（熱）實(shí)用的反思的作文8篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的反思的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
反思的作文 篇1
案例
師：今天，我要帶你們做一次神奇的實(shí)驗(yàn)
�。ㄉ⒖虂砩窳�，兩眼瞪大一個(gè)個(gè)躍躍欲試。）
師：拿一張紙，盡量薄點(diǎn)的，要快，一秒鐘。
（生莫名其妙，迅速照辦，生怕慢了，失去了實(shí)驗(yàn)的機(jī)遇）
師：撕成碎片，大小不一的，放在桌上，注意不要弄到地上，現(xiàn)在不能，等會不能，將來也不能。
�。ㄉΓ杭埫Γ�
師：現(xiàn)在————[故意清了清嗓子，環(huán)視四周]，拿出一根塑料的棒子，鋼筆，圓珠筆筆套都可以代替，塑料尺也行，只要是塑料的，在頭上迅速摩擦，然后放到桌子上擺紙片的上空，慢慢靠近桌面紙片，看看發(fā)生了什么————
�。ê牵抑懒�，就是摩擦——）（有人做過，有人插話——），但顯然這是個(gè)有趣的事件，更何況剛才被吊足了胃口，即使做過也還是濃興不減，生歡天喜地地摩擦起來，有的在頭上擦，有的在身上擦，一片繁忙。
一會兒，有人叫了，——老師，我吸起來了——，一片三角紙片吊在筆桿上。
那里，又叫起來了，——老師，我吸起來了，——三四片小紙吸附在筆頭……
有的學(xué)生慌了，吸不起來，摩擦更快了。有的學(xué)生找我?guī)兔Γ械膶W(xué)生忙著換塑料筆，有的在毛衣上擦，有的干脆用毛衣衣袖在身上擦，然后去吸小紙片。
老師加入其中，適時(shí)指導(dǎo)，適時(shí)把吸附起來的有趣的紙片提給大家看。
每張小臉興奮的發(fā)亮。
高潮正濃！
師：停——
師：誰能說說剛才你做了什么，看見了什么？
生敘述了做實(shí)驗(yàn)的過程，可是在看見了什么上只說了紙片被吸了起來。
師：那紙片是怎樣吸起來的呢？
生：我把筆頭慢慢接近桌面，忽然那紙片一跳，像被什么拉過來似的，跳到了筆端，
生：我把筆摩擦了好一會兒，頭皮都摩擦的發(fā)痛了，然后慢慢靠近桌面，奇怪的事情發(fā)生了，那紙片象被什么巨大的磁力吸了過來。
師：說的具體多了，還用了比喻句了，真不錯(cuò)�？墒悄銈冞�發(fā)現(xiàn)有什么不同的現(xiàn)象嗎？
生：我見孫樂的紙片吸起來了，心里著急了，也把自己摩擦了好一會的筆小心翼翼地靠近桌面，一尺遠(yuǎn)，半尺遠(yuǎn)，沒動靜，待到還有一寸左右的時(shí)候，那桌上的紙片忽然一躍而起，象位跳高運(yùn)動員靈巧地調(diào)到了我的筆桿上。
師：很好，你觀察真細(xì)致，連距離都說清楚了！你們覺得他哪兒說的好？
生：他還寫出了著急，小心翼翼的心情，
生：他的比喻很新穎，也寫出了紙片飛上去的快。
師：對，你們也能象他那樣細(xì)致的寫出自己的實(shí)驗(yàn)過程嗎？
生：……我把棒子往右移，那紙片往右走，我把紙片往左移，那紙片往左走，象個(gè)玩雜技的演員似的。有趣極了！
師：你觀察得真仔細(xì)！
一石激起千層浪，學(xué)生紛紛發(fā)言，說出自己的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，有的說剛吸上來又掉下去的遺憾，有的說小紙片紛紛跳上去的有趣......
最開始敘述的一句話——我把摩擦后的筆桿挨近紙片，結(jié)果，紙片被吸了上來，現(xiàn)在變成了豐富生動的感觸。
師：在實(shí)驗(yàn)中除了自己做的，還看到誰的有趣的現(xiàn)象了。
學(xué)生說得興趣盎然，一點(diǎn)也不覺得沒話可說了，教室里傳來一陣陣開心的笑聲，比剛才做實(shí)驗(yàn)還開心。
師：看，具體細(xì)致的描述讓人身臨其境，這就是寫具體的好處啊，只要你們細(xì)致觀察，你也可以妙筆生花的��！
師：為什么會有這種現(xiàn)象呢？請看書132頁再回答。
生看后回答。
師：在生活中有那些因?yàn)槟Σ廉a(chǎn)生靜電的現(xiàn)象？
生經(jīng)過思考后回答出脫毛衣時(shí)的火花，梳子梳頭時(shí)頭發(fā)跟著飛揚(yáng)等現(xiàn)象。
師：你覺得這個(gè)實(shí)驗(yàn)怎么樣？
生：有趣。
生：有意義，它告訴我們生活中原來藏著許多科學(xué)道理。
師：那我們把今天這個(gè)實(shí)驗(yàn)寫出來，以有趣的實(shí)驗(yàn)為題，應(yīng)該怎樣寫呢？
生：寫怎么做實(shí)驗(yàn)的過程
生：寫實(shí)驗(yàn)過程中自己看到了什么，看到了別人怎么做的，表現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的有趣的特點(diǎn)。
生：要寫出實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的原因。
生：可以寫出在生活中的現(xiàn)象。
師：重點(diǎn)應(yīng)表現(xiàn)什么呢？
生：表現(xiàn)有趣。
師：重點(diǎn)應(yīng)寫什么呢？
生：寫在做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候所看到的現(xiàn)象。
最后師生共同列出寫作提綱。指名口頭作文，師相機(jī)點(diǎn)撥，最后才布置學(xué)生下節(jié)課書面完成作業(yè)。
結(jié)果每個(gè)學(xué)生都有話可寫，文章具體，生動，有趣極了。
分析：
因?yàn)橛辛司唧w的實(shí)驗(yàn)過程，有了老師創(chuàng)設(shè)的情景，使學(xué)生實(shí)驗(yàn)興趣大。然后反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生說清做實(shí)驗(yàn)的過程看到了什么，實(shí)質(zhì)上有效的培養(yǎng)了學(xué)生觀察仔細(xì)的能力，引導(dǎo)學(xué)生掌握從不同角度觀察的方法
。另外，每一個(gè)大問題實(shí)際上展示了作文的不同層次，在口頭訓(xùn)練中，既加強(qiáng)了口頭表達(dá)能力，也完成了作文的一個(gè)常規(guī)篇目，在老師的適時(shí)點(diǎn)評中，既讓優(yōu)生找到進(jìn)一步加強(qiáng)改進(jìn)的依據(jù)，也為暫時(shí)作文能力居后的人有可借鑒的藍(lán)本。同時(shí)訓(xùn)練了學(xué)生思維。
反思：
1、學(xué)生作文難，首先是缺少興趣。
沒有興趣的事，要學(xué)生硬著頭皮寫，怎么寫的出來？這次作文之所以成功，就是引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際操作中充分調(diào)動了學(xué)生興趣的。贊科夫說：只有學(xué)生在情緒高漲，不斷要求向上，想把自己的想法表達(dá)出來的氣氛中，才能產(chǎn)生使兒童作文豐富多彩的那些思想、感情和詞語。從這點(diǎn)出發(fā)，應(yīng)該選擇那些學(xué)生感興趣的事，作為作文練習(xí)的素材。為此，我在作文指導(dǎo)中陸續(xù)選擇了學(xué)生感興趣的事進(jìn)行指導(dǎo)：如，拔河比賽，做葉脈書簽……，這些活動極大的提起了學(xué)生作文的興趣，學(xué)生在講述活動過程的興趣中輕松地進(jìn)行了作文的訓(xùn)練。想說，想表達(dá)，這正是作文表情達(dá)意的本來目的。由此，我領(lǐng)悟到引導(dǎo)學(xué)生有話可說，有話可寫，首先應(yīng)提起學(xué)生的興趣。
2、引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察的習(xí)慣，教給學(xué)生觀察的方法。
在實(shí)際指導(dǎo)過程中，我們注意到學(xué)生在觀察中往往只注意到結(jié)果，說不具體過程。如，在上述摩擦實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生剛開始只會說吸起來了，直到后來的引導(dǎo)中才慢慢體會到紙片吸上來的不同情形。因此，老師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察生活，用細(xì)節(jié)還原法，引導(dǎo)學(xué)生體會到活動中或事件中細(xì)微的變化，把事情的經(jīng)過說具體。同時(shí)教給學(xué)生觀察的方法，如，從整體到局部，從遠(yuǎn)到近，從靜態(tài)到動態(tài)……等等，引導(dǎo)學(xué)生捕捉事情發(fā)生變化的過程中細(xì)微的變化，感受人物的不同體驗(yàn)，體會事情或活動中的情感變化等等。當(dāng)學(xué)生的觀察變得敏銳起來，那么學(xué)生也就能從日常生活中發(fā)現(xiàn)許多可寫的題材，而不是拿到題目找不到事情可寫，千篇一律的寫拾金不昧呀，讓座呀等等老事件，就能從日常生活中發(fā)現(xiàn)新的事情來，是寫作變成生活的觀察記錄，變成生活的思考。如：后來，有一個(gè)學(xué)生寫《想起這件事就……》時(shí)，就寫了這件小事：一天老師到教室找上課時(shí)遺落到講臺上的手套，學(xué)生正做眼保操，老師發(fā)現(xiàn)丟在桌上的手套被值日生拿去當(dāng)了抹布，無可奈何地笑了，說了句笑話，學(xué)生也笑了。這件小事被這個(gè)學(xué)生寫成想起這件事就好笑的作文，讓每個(gè)讀了這篇作文的'人都忍俊不禁。觀察的仔細(xì)使生活中的新鮮事隨時(shí)成為學(xué)生作文的素材，事件新穎了，有話可說了，學(xué)生的作文也因此而如注入流通的河流生動起來，歡暢起來。
3、引導(dǎo)學(xué)生在觀察中產(chǎn)生聯(lián)想。
學(xué)生的作文語言干癟，除了積累不夠，還在于視覺觀察的單一性，在觀察中不會運(yùn)用豐富的聯(lián)想。因此，在觀察中要啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生類比，類似聯(lián)想，豐富觀察的感受，逐步培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，敏銳性，使學(xué)生看到一個(gè)事物馬上能夠想到相關(guān)的事物，從而進(jìn)一步豐富情感，激發(fā)心中內(nèi)心的感受。如：看到花馬上想到春天、幸福、熱鬧、溫馨……看到流水馬上想到清雅的風(fēng)景，想到捉魚蝦的趣事，想到撐船的快樂，想到游泳，想到鋼琴聲……內(nèi)心情感的豐富靠相關(guān)聯(lián)想的事物來體現(xiàn)，學(xué)生豐富了聯(lián)想實(shí)際上加深了觀察的內(nèi)涵，學(xué)生的表達(dá)自然豐富生動起來。
4、重視口頭作文訓(xùn)練。
兒童語言的發(fā)展是口頭語言先于書面語言�？陬^語言是基礎(chǔ)，只有在切實(shí)進(jìn)行口頭訓(xùn)練的基礎(chǔ)上才能發(fā)展學(xué)生的書面表達(dá)能力。作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)從提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力入手，循序漸進(jìn)，逐步提高要求。即使是高年級，口頭作文仍是一個(gè)重要訓(xùn)練點(diǎn)。說的訓(xùn)練不僅是單獨(dú)的口語交際課的任務(wù)，在其他課堂上都應(yīng)有滲透，在作文指導(dǎo)課上更不能忽視，由說到寫，說說寫寫，說、寫不分家，有計(jì)劃地進(jìn)行訓(xùn)練。實(shí)踐證明在作文課安排先說后寫的訓(xùn)練步驟，可以使更多的學(xué)生有機(jī)會借鑒別人的長處，并從中受到啟發(fā)。而口頭表達(dá)中暴露的問題通過師生及時(shí)點(diǎn)評，大家可以共同吸取教訓(xùn)，避免同類問題在作文中重復(fù)出現(xiàn)。在作文指導(dǎo)課上進(jìn)行口頭作文的訓(xùn)練是必要的、有效的。當(dāng)然，每周一次的作文課的口頭作文的訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還可以另辟蹊徑，抓住時(shí)機(jī)延伸口頭作文的訓(xùn)練的寬度和廣度。如，對課堂中的引申性問題進(jìn)行討論，每天安排一定的時(shí)間進(jìn)行說新聞，講新事等日常訓(xùn)練可以豐富學(xué)生的口頭作文活動，使學(xué)生肯說，敢說，樂說，這也可以進(jìn)一步推動課堂口頭作文的質(zhì)量。
總之，作文的訓(xùn)練要落到實(shí)處，加強(qiáng)觀察，加強(qiáng)細(xì)節(jié)的體驗(yàn)，豐富情感體驗(yàn)，加強(qiáng)口頭語言的訓(xùn)練才能讓學(xué)生作文能力有切實(shí)的提高。
反思的作文 篇2
這個(gè)學(xué)期我們班的班主任換了，也許是應(yīng)為不適應(yīng)，每天一進(jìn)班看到的不是趙老師而是張老師，心里總覺得有些怪怪的。
時(shí)間過得飛快，一眨眼之間開學(xué)的第一次月考已經(jīng)結(jié)束了。然而，留給我得卻是無法改變的分?jǐn)?shù)，面對這“絆腳石”似的的分?jǐn)?shù)令我不禁陷入沉思；看看一道道不該錯(cuò)的題目被打上紅紅的叉時(shí)，心底里感到無限地自責(zé)！
這一次的月考我在名次上比起以前在班上得排名竟然落了10名，然而導(dǎo)致這一原因的就是英語這門學(xué)科。之前，我的英語成績說好不好，說差不差，至少也能考110幾分，可我這次竟然考了88分，天啊，直線下降了近25分。然而，我也分析了幾個(gè)原因：
1、我的默寫正確率低；
2、有一些概念沒有分清楚；
3、閱讀理解太差；
4、考前沒有做充分復(fù)習(xí)。根據(jù)這個(gè)情況，我以后每天的默寫都會跟家長先默一次，課余時(shí)間多做閱讀理解來提高我的閱讀能力。
英語只是突然殺出得攔路虎，而數(shù)學(xué)卻是我一直的`絆腳石，我曾經(jīng)思考過為什么我的數(shù)學(xué)會這么差，難道我就真的永遠(yuǎn)學(xué)不好嗎？可事實(shí)證明并不是，我只是不擅長數(shù)學(xué)而不是學(xué)不好數(shù)學(xué)，初一時(shí)我也考過130幾，因?yàn)槔蠋煻⒌镁o，讓我們做好多練習(xí)，所以練的多，考得分也多。數(shù)學(xué)我是買了一堆輔導(dǎo)書和試卷，可一個(gè)月了，我也沒做好一張?jiān)嚲�，大概這就是我為什么數(shù)學(xué)會考得這么差的原因吧！
月考畢竟不是期中考試，我還是有機(jī)會的。下一次考試，我要更努力，爭取不讓老師和家長失望。更不要讓我自己失望。
對于各科的老師，我希望你們不要對我失去信心，雖然我這次考得很糟，但是我相信自己的實(shí)力。期中考試，我一定會為自己交一份滿意的答卷的。
反思的作文 篇3
世上的事情沒有所謂完美的，你可以想象的完美，在你心里，是如此清澈美麗，別人不懂，那是別人的事。愛情是兩個(gè)人的事，而愛一個(gè)人的感覺是自己的事，唯有收到了清晰的回應(yīng)，才得以繼續(xù)澄清。
愛，你究竟愛的是他，還是想象中的他，或者是自己的倒影呢？
愛，讓人趨向完美，那是因?yàn)槟阆胂笾械乃阏J(rèn)為是完美的，他愛你，所以你也是完美的。暗戀可怕之處就在于能讓你在想象中得到完美，或借以逃避現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)卻是：人，不可能是完美的。他的不完美必然會給你帶來沖擊，證明你的愛也不完美，所以你也不是完美的。
結(jié)論：暗戀，傷人傷已。不行為好。
我和他之間的'與眾不同之處，也許在于，跟別人總是了解之后就發(fā)現(xiàn)了彼此的不適合，然后就見證了知根知底的重要性了。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
時(shí)間久了，認(rèn)識的人多了，就發(fā)現(xiàn)，時(shí)間與陪伴能沉淀許多事情，比如感情，比如熟悉，比如習(xí)慣。當(dāng)然，我也知道，有些人是你永遠(yuǎn)都無法習(xí)慣的，有些人卻可以一見如故，可是再見生疏的情況更常見。
這一次，我學(xué)會了就算是感情的事，有一些也是需要自己去面對的。
得之，我幸；失之，我命。
反思的作文 篇4
作文就是書面表達(dá)，表達(dá)什么呢？當(dāng)然是你看到、聽到和想到的東西。為什么要把這些東西表達(dá)出來呢？原因很簡單，作為社會性的動物，人天生有一種表達(dá)的欲望。音容笑貌、言行舉止甚至衣著打扮等等實(shí)際上都是表達(dá)，都是在向外界傳遞著關(guān)于自身的信息；書面表達(dá)則以其超越時(shí)空限制和更為細(xì)膩、深刻、豐富等特點(diǎn)而成為一種最好的表達(dá)方式。然而，這不是一件人人都能勝任愉快的事情，它首先要求起碼的駕馭語言的能力，其次是基本的寫作技能。
歷史上任何偉大的文學(xué)家無不是語言藝術(shù)大師，也必然同時(shí)是思想家。這里就引出了作文的兩個(gè)基本要素，一是語言，一是思想。誰更重要？如果說作文就是表達(dá)，而表達(dá)就是交流，那么，毫無疑問，當(dāng)然是思想更重要。日常生活中很多人際互動都是思想感情的交流，語言形式只是工具和手段，古人講“得意忘言”就是這個(gè)道理，進(jìn)一步說，如果我們都能做到“心心相印”的話，甚至連語言都是多余的，當(dāng)然，我們在絕大多數(shù)時(shí)候不能做到，所以還需要這個(gè)“累贅”。
就中學(xué)作文教學(xué)來說，我們的目的不是培養(yǎng)文學(xué)家，事實(shí)上，文學(xué)家不是你能培養(yǎng)出來的，這個(gè)社會也不需要那么多文學(xué)家；而主要是培養(yǎng)“思想家”，也就是培養(yǎng)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中善于觀察、善于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)造的習(xí)慣、意識和精神，這種觀察和思考當(dāng)然主要是指向人生和社會、歷史和現(xiàn)實(shí)、文化和精神等領(lǐng)域，這才是中學(xué)作文教學(xué)能夠而且應(yīng)該做的事情，因?yàn)樗枷氩粌H是人的權(quán)利，而且是人的本質(zhì)。沒有思考的生活是動物式的生存，不會思考的人只能喪失獨(dú)立人格和自主意識，從而淪為感性和知性的奴隸。
只是由于思考的成果也就是思想必須在物化以后才能更好地交流，才需要語言，需要恰如其分地組織起來的好的語言，書面語言的要求則更嚴(yán)格一些。事實(shí)上，在言語形式的交往中，更多的時(shí)候我們?nèi)鄙俚牟皇茄哉Z能力，而是思想！“話語”日益繁榮昌盛，而思想則逐漸淡出，這業(yè)已成為當(dāng)今社會的一大奇觀。再說，思想可以直接指導(dǎo)自己的行為，這時(shí)候壓根兒就不需要外部語言。
總之，如果兩者不能兼有，寧可要思想！
以上所說的道理都是極其簡單的事實(shí)，然而，正像馬克思以前的學(xué)者總是被紛繁蕪雜的意識形態(tài)所蒙蔽而不能發(fā)現(xiàn)人首先必須吃喝住穿然后才能從事其他活動這樣一個(gè)簡單事實(shí)——馬克思正是從這里揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律——一樣，中學(xué)作文教學(xué)也是弄不明白自己的.任務(wù)和目的究竟是什么這樣一個(gè)最基本的問題而一直在黑暗中摸索。
中學(xué)作文教學(xué)的最大問題是過分注重形式而忽略了思想。通常情況下，我們只是要求學(xué)生把文章寫得像一篇文章就可以了。所謂像一篇文章，主要是指形式，如起承轉(zhuǎn)合的行文格式、通順規(guī)范而不乏生動老練的語言、必要的表現(xiàn)方法和手段乃至?xí)鴮懙墓ふ途砻娴恼麧嵉鹊龋槐M管也有立意的要求，但不是學(xué)生從社會生活實(shí)際中分析思考出來的自己的見解，而是命題者事先寓于題目或材料中的結(jié)論且大多流于空洞，比如助人為樂啦，全面地看問題啦，追求堅(jiān)韌的品格啦，新事物戰(zhàn)勝舊事物啦等等，這些觀點(diǎn)放之四海而皆準(zhǔn)，根本無法證偽，當(dāng)然也就不需要思考，只要舉一些現(xiàn)成的例子，然后說一堆大話、空話、套話就夠了。
為什么不引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和思考發(fā)生在他們身邊的“精彩紛呈”的“事件”？像企業(yè)改制、下崗分流、環(huán)境保護(hù)、西部開發(fā)、素質(zhì)教育、農(nóng)民負(fù)擔(dān)、腐敗現(xiàn)象、升學(xué)就業(yè)、青少年犯罪、庸俗文化的泛濫、社會風(fēng)氣的惡化、貧富懸殊的加劇、精神家園的喪失、黨風(fēng)、行風(fēng)、民風(fēng)、貧困、失業(yè)、失學(xué)、民生、民心乃至國際政治的風(fēng)云變幻等等等等，所有這些我們天天看到、聽到和感受到的活生生的現(xiàn)實(shí)為什么不能進(jìn)入學(xué)生的視野，進(jìn)入語文教學(xué)的課堂，進(jìn)入學(xué)生的作文乃至高考的考場？
我們害怕什么？害怕學(xué)生稚嫩的心靈難以承受？害怕他們的思考太幼稚或偏激？然而，他們已經(jīng)并終將去承受這一切！然而，幼稚的思想總比沒有思想好，偏激的觀點(diǎn)勝過一切不假思索的結(jié)論！再說，他們總有一個(gè)從幼稚到成熟、從偏激到冷靜的過程，這正是人的成長規(guī)律。幼稚不可怕，可怕的是虛假的早熟；偏激不可怕，可怕的是麻木！更重要的是，只有讓他們真正去思考現(xiàn)實(shí)人生中的種種問題，才能真正培養(yǎng)起社會責(zé)任感、歷史憂患感和人生滄桑感，這是比什么都寶貴的財(cái)富��！
我們害怕什么？說穿了，我們是害怕他們思考！害怕他們用自己的眼睛去觀察，用自己的耳朵去傾聽，用自己的心靈去感受，用自己的頭腦去思索。我們掩蓋了真相而代之以假象，撤消了真問題真思考而代之以偽問題偽思考，就中學(xué)作文教學(xué)而言，則是放逐了真思想真感情而代之以形式和技巧的操練。我們錯(cuò)誤地以為，這樣一來，學(xué)生的心地就變得簡單而又清明了，然而，在如今這個(gè)信息化社會里，學(xué)生怎么可能與現(xiàn)實(shí)完全隔絕呢？由于不會思考，他們對社會上流行的形形色色的淺薄惡俗的“文化”照單全收，并如獲至寶，奔走相告。
為什么那么多學(xué)生視寫作為畏途？因?yàn)樗麄儧]話可說，因?yàn)樗麄儾粫伎�。為什么學(xué)生作文中沒有真情實(shí)感，缺乏個(gè)性張揚(yáng)，而是篇篇四平八穩(wěn)，人人千篇一律，個(gè)個(gè)異口同聲，因?yàn)槲覀冊缫寻阉麄兊乃枷胼喛眨缓笕M(jìn)去我們?yōu)樗麄儨?zhǔn)備好的一些東西。我們?yōu)槭裁匆@樣做？因?yàn)槲覀兛偸钦J(rèn)為我們比他們自己更懂得他們應(yīng)該如何生活并妄圖替他們安排好一切。
寫作又叫創(chuàng)作，是一種創(chuàng)造性的精神活動，創(chuàng)造什么？當(dāng)然，從語言形式到表現(xiàn)手法到文體都需要不斷的創(chuàng)新，但是，這顯然不是中學(xué)作文教學(xué)的目的和任務(wù)，中學(xué)作文教學(xué)也不可能承擔(dān)起這樣一個(gè)需要幾代文人尤其是杰出的文學(xué)家的共同努力才能完成的重任。不同時(shí)代的人面臨著不同的來自自身和外界的問題，這些問題有特定時(shí)代的個(gè)性，也有歷史的和人的共性，對這些問題的思考是每一個(gè)人的權(quán)利。中學(xué)作文教學(xué)正是要引導(dǎo)廣大青年學(xué)生去思考這些問題，只是我們?yōu)榱酥浪麄冇袥]有真正去思考和思考的結(jié)果怎樣，才需要物化形式的作文。所謂創(chuàng)造，主要是指表現(xiàn)在作文中的他們自己的人生感悟和對各種社會問題的見解：只要是自己的，就是創(chuàng)造；也只有是自己的，才是創(chuàng)造！
沒有懷疑和批判就不會有創(chuàng)造，沒有真思考就不會有懷疑和批判，沒有真問題就不會有真思考，不去關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生怎么會發(fā)現(xiàn)真問題呢？而沒有真問題和真思考，要作文教學(xué)干什么呢？再者，沒有思想，語言何用？不能“鐵肩擔(dān)道義”，怎會“妙手著文章”？
把真相告訴學(xué)生，把思考的權(quán)利還給學(xué)生，這才是作文教學(xué)的主要任務(wù)！
反思的作文 篇5
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識與技能：
1、會認(rèn)11個(gè)生字。
2、默讀課文，學(xué)習(xí)關(guān)愛父母、關(guān)愛他人的好品質(zhì)。 過程與方法：
以學(xué)生自讀自悟?yàn)橹鳎涣髯约旱拈喿x感受。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：
學(xué)習(xí)關(guān)愛父母、關(guān)愛他人的好品質(zhì)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
默讀課文，體會文中人物關(guān)愛父母、關(guān)愛他人的好品質(zhì)。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛x完課文后的感受。
教法：
談話法、點(diǎn)撥法
學(xué)法：
自讀自悟、合作探究
教學(xué)過程：
談話導(dǎo)入：
1、同學(xué)們，你們陪爸爸媽媽逛過商場嗎？你最喜歡在哪類柜臺前停留？如果遇到了你特別喜歡的東西，你會怎么做？
2、看圖：看這也有一個(gè)孩子在陪媽媽逛商場。睡與阿尼亞說說你都
看到了什么？
3、板書課題，齊讀，說說讀題后能提出哪些問題。
二、檢查識字情況
三、朗讀感悟：
1、開火車檢查讀文情況，并思考讀題后提出了問題。
2、這個(gè)孩子為什么在玩具柜臺前？我們到課文中去細(xì)細(xì)地尋找答案，請默讀課文，找一找能回答問題的句子畫下來，標(biāo)出認(rèn)為重點(diǎn)的詞。畫好后說給旁邊同學(xué)聽聽。
3、指生匯報(bào)：
1）“目不轉(zhuǎn)睛地盯著”是怎樣的看？
2）為什么“閃著興奮的光芒”？
4、能把小兵的喜歡讀出來嗎?想一想他看見別人來買玩具汽車時(shí)，心里會想什么？
5、如果你遇到了這么喜歡的東西，會怎么做？小兵和你們的做法一樣嗎？他是怎么做的？
6、什么是“搶著說”？小兵為什么要搶著說？
理解“常年”的意思。常年這樣病著會怎么樣？（體會媽媽的辛苦）
7、看到媽媽如此辛勞，如果是你，還會要心愛的玩具汽車嗎？所以小兵要搶著說：——
8、小兵只是看到玩具汽車這樣說嗎？還會在什么時(shí)候？
水果店前、蛋糕店前、看到漂亮衣服等
9、媽媽在說這些話時(shí)，會想些什么？讀讀媽媽說的話。
10、媽媽被小兵感動著，還有兩個(gè)人育人被感動著，是誰？這處他們被感動的句子。
從這些句子看出他們的什么樣的人？
三、總結(jié)擴(kuò)展：
小兵是個(gè)多么懂事的孩子啊，讓我們送給他不同的祝福吧。把你想要祝福他的.話寫下來。
板書設(shè)計(jì)：
24、玩具柜臺前的孩子
喜歡——不要
送——不要
懂事、體貼
《玩具柜臺前的孩子》反思
回顧這節(jié)課，我認(rèn)為最突出的就是：充分激發(fā)了學(xué)生讀書的興趣，調(diào)動了學(xué)生的情感，讓學(xué)生自讀自悟。從課堂呈現(xiàn)出的效果來看，學(xué)生能處于興趣盎然的讀書氛圍中，讀的情緒高漲，讀的目標(biāo)明確，讀的層次也很清晰。分析其原因，在于激發(fā)了學(xué)生自主閱讀的興趣。在略讀課文教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了多種形式的讀，讓學(xué)生讀的不厭倦。
在略讀課文中除了形式多樣的讀，還要有重點(diǎn)的讀，避免泛泛讀，
無目標(biāo)的讀。在突破課文重點(diǎn)部分，重點(diǎn)理解“目不轉(zhuǎn)睛”“興奮的光芒”等詞語時(shí)，根據(jù)二年級學(xué)生年齡特征和認(rèn)知水平，課堂上又不能完全放手。我就通過創(chuàng)設(shè)情境，適當(dāng)加以引導(dǎo)，運(yùn)用了學(xué)生多種感官來感悟，學(xué)生完全把自己當(dāng)作了課文中的小男孩。從那豐富、傳神的表情動作中，我們看到了一個(gè)個(gè)多么喜歡小汽車的“小男孩”。學(xué)生在朗讀時(shí)真正的有感而發(fā)。在突破難點(diǎn)，從人物的對話中體會人物的思想品質(zhì)時(shí)。我讓學(xué)生運(yùn)用已掌握的默讀方式，感受文本，領(lǐng)悟人物的思想感情。既給了學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，又提供了個(gè)性化閱讀的空間。
有待改進(jìn)的問題：
課堂上學(xué)生的感受談得還不夠深刻，內(nèi)容還不夠具體。仔細(xì)分析，這與我在課堂上的引導(dǎo)、點(diǎn)撥還不夠到位有關(guān)；也與我有些緊張，沒有仔細(xì)地傾聽學(xué)生的發(fā)言，而忙于教學(xué)進(jìn)程，給學(xué)生默讀的時(shí)間還不夠充分有關(guān)。
因此，嘗試上了這節(jié)略讀課文后，也使我更清楚了今后略讀課文教學(xué)的方向，既要大膽放手，給予學(xué)生更多的自主選擇，自由閱讀的時(shí)間、空間。同時(shí)也要根據(jù)低年級學(xué)生年齡特征、認(rèn)知水平，還是要給予適時(shí)的引導(dǎo)、點(diǎn)撥。
反思的作文 篇6
啟示我想寫這一周的反思就是今天的反思，今天我在晚上吃完飯刷完盆的.時(shí)候，我回到了教室我看見了老師，和同學(xué)他們，我只是快了一步，回到教室，我一進(jìn)去就出來了，里頭還在搞值日我一時(shí)還發(fā)現(xiàn)了鄭良玉我的同桌在地下鉆著他還以為我看不見他，班長的一聲都出去，我們倆都出去了也不時(shí)的玩了一會兒，不好被發(fā)現(xiàn)了，老師來了我們倆的裝的那是好像什么事也沒發(fā)生過似得，老師也不叫我們倆，我
以為這事過去的太早了，誰知道一直在前面排隊(duì)的鄭良玉在前面拉到后面，這不我也被拉到后面了，又被說了一遍，我們倆你看看我，我看看你了一會兒，在后面滋味不好受啊，我在后面不知為什么笑我，我只好得到了這個(gè)教訓(xùn)，我也不確定我是否把這件事寄到了我的思維里，這一次的反思我倒是記得牢牢的了，這種意識就是不能打鬧，老師怕我們出危險(xiǎn)
這一周的反思——我記住了。
反思的作文 篇7
徐徐拉上初二的帷幕，我又馬不停蹄地向初三趕去。想要進(jìn)入初三的大門，要先拿到一個(gè)初三通行證，那就是本次期末考試的成果。這既是對初二最客觀的總結(jié)，又是對初三最現(xiàn)實(shí)的展望。現(xiàn)在我想分析一下，看看我這個(gè)初三通行證上是否章印齊全。
對于本次期末考試，我總體上還是非常滿意的。地理生物穩(wěn)扎穩(wěn)打，為初中的學(xué)習(xí)畫上了圓滿的句號;政治發(fā)揮正常，比上次有了明顯提高;歷史延續(xù)強(qiáng)勢，繼續(xù)班級領(lǐng)先;物理上下浮動，差距也屬正常;平時(shí)一向不是很好的數(shù)學(xué)這會竟然得了97分，在班級里也算名列前茅。只有外語和語文這兩科，令我不是很滿意。
我是小語種生，俄語以往在班級里一直是NO.1，但這次掉到了第三，分?jǐn)?shù)下了140分(滿分150)，盡管老師說5分以內(nèi)的差距都是正常，但對于一直當(dāng)“老大”的我來說，這還不能讓人滿意。但是這樣的成績對應(yīng)我的表現(xiàn)來看，也是合情合理的。本學(xué)期俄語生的'競爭變得異常激烈，有幾個(gè)女同學(xué)一下子開始猛踩油門，成績直線上升，已經(jīng)對處于領(lǐng)先地位的我構(gòu)成威脅，但我依舊不緊不慢地閑庭信步，在外語上的用功真的已經(jīng)不如那幾位多了。期末之前，但別人都一點(diǎn)一點(diǎn)過課本的時(shí)候，我也在復(fù)習(xí)其它科目，直到最后一個(gè)下午我才草草地過了一遍。盡管我平時(shí)就掌握得比別人扎實(shí)，復(fù)習(xí)效率也很高，但畢竟沒有別人復(fù)習(xí)得細(xì)，百密總有一疏，復(fù)習(xí)的死角還是很多。每次考試，總會有外語考試難度的不同導(dǎo)致我們小語種班的成績差異，我也總是一次作為借口。但轉(zhuǎn)念一想，這次我就是在俄語生中，都沒有達(dá)到最高水平，又有什么資格抱怨難度的不同呢?
下次我在復(fù)習(xí)外語時(shí)一定要提前復(fù)習(xí)，一點(diǎn)一點(diǎn)地細(xì)致地過，爭取做到“無死角”，其實(shí)這次考試難度并不大，錯(cuò)的題也都會，主要還是自己的原因。
至于語文成績的分析，我會單獨(dú)另寫一篇反思報(bào)告。
由于學(xué)校的制度，我們學(xué)校的排名并不公開，盡管我不知道排名，但我認(rèn)為這次考試我自己比上次有了不小的提高。在初三，我也希望通過自己的努力，不斷地超越自己，也超越比自己更強(qiáng)的同學(xué)。
反思的作文 篇8
從現(xiàn)實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地匯報(bào)自己所受到的思想教育的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的教和學(xué)，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的教與學(xué)，這也就是通常所說的在作文中育人或者被稱為將思想教育滲透在作文教學(xué)中。
具有教育性的寫作
寫作教學(xué)，通常地稱為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度。寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語文的寫作能力的重要任務(wù)。[2]（p.197）這里對于寫作教學(xué)的說明應(yīng)當(dāng)說揭示了寫作教學(xué)的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來被看作有教育性的活動。 寫作教學(xué)不是單純的寫作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識、表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。寫作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊(yùn)含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學(xué)具有顯著的教育性。在作文中育人或者將思想教育滲透在作文教學(xué)中，這在作文教學(xué)理論話語中，一般是指寫作的教育性。具體來講，就是指在寫作訓(xùn)練的過程中，在傳授寫作知識、訓(xùn)練寫作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展。[3]（p.202－203）這樣看來，所謂教育性就是在寫作過程中對學(xué)生進(jìn)行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并進(jìn)一步要求把作文過程當(dāng)作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是通過作文教學(xué)進(jìn)行思想教育這個(gè)意思。
人們賦予寫作以思想教育的任務(wù)，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強(qiáng)調(diào)寫所謂的道德文章，延伸到作文教學(xué)中就是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀表達(dá)出來，再進(jìn)一步地以此來判斷學(xué)生是否養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這里所引述和說明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對于學(xué)生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙碜魑慕虒W(xué)研究中關(guān)于作文教育性的論述，一直就停留在主張和如何實(shí)行這一主張范圍內(nèi)，從來沒有審視過思想教育要求對于學(xué)生寫作能力的影響問題。
事實(shí)上，要研究這一問題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問題癥結(jié)所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把作文與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的人（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說過去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對作文何以成為可能的文化前提進(jìn)行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺得我們首先必須研究和反思作文何以成為可能的文化前提，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于人的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因?yàn)檎Z文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過文化視角來看看我們過去的作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學(xué)的教育性問題，也就是作文教學(xué)中思想教育問題。
在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的思想。在語文教學(xué)（包括寫作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種思想教育，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進(jìn)行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的一種方式，是通過教育對人實(shí)施精神上的影響、控制，對人的行為進(jìn)行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價(jià)值觀念、倫理道德觀，并且通過這種思想教育使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護(hù)了社會現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種思想教育。 一個(gè)社會沒有規(guī)范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵(lì)競爭、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價(jià)值觀念側(cè)重于社會責(zé)任感，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人對社會貢獻(xiàn)；西方側(cè)重于個(gè)性的發(fā)展、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的成就。[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學(xué)將學(xué)生納入到社會生活規(guī)范中去。而能夠進(jìn)入教科書和課堂里的思想，是經(jīng)過社會主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個(gè)社會控制的問題。任何文化都要通過國家機(jī)器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護(hù)社會存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學(xué)因?yàn)槠涮貏e的文化品質(zhì)，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學(xué)理論話語中，這種社會控制是以思想教育或者教育性來指稱的。
一般說來，寫作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規(guī)律性的認(rèn)識和總結(jié)，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過寫作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環(huán)境中以代圣人立言為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是吾手寫吾心，以創(chuàng)造為終極指向。這也就是說寫作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過程中，教育的分科體系的`確立，寫作教學(xué)第一次有了自己的獨(dú)特的任務(wù)，葉圣陶說：國文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫作的訓(xùn)練。[7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書面語言表達(dá)能力的寫作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書面語言表達(dá)能力的培養(yǎng)過程變成思想教育的過程，應(yīng)當(dāng)說是前現(xiàn)代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說是沒有經(jīng)過思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說，就是寫作教學(xué)培養(yǎng)言語表達(dá)能力的目的根本不能達(dá)到。若干年來的作文教學(xué)成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學(xué)的本身又具有天然的教育性，或者說具有思想教育的作用。但是，在現(xiàn)代社會文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫作
在寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應(yīng)該說比語文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節(jié)都來得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹寓思想教育于作文教學(xué)之中。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人們常常特別強(qiáng)調(diào)作文內(nèi)容和主題的積極健康，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導(dǎo)中把審題作為寫作第一道關(guān)鍵性的程序，因?yàn)樗^審題事實(shí)上就是對命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的思想要求保持同步，這與古人寫作代圣人立言首先要把握圣人之道是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來說，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會對于它的成員的思想進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕跑題。在這樣的作文教學(xué)中，教就是將已經(jīng)規(guī)定好的為什么寫寫什么和怎么寫傳授給學(xué)生的過程，從而通過寫作教學(xué)將預(yù)定的價(jià)值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會成員的言行中，達(dá)到社會控制的目的。學(xué)就是將已經(jīng)規(guī)定好的為什么寫寫什么和怎么寫等外在要求內(nèi)化的過程。
在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會（圣化社會）的通行做法，因?yàn)樵谥泄判螒B(tài)的社會中，作文的目的在于教化，在于代圣人立言。以過分強(qiáng)調(diào)思想感情積極健康的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與代圣人立言的作文教學(xué)沒有差別，也是泯滅個(gè)我成為代社會立言的大我的實(shí)踐過程。目前學(xué)生普遍不喜歡學(xué)語文，害怕寫作文，其實(shí)就是對這種一元化、同質(zhì)思想和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)思想載體文字以及試圖通過語文教學(xué)培養(yǎng)這種思想復(fù)制能力的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態(tài)�，F(xiàn)在中國社會文化向世俗化變遷，個(gè)體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強(qiáng)調(diào)，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應(yīng)付。目前，在某種程度上說，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。
可以這么說，學(xué)生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的雷同和一律現(xiàn)象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結(jié)果。自建國以來，國家為所有的成員設(shè)計(jì)的思想是紅，雖然在不同的歷史時(shí)期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒有什么不同。到了改革開放時(shí)期，國家對于人才的總體設(shè)計(jì)才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現(xiàn)出來，語文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過寫作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀(jì)90年代以來，對語文教學(xué)的批評之聲甚至達(dá)到語文獨(dú)立設(shè)科以來最激烈的程度，所謂誤盡蒼生是語文。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的偽圣化比較擊中要害[8]。
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