shè)計師李薇在剛接觸服裝設(shè)計時，她所有的'衣服全部是按自己的喜好設(shè)計制作的，于是導(dǎo)致服裝造型過于奇特而無人問津。當(dāng)她意識到這一點(diǎn)后便進(jìn)行了反思：我的設(shè)計過于奇特，不符合大眾的審美傾向，才落得現(xiàn)如今這番凄涼的境地。于是她開始在自己設(shè)計服裝時將一些過于浮夸奇特的部分刪去，增添大眾化的元素設(shè)計。當(dāng)她把融合了自己獨(dú)特設(shè)計和大眾設(shè)計的服裝在市場上銷售時，受到廣大人民的喜愛，頃刻間銷售一空。

　　服裝銷售一空是李薇反思后帶來的結(jié)果，她通過這次反思很好的把握住了時尚和大眾的審美趣味，然后創(chuàng)新出有利的設(shè)計從而達(dá)到了商業(yè)價值。隨著時代的變化，人們對服裝的要求也更加高，想要設(shè)計出符合人們需求的服裝就必須緊貼大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，不單單只是承載著設(shè)計師本人的思想理念。李薇在反思后不斷地創(chuàng)新，尋找新的服裝流行元素以滿足人們在服裝上的個性化等需求，使自己的設(shè)計得到了一個“再生”。人要不斷的反思，在反思中不斷進(jìn)步。

反思的作文 篇5

　　考試后的反思考試后反思雖然我的學(xué)習(xí)成績不怎么樣，但是我知道父母、老師對我還有著很大的期望。這次考試我卻又考砸了，而且考得特別糟（數(shù)學(xué)倒數(shù)第二），老師把試卷發(fā)了下來，我仔細(xì)地瀏覽了一遍，考砸的主要原……

　　考試后反思雖然我的學(xué)習(xí)成績不怎么樣，但是我知道父母、老師對我還有著很大的期望。這次考試我卻又考砸了，而且考得特別糟（數(shù)學(xué)倒數(shù)第二），老師把試卷發(fā)了下來，我仔細(xì)地瀏覽了一遍，考砸的主要原因是：粗心、馬虎。既然犯了錯誤就要改正。所以，通過這次考試，我也想了很多，以后一定要端正我的學(xué)習(xí)態(tài)度、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　首先我要改掉做題不細(xì)心讀題目的'壞習(xí)慣。有時候我往往就看題目的前半段，就開始解答題目了，結(jié)果是答非所問。這也許和其他一些學(xué)習(xí)技巧有關(guān)系�？傊�，以后一定會在做題的過程中認(rèn)真審題，細(xì)心讀題，把題目看準(zhǔn)、看清楚。做完題目后要多檢查幾遍，絕對不允許自己再犯相似的錯誤。其次，我最主要的是要加強(qiáng)語文、數(shù)學(xué)、英語三門主科的學(xué)習(xí)。平日大家都聚在一起做同樣的題目，我都覺得會做�？墒且坏╊}目稍作變動，我就不會做了。我終于明白：其實，平時我沒有真真正正地去理解它，也許有時是碰巧做對的。我不能允許自己再繼續(xù)這樣下去，所以，我一定要加倍努力，趕上其他同學(xué)。吸取教訓(xùn)，為考試做好準(zhǔn)備，打好基礎(chǔ)，我相信有志者事竟成，在下次考試中能取得滿意的成績。學(xué)習(xí)的技巧在于不斷的練習(xí)，生活中，我要多多加強(qiáng)自己的練習(xí)和復(fù)習(xí)，考試之前制定周詳?shù)膹?fù)習(xí)計劃，不再手忙腳亂，沒有方向。平日生活學(xué)習(xí)中要學(xué)會獨(dú)立思考。我希望老師不要對我失去信心，雖然我這次考得不理想，但是我相信自己。我要通過自己的奮發(fā)努力，一定不使老師失望。

反思的作文 篇6

　　令人緊張的期中考試結(jié)束了，考試的失敗與成功還是一個未解之謎，可是，當(dāng)考完最后一門功課時，老師簡短的幾句話卻成了我們心情的晴天霹靂，使一下子松弛下來的我們像打了霜的茄子？蔫兒了！

　　今年的期中考試題非常簡單，但是老師說過：“考試題越簡單越是會錯題連篇。”因此，我們都不敢輕視這次考試。但是，最終簡單的考試題把我們征服了，使快速答完題的我們閑下來，并且認(rèn)為：“這么簡單的考試題，一定不會錯誤百出”有了這個念頭，我們便不去仔細(xì)檢查，而是飛快的游覽著卷面，任憑讓錯題在那里擺著，即使特別顯眼，我們也無法發(fā)現(xiàn)它，更不會去將它們改一下，就這樣我們交了卷兒，考后家長問：“考得怎么樣？”我們一律回答說：“可以的�！�

　　可是，老師給我們判卷，告訴我們卷子的一、二、三、四題丟分兒丟得很多，這下我心里也沒底了，因為我平時老也寫錯字，而且還有一個給“高”字加部首組成新字的題不會，平時還不注意留心這種類型題，使這次考試造成了無法彌補(bǔ)的'失誤！

　　唉！考試已經(jīng)過去，考試的過失也無法彌補(bǔ)了，只能今后注意、并改正。以后，我會多積累形近字、給字加部首組成新字等類型題。我要多積累錯題，分析錯題原因，對比正確答案，使我更好掌握豐富的語文基礎(chǔ)知識，活學(xué)活用。

　　考試題是多變的，我們不但是要積累，還要靈活的運(yùn)用，這樣我們才能對考試題應(yīng)對自如。

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