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培根隨筆讀書筆記(通用10篇)
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),相信大家一定接觸過隨筆,隨筆,顧名思義就是隨筆一記,篇幅一般比較短小。想看看大家都在寫什么樣的隨筆嗎?下面是小編為大家收集的培根隨筆讀書筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀。
培根隨筆讀書筆記 1
在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作,語言簡潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的話題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:"形體之美要?jiǎng)儆陬伾,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象,體形、顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的`,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
雜感是隨筆的一種,隨筆又歸入散文,文學(xué)作品的題材本就是三大支柱,散文、詩歌和小說,雜文是后起之秀,興衰和時(shí)代有關(guān),而培根的隨筆按照中國文學(xué)的現(xiàn)狀細(xì)分,應(yīng)歸入雜感一類。首先《培根隨筆》的文章篇幅短小,標(biāo)題明快;其次是文章內(nèi)容極具思想性;再者就是文章所運(yùn)用的手法,夾敘夾議,以議為主。這三點(diǎn),完全是雜文最顯著的特點(diǎn),所以,喜愛雜文,喜歡文章說理性、思想性的讀者可讀《培根隨筆》,當(dāng)代喜寫雜文(或所謂的雜文家們)讀一讀《培根隨筆》,對寫作不無裨益。
培根隨筆讀書筆記 2
時(shí)下有一句流行語:“知識改變命運(yùn)!彼刮蚁肫鸲昵笆⑿械囊痪湓挕爸R就是力量!闭f這句話的人就是英國十七世紀(jì)杰出的唯物主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根。大學(xué)二年級時(shí)我接觸到《培根論人生》這本小冊子,立刻就被它吸引了。
這些少則數(shù)百字,多則二三千字的隨筆,著實(shí)讓人愛不釋手。你隨意翻到一頁往下讀,皆能被它深刻的哲理和精美的語言吸引住。許多重要的人生命題,舉凡真理、善、美、求知、革新、健康、習(xí)慣、幸運(yùn)、厄運(yùn)、時(shí)機(jī)、勇氣、贊揚(yáng)、愛情、家庭、友誼、青年與老年、自私、猜疑、嫉妒等,培根皆有精辟的論述。它讓你思考自己所走過的路,提醒你要善于甄別真善美與假惡丑,開創(chuàng)豐富的人生。
《培根論人生》共二十六篇,譯自培根的《論說隨筆文集》(該文集共有文章五十八篇),它重點(diǎn)談了人與社會(huì)的關(guān)系;人與修養(yǎng)兩大主題。培根的這些文章有以下特點(diǎn):
首先是思想深邃,長于議論。作者談?wù)搯栴}往往單刀直入,一語中的。如《論善》一文開篇就是:“我認(rèn)為善的定義就是有利于人類!痹谠撐恼碌诙尉o接著說:“……在性格中具有這種天然傾向的人,就是‘仁者’。這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。因?yàn)樗菍儆谏竦钠犯瘛!庇捎谧髡邔κ挛镉型笍氐睦斫,因而談(wù)撍瑒,切中肯綮?/p>
其次,作者在論述中非常善于旁征博引。無論是歐洲古代的歷史典故,名人事跡,還是宗教經(jīng)典《圣經(jīng)》,作者都能隨心所欲,信手拈來,既增強(qiáng)了文章的說服力,有增添了文章的趣味性,十分耐讀。
第三,作者善于推論說理。讀培根的文章,我們總是很習(xí)慣于順著作者的思路走,它讓你處處感到嚴(yán)密的思維,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu),精彩的議論,不容置辯的邏輯力量。
第四,精妙的'語言。在培根的論文中,語言無不充滿哲理,充滿形象的比喻,說理層層深入,精辟警策,句式整齊,音韻和諧,瑯瑯上口,易誦易記,有詩一般的藝術(shù)效果。
第五,行文自然流暢。由于是隨筆小品,作者下筆時(shí)當(dāng)行則行,當(dāng)止而止,文風(fēng)清新自然,如行云流水,決無拖沓冗贅之感。
培根論說隨筆的這些特點(diǎn),充分體現(xiàn)了他淵博的學(xué)識和哲人的睿智,也離不開他獨(dú)特而豐富的經(jīng)歷。
培根是一個(gè)哲學(xué)家和科學(xué)家。他最重要的著作是《新工具論》。因?yàn)槠涑删捅获R克思譽(yù)為“英國唯物主義程整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。培根以大手筆寫小品文,觀察深刻,駕輕就熟,常能發(fā)人所未發(fā),感人所未感。思想的精深,加上文筆的優(yōu)美,使他的論說隨筆風(fēng)靡一時(shí),名滿天下。有評論家認(rèn)為他的論說隨筆堪稱一流,是議論文的典范。應(yīng)該說這樣的評價(jià)并不夸張。
培根隨筆讀書筆記 3
前幾天翻開了很久沒看的培根隨筆集,記得我曾經(jīng)以培根所寫的|《論讀書》寫過一篇口頭作文參加過比賽,那次比賽對于我來說使一次新的挑戰(zhàn),記得,那位老師和我說了題目后,我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章,論讀書中講到讀書之用有三:一是:心曠神怡、二是:增趣添雅、而三是:長才益智。
這三點(diǎn)我深有體會(huì),但卻不覺得如此,我深感的是,我從來不會(huì)如此認(rèn)為,但是這確實(shí)真正的原理,愛學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì)覺得所講的沒錯(cuò)。
我這次,我所看到的`這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好,人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳酰?jīng)不起波折,但是易發(fā)怒者,脾氣就必定會(huì)很暴躁,但是大部分人卻無法克制發(fā)怒的傾向,所以培根就說“憤怒乃人之常情,但不可因發(fā)怒而犯罪!逼鋵(shí),筆者認(rèn)為,要克制再一次發(fā)怒,就應(yīng)該反省每一次發(fā)怒的原因,從而改變。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的,只有用時(shí)間慢慢的改變。不可急于一時(shí)。
看完這篇文章,我發(fā)現(xiàn)自己也如此,易發(fā)怒,但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
而《圣經(jīng)》里說人要有耐心。我給大家一個(gè)小小的建議“要保持冷靜,耐心等待”這樣,你一定可以打敗憤怒的。
培根隨筆讀書筆記 4
“名著”之因此能稱其為“名著”,是因?yàn)樗胁恍嗟钠焚|(zhì)。而《培根隨筆》這本書就真正詮釋了名著的含義。
《培根隨筆》就像是一座綿延不斷而又輪廓清晰的精神山巒,而它是由一部部文化經(jīng)典構(gòu)筑而成的。其中,讓我感觸最深的便是《論真理》這篇文章。
“真理是什么?”猶太總督彼拉多曾向耶穌嘲諷地明確提出,這想必很多人是無法回答這個(gè)看似簡單而又復(fù)雜的問題的,我也為此困惑了很久。終于,我從這篇文章中找到了答案——“真理赤裸如日光”!是啊!曾和很多人一樣,認(rèn)為真理十分深?yuàn)W,只有偉大的人才能領(lǐng)悟。
但讀過此篇,我知道了,只要努力地去實(shí)踐、體驗(yàn),而就算再平凡的人也能體會(huì)到真理的.真諦。富蘭克林就是個(gè)很好的例子,他大膽的推測曾被一度認(rèn)為是無稽之談,但他絲毫沒有放棄,勇敢地進(jìn)行了著名的“風(fēng)箏試驗(yàn)”,用行動(dòng)否決了人們的冷嘲熱諷,創(chuàng)造了又一項(xiàng)偉大發(fā)明。
但現(xiàn)實(shí)生活往往是殘酷的。更為可怕的是,人們常常將謬論誤認(rèn)為是真理。在我看來,追求真理的道路很艱難,而真理本身又修正了人們的妄想,但謬誤恰恰迎合了某些人的惡劣天性,從而備受青睞。
我相信,無論人類社會(huì)多么無知,多么腐敗,真理的力量必定取得最終的勝利。追求真理的美好,理解真理的本質(zhì),將是體現(xiàn)人之本性的最高境界!
培根隨筆讀書筆記 5
《培根隨筆》共分五十八小篇,每一篇皆寫培根對此事物的看法,語言精練而道理深刻,字里行間透著培根智慧的光芒,讀《培根隨筆》,步入哲理殿堂,細(xì)思人情世故。 在這五十八篇議論中,引我深思的是《論嫉妒》。
《論嫉妒》一文中培根先寫嫉妒帶來的惡果,舉例歷史上的實(shí)事而讓人更清晰地感受到惡果的嚴(yán)重,又寫哪種人易招嫉妒,哪種人能避免嫉妒,給人們指出明路。 其實(shí)嫉妒這一情緒對所有人來說,應(yīng)當(dāng)不為陌生,每個(gè)人或多或少都會(huì)有嫉妒他人的時(shí)候,尤其像遇到培根所寫那些易于令人嫉妒的人——生來就坐享富貴的人,出身微賤卻升騰的人,或是我們生活中,同學(xué)間成績尤其優(yōu)異的人,等等。隨之而來的,就是嫉妒這一情緒了。 然對于嫉妒的處理不同,所招致的'結(jié)果也不同:有人淡化嫉妒,使之成為羨慕,從而變成促使自己前進(jìn)的動(dòng)力;有人久久不能釋懷,嫉妒甚至加深為恨意,如此便可能如該隱一樣做出不可挽回的惡事。
培根的《論嫉妒》正是為我們敲響了警鐘,告誡人們不要嫉妒他人,也盡量避免遭人嫉恨。畢竟正如培根所寫“嫉妒這惡魔總是在暗地里,悄悄地毀掉人間一切美好的東西! 同樣讓我深思的還有《論拖延》。
有人在無盡的等待中讓機(jī)會(huì)一次次遠(yuǎn)去,亦有人因過于心急而與幸運(yùn)參見而過,《輪拖延》一文正是寫了培根對于“把握時(shí)機(jī)”的認(rèn)識。
“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人”實(shí)非虛言,有了準(zhǔn)備才能在事情之初抓住機(jī)會(huì),這“絕對是至高無上的智慧”,但把握時(shí)機(jī)并不意味著莽撞,也不意味著一味圖快。拖延需要有度,適當(dāng)?shù)牡却跁r(shí)機(jī)最成熟時(shí)采取行動(dòng)。而想要判斷何時(shí)為時(shí)機(jī)成熟,就需要全面的準(zhǔn)備與準(zhǔn)確的判斷力。
培根列舉了多個(gè)例子支撐他的論點(diǎn),文章短小但道理深刻。 只是在我看來,《培根隨筆》仍有些些瑕疵。
不論是《論嫉妒》或是《輪拖延》,以及其他短文,他都以一種上層貴族的眼光論事(這當(dāng)然也與他的身世有關(guān)),更多寫的是上流社會(huì)的大人物在應(yīng)對這些世俗之事時(shí)應(yīng)當(dāng)如何,而少了一些對大多數(shù)世人的啟迪,即便我們?nèi)阅軓闹蝎@取些人生哲理,仍讓人覺得遠(yuǎn)了些許。
然不論如何,《培根隨筆》仍是哲學(xué)智慧的體現(xiàn),將培根的思想帶入自己的體驗(yàn),也許會(huì)有意想不到的收獲。
培根隨筆讀書筆記 6
《培根隨筆》的作者是弗蘭西斯·培根。他是英國思想家、作家和科學(xué)家。這位一生追求真理的思想家,被馬克思稱為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。在他所著的《培根隨筆》中闡述的是“透徹的說理,雋永的警句”。雖然這本隨筆僅有短短的58篇但篇篇都闡述了一個(gè)足以運(yùn)用一生的真理。在《論友誼》一篇中培根說過這樣一句話:凡是與朋友分享歡樂的人,都會(huì)更加歡樂;凡是向朋友傾訴憂愁的人,都會(huì)不再憂愁。友誼對于每一個(gè)人的人生都是必要缺少友誼的人就好比一個(gè)得了不治之癥的人。
在《論習(xí)慣》一篇中培根說過這樣一句話:性格能夠左右人的.思維,學(xué)識能夠影響人的談吐,可是,人的行動(dòng)卻往往取決于長期養(yǎng)成的習(xí)慣。是啊,習(xí)慣能夠主宰人的一生,一個(gè)好的習(xí)慣能夠讓你受益一生一世。
在《培根隨筆》中最令我受益匪淺的一句話,是《論學(xué)習(xí)》一篇中的:讀書為學(xué),為的是獲得享受、作為裝飾、增長才干。幽居養(yǎng)靜之時(shí),讀書能夠獲得享受;高談闊論之時(shí),學(xué)問能夠作為裝飾;行事處世之時(shí),知識能夠增長才干。如果一個(gè)不懂的這些的話,學(xué)習(xí)對他來說就是索然無味的。
讀了《培根隨筆》能夠激發(fā)人們對夢想的追求與對困難絕不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
培根隨筆讀書筆記 7
前兩天讀了《培根隨筆》后,我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)培根。他有著對哲學(xué)的執(zhí)著,對政治的熱衷,對生活的熱愛,對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
費(fèi)蘭西斯。培根,英國哲學(xué)家,作家。他被馬克思稱為“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)的真正始祖!彼谶壿媽W(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著有《新工具》《論說隨筆文集》等。
在《培根隨筆》中培根講到了愛情、宗教、藝術(shù)等一系列的話題,它包括著人們生活中的方方面面。在隨筆中,我最喜歡的就是在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的'生活增添色彩。是啊,朋友是我們生活中必不可少的,我們應(yīng)該珍惜友誼,因?yàn)樗鼇碇灰住?/p>
一本好書可以使人明白一個(gè)道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!《培根隨筆》是一本于智慧,生活在一起的,我們應(yīng)該尊重每一本這樣的書。
培根隨筆讀書筆記 8
這個(gè)暑假我讀了《培根隨筆》這本書,我喜歡他的一句名言:“知識就是力量”。
這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國思想家出生于1561年,是莎士比亞的同時(shí)代人。他生于豪門,聰穎早慧,從劍橋大學(xué)畢業(yè)時(shí)僅15歲。三年后父親病故,由于他是繼室所生的`小兒子,沒有分到什么遺產(chǎn),只得獨(dú)立謀生,一時(shí)債務(wù)壓身,飽嘗時(shí)態(tài)炎冷。后來他通過自修獲得律師資格并步入政界,幾經(jīng)浮沉后成為國家重臣,最后因一樁至今仍眾說紛紜的受賄案被國會(huì)彈劾去職。
培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹。他倡導(dǎo)通過實(shí)驗(yàn)揭示自然的奧妙并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn),他的散文隨筆一共有58,內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。英國文學(xué)專家王佐良先生說培根“對每個(gè)題目都有獨(dú)到之見,誅心之論,而文筆緊湊,老練,銳利,說理透徹,警句跌出”,這是中肯的評論。
我認(rèn)為這本書很不錯(cuò),現(xiàn)在把它介紹給你了,你喜歡嗎?
培根隨筆讀書筆記 9
論求知求知可以作為消遣,可以作為裝飾,也可以增長才干。
當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí),閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí),知識可供裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí),正確運(yùn)用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù),但若要綜觀整體,運(yùn)籌全局,卻唯有掌握知識方能辦到。
求知太慢會(huì)弛惰,為裝潢而求知是自欺欺人,完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。
求知可以改進(jìn)人和天性,而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>
狡詐者輕鄙學(xué)問,愚魯者羨慕學(xué)問,唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它,運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。
不可專為挑剔辯駁去讀書,但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗,有的知識只要粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研,仔細(xì)揣摩。所以,有的書只要讀其中一部分,有的書只須知其中梗概即可,而對于少數(shù)好書,則要精讀,細(xì)讀,反復(fù)地讀。
有的書可以請人代讀,然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。
否則一本好書將象已被蒸餾過的水,變得淡而無味了!
讀書使人的頭腦充實(shí),討論使人明辯是非,作筆記則能使知識精確。
因此,如果一個(gè)人還原做筆記,他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索,他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知,他就必定很狡黠,才能掩飾他的無知。
讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯?傊爸R能塑造人的性格”。
不僅如此,精神上的各種缺陷,都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷,可以通過運(yùn)動(dòng)為改善一樣。例如打球有利于腰腎,射箭可擴(kuò)胸利肺,散步則有助于消化,騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷,等等。同樣,一個(gè)思維不集中的人,他可以研習(xí)數(shù)學(xué),因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就去出錯(cuò)。缺乏分析判斷力的人,他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué),因?yàn)檫@門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人,可以研習(xí)法律學(xué),如此等等。這種種頭腦上的缺陷,可可以通過求知來療治。
論愛情舞臺(tái)上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上,愛情只是喜劇和悲劇的素材,而在人生中,愛情卻常常招來不幸。它有時(shí)象那位誘惑人的.魔女,有時(shí)又象那位復(fù)仇的女神。
你可以看到,一切真正偉大的人物(無論是古人、今人,只要是其英名永銘于人類記憶中的),沒有一個(gè)是因愛情而發(fā)狂的人。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。前者本性就好色荒淫,然而后者卻是嚴(yán)肅多謀的人。這說明愛情不僅會(huì)占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷,有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈----假如守御不嚴(yán)的話。
埃辟克拉斯間說過一句笨話:“人生不過是一座大戲臺(tái)!彼坪醣緫(yīng)努力追求高尚事業(yè)的人類,卻只應(yīng)象玩偶般地逢場作戲。雖然愛情的奴隸并不同于那班只顧吃喝的禽獸,但畢竟也只是眼目色相的奴隸,而上帝賜人以眼睛本來是有更高尚的用途的。
過度的愛情追求,必然會(huì)降低人本身的價(jià)值。例如,只有在愛情中,才總是需要那種浮夸諂媚的詞令。而在其它場合,同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言:
“最大的奉承,人總是留給自己的!薄挥袑η槿说姆畛幸憷。因?yàn)樯踔磷铗湴恋娜,也甘愿在情人面前自輕自賤。所以古人說得好:“就是神在愛情中也難保持聰明!鼻槿说倪@種弱點(diǎn)不僅在外人眼中是明顯的,就是在被追求者的眼中也會(huì)很明顯——除非她(他)也在追求他(她)。所以,愛情的代價(jià)就是如此,不能得到回愛,就會(huì)得到一種深藏于心的輕蔑,這是一條永真的定律。
由此可見,人們應(yīng)當(dāng)十分警惕這種感情。因?yàn)樗坏珪?huì)使人喪失其他,而且可以使人喪失自己本身。至于其他方面的損失,古詩人早就告訴我們,那追求海倫的人,是放棄了財(cái)富和智慧的。
當(dāng)人心最軟弱的時(shí)候,愛情最容易入侵,那就是當(dāng)人春風(fēng)得意、忘乎所以和處境窘困孤獨(dú)凄零的時(shí)候,雖然后者未必能得到愛情。人在這樣的時(shí)候,最急于跳入愛情的火焰中。由此可見,“愛情”實(shí)在是“愚蠢”的兒子。但有一些人,即使心中有了愛,仍能約束它,使它不妨礙重大的事業(yè)。因?yàn)閻矍橐坏└蓴_情緒,就會(huì)阻礙人堅(jiān)定地奔向既定的目標(biāo)。
我不懂是什么緣故,許多軍人更容易墮入情網(wǎng),也許這正象他們嗜愛飲酒一樣,是因?yàn)槲kU(xiǎn)的生活更需要?dú)g樂的補(bǔ)償。
人心中可能普遍具有一種博愛傾向,若不集中于某個(gè)專一的對象身上,就必然施之于更廣泛的大眾,使他成為仁善的人,象有的僧侶那樣。
夫妻的愛,使人類繁衍。朋友的愛,給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛,卻只會(huì)使人墮落毀滅啊!
論美美德好比寶石,它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣,一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳锸橇邌莸,他給了此就不再予以彼。
所以許多容顏俊秀的人卻一無作為,他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對,因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等,都既是大丈夫,又是美男子。
仔細(xì)考究起來,形體之美要?jiǎng)儆陬伾,而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的,因?yàn)樗请y于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為,可以按照幾何比例,或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn),用畫合成一張最完美的人像。其實(shí)象這樣畫出來的美人,恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的,創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇,而不是公式。有許多臉型,就它的部分看并不優(yōu)美,但作為整體卻非常動(dòng)人。
有些老人顯得很可愛,因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過:“晚秋的秋色是最美好的!倍M管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果,是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人,他們有過放蕩的青春,卻迎受著愧悔的晚年。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,美才會(huì)放射出真正的光輝。
培根隨筆讀書筆記 10
德行猶如寶石,鑲嵌在肅靜處最佳——題記
“身邊的小事,處處有學(xué)問!边@是我們小時(shí)候每位家長的教育名言。但是把生命看得最透徹的人,我認(rèn)為只有培根了。
當(dāng)我翻開《培根隨筆集》時(shí),一篇篇短小精煉的文章,里面都包含了許許多多的道理。生動(dòng),精煉,富有哲理。雖然文章篇幅不長,但句句是真理,我受益匪淺。
五十八篇做人之道,處處散發(fā)著生命的氣息。
《談?wù)胬怼氛f的是什么是真理;真理的好處與壞處。真理不是自欺欺人的借口、愚蠢的見解;也不是媚悅的憧憬、錯(cuò)誤的估價(jià);他只是人們心中的一種精神依托罷了。
讀《談死亡》,我了解到:死亡只不過是一種懦弱的表現(xiàn)。死亡是罪惡人的報(bào)應(yīng),也是偉大人的感動(dòng)。古人說:“人之將死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真誠的`吧。
還記得朱自清寧死不吃救濟(jì)糧的故事。朱自清為了國家與個(gè)人的尊嚴(yán),就是餓死也不吃美國救濟(jì)糧。雖然這樣是愛國,自尊的表現(xiàn)。但是生命最寶貴。留得青山在,不愁沒柴燒。何不如留著生命做偉大的事呢。媽媽說我這樣的想法很荒謬。但我認(rèn)為只要活在這個(gè)世界,就應(yīng)該聰明,知道什么是最主要的。有了精氣神,在對付敵人也不晚。但是朱自清的做法確實(shí)很偉大,還是值得我們學(xué)習(xí)的。
讀這本書,回憶和感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,我感覺這真是一種享受。
記得原來我們一家三口在吃飯,我正在看電視,媽媽生氣了。我也不知道哪來的火氣,對著媽媽就說道:“干啥呀,看會(huì)電視怎么了!薄拔疫沒說呢,你就說了!辈恢挥X地就吵了起來。當(dāng)時(shí)就很后悔,如果直接關(guān)了多好,F(xiàn)在讀了這本書,我明白了說話要有少說自己,知道什么該說,什么不該說,并且說話要有要點(diǎn)。
書讀百遍,其義自現(xiàn),我們要在書中尋找良藥,尋找我們的學(xué)習(xí)方式,這樣才能更好地適應(yīng)現(xiàn)在的種種環(huán)境。
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