（通用）反思的作文9篇
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的反思的作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
反思的作文 篇1
在一定程度上說，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴(yán)格地規(guī)定了寫作教學(xué)“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養(yǎng)過程異化為“千人一面”的社會規(guī)范的實施過程，也就必然導(dǎo)致作文的雷同。
長期以來，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。
我認(rèn)為：從某種程度上說，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來占有很高地位，對作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長期以來這一點卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因為思想教育對于寫作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個清晰的認(rèn)識并不容易，所以，對于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒有認(rèn)識，抑或僅有的認(rèn)識也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現(xiàn)代化變遷的角度對思想教育背景下作文教學(xué)進行反思和分析。
雷同的寫作
寫作是最具有個性的活動，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫作出現(xiàn)的最突出的現(xiàn)象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習(xí)作，往往給人的感覺就是似曾相識。每一年高考閱卷過后的作文評析，都會批評學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現(xiàn)出來的思想一律，結(jié)構(gòu)相似，甚至語言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報本身也都有些雷同。
從現(xiàn)實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報”自己所受到的“思想教育”的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。
具有教育性的寫作
“寫作教學(xué)，通常地稱為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度。寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語文的寫作能力的重要任務(wù)�！盵2]（p.197）這里對于寫作教學(xué)的說明應(yīng)當(dāng)說揭示了寫作教學(xué)的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來被看作有“教育性”的活動。 “寫作教學(xué)不是單純的寫作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識、表達能力的綜合訓(xùn)練。寫作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學(xué)具有顯著的教育性�！霸谧魑闹杏恕被蛘摺皩⑺枷虢逃凉B透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話語中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓(xùn)練的過程中，在傳授寫作知識、訓(xùn)練寫作技能的同時，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個性也能得到發(fā)展�！盵3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對學(xué)生進行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并進一步要求“把作文過程當(dāng)作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是“通過作文教學(xué)進行思想教育”這個意思。
人們賦予寫作以思想教育的任務(wù)，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強調(diào)寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價值觀”表達出來，再進一步地以此來判斷學(xué)生是否養(yǎng)成“正確的世界觀、人生觀和價值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學(xué)中進行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學(xué)中進行思想教育對于學(xué)生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙碜魑慕虒W(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的`論述，一直就停留在“主張”和“如何實行這一主張”范圍內(nèi)，從來沒有“審視”過思想教育要求對于學(xué)生寫作能力的影響問題。
事實上，要研究這一問題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問題癥結(jié)所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的“人”（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說過去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實踐，很少或者不能對“作文何以成為可能”的“文化前提”進行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于“人”的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過“文化視角”來看看我們過去的作文以及作文教學(xué)就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學(xué)的教育性問題，也就是作文教學(xué)中思想教育問題。
在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語文教學(xué)（包括寫作教學(xué)）中所進行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的行為進行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護了社會現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個社會沒有規(guī)范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家“在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側(cè)重于社會責(zé)任感，評價標(biāo)準(zhǔn)是個人對社會貢獻；西方側(cè)重于個性的發(fā)展、評價標(biāo)準(zhǔn)是個人的成就�！盵5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學(xué)將學(xué)生納入到社會生活規(guī)范中去。而能夠進入教科書和課堂里的“思想”，是經(jīng)過社會主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護社會存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學(xué)因為其特別的文化品質(zhì)，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學(xué)理論話語中，這種“社會控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。
一般說來，寫作教學(xué)具有教育性是一個規(guī)律性的認(rèn)識和總結(jié)，具有普適特點。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過寫作教學(xué)所進行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是“吾手寫吾心”，以“創(chuàng)造”為終極指向。這也就是說寫作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學(xué)第一次有了自己的獨特的任務(wù)，葉圣陶說：“國文教學(xué)自有它獨當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫作的訓(xùn)練�！盵7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書面語言表達能力的寫作教學(xué)是兩個領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書面語言表達能力的培養(yǎng)過程變成思想教育的過程，應(yīng)當(dāng)說是前現(xiàn)代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說是沒有經(jīng)過思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學(xué)培養(yǎng)言語表達能力的目的根本不能達到。若干年來的作文教學(xué)成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現(xiàn)代社會文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫作
在寫作教學(xué)中進行思想教育，應(yīng)該說比語文教學(xué)的任何一個方面、任何一個環(huán)節(jié)都來得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。
現(xiàn)實當(dāng)中，人們常常特別強調(diào)作文內(nèi)容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導(dǎo)中把“審題”作為寫作第一道關(guān)鍵性的程序，因為所謂“審題”事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個意思。從這個意義上來說，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會對于它的成員的“思想”進行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學(xué)生的過程，從而通過寫作教學(xué)將預(yù)定的價值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會成員的言行中，達到社會控制的目的�！皩W(xué)”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內(nèi)化的過程。
在作文教學(xué)中進行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態(tài)的社會中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強調(diào)“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒有差別，也是泯滅“個我”成為“代社會立言”的“大我”的實踐過程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語文，害怕寫作文”，其實就是對這種一元化、同質(zhì)“思想”和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過語文教學(xué)培養(yǎng)這種思想“復(fù)制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態(tài)�，F(xiàn)在中國社會文化向世俗化變遷，個體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調(diào)，個性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應(yīng)付。目前，在某種程度上說，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。
可以這么說，學(xué)生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現(xiàn)象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結(jié)果。自建國以來，國家為所有的成員設(shè)計的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設(shè)計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現(xiàn)出來，語文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀(jì)90年代以來，對語文教學(xué)的批評之聲甚至達到語文獨立設(shè)科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。
寫作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養(yǎng)也就只能停留在空喊口號之中了。如果對此缺乏認(rèn)識，則對于大家辛辛苦苦教作文而結(jié)果作文總是沒有成績這一現(xiàn)象只有困惑不解了。事實上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經(jīng)是嚴(yán)格規(guī)定好的，都在一整套嚴(yán)密的思想規(guī)范之中，任何有差異的個人化表達都要受到以同一的標(biāo)準(zhǔn)所進行的審查、批評、指導(dǎo)、評價，要想寫出個性化的、獨創(chuàng)性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學(xué)中思想教育（是整個社會思想教育的組成部分）在培養(yǎng)具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認(rèn)為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過度要求，在于思想教育對寫作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。
在這里有必要作一個小小的聲明：我并不反對在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來規(guī)定學(xué)生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達到涵化社會規(guī)范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養(yǎng)言語表達的能力。
【參考文獻】
[1]李建平．突破僵化的思維模式－－對中小學(xué)語文教育現(xiàn)狀的調(diào)查和思考（四）[A]．王麗．中國語文教育憂思錄[C]北京：教育科學(xué)出版社，1998。
[2]曹明海．營構(gòu)與創(chuàng)造－－語文教學(xué)策略[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社，1998。
[3]曹明海．營構(gòu)與創(chuàng)造－－語文教學(xué)策略[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社，1998。
[4]韋志成．作文教學(xué)論[M]．南寧：廣西教育出版社，1998。
[5]張中原．中外母語教材比較研究概論[A]．中外母語教材比較研究課題組編．中外母語教材比較研究論集[C] 南京：江蘇教育出版社，20xx。
[6]吳永軍．課程社會學(xué)[M]．南京：南京師范大學(xué)出版社，1999。
[7]葉圣陶．葉圣陶語文教育文集[M]北京：教育科學(xué)出版社，1980。
[8]韓軍．反對偽圣化[N]．中國青年報：“冰點”專欄，1999－06－07。
反思的作文 篇2
唉！我又犯了一個大錯誤,就是和媽媽頂嘴�，F(xiàn)在回想起來，我當(dāng)時實在是太沖動了，太不應(yīng)該了，不知道媽媽能否原諒我。 記得我當(dāng)時正在看電視,正看得起勁，媽媽上前問我作業(yè)寫完了沒有，我說還沒有寫完，等看完這一集再寫。媽媽就好心好意地勸說我趕快去寫作業(yè),寫完了再看電視。說完就把電視給關(guān)了。我一見媽媽把電視關(guān)了，一氣之下和媽媽頂嘴,當(dāng)時我還是理直氣壯地和媽媽頂嘴，還說了一些不該說的渾話，氣得媽媽都不想管我了。之后，我們誰也不理誰。
直到現(xiàn)在，我很后悔,我認(rèn)識到了自己的錯誤，我覺得當(dāng)時的我是個不懂事，不孝順的孩子。即使媽媽做得有些過分，沒有尊重我，不由分說地把電視關(guān)了，那也是我有錯在先，在沒有完成作業(yè)的時候看電視，就是我不對。我不應(yīng)該和媽媽頂嘴，因為我知道，媽媽也是為了我好,是想讓我努力學(xué)習(xí),想讓我有一個美好的未來,讓我將來過上夢寐以求的幸福生活。我真為當(dāng)時的愚毒行為感到萬分自責(zé),因我的任性而深深地傷害了媽媽而后悔不已。
我想找機會和媽媽道歉，就偷偷地觀察著媽媽，發(fā)現(xiàn)她雖然不理我，卻一點也沒有閑著。一會忙著給我做飯，而且做得飯還都是我平時愛吃的飯菜；一會又忙著給我洗校服，見到油漬還使勁不停地搓洗著，非把油漬去除不可�？粗粗�，我突然覺得，我的缺點不就像衣服上的那點污漬嗎？不正需要媽媽幫我把人生的壞毛病去除嗎？此時，我覺得媽媽十分偉大，她并沒有記我的仇,還是一如既住地照顧著我，料理著我的生活。我想，天下只有母親才能做到這點吧！
我現(xiàn)在開始慢慢喜歡上這樣的媽媽了,喜歡她的不與我計較，喜歡她的用行動來表達對我的愛，喜歡她的嘮叨……
我也要努力做一個媽媽喜歡的.兒子，我要樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，我要改變以前的懶散，改掉愛看電視的壞毛病，認(rèn)真對待學(xué)習(xí)，最后用自己優(yōu)異的成績考上理想的中學(xué)，然后再去努力奮斗,將來成為媽媽的依靠。
反思的作文 篇3
一天，我在小區(qū)里散步。突然，一幕情景映入了我的眼簾。
那是一個玩耍的小男孩，約五六歲的樣子，旁邊緊跟著的也許是他的奶奶。老奶奶手里拿著一塊大餅，大餅散發(fā)著騰騰的熱氣。
老奶奶把那塊大餅塞到孫子手里，慈愛地說：“孩子，快趁熱吃塊餅吧！”可是，意想不到的'一幕發(fā)生了，那個小男孩把餅隨手一扔，撅起了小嘴。老奶奶趕緊撿了起來。
大餅一次次地被扔掉，一次次地被撿起。老奶奶似乎是樂此不疲，彎腰再一次撿起了大餅，小心翼翼地，輕輕地拭去了沾在外邊的灰塵，又一次遞向?qū)O子，然而孫子還是那個動作，然后他頭也不回地跑走了。
老人再次撿起餅，放進了自己的嘴里，她使勁嚼著，此時那塊餅可能已經(jīng)涼了。她默默地看著孫子在那邊玩耍嬉戲，臉上全是幸福和滿足。
在老人眼里，孫子就是唯一的主角，這樣做是對還是錯��？而在孫子的眼中，老人又是什么角色呢？
被愛的箭射過的人，才能領(lǐng)會愛的偉大。這位老人有好東西只想著自己的孫子，而她的孫子卻不懂得珍惜。讓我們珍惜身邊愛我們的親人吧！
反思的作文 篇4
只要是作文課，學(xué)生頭痛，老師也頭痛。學(xué)生頭痛不知道怎樣寫，我頭痛不知道怎樣教。向同年級的潘老師請教，她也說作文教學(xué)真頭痛，所以我一直有點畏懼上作文課。
第四單元的教學(xué)結(jié)束了，又該是寫作文了。這次的習(xí)作內(nèi)容是看圖寫作。提供了一個背景：1937年8月28日，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。圖中只有一個小孩子，旁邊是一片廢墟。本來我想照老方法，讓他們先看要求，再讀兩篇范文，讓他們動手寫就是了�？墒钱�(dāng)我在黑板上寫下“上�；疖嚹险尽睍r，頭腦中突然有個想法，于是便開始了我的作文教學(xué)。我沒讓他們看圖，只在黑板上寫下了“上�；疖嚹险尽睅讉�字，問道“你能說說傷害火車南站平日的樣子嗎？”同學(xué)們馬上舉起了手，“人山人海、出門旅行、回家鄉(xiāng)”等各種情況都有。我又寫下了“抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)”幾個字，問：一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，你能想象火車站的情景嗎“四散逃命、東奔西跑、跳火車、擠火車、炸彈、子彈、血流成河、一片廢墟”等等會發(fā)生的現(xiàn)象都說出來了。于是我便請他們看課本的'那幅插圖，看這個小孩，想想在他身上發(fā)生了什么故事。
課后我反思了這次的作文教學(xué)：有別于以往的是，我集中了集體的力量，充分發(fā)揮了大家的想象，讓敢想的有機會大膽表達，讓不敢想的有機會傾聽，這樣，學(xué)生的資源被利用好了，我的教學(xué)就容易多了。另外，教學(xué)設(shè)計也很重要。盡管我這只是靈光一現(xiàn)，但至少證明了我們老師的努力還是能提高學(xué)生的水平的，問題在于：我們愿不愿意去做，去備課，肯不肯為學(xué)生去花心思做。
反思的作文 篇5
我們迎來了開學(xué)以來的第一次月考，我的心里很復(fù)雜，說不清是什么滋味。
月考的前天晚上，我坐在書桌前，一遍又一遍的復(fù)習(xí)老師講過的內(nèi)容，做各種復(fù)習(xí)卷，就盼著月考能考個好成績。
回想以前，以前我對學(xué)習(xí)中抱著一種不冷不熱的態(tài)度，心情好就讀，心情不好就不去理睬�？墒请S著時間的.推移，我逐漸對這種態(tài)度感到排斥。因為我長大了，知道了什么叫做“為自己活著才有意義�！笨墒钱�(dāng)我知道自己錯了的時候考試卻來臨了，這是我又像那爬在熱鍋上的螞蟻--團團轉(zhuǎn)，怎么半呢?就要考試了，我還有許多的知識沒掌握牢固。
··· ···
試卷就像一面鏡子，反映出我平常的薄弱環(huán)節(jié)。通過這次考試，我發(fā)現(xiàn)了自己的地理有很大的空洞，許多環(huán)節(jié)沒有掌握。
這次月考我不但感到了自己學(xué)習(xí)的退步，更感到由于以往不努力學(xué)習(xí)，以致根基不扎實。
知識是靠日積月累的，我們不可能在極短的時間內(nèi)，把大量的知識灌輸入到大腦里去�！叭煲淮螋~兩天一曬網(wǎng)”這樣只會一事無成的。因此，一定要做到定時定量學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的時候，又不會的提就要去問老師，做到今天的功課今天除。
這次月考，給了我一個下馬威，我反思了不足，也同時激發(fā)了努力拼搏下去的勇氣和力量，明確了以后進步的方向，樹立了信心。我相信，以后考試我一定會取得更好的成績，不會辜負(fù)老師和家長對我的希望!
反思的作文 篇6
冰凍三尺非一日之寒，期末考試的成績，檢驗了我們平時的學(xué)習(xí)狀態(tài)。養(yǎng)成好的習(xí)慣，會讓我們事半功倍。
下面我跟大家分享一下我的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
首先是課前預(yù)習(xí)。做到有準(zhǔn)備地上課，帶著問題聽講，這樣聽課效率就會提高。比如數(shù)學(xué)，我會提前一兩天預(yù)習(xí)接下來要講的內(nèi)容，然后嘗試著做一下課后習(xí)題，遇到不會做的，我會做上標(biāo)記，然后上課認(rèn)真聽老師是怎么講這個知識點的，這樣會理解得更深刻。語文要提前通讀課文，把《七彩課堂》看幾遍，有準(zhǔn)備地上課會讓我們把知識點記得更牢。
其次上課時一定要認(rèn)真聽講，必須集中精力、全神貫注，緊跟著老師的思路走。老師講課生動有趣、不枯燥，能讓我們快樂地學(xué)習(xí)。我要特別說一下上課做筆記這件事，課上的`筆記對我們課下的復(fù)習(xí)非常重要，但如果在課上老師規(guī)定的時間內(nèi)筆記沒有做完，就不要繼續(xù)寫了，一定要跟著老師的思路繼續(xù)走，課下再補筆記。課上的知識點一定要聽懂了再記，這樣就不會漏掉知識點。
然后是課下完成作業(yè)。除了老師布置的作業(yè)，我還會做一些課外習(xí)題，鞏固所學(xué)的知識。這點我在期中考試前做得并不好，期中考試后通過做課外題，數(shù)學(xué)題型見得多了，知識點就可以靈活運用了，做題速度也快了。所以學(xué)習(xí)的主動性很重要。
最后，合理安排時間也很重要。平時我會利用課下，放學(xué)后晚飯前的“零散”時間抓緊寫作業(yè)。寫完作業(yè)后，有精力就做一些課外題，如果覺得累了，就會早點休息，保證第二天精力充沛。
養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，會讓我們終身受益。但我也有很多不足之處，我要通過好習(xí)慣補充短板，也希望大家養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為初中的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。
反思的作文 篇7
在剛剛結(jié)束的期中考試?yán)�，我犯了很多不該犯的錯誤。
我一向語文很好，可是這次鬼使神差的，語文竟然錯了很多不該錯的地方。經(jīng)過我的仔細(xì)反思，我想這和我閱讀題目不認(rèn)真有著很大的關(guān)系。這點也同樣延伸到了數(shù)學(xué)和英語方面。很多計算和語法上的小錯誤讓我丟掉了不少分?jǐn)?shù)。
首先我要改掉考試不細(xì)心讀題目的壞習(xí)慣。有時候我往往看著題目前面就順手把后面的問題寫上了，但是卻錯了很多。這也許也和答題技巧有關(guān)系。總之，通過以后的練習(xí)，我一定要在考試的過程之中認(rèn)真審題，自習(xí)讀題，把題目看準(zhǔn)、看好。時間允許的時候要多檢查幾遍，絕對不允許自己再犯類似于這樣的無謂的錯誤。
其次，我還要加強語文、數(shù)學(xué)、英語三門主科以及政治、歷史、地理、生物和物理的習(xí)題強化。通過考試，我終于明白山外有山，人外有人。平日大家都聚在一起做一樣的題目，感覺不出來有什么明顯的差異�？墒且划�(dāng)考試，才發(fā)現(xiàn)原來那么多考試題目是我從來看都沒看過的（你就先編著吧）。只怪自己買的練習(xí)題做的少。不能允許自己再繼續(xù)這樣下去，所以，我一定要加倍努力，從這次考試之中汲取教訓(xùn)，增加力量，為下一次考試做好準(zhǔn)備，打好基礎(chǔ)。
考試技巧貴在練習(xí)。生活之中，我還要多多加強自己的.練習(xí)和復(fù)習(xí)，考試之前制定周詳?shù)膹?fù)習(xí)計劃，不再手忙腳亂，沒有方向。平日生活學(xué)習(xí)中學(xué)會積累，語文積累好詞好句，數(shù)學(xué)也要多積累難的題目，英語則是語法項目。對做完形填空等練習(xí)題也是提高英語的好方法。
對于各科老師，我希望老師不要對我失去信心，雖然我這次考得并不理想，但是我相信自己的實力。下一次考試，我一定會努力的！
反思的作文 篇8
《走馬燈的奧秘》一文，我以前已教過，并沒留下什么太深印象。而這次教學(xué)卻讓我陷入深深地反思中。
那天在處理課后第三題時，我讓學(xué)生自己去討論。在集體交流時，我聽到以下的匯報：
甲：我認(rèn)為用得好，說明茅以升觀察走馬燈很認(rèn)真。
乙：好，茅以升只看走馬燈沒看別的東西
丙：用得好，說明他看得很專心，眼睛都不眨一下。
……
大部分學(xué)生都形成了共識，認(rèn)為“盯著”用得好。
這時，我聽到輕輕的一聲：“用得不好”我一看是他——鵬，一個不善言語的孩子。我立即把他請起來“那你說說為什么用得不好？“目不轉(zhuǎn)睛就是……就是……眼睛一動不動地看著，盯著……眼睛一動不動地看著……”他費了好長時間，才斷斷續(xù)續(xù)把意思基本說清楚。我明白了他想表達的意思，于是我問到：“你的意思是盯著和目不轉(zhuǎn)睛重復(fù)了是不是？”他點了點頭。我立刻鼓掌說：“真會思考”。真是一石激起千層浪，同學(xué)們不由自主地議論開了。這時下課鈴響了，面對孩子們的議論紛紛，我沒有用教師用書上的標(biāo)準(zhǔn)答案去引導(dǎo)孩子證明這個“盯著”用得好，而是讓孩子們課后再去讀句子，思考，下節(jié)課我們再來討論這個問題。課后我與幾個老師作了探討，已認(rèn)為“盯著”用在這與前面的“目不轉(zhuǎn)睛”有些重復(fù)。
回顧我的.課堂，似乎總是忙著忙著趕教學(xué)任務(wù)，象這樣讓孩子們有話盡情地說似乎不夠�！白x書貴有疑，小疑則小進，大疑則大進”，在以后的教學(xué)中還得多給孩子思考，質(zhì)疑的時間，抓住時機，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識，讓學(xué)生適時質(zhì)疑，在質(zhì)疑、解疑的過程中既學(xué)到新知，又真正學(xué)會閱讀。
反思的作文 篇9
從寫作對象來說，《我的自傳》是自傳體作文，是以寫人為主的文章。不過，這個人物不是以往寫人文章中的人物，而是自己，寫人的手法在這里都可以應(yīng)用。但是，想把這個“我”寫好，卻不像其他寫人作文那么簡單。
自傳體作文要寫出一個真實的、活生生的“我”，這個“我”，應(yīng)該是生活中自己的真實樣子，而不是與生活中不一樣的我。寫出來的自傳要讓人看了以后，知道那就是你，完全真實的你，而不是陌生的別人。為了幫助學(xué)生認(rèn)識自己，在教學(xué)這次習(xí)作之前，我就布置學(xué)生回去做了預(yù)習(xí)，認(rèn)真回答以下的問題：
1、我是誰？（姓名、性別、年齡、家庭情況介紹）
2、我長得怎么樣？（身高、外貌、體形）
3、我的性格是什么樣的？
4、我喜歡什么？不喜歡什么？
5、我的學(xué)習(xí)成績?nèi)绾�？對學(xué)習(xí)的態(tài)度如何？
6、我有什么快樂？煩惱？
7、我的優(yōu)點、缺點是什么？這些優(yōu)點、缺點帶給我什么影響？
8、我的理想是什么？怎么會有這樣的理想？
9、別人（家人、老師、同學(xué)）眼中的我是什么樣的？
10、在我成長的過程中，誰對我的影響最大？
11、哪些事情給我留下了深刻的印象？
12、有什么事促使我在某一方面有了改變？
13、你的成長過程中有哪些重要經(jīng)歷？（可請父母、爺爺奶奶等親人幫忙回憶）
有了這樣的材料在手，學(xué)生就有了可供選擇的素材，除了第1個問題，剩下的哪個問題展開來寫都能有很多內(nèi)容可以寫，學(xué)生就不愁沒有材料，也不會不知道寫什么了。不過，素材多了，又面臨一個選材的問題，什么樣的素材最適合用于這篇自傳體文章？什么樣的素材更重要，更具有表現(xiàn)力？這都是需要認(rèn)真考慮的。指導(dǎo)學(xué)生在作文中要表現(xiàn)出自己的鮮明個性，就要在選材上運用準(zhǔn)確的事例生動地表現(xiàn)出來，能在眾多的材料中學(xué)會取舍。
在教學(xué)過程中，我注意強調(diào)學(xué)生不能記成流水賬，以免有些同學(xué)把預(yù)習(xí)所回答的問題串連起來成一篇文章。自傳中一要有事實，自傳不是簡單的記人，我們的個性特點、精神風(fēng)貌、生長經(jīng)歷都要在自傳中體現(xiàn)出來。我注重引導(dǎo)學(xué)生寫出事實，寫切身的體會、真實的活動，這樣讓文章生動、充實，這是這次習(xí)作成功與否的關(guān)鍵。
課堂上寫作學(xué)生一下子不習(xí)慣，所以完成的情況不太好，相當(dāng)一部分同學(xué)都沒有完成。也跟學(xué)生平時寫作速度慢有點關(guān)系，寫作速度的訓(xùn)練在要以后的作文中加強。
在學(xué)生互評習(xí)作和全班修改作文這兩個環(huán)節(jié)上做得不夠到位，可能是因為學(xué)生平時缺少訓(xùn)練，一下子沒有適應(yīng)這種情形，也由于我沒有靈活地引導(dǎo)，這個環(huán)節(jié)有點流于形式。
從學(xué)生交上來的作文來看，這次作文教學(xué)取得了一點小成功。在取材上，有的寫自己的缺點優(yōu)點和這些優(yōu)點缺點帶給自己在學(xué)生、生活上的影響；有的`回憶了自己童年時代的趣事；有的寫了父母對自己的關(guān)心和自己的打算；有的寫了與同學(xué)之間的相處對自己的影響；有的寫了在街上看到小乞丐后自己的想法和改變；有的回憶了生活中影響自己比較大的事；有的談了自己的理想；有的談了自己是如何喜歡打乒乓球的……總之，從內(nèi)容上來說，不再像以前的作文那樣單一。以前老賴著不交作文的同學(xué)都把作文交上來了，寫的內(nèi)容雖然還是不夠具體，但是真實；語句也還是不夠通順，但是我起碼知道他想表達什么。平時絕大多數(shù)寫“搭架子”作文的同學(xué)這次的作文都言之有物，雖然在具體生動上還欠缺為火候；平時寫作還算比較可以的幾個同學(xué)這次的作文也是表達得更加富有真情實感。不過，這次的作文也存在一些問題，最明顯的是開頭和結(jié)尾過于雷同。因為我在課堂上舉例講了開頭可以介紹自己的姓名、年齡等內(nèi)容入手，而結(jié)尾可以總結(jié)一下自己，所以不管寫什么內(nèi)容的同學(xué)，都套用了我所舉的開頭和結(jié)尾的例子。從這里可以看出，學(xué)生自主高效地完成一篇習(xí)作還是有待努力的。
【反思的作文】相關(guān)文章：
反思的作文【精選】11-06
反思的作文11-03
(精選)反思的作文11-06
反思的作文11-03
[經(jīng)典]反思的作文08-25
【精選】反思作文08-26
(經(jīng)典)反思作文09-02
【精選】反思的作文08-16
（精選）反思的作文08-07
反思作文12-04