《蘇菲的世界》讀書筆記（通用27篇）
《蘇菲的世界》真的是一本很好的哲學(xué)思想啟蒙的書。以下是小編整理的《蘇菲的世界》讀書筆記，希望對你有幫助哦
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇1
《蘇菲的世界》作者是挪威世界級作家喬期坦·賈德。他的作品以《蘇菲的世界》最為著名。
我起初以為哲學(xué)是一門不切實際的學(xué)問，但現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是最接近生活的。哲學(xué)是關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科，哲學(xué)所要接近的是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題，諸如善與惡，美與丑，秩序與自由等。哲學(xué)給予人們的是智慧，是使人在潛移默化中產(chǎn)生改變。哲學(xué)給人以思想上的啟示，使人產(chǎn)生改變，使人更超越更具智慧。哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)是密不可分的，與人類文明的足跡點滴相印。與其說是在看哲學(xué)史，不如說是人類文明的通史縱會眼底。在浩瀚的歷史文明發(fā)展中，每一個我不過是道星光，一點水滴，那段深夜里在教堂以小時為單位計算歷史進程的對白在熟悉不過。它反襯著個人生命的短暫，無不倍覺珍惜與傷感。
《蘇菲的世界》是智慧的世界，更是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
美國的《新聞周刊》曾這樣評價這本書：該書是一個將學(xué)術(shù)作品通俗化的杰出范例，未曾修習(xí)過哲學(xué)概論的人可以把他作為一本最佳的入門讀物，對于學(xué)習(xí)過此門課程但以忘卻大半的人而言，本書則是溫故而知新的知新的得力之作。
由此可見，《蘇菲的世界》在哲學(xué)上的意義深遠而悠長。哲學(xué)是做人的智慧，與每個人息息相關(guān)。而且此書將深奧的哲學(xué)描述的較為通俗，是一本很好的讀物。
《蘇菲的世界》以一個小女孩的視角來寫哲學(xué)，也通過導(dǎo)師艾伯特引領(lǐng)小女孩走入哲學(xué)殿堂來向讀者介紹了哲學(xué)的發(fā)展史。書中描述的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特也是此書中的關(guān)鍵人物，他對小女孩的指導(dǎo)是成功而有智慧的，他自己就是哲學(xué)最好的代名詞。
在現(xiàn)在這個社會，科學(xué)是被大眾所承認的。其實，哲學(xué)和科學(xué)是缺一不可的。哲學(xué)沒有公式來精確計算，來衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們這個世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)是不能使我們免于浩劫和覺悟的�？茖W(xué)給予我們的是知識，而哲學(xué)給予我們的是智慧。
《蘇菲的世界》所表達的有很多，我所領(lǐng)悟到的不過是些許皮毛。無論如何，哲學(xué)的智慧是該每個人都去學(xué)習(xí)和探索的。《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，書中蘊含的哲學(xué)道理智慧無窮。掩卷思索，真實的我們應(yīng)該好好去看看這個世界，抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇2
蘇菲(Sophie)在古希臘語中(Sophia)有智慧的意思，《蘇菲的世界》講的，是一個關(guān)于智慧的童話故事。以一位哲學(xué)老師給一個名叫蘇菲的小女孩教授哲學(xué)課為線索，貫穿了西方哲學(xué)的源起、演變和發(fā)展。
最開始，閱讀體驗很平淡，就是一個叫蘇菲的14歲小女孩馬上就要過她的15歲生日，而她的父親遠在海外，突然她收到了匿名的函授哲學(xué)課程，開始教她從希臘-雅典的哲學(xué)萌芽開始學(xué)起哲學(xué)。讀者馬上就會覺得，這不就是一個爸爸想以哲學(xué)課作為女兒的生日禮物嘛，不管是德謨克利特斯的古典唯物主義原子論，還是蘇格拉底、柏拉圖的理性主義，或是亞里士多德的自然分類法的看法都透著一股“樸素”的感覺，并沒有什么不好理解的。但是通過這一段閱讀，你會開始問自己，“我是誰?”，“這個世界是什么?”，“我們存在的目的是什么?”。通俗的說，開始稍微嚴肅地考慮關(guān)于“三觀”的問題了。
就在你覺得這劇情不過如此的時候，事情變得沒那么簡單了。蘇菲發(fā)現(xiàn)有個叫席德的女孩也在跟他在同一天過生日，而席德的爸爸總是寄給她各種明信片，并堅持說她一定可以轉(zhuǎn)交到席德的手上。而蘇菲也開始遭遇各種超自然事件，例如在鏡子里看到自己在朝自己同時眨兩只眼睛，抑或是在夢中拿到的席德的黃金十字架醒來后還握在自己的手上。這一段的哲學(xué)課也進入中世紀階段，神學(xué)家背景的哲學(xué)家希望通過哲學(xué)方法印證上帝的存在。整個故事被蓋上了一層神秘主義的面紗，時不時還透出一絲詭異的色彩。
接著，蘇菲的哲學(xué)課進入了文藝復(fù)興時期，這時的哲學(xué)可以大致分成兩個部分。一個相信理性，被稱為理性主義，代表者是笛卡爾，他認為我們認識世界的關(guān)鍵在于懷疑一切我們已得到的經(jīng)驗，我們唯一能確定的是我們是具有理性的，要通過理性來檢驗我們所取得的經(jīng)驗，強調(diào)我思故我在。一個相信經(jīng)驗，代表人物是洛克、休謨等人，認為人的心靈是空白的，而思維是心靈對我們所經(jīng)歷的事物的反映，強調(diào)所見即所得，超出經(jīng)驗范疇的東西是無法通過理性來解釋的，因而是無意義的。與此同時，席德的父親開始展現(xiàn)各種“神跡”，通過各種匪夷所思的方法祝席德生日快樂，比如一夜之內(nèi)將明信片從黎巴嫩寄到挪威，或是通過狗向席德說生日快樂等等。就在周圍的事物愈發(fā)向著非理性反經(jīng)驗的方向發(fā)展的時候，蘇菲和她的哲學(xué)老師終于意識到他們原來是席德爸爸的“作品”，他們是作為生日禮物被席德爸爸“創(chuàng)造”出來的文學(xué)人物。這時場景切換，一個叫做席德的小女孩收到了她爸爸給她的15歲生日禮物——一個講義冊，里面講的是一個叫蘇菲的小女孩學(xué)習(xí)哲學(xué)的故事。
在“文學(xué)作品”這個真相大白之后，故事分成了兩條線。蘇菲作為一個文學(xué)人物開始通過各種魔幻主義的方法學(xué)習(xí)近代、現(xiàn)代哲學(xué)，而席德則開始通過讀蘇菲的故事學(xué)習(xí)哲學(xué)。后續(xù)的內(nèi)容依然很精彩，但是在這個記錄人類思考世界的發(fā)展史的文學(xué)作品中，文學(xué)人物發(fā)現(xiàn)自己是被“寫”出來的創(chuàng)意才是本書的精髓。從我們的角度來看，讀著蘇菲的故事的席德其實也是個文學(xué)人物�？墒牵x著蘇菲和席德的故事的我們，又是什么呢?
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇3
故事大意
一個名叫蘇菲的女孩，接連不斷的收到來自神秘哲學(xué)家艾伯特的信，所有信件內(nèi)容皆為各種哲學(xué)理念、思想，而蘇菲也逐漸成為神秘哲學(xué)家的筆友。在此時，她也開始思索世界各地哲學(xué)所探討的問題，并且從日常生活中學(xué)會如何開始運用自己所學(xué)的哲學(xué)知識。
不過，后來陸續(xù)有更多不知名的信出現(xiàn)于自己的世界里，內(nèi)容主要是寫給一位名叫“席坦”的信件。她逐漸意識到了自己只是另個世界的艾勃特少校想象出來的一個角色，目的只是為了要讓席坦從故事中學(xué)習(xí)哲學(xué)。蘇菲便決定逃離他們所處的書中世界，到了席坦的生日派對，影響了艾勃特的“真實世界”。
心得感想
閱讀完這本書后，我也開始思索什么才是“真實的自己”。有時擔(dān)心自己的人生是否只是南柯一夢，或真是“人生如戲，戲如人生”呢？也許自己就像蘇菲一樣，像愛麗絲般去夢游仙境？或者我單單只是一個思想體，只有精神，沒有實體，并非真實存在？然而，這似乎是永遠解不開的謎團。
書本一開始所提及的問題：“你是誰？”讓我陷入無止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎？以往，當(dāng)自己陷入人生難題時，就會以玩笑來自欺，以自責(zé)來療傷。但讀完這本書后，我反而陷入“自己是誰？”，反倒希望自己就是蘇菲，由作家來告訴我如何進行下一步的動作，完成更精彩完美的演出！
如果沒有接觸到這本書，自己或許永遠會跟書里的人物所說的一樣：“將這個世界當(dāng)成一種理所當(dāng)然的存在，而體會不到這世上的驚奇與美妙�！币驗槲覀兛偸翘蕾嚒傲�(xí)已為�！�，普通的劇情、平凡的生活、太陽底下沒有新鮮事……生活無趣的思考讓人生受到了限制。閱讀時，我總想象自己就是那充滿好奇的蘇菲，把書本里的神秘哲學(xué)家當(dāng)成啟蒙自己人生的老師，在那奇妙世界中，日夜思考著來自哲學(xué)家拋出的各種問題。
也許，只要抱著好奇心，就可以成為一位哲學(xué)家吧？以往，人們認為哲學(xué)家只是把自己從世上萬物所得到認知，經(jīng)過思考的歷程，提出了自己的見解。而我認為，哲學(xué)也可以是一種人生，因為里面包含著你對世界的觀感，隨著人生的成長與際遇，人的想法也會因而改變。人生，就應(yīng)該盡可能與各式各樣的人相處，跟著他一起體驗他看這個世界的態(tài)度與角度；人生，就應(yīng)該了解自己是一個世上獨一無二的存在，了解自己是獨特的，才能不被他人的看法所束縛，才能開始活出全新的自己，讓自己有個精彩無憾的人生。
一個真正擁有智慧的人是明白自己無知的人——題記
——蘇格拉底是誰？蘇菲又帶著好奇心拆開了艾伯特給他寄的信——自從蘇菲收到一連串奇怪的信，她就迷上了哲學(xué)，這次是名為《蘇格拉底》的信，我同蘇菲一樣，對蘇格拉底產(chǎn)生了好奇以及崇高的敬意。
“沒有人能夠比蘇格拉底更智慧了……”蘇格拉底聽到這句話后放聲大笑，搖搖頭，他說自己是無知的。
蘇格拉底、柏拉圖無知嗎？至少他們自己持肯定的回答。在世人貪婪的目光、狡猾的眼神中，他們的選擇沒有可以商量的余地，從他們的故事中，我們才能明白真理是怎樣產(chǎn)生而又怎樣毀滅的。
很久以前，蘇格拉底讓他的學(xué)生們做一件事：讓他的學(xué)生們穿越一片麥地，從中采摘一支自己覺得最大的麥穗�？墒�，學(xué)生們從麥地的頭走到麥地末，有些學(xué)生手中的麥穗太小了，有些學(xué)生手中壓根沒有麥穗。
哈！手中小麥穗的學(xué)生想——有麥穗的總比沒麥穗的好！手中空空的學(xué)生想——與其采摘這么小的麥穗還不如不采！從中足以可見，人類的滿足欲、貪婪欲有多么大！
有人想問哲學(xué)家：您覺得您智慧嗎？值得深思的是他的回答要比一萬個問題更具有意義：——我是無知的。
我們可以明白：一個自認為具有無限智慧的人還會孜孜不倦地追求真理嗎？一個自認為無知的人難道不會永不放棄？
在每時每刻，請不要忘記——一個真正擁有智慧的人是明白自己無知的人。真理就是這樣誕生于“無知者”的腦海中的。
在人類洋洋自得的時候，人類的無知毫無保留得呈現(xiàn)在了世界的眼中;在人們做自己不愿意做的事的時候，亦是如此。
沒有一個真理的指引，個個自認為擁有智慧的的人都將變得無知愚蠢，從此智慧與無知的界線變得模糊而不清了，人類也沒有什么智慧可言了。一個個狂妄自大的智慧者們指揮著謙卑的“無知者”，不錯，社會就是這樣腐敗的。
就如同蘇格拉底的死，他是為真理而死的。蘇格拉底毫無疑問地覺得：他的生命就是為了追求真理，他甚至愿意付出生命，讓狡猾貪婪的人類真正明白他們是最為愚蠢無知的。蘇格拉底是為追求真理而死的，他從一個社會底層出發(fā)，用他的無知來沖撞“智慧”的統(tǒng)治者們，最后卻被腐敗的社會判處了死罪，他在他的友人面前喝下了毒藥——人類又用自己的雙手毀滅了一個真理。
“無知”的蘇格拉底怎會向智慧的統(tǒng)治者們屈服！不然他就不是蘇格拉底了。蘇格拉底正確的見解導(dǎo)致了他正確的行動，他自己就是擁有真理的一位偉大的哲學(xué)家！
自認為智慧的人的無知的行動造就了腐敗的統(tǒng)治，自謙為無知的人用智慧的舉措鑄造了永恒的真理！
真理是需要追求的，沒有正確的見解就沒有正確的舉措，沒有正確的舉措就沒有偉大的真理，沒有偉大的真理就沒有真正智慧的人。而真正智慧的人內(nèi)心會有一種聲音：我是無知的，然而，我又要讓真理公開于世人的面前，我要讓世界充滿智慧的共鳴。
如果我說真理是一曲動聽的大合奏，那么無知與智慧就是其中的主旋律，正如同每一個真正智慧者都追求真理一樣，，那么動聽，卻沒有瑕疵。
學(xué)會追求真理，懂得舍棄“智慧”，最后，做一個真正的智者——蘇菲明白了。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇4
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”與此同時，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德（Hilde）”，郵戳來自黎巴嫩。
從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
莫名其妙的函授課程持續(xù)進行著，聯(lián)絡(luò)方式也一變再變，痛苦憤怒的艾伯特（Alberto Knox）終于出現(xiàn)在她的面前，并開始教她哲學(xué)史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回顧從先蘇期的希臘直到尚—保羅·沙特時代的哲學(xué)發(fā)展。
同時，“席德”的名字不斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現(xiàn)。而后，席德出現(xiàn)了，原來蘇菲這個人物，只是在黎巴嫩聯(lián)合國部隊工作的挪威少校艾伯特為慶祝女兒席德生日而虛構(gòu)出來的人物，把她的故事編寫成一個富有哲學(xué)趣味的故事當(dāng)作女兒的生日禮物。
不可思議的是，在艾伯特的提示下，蘇菲漸漸意識到自己只是書中的一個角色，是艾伯特少校意識的一部分，在忠實的完成自己主角的任務(wù)之余，他們開始了向上帝（艾伯特少校）的抗?fàn)帯Ｔ谒麄兊呐ο�，書中世界漸漸扭曲了，變得古怪而難以駕馭。
最終，這本書以一個開放式的結(jié)局告終，艾伯特和蘇菲莫名的逃出了書中世界，來到了席德所在的世界。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇5
《蘇菲的世界》的作者為挪威的喬斯坦。賈德，寫于1991年，被譽為世界級經(jīng)典之作，世紀百部經(jīng)典作品之一。翻譯者蕭寶森文筆也很好，總之，文筆流暢，一路下來，在歡暢的語言中被作者引導(dǎo)著，像那個小姑娘蘇菲一樣，逐漸地迷戀于哲學(xué)的殿堂中。
《蘇菲的世界》是作為哲學(xué)書被推薦的。確實，它很別致，用小說的形式，為我們娓娓道來西方的哲學(xué)史，思路清晰，對每位哲學(xué)家的觀點表述明確，理解到位，是學(xué)習(xí)哲學(xué)很好的引導(dǎo)性的書籍。
如果有時間，我們可以去捧讀哲學(xué)大家們的著作，但由此書做引導(dǎo)，相信少走不少的彎路。
現(xiàn)代社會的節(jié)奏，使我們很少有時間去靜下心來閱讀文化著作。況且，浮躁的社會中，好的著作越來越少。網(wǎng)絡(luò)上涌現(xiàn)出來一批批的是寫手，不是作家。官方的所謂的作家更是無能無恥。
所以最經(jīng)濟的，最有效的是讀點哲學(xué)書。我從來認為，這個世界上，自古以來最偉大的一類人是思想家、哲學(xué)家，他們對人類的貢獻是其他人不能比的。
關(guān)于這本書的內(nèi)容，相信很多讀過的人都會像蘇菲一樣，讀后對世界、對人又有了新的思考和好奇。哲學(xué)本來就是方法之方法，科學(xué)之科學(xué)，基于這一點，相信對其他方面也同樣大有裨益。
雖然還沒有讀完，還是極力推薦這本書，應(yīng)該好好讀讀，而且這本書一點也不傷腦筋。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇6
德謨克里特斯提出了原子理論。其中有一段話很有意思，說“我鼻頭細胞里的一個氫原子以前可能屬于某只大象的鼻子；我心臟肌肉里的一個碳原子從前可能在恐龍的尾巴上”剛剛讀到這段話感覺有些可怕，難道不是嗎？按照這個理論，那么我身上的某個原子以前不一定是屬于什么物質(zhì)上的一個什么東西，這不是又奇怪又可怕嘛。
如果按照這個理論，那么人類的死亡并不代表著消失，只是那些原子組成的這個表象消失了而已，承載著這些原子的表象消失后那些原子會再和其他的原子排列組合成另外一個表象，有可能是另外一個人，也有可能是只小貓小狗或其他的什么時間萬物。如果是這樣的話，那么現(xiàn)在的這個我以前又是誰呢？若干年后我死去后，誰又會成為我呢？這個理論是不是也就可以解釋為什么我們在看見某個人時會有似曾相識的感覺，也許他就是你。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇7
至此，《蘇菲的世界》中主要的哲學(xué)人物及其思想就全部介紹完了，在這里簡單總結(jié)一下。
早期的自然派哲學(xué)家關(guān)注的主題是大自然與它的循環(huán)變化，主要研究兩個問題，一是什么是萬物之源，而是世界是“流動”的還是不變的。德謨克里特斯認為自然界的一切事物都是流動的，但流動的背后有一個永恒不變的最小單位，即原子。
古典派哲學(xué)家蘇格拉底比較關(guān)心個人與他在社會中的地位，相信辨別是非的能力就存在于人的理性中。柏拉圖認為自然界中有形的東西是“流動”的，永恒不變的東西并非一種“基本物質(zhì)”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。柏拉圖過于強調(diào)理性，他是理性主義者。亞里士多德則認為真實世界中最高層次的事物乃是那些我們用感官察覺的事物，他強調(diào)感官先于理性。
希臘文化主要經(jīng)歷四個學(xué)派。犬儒學(xué)派認為一切天注定，要不以物喜，不以己悲。斯多葛學(xué)派認為物質(zhì)與精神不可分割，與柏拉圖相反，是一元論者。伊比鳩魯學(xué)派強調(diào)人要即使行樂。新柏拉圖學(xué)派認為人是二元造物，但萬事萬物都是一體的。
中世紀的圣奧古斯丁承認柏拉圖有關(guān)永恒理型的看法，同時相信人有靈魂。圣多瑪斯自稱可以用理性證明上帝是存在的。中世紀的哲學(xué)多少有些愚昧，直到文藝復(fù)興和宗教改革時期，人們的思想才逐漸解放。
十七世紀又稱“巴洛克時期”，辯論的話題圍繞精神與物質(zhì)展開。笛卡爾認為物質(zhì)和精神同時存在且互不影響，他是典型的二元論者。與之相反，斯賓諾莎是一元論者，他將大自然與萬物的情況簡化為一個單一的實體，這個實體同時包括精神與物質(zhì)。
十八世紀盛行經(jīng)驗主義。洛克過多強調(diào)感官經(jīng)驗，并且將感官的性質(zhì)分為“主要”與“次要”兩種。休姆認為人有兩種知覺，一種是印象，一種是觀念。并且他將概念分為單一與復(fù)合兩類。柏克萊相信人有“靈”，亦即天主。他認為，我們周遭的世界與我們的生命全都存在于天主之中，他是萬物唯一的原因。
啟蒙運動時期康德將理性主義者與經(jīng)驗主義者的觀點綜合起來，認為對于這個世界的觀念是我們同時透過感官與理性而得到的。他使哲學(xué)走出了理性主義與經(jīng)驗主義之間的僵局。
浪漫主義時期，謝林主張將心靈與物質(zhì)合而為一。黑格爾認為世間沒有“永恒的真理”，我們的理性事實上是動態(tài)的，是一種過程。他還指出每一種新思想都要經(jīng)歷“正”、“反”、“合”三個階段。需要指出的是，黑格爾過于強調(diào)絕對精神，他是客觀唯心主義者。
個人主義者祁克果反對浪漫主義者的理想主義與黑格爾的歷史觀。他認為世間唯一重要的事只有每一個人“自己的存在”，我們不只是“時代的產(chǎn)物”，我們每一個人都是獨一無二的個體。
十九世紀流行自然主義。馬克思提出歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說，指出人類的意識形態(tài)是社會基礎(chǔ)的產(chǎn)物。達爾文則證明人類是生物逐漸演化的結(jié)果，物競天擇，適者生存。而弗洛伊德對潛意識的研究則發(fā)現(xiàn)人們的行動多半是受到“動物”本能驅(qū)策的結(jié)果。
最后，二十世紀主要是存在主義。尼采認為我們應(yīng)該重視生命本身。薩特認為存在主義就是人文主義，我們生命中的意義必須由我們自己來創(chuàng)造，存在的意義就是要創(chuàng)造自己的生命。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇8
很早就聽說過這本書，但一直沒有機會閱讀，讀過之后才發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》是關(guān)于哲學(xué)主題的，這讓我非常震驚�！短K菲的世界》由挪威作家賈德創(chuàng)作，是關(guān)于西方哲學(xué)史的長篇小說，通過一個叫蘇菲的小女孩學(xué)習(xí)哲學(xué)知識的過程探討了西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程，而閱讀哲學(xué)話題，也讓我懂得了很多知識，對人生的思考更加科學(xué)了。
故事內(nèi)容開始于一個14歲的少女蘇菲收到了一封信，“你是誰?世界從哪里來?”當(dāng)這個問題出現(xiàn)在蘇菲的面前時，她產(chǎn)生了好奇。之后她陸續(xù)收到一些奇怪的信件，幾乎都會產(chǎn)生一些奇怪的問題，蘇菲用自己的后天知識和悟性試圖解答。讀到這里，我非常有感觸，哲學(xué)其實就在我們的生活當(dāng)中，每一個問題和思考過程都是哲學(xué)的一部分，因此我也非常贊同馮友蘭先生的解釋：哲學(xué)就是人們對人生的系統(tǒng)性的反思。只不過起初的蘇菲是沒有這個反思能力的，因為她的知識和閱歷都不夠。
后來蘇菲在導(dǎo)師艾伯特幫助和指導(dǎo)下，開始學(xué)習(xí)哲學(xué)史，從古希臘到康德，從蘇格拉底到弗洛伊德，都是她學(xué)習(xí)和思考的內(nèi)容，并在導(dǎo)師的提示下，成功的從書中走了出來，擺脫了哲學(xué)世界對自己的控制。
在書中，蘇菲領(lǐng)悟到“沒有人天生該對誰好，所以我們要學(xué)會感恩。”在我們的生活中，常常發(fā)生不愉快的事情，人們總覺得別人欠自己的，或者覺得自己沒有得到別人的愛戴是不正常的，恰恰這是錯誤的思想。學(xué)習(xí)哲學(xué)，會讓我們懂得更多人生的道理，對為人處世更加從容。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇9
“我是誰？”
“我從哪里來？”
“我來到這里的目的是什么？”
“我要到哪里去？”
這看是幼稚園小朋友好奇的四個問題卻引發(fā)了一個又一個世紀哲學(xué)家們的思考直到今天。難怪說孩子們都是天生的哲學(xué)家。
本書《蘇菲的世界》作者構(gòu)思布局精巧，用哲學(xué)的的理性，浪漫的筆法，虛實結(jié)合，把晦澀難懂模糊不清時間久遠的千年哲學(xué)發(fā)展史分解成一個個有趣的故事，讓讀者悅讀的同時理解接受。
“我是誰？”
蘇菲是席德的投影，是席德鏡子對面的人物，艾伯特是艾勃特的投影也是艾勃特鏡子里的自己。但艾勃特的意識是處于高維空間的，因此他可以看到蘇菲(席德)前前后后的事情。哲學(xué)家們具有高維認知，他們說出的真理能夠經(jīng)受時間的檢驗如同攝影360度無死角。“我”也只是思維空間的一個投影。
“我從哪里來？”
無論是從泰利斯的萬物起源于水萬物皆有神性還是恩培竇可里斯的四根說(大自然由土氣火水組成)還是后來達爾文物種起源的進化論以及后來的宇宙大暴暴，幾千年的西方哲學(xué)發(fā)展史都遵循一個規(guī)律:建立——推倒——重來——建立，哲學(xué)的真正意義是為了提供深思的訓(xùn)練，創(chuàng)造新的世界。
“我來到這里的目的是什么？”
我作為一個人存在的意義是什么？難道和那些沒有思維的存在是一樣的嗎？當(dāng)然不是，此存在非彼存在。我的存在是為了思考創(chuàng)造。薩特認為生命應(yīng)該有意義，“這是一個命令。但我們生命中的意義必須由我們自己來創(chuàng)造，存在的意義就是要創(chuàng)造自己的生命�！�
“我要到哪里去？”
這是一個關(guān)于焦慮關(guān)于死亡關(guān)于靈魂的問題，我來自哪里我就回到哪里。饒了一大圈又回到我是誰我來自哪里。物理科學(xué)家研究結(jié)果:我們是光，是振動的粒子，太陽星光是我們的家。我們有永生的靈魂。
我們的物質(zhì)肉身是一個可見的存在，但我們的思想?yún)s可以容納無限的空間并且擁有非凡的力量。蘇菲，艾伯特，還有那些童話故事里許許多多的人物事件場景都是我們的思想意識創(chuàng)造的。這也是人的智慧之處。書中艾勃特是巨人的肩膀，席德是站在巨人肩膀上的人。艾勃特從黎巴嫩回家一路的經(jīng)歷足以說明這些。哲學(xué)走到今天從蘇格拉底洞穴里的人到馬克思主義的唯物論，正是哲學(xué)家們的肩膀搭起來的天梯！
蘇菲的世界智慧的世界！
《蘇菲的世界》這本關(guān)于哲學(xué)的啟蒙書，是小說是故事。讀的過程中感覺自己就是蘇菲席德，坐在哲學(xué)門口的小板橋瞪著眼睛兩手肘關(guān)節(jié)尊在膝蓋上，兩只小手托著下巴津津有味的聽哲學(xué)大師講課。第一次讀關(guān)于哲學(xué)的書籍，雖然內(nèi)容有些長但因為作者巧妙的用筆而增加了閱讀的吸引力，感覺幾千年的哲學(xué)發(fā)展史也像一次短暫有刺激的穿越。讀完雖然我形式上還是我，但思想意識上已不是穿越前的我。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇10
馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒讀著本書前，我從來都沒有想過這個問題，可能是某一時間，爸爸媽媽拿著一張圖片或是我偶然間從電視上見到這種東西，爸媽對我說，那是馬兒，我從此就認識那是馬了吧，每天總會見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么？不只是我，每個人都把這個世界想得太過理所當(dāng)然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。對此，作者用了一個很生動的比喻，宇宙就好想魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲。
我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對魔術(shù)師的秘密毫無興趣。只有哲人，不停的順著兔子的細毛向上攀爬著，想探究魔術(shù)師的秘密。我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且活w好奇心，一顆智慧的頭腦。
哲學(xué)家們不停的爬著，同時也不停的呼喚著沉睡的人們，他的呼喚只能喚醒少數(shù)有頭腦的人，而贏得大多數(shù)人的厭惡，蘇格拉底最總最終將生命獻于哲學(xué)服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣于精神。有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。德謨特里克斯在沒有任何先進設(shè)備的情況下，僅靠好奇與思索提出原子理論，柏拉圖的兩個世界論，亞里士多德的黃金中庸。我思故我在。一千年，兩千年，中世紀，浪漫主義。
慢慢我陷入整個歐洲哲學(xué)史，開始時很茫然有很多的不了解，越來越發(fā)現(xiàn)，其實哲學(xué)離生活并不遠，我可能不了解一些地域，一些風(fēng)土人情，但思想是沒有限制的。人面對生活的態(tài)度也是互通的。蘇菲最終只是希德書中的一個虛擬人物，我們又是誰呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界，也喚醒我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我會收獲更多。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇11
《蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)啟蒙書，它用通俗的語言來講述從柏拉圖以前一直到二十世紀的整部世界哲學(xué)史。小說部分類似于偵探小說，是現(xiàn)代版的愛麗絲夢游仙境（作家南方朔語）會讓讀者產(chǎn)生興趣，絲毫不覺得枯燥厭煩。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的來信———你是誰？世界從哪里來？就這樣，在某個神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索，從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思索的各種問題，與此同時，蘇菲不斷收到一些極不尋常的來信。世界像謎團一般在她面前展開，蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。
然而，事實真相遠比她所想的更怪異，更離奇……
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇12
終于讀完《蘇菲的世界》這本書。
沒有事先對它了解與認識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個什么都不懂的小孩子進入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界，哲學(xué)的世界�！短K菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，而是以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評論家所說的，對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書，首先，作者在書中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。你是誰?可愛的小蘇菲第一次看到這個命題時倉皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問。我想大多數(shù)人開始都會有這種感覺，因為無法給自己一個清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里?姓名?外貌?思維?倘若我換個姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫的這本書。
翻開第一章，你會立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引，也正是“你是誰”這個問題帶著蘇菲走進一個哲學(xué)的世界。接著你又會接觸到例外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書看到一半時，你會被故事角色的真實性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實的還是席德和她的父親是現(xiàn)實的，這是你就會不知不覺和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達到的目的吧。不過值得慶幸的是，當(dāng)你看完全書，一切都會水落石出的。其實僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如“伊甸園……在某個時刻事物必然從無到有……”、“少校的小木屋……鏡中女孩的雙眼眨了一�！�、“中世紀……對了一部分并不等于錯……”等，這些小標(biāo)題有時是為我們說明一些哲學(xué)觀點，有時是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。
另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書，看完之后可以感覺到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進步是密不可分的,它與人類文明的足跡點滴相印，因此與其說是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個我不過是道星光、一點水滴。書中有一段深夜里在教堂以小時為單位計算歷史進程的對白再明白不過，如果把文明是當(dāng)成是一天，那么各個階段的發(fā)展便有了一個更加明晰的概念。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實的我們真的應(yīng)該好好的去看這個世界了,不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然,這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇13
《蘇菲的世界》主要講述的是小姑娘蘇菲在神秘哲學(xué)家艾伯特通過書信的誘導(dǎo)下，開始接觸哲學(xué)，思考哲學(xué)問題，并且了解了整個哲學(xué)史的發(fā)展和一些古今中外的哲學(xué)家。這本書涵蓋了哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等多個方面。把原本比較難懂的哲學(xué)，通過艾伯特讓蘇菲思考的一系列問題，使我們更加深刻的體會到哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，也使得哲學(xué)變得生動有趣，我們自己也可以了解哲學(xué)發(fā)展史。
作者用深入淺出的文字向我們每個讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。讀了這本書后，豐富了自己在哲學(xué)方面的知識，隨著書中艾伯特給蘇菲所提供的哲學(xué)問題，我也跟著思考了，然后繼續(xù)看下去，發(fā)現(xiàn)自己的觀點和書中的還有些相同，讓我有種成就感，但更多的是接觸到了不同的思想，好像自己進入了一個思想相互交流碰撞的世界，在那個世界里我隨意發(fā)揮著自己的想法，沒有人會去笑自己，得到的是別人的傾聽和尊敬，大家互相汲取著那些精髓，不斷豐富自己的世界，但是卻始終堅守著自己內(nèi)心的那一份信仰。
蘇菲最開始接觸到的哲學(xué)問題是‘你是誰’和‘世界從何而來’。這個問題自己一直在思考，也增加了我看這本書的興趣。還有，書的開頭出現(xiàn)了要蘇菲轉(zhuǎn)交給席德的信，這些都設(shè)置了懸念，也讓我們漸漸踏入哲學(xué)的世界。有許多哲學(xué)我們無法通過查資料得到確切的答案，我們只有通過自己的思考，并且那些哲學(xué)問題不會有統(tǒng)一的答案，我們的思想更加自由。
在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。貫穿哲學(xué)發(fā)展的過程，也讓我們自己了解了哲學(xué)方面的歷史，了解了哲學(xué)家們的思想。我了解了以前從未聽說過的犬儒學(xué)派、斯多葛學(xué)派及伊比鳩魯學(xué)派與蘇格拉底哲學(xué)的淵源，還有神秘主義、印歐民族、閃族文化…
看過后才覺得《蘇菲的世界》真的是一本很好的哲學(xué)思想啟蒙的書，現(xiàn)在的小學(xué)生也應(yīng)該開始了解哲學(xué)方面的歷史了，這本書有益于開啟小學(xué)生的智慧，使他們的眼界更寬闊，精神領(lǐng)域更加富有內(nèi)涵。并且書中蘊涵的哲學(xué)思想要遠比課堂上學(xué)習(xí)哲學(xué)時多得多。我相信這本書一定能給我的教學(xué)，我的生活提供幫助。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇14
“你是誰？”
“世界從何而來？”
紅色房子的信箱前，十四歲的蘇菲開始了她不只是關(guān)于哲學(xué)的探險之旅。
挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認為上世紀末西方社會最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀的時候才來看這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙讀物的書。故事講述的是一個名叫蘇菲的挪威小女孩，在一個陌生的哲學(xué)家的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué)，并認識到自己只不過是被某個作家創(chuàng)造出來的過程。沒有大起大落的轉(zhuǎn)折，書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。
從古希臘愛琴海的自然派哲學(xué)，到雅典城師徒三人燎原的智慧之火；從神權(quán)當(dāng)?shù)赖穆L中世紀，到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興；從啟蒙運動里為人權(quán)進行的斗爭，到百科全書派對理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來。他用神奇般簡單的語言，用魔術(shù)師，大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學(xué)史卷。
蘇菲Sophie，在希臘文中是智慧的意思。哲學(xué)在古希臘語里的本意即是“愛智”。有人說，智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生是哲學(xué)的外在意義。整個哲學(xué)史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為“哲學(xué)家”，因為哲學(xué)家的英文philo—so—pher的意思是“一個愛好智慧的人”。羅素在《論教育之目的》中說，沒有智慧，我們這個錯綜復(fù)雜的當(dāng)代世界就無法延續(xù)。他認為傳統(tǒng)道德的一個最大的缺陷是其一直低估了智慧的作用，又說“希臘人在這個問題上沒有犯過錯誤”。而在對待智慧的問題上沒有犯過錯誤希臘人，其哲學(xué)一直在亟欲找尋人類最佳的生死之道，他們關(guān)心人的倫理與道德，致力于解決蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德提出的問題，他們最關(guān)心的是“何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸�！薄＿@也許就是智慧的一個重大意義。
關(guān)于什么是幸福以及如何幸福，蘇格拉底認為，人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。因此他認為明白是非者必然不會為惡。因為世間哪有人會想要成為不快樂的人？而根據(jù)柏拉圖的說法，人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成，人的靈魂也相對的具有“理性”“意志”和“欲望”三種能力，這些能力又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則必須加以遏阻，以做到“自制”。唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運作時，個人才會達到“和諧”或“美德”的境界。他認為在學(xué)校時，兒童首先必須學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運用理性來達到智慧。亞里士多德說人的“形式”是由一個“植物”靈魂，一個“動物”靈魂和一個“理性”靈魂所組成，快樂有三種形式，一種是過著享樂的生活，一種是做一個自由而負責(zé)的公民，另一種則是做一個思想家與哲學(xué)家。他強調(diào)，人要同時達到這三個標(biāo)準(zhǔn)才能找到幸福與滿足，任何一種形式的不平衡都會扭曲生活方式，都是令人無法接受的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學(xué)有著異曲同工之處。傳說中希臘醫(yī)學(xué)的始祖，誕生于大約公元前四六零年時德寇斯島的希波克拉底，提出健康來自身體和心靈的平衡，要預(yù)防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，節(jié)制飲食起居。唯有平衡，節(jié)制，人才能過快樂和諧的生活，這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。
在書中描述的少校小木屋里的傍晚，蘇菲對喬安說，“這樣一根小小的蠟燭卻可以照亮如此的黑暗，這不是很奇怪嗎？”
我想，在尋找幸福的路上，我們都需要這樣一根蠟燭的力量。就像新柏拉圖派普羅汀所說上帝的神圣之光，那種暖洋洋的注視著人類的靈魂照耀著世間的事物的神圣之光，讓一株風(fēng)鈴草或一朵 花，一只飛離枝頭的蝴蝶或是一條漫游穿梭的金魚都或多或少的反射著深不可測的神秘之光。在去往幸福的路上，我們需要這樣一簇蠟燭的神秘光芒。
我希冀著可以有這樣一束光，能穿透眼前的黑暗和迷茫，照亮腳下的巖石和沙礫，能指引出一個通往幸福的方向，一條抵往快樂的羊腸小道。我希望可以有這樣一束微弱但堅強的燭光，它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光，我以它作為司南來明辨黑白取舍行事，我按照它提供的遵照準(zhǔn)則，來避免為惡，避免成為一個“追求不快樂”的人。這蠟燭作為柏拉圖人體三分論中的頭部美德，它引領(lǐng)我追求智慧和勇氣，讓我知道應(yīng)該做什么應(yīng)該怎么做，讓我越來越靠近自制的標(biāo)向。這蠟燭照亮我作為一個人的“形式”中屬于理性的靈魂，它為我描繪一個生活應(yīng)該有的摸樣，讓我知道該“如何生活”，讓我有根據(jù)去過一個“良好的生活”。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇15
蘇菲和大多數(shù)臨近十五歲的姑娘一樣，有著自己的煩惱與秘密小天地。她有一個幸福的家庭，一些喜歡她并且她也喜歡的小動物，生活平靜，平靜得不起絲毫波瀾。
直到有一天放學(xué)回家，她在信箱里找到了一封特別的信——沒有署名，沒有地址，上面寫道：“你是誰？”從此，蘇菲開始了她神奇的哲學(xué)之旅，了解了許多哲學(xué)家。最后她與她的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特逃出書本，開始新的生活。
也許很多人和我一樣，在讀《蘇菲的世界》之前，認為哲學(xué)極其晦澀難懂，神秘莫測，而學(xué)了又沒什么用。但在讀完這本書后，我才明自：哲學(xué)真是一門神奇而又好玩的學(xué)問。
在這本書中，作者詳細地講述了德謨克里特、蘇格拉底，柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾等人的哲學(xué)主張以及哲學(xué)的意義與發(fā)展。全書語言淺近，比喻新奇。其中有一個我很喜歡的比喻：世界就像是從魔術(shù)師禮帽里拉出來的兔子，普通人安居在兔子的毛皮深處，而哲學(xué)家則在兔子的毛尖上眺望與探索。也正是這樣，普通人對于自己所看到一切深信不疑，或是對書本上的深信不疑。但哲學(xué)家則不同，他們面對自己所經(jīng)歷的一切永懷好奇與探索精神，試圖明白為什么會是這樣。換句話說，哲學(xué)家們想看清兔子的全貌，甚至是魔術(shù)師的面貌，他們的思想，無論是廣度還是深度，都遠遠在普通人之上。
其實我們每個人都可以是哲學(xué)家。要永遠保持好奇心——對周遭一切事物的好奇心，無論是你接觸過的還是你沒有接觸過的，誰又知道你接觸的是不是真的呢？要試圖用自己的思維去理解、去探索，不可照搬書本，畢竟那不是你思考的產(chǎn)物。
哲學(xué)就是一門神奇的學(xué)問，它引導(dǎo)人們對事物進行探索，以大智慧為人們指點迷津。它像一位長者，為渴求知識的人們提供最好的機會與幫助。
我愿像蘇菲一樣，在哲學(xué)的道路上永懷好奇，永遠前進，站在兔子的毛尖眺望、思考，看清兔子的全貌甚至是魔術(shù)師的面貌。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇16
可以想象，這兩個哲學(xué)問題會成為縈繞全書甚至我們?nèi)松囊蓡�，因為這是對終極的拷問，對本源的發(fā)問？——你是誰？
當(dāng)14歲的少女蘇菲收到這封信的那一剎，她一定感到好笑與了然�？僧�(dāng)她第二次思考時，便只有困惑。我倒底是誰？她走到鏡子面前，想象自己不叫蘇菲，叫莉莉。并嘗試著對著鏡子呼喚自己，眨眼睛，但這并沒有效果。于是在哲學(xué)課程中，這個問題像一個影子，如影隨形地糾纏著她。最后她發(fā)現(xiàn)事情比自己能想象的更為離奇。她，蘇菲，是少校為了給席德慶祝她十五歲生日而虛構(gòu)的人物，少�？刂浦乃妓�，一舉一動。但更具有反諷意義的是，少校，他創(chuàng)造了蘇菲的世界，但他卻被我們所創(chuàng)造。
這個故事像一個無底洞。在令人驚奇的同時也帶給我們思考。我們是否也是被創(chuàng)造的，活在另一種生物的腦海中？那么我們倒底是什么呢？是單純的人？還是作家筆下的一個人物？抑或是一個夢？我們擁有自我意識？還是被別人所控制？這個別人，是否就是被我們稱之的命運？本書給了一個開放式的結(jié)局，但這個問題有很多答案。哲學(xué)史上數(shù)以千計的大師們都提出了自己的想法。我認為最精辟的是法國哲學(xué)家笛卡爾提出的哲學(xué)思考：我思故我在（Cogitoergosum）。所以我們終其一生，就是要不斷發(fā)問，在思辨中找到真正的自己。
——世界從哪里來？
光我家書架上，就有五六百本書，而這些書一書一世界。想象一下，我們活在一本浩如煙海的巨作中，作者創(chuàng)造出一個虛擬星球地球，地球上生活了幾十億人。你身邊的每一件物品都是作者的設(shè)計，你的生活是作者思考下的小小情節(jié)，你的結(jié)局由作者主宰。大到第二次世界大戰(zhàn)，小到你剛剛拉開門的動作，都是作者的精心安排。這么一想，你是否感到毛骨悚然。
在科學(xué)與哲學(xué)上，這都造成恐慌�？茖W(xué)上意味著所有科學(xué)定律都具有不確定性。哲學(xué)上意味著探尋的本源可能并不是客觀存在。我們的世界成為了一個脆弱而不穩(wěn)定的肥皂泡。而這種世界，正是蘇菲的世界。
在這種世界里的蘇菲并沒有放棄。本書的最后，她拿起扳手，敲了敲席德的額頭，而席德奇跡般地感受到了。這可真像個福音！沒準(zhǔn)我們的所作所為，都能給另一個世界帶來影響呢。
人生是星塵，我們是星塵，世界也是星塵。
我們都很美。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇17
輕輕合上《蘇菲的世界》，我深深地長舒一口氣，全書四百八十七頁的閱讀旅程實在是讓人回味無窮�；叵胫K菲的世界中的一點一滴，印在我心中的不單單是那個十四歲的女孩。
在《蘇菲的世界》中，我第一次讀到了柏拉圖曾說過的那句話：“哲學(xué)始于驚疑�！彼嬖V我，不論誰，倘若對這個世界和人生不曾有過驚奇和疑惑，就不會開始哲學(xué)的思考。
書中有這樣一個生動的比喻：這個世界好比魔術(shù)師從他的帽子里變出來的一只白兔，所有生物都出生于這只兔子的細毛頂端。人們一開始對這種令人不可置信的戲法感到驚奇，然而隨著他們年齡的增長，也就會逐漸沿著細毛滑回到兔子的毛皮，他們覺得非常安適，便不愿再爬回柔弱的兔毛頂端。
對于孩子們而言，世上的所有都是新鮮而令人驚奇的；而對于大人們來說，這個世界就成了一種理所當(dāng)然的存在。在生活中，我們聽到的最多的話莫過于“我們今天的股價漲了么？”“白菜現(xiàn)在多少一斤？”“某某電影票房好像過億了！”等等。大多數(shù)人因為忙于日常生活瑣事而使他們對世界的好奇心受到了壓抑。難道我們就只能生活在這種整天談?wù)摬藘r、爭議股票的世界里么？
哲學(xué)才是拯救這個世界的良方，唯有哲學(xué)家才會踏上這條危險的旅途，邁向語言與存在所能達到的頂峰，以仿佛乍見的眼光打量這個世界。在《蘇菲的世界》中，艾勃特化身為艾伯特向同樣化身為蘇菲的席德進行了哲學(xué)啟蒙，一堂堂哲學(xué)課變成了懸疑與破案，虛虛實實，似夢似真。
帕梅尼德斯想要揭穿各種形式的“感官幻象”，恩培竇探索著四種基本元素，即使因為哲學(xué)理論而被迫離開雅典的安納薩哥拉斯也仍對大自然的組成提出疑問，德摩克利特努力證明組成各種事物的是原子；希波克拉底堅持著“醫(yī)學(xué)倫理”；蘇格拉底重視良心，真理，仍舊反對詭辯學(xué)家；柏拉圖研究著雙重性質(zhì)的人；亞里斯多德又對柏拉圖的理性論提出新的質(zhì)疑……自古至今的西方哲學(xué)家，每位都在不斷探求中得到新知，每位都充滿著對世界的好奇心，他們總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將“魔術(shù)師”的戲法看個究竟，弄個明白。
同在一片十四歲的天空下的我，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)開始朝向兔子溫暖舒適的毛皮深處滑去：我開始習(xí)慣這個社會，習(xí)慣這個世界，從未去考慮過更深刻、更有意義的問題。一本《蘇菲的世界》，一群哲學(xué)家攔住了我，他們揪住我的衣領(lǐng)，將我拽回毛尖，在那兒，在兔子的頂端，希望我也能以嶄新的眼光度量生活。
葛朗維格曾說：“真實啟蒙之于人，如同陽光之于土。”《蘇菲的世界》，智慧的世界，夢的世界，它喚醒每個人對生命的好奇，帶我們爬回兔毛頂端。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇18
“它喚醒了我對世界的好奇心和對人生終極意義的思考”知名作家南方朔曾這樣評價本書。在本書的開篇就提出了一系列看似簡單卻又令人深思的問題：“你是誰？”“世界從何而來？”“世上是否有上帝和靈魂？”當(dāng)我們還在孩童時期時我想我們都有過這些或者類似的思考，或者算不上思考，只是出于最原始而純粹的好奇，但后來為什么我們不再關(guān)注于這些問題，答案是好奇心。
其實每一位著名的哲學(xué)家和思想家，不論身處哪一個時代，不論身處何地，他們的關(guān)注點都是起源于這些看似很“愚蠢”的問題，就是人的起源，世界的.起源，人生的終極意義等等。他們是如此的勇敢而執(zhí)著的探尋這真理與實踐的奧秘，正如一些人口中所說的，哲學(xué)的世界亦夢亦幻它像一個個不可思議的神話卻又源于我們身邊一切普通的事物。
在閱讀《蘇菲的世界》的時候，我已經(jīng)不知有多少次被里面的內(nèi)容所迷惑，以至于我根本不知道它在述說些什么，直到最后堅持到最后，又回顧了許久，才發(fā)現(xiàn)這本書的精妙之處，其實它的主角并不是蘇菲或是她的哲學(xué)老師艾伯特，而是席德和她的少校父親。蘇菲和她所處的整個世界其實是席德的少校父親筆下的一本書作為給席德德生日禮物。而令人感到詭異德是蘇菲和艾伯特也慢慢德感受到這個“上帝”的存在，也知道了她們世界一切的命運都掌握在席德的少校父親的手里，于是通過自己的努力，她們逃脫了少校所掌控的世界。這本書從頭到尾都充斥著一種微妙的感覺，不經(jīng)讓我們聯(lián)想到是否我們也同蘇菲一樣是“不真實的”，讓我們也開始思索。
世界就像魔術(shù)師帽子里面的小白兔，所有人都生活在安逸的毛皮底部，只有哲學(xué)家才會踏上危險的旅程，努力的回到毛皮頂端，去探索世界的奧秘。在沒有接觸這本書的時候我?guī)缀跻呀?jīng)把好奇心深埋于內(nèi)心，但了解蘇菲和艾伯特之后，我的好奇心也被慢慢從內(nèi)心深處被拉出來了，也不經(jīng)開始思索自己短暫一生的意義，正如斯蒂芬霍金說的，人生是沒有意義的，它是基于每個人不同思考模型被定義出來的，每個人的際遇都是不一樣的，從而導(dǎo)致每個人的人生意義是不同的。
我開始去思考，去探究，同時關(guān)注斯蒂芬霍金，喬斯坦賈德等思想家，哲學(xué)家對自己對生活對世界的看法，理解了愛因斯坦的廣義和狹義相對論與牛頓力學(xué)定律與萬有引力的關(guān)系，與大爆炸宇宙論的關(guān)聯(lián)。正是《蘇菲的世界》帶我走進一個全新的世界。這本書固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的進步更是點滴相印�！拔沂钦l？我從何處來？我存在嗎？世界從何而來？”
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇19
哲學(xué)的最后是我們頭頂?shù)哪瞧强铡?/p>
我們是誰？我們從哪里來？我們到哪里去？
也許你可以逃避這些問題，只管享受當(dāng)下豐富多彩的現(xiàn)代生活。這沒有什么錯。況且，我認為，這樣挺好。你不能指望每一個人花費大把時間去思索令人煩惱的問題，否則，我們的世界會枯燥很多。
可是，當(dāng)我們嘗試去思考生命的意義、世界的真諦時，這一切又都是那么讓人驚訝，我們可能連我們自己都不了解自己，更何況這廣袤無垠的繁空？我們會越來越感覺自我的渺小，越來越感覺自己多么的無知，也越想去揭開這些讓人費解的問題的答案。
雖然這幾乎是注定失敗的，可就像薩特的存在主義所說，我們在追尋意義的途中不斷確認自我的存在，也不斷強化自身的意義。我們挑戰(zhàn)虛無，像西西弗一般堅定，在這短暫的時刻，我們至少還明白什么。
當(dāng)上帝只給你謎面時，每一個人都渴望知道那個謎底。我們以哲學(xué)的姿態(tài)向世界發(fā)問，并嘗試給出答案，就是幾千年來尋找謎底的過程。
當(dāng)我們累時坐在長椅上，去仰望星空，去思考世界，哪怕是一秒鐘都代表著我們的好奇心還沒有泯滅，世界的意義對我們依然強烈，這就足夠叻。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇20
我是誰?我從哪里來?人為什么要活著?人為什么而活著?人應(yīng)該怎樣活著?……
前段時間，不知為什么，我一直在思考這些問題。而最近，我讀了《蘇菲的世界》這本書。里面的主人翁和我的處境是一樣的。雖然最后因為種種原因并沒有看完，但我了解過它的大致內(nèi)容。
一個叫蘇菲的女孩，14歲。有一天收到了一位神秘人的來信，內(nèi)容只有兩句話“你是誰?世界從哪里來?”而也就是這僅僅兩句話，改變了蘇菲的生活…
而我也在思考著…
我是誰?是有思想的人?還是四肢直立行走無毛的高級動物?這完全取決于我自己。生活中，我可以做到精神抖擻得過每一天，臉上永遠洋溢著自信的笑容。我也可以萎靡不振，白天的時候眼睛都睜不開，永遠都是那副事不關(guān)己高高掛起的表情。這也取決于我。當(dāng)然我也知道，自己也不想太累，簡簡單單就好。
那我為什么要活著呢?這個，也許我也沒有辦法給自己一個滿意的答復(fù)。是爸爸媽媽給予了我生命，首先從這個角度來講，我就沒有資格自己結(jié)束我的生命。也是爸爸媽媽帶我來認識這個充滿了善良、愛心、美好事物，同時也有邪惡、丑陋、憎恨、謊言的世界。所以，我遇到什么都會和他們講，因為我相信他們有足夠的經(jīng)驗告訴我，我應(yīng)該怎么做。
我時常想不出很多問題的答案，只能對自己說：做好現(xiàn)在應(yīng)該做的事吧，想想以后的生活，也許就會輕松些。人是為了什么而活?最簡單的答案：為了父母。他們是我們最親近的人。天底下的父母，都是希望自己的兒女能過開開心心得過每一天，永遠沒有煩惱，憂愁，不再走自己走過的路：都希望自己為兒女打出一片天，兒女們就不用再操勞，只有享受。可只有當(dāng)兒女們也為人父母時，才能真正體會到當(dāng)年父親母親的那片苦心啊…每次一想到這些，我就不禁落淚。所有的人要都是這么單純該多好?沒有邪念，公平公正。大家合作，奮進。也只是為了父母——自己最愛的人而活。
但是，現(xiàn)在的我慢慢懂得，不管爸爸媽媽幫我把路鋪的有多么好，最后還是要我自己走。他們只是為我準(zhǔn)備好了船，而我現(xiàn)在要做的是，揚帆起航!航海的途中，肯定會遇到風(fēng)浪，但我希望都能自己頂過去。記得，是微笑著解決困難的。當(dāng)然，如果有一天，我累了，至少我還可以去一個地方，家——一個最溫暖的港灣。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇21
古語有云：打江山易，守江山難。我想，撒哈拉這一塊兒可真的是“打江山難，守江山全靠鄰居”啊。走過半生，三毛應(yīng)該還未能遭受過墳場區(qū)的生活吧，當(dāng)然，生長在西班牙的荷西可能也是人生頭一遭�；覔鋼涞男》孔�，上面還露著一塊兒；空心磚砌成的墻還殘留著毛糙的水泥；凹凸的地面承載著幾尺見方的廚房和臥室……就算在那個年代也是真的非�！安顒拧绷�！面包啊，現(xiàn)在還未長大，愛情啊，就先填補那塊兒空白吧。
好在，生活慢慢向好的方面轉(zhuǎn)變。同患過難，再來享受稍微好點兒的生活就真的是極大的滿足了。沙發(fā)、桌椅、電視、冰箱、汽車、書籍還有床墊，一樣一樣的，帶著成就感，帶著三毛和河西對未來的期盼就這樣飄蕩到小小的房子里。從無到有，由儉入奢，想想都讓人興奮。
《白手起家》是最長的一篇了。任何人在經(jīng)歷一開始的失落而又慢慢創(chuàng)造出一片凈土都會有極大的得意吧。過程艱辛不足為外人道爾，能夠看到朋友驚訝的眼神，聽到人們贊嘆的語氣，頓覺神完氣足。小房子寄托了兩人的愛戀，從一開始草草決定居住在這片土地到結(jié)婚定居到茫茫沙漠，愛情的執(zhí)著和堅守都顯現(xiàn)出來了啊。倔強的二人，在這西屬沙漠里，在這彪悍的民風(fēng)下，慢慢生活著。
物質(zhì)，精神，說不出哪個更重要，哪個更不重要。餓到瀕死的人看來，物質(zhì)第一；精神匱乏的人看來，精神更深。不同的人有不同的看法，不同的經(jīng)歷有不同的主張，無關(guān)其他，內(nèi)心平靜就好。在愛情里聽著曲子，吃著水煮白蛋，也是一樣的過活；在別墅里山珍海味，雕欄玉砌獨守空房，也是一種生活方式。不討論這些，引用一句話：愛情里哪還分什么對與錯。
世界很大，蘋果很多，我想，那顆親愛的蘋果一定還在游蕩。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇22
永遠的追問，你是誰？
就是現(xiàn)在，快去照鏡子，從什么時候起，你認可了你就是你。是由這副皮囊和思想所構(gòu)成的。人的長相一直在變呢，人的想法更是稍縱即逝，明天的你與昨天的你，真的是一個人嗎？如果你進入深山老林中離世索居你并面目全非，那別人還會認為你是你嗎？
永恒的追問，世界從何處來？
是諸神創(chuàng)造的嗎？是“上帝”創(chuàng)造的嗎?是在一瞬間產(chǎn)生還是恒久不變的呢？
你是不是覺得這些問題太過深奧，而且問這些問題的我像一個傻子？
可這就是十四歲的蘇菲遇到的問題，她接到一封神秘的來信，陌生的來客自稱愿意當(dāng)她的哲學(xué)老師。帶她思考新的問題，而她也被家里當(dāng)成了怪人，是不是吃錯了什么藥才開始這么想。
世界就像魔術(shù)師帽子中的兔子，我們就像寄居在皮毛中的微生物，大多數(shù)人沉溺在溫暖中，而哲學(xué)一位位竭盡全力往上爬，企圖將魔術(shù)師看個清楚的人。蘇菲知道了，這位神秘來客是將她從日常生活的雞毛蒜皮救下來的人。
不要說環(huán)境的壓力有多大，哪怕我們住在下水道里，我們依然可以仰望星空。
祝福我自己以后能像哲學(xué)家一樣思考。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇23
初次閱讀本書，使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎笞匀坏拿孛苁褂肋h也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運用哲學(xué)的觀點揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點事嗎？
這本書有關(guān)哲學(xué)史的敘述與傳統(tǒng)學(xué)院的敘述方法大相徑庭，它力求與時代的發(fā)展及社會之演變搭上線，哲學(xué)因而能夠不被架空成學(xué)究的觀念游戲，無法真正通俗化的哲學(xué)至少因此而變得比較可讀起來。同時它也提示出了另一個重點，那就是哲學(xué)是有用的。本書用非常通俗易懂的事情將哲學(xué)的原理演繹出來，在描述德誤克里特斯的原子理論時，小說中是通過蘇菲玩積木的過程進程講述的；通過皇帝的新衣來講述蘇格拉底的智慧，以及人類并非萬能和無所不知的；通過戴眼鏡等方式讓人們理解康德的時間和空間直觀形式”；作品中通過光著身體的男人，來表現(xiàn)佛洛依德的潛意識理論。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇24
《蘇菲的世界》終于讀完，不得不說，這是一本深入淺出的人類哲學(xué)史。在此，寫下自己的感受。
本書講述的是一位14歲的少女蘇菲在某天回家發(fā)現(xiàn)了一封信，上面沒有寄信人的名字，也沒有住址。于是，蘇菲在這封信的背后，在一個導(dǎo)師的指導(dǎo)下，解開一個又一個世界謎團。
讀后的我，對這本書產(chǎn)生了很大的興趣。書中為了向大家解開世界疑點，觸及的內(nèi)容很多。從古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不一樣的時期，都有哪些為社會做出突出貢獻的哲學(xué)家，他們的貢獻是什么，他們主要評論的標(biāo)題是什么。一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細的做了解說。每個標(biāo)題都點出了該章節(jié)的主要內(nèi)容，或給該書增加了很多疑點。
書中講述了不少的人生道理，我受益匪淺。"人生只有經(jīng)歷磨難，取得輝煌的成就是必然的"。書中的許多疑問我也想過，但這些問題在我腦海中一閃而過，太過于生疏。
《蘇菲的世界》這本書，讓我解開了哲學(xué)的奧秘，了解了哲學(xué)家的事跡，也喚醒了我內(nèi)心深處對人生意義的關(guān)心與好奇。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇25
上完課，在班里后書架偶然看到一本封面五彩斑斕但又充滿奇幻抽象的書皮，好奇拿到手中翻看。只聽到耳邊一個聲音“老師，這本書看不懂�！币粋�看過這本書的同學(xué)說道�！笆菃幔俊蔽液闷娴貑柕�，“那就更要借回去好好研究啦！”自此我身邊多了一本《蘇菲的世界》。
《蘇菲的世界》被譽為20世紀百部經(jīng)典著作之一，是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長篇小說。本書以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。它是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
這本書主要講述了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。蘇菲從這封寫著“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認識包括達·芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。
這是一本給年輕人看的哲學(xué)啟蒙書，不必擔(dān)心它像教科書一樣讓人看不進去。內(nèi)容是一整部歐洲的哲學(xué)簡史，聽說作者是一位中學(xué)的哲學(xué)老師。你是誰?我們從哪里來?在這是《蘇菲的世界》里的哲學(xué)家最開始提出的兩個問題。在很多人眼里，本書恐怕是一部很具有魔幻色彩的小說——不過千萬不要以為這里的魔幻指的是托爾金魔戒上銘刻的咒語或者某個男孩頭上的閃電疤痕，那也不是伊斯蘭世界中神秘的蘇菲主義，這只不過是個名稱上的巧合罷了。我們所說的魔幻，是指它看起來嚴肅而溫馨情節(jié)里卻充滿了荒誕與匪夷所思。《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇26
盡管我們都想過哲學(xué)性的問題，卻并不一定每個人都會成為哲學(xué)家。由于種種理由，大多數(shù)人都忙于日常生活的瑣事，因此他們對于這世界的好奇心都受到壓抑。對于孩子們而言，世上的種種都是新鮮而令人驚奇的。對于大人們則不然。大多數(shù)成人都把這世界當(dāng)成一種理所當(dāng)然的存在。
————題記
我本來認為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書帶給我的感覺卻截然不同。
讀這本書時，我仿佛又回到了古希臘聆聽蘇格拉底的教誨。猶如置身于中世紀的古堡，見證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦日光，沉醉于巴洛克強烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。飛速發(fā)展的工業(yè)推動著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍溃粫r代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了極致。
這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，你是誰？世界從何而來？就這樣，蘇菲每天都會收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進哲學(xué)，開始思索。
從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德；從復(fù)興時期的達芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇，古登堡的印刷機，到涉及藝術(shù)，科學(xué)，建筑，數(shù)學(xué)等許多方面。
笛卡爾說：“我思,因此總和�！边@個少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學(xué)這個世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。
蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……
果真是我思故我在。
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。
像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個缺乏夢境缺乏哲學(xué)的時代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。
世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏抑溃K有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術(shù)師”。
《蘇菲的世界》讀書筆記 篇27
在很久很久以前(或許是現(xiàn)在、亦或是未來的某一個時空里)有一個女孩，人們叫她“蘇菲”(但“上帝”并沒有給她一個正常的人生，亦或許在“蘇菲”的世界里的“上帝”根本是有意利用她)這時，有一個名叫“席德”的女孩出現(xiàn)了，可奇怪的是“席德”和“蘇菲”似乎因為同一天的生日就此被綁在了一起(亦或許并非如此)，然后怪事接連不斷，一位叫“艾伯特”的男子成了“蘇菲”的老師，一位自稱“艾伯特上�！钡纳衩厝丝偸菍⒔o自己女兒“席德)的賀卡明信片交給”蘇菲“讓她轉(zhuǎn)交......
可能在看到這段文字的你已經(jīng)開始糊涂了，比較這一段反復(fù)出現(xiàn)的類似于“是......，亦或許是......”的句子，吧我也弄得暈頭轉(zhuǎn)向，而喬斯坦的《蘇菲的世界》就像上述所說一樣，總能把讀者弄得懷疑人生，在這里我不得不贊嘆作者的文筆。
可到底是什么，讓書中的事變得如此撲朔迷離呢?在我看來那是因為這是一本“書中書”!
所謂“書中書”從字面上來看，應(yīng)該很好理解，但這樣一本書中書讀起來卻是非常的耐人尋味!
如果把書反著讀，一切都解釋的清楚了。“席德”的爸爸“艾伯特上�！睂懥艘槐菊軐W(xué)書送給他的女兒作為十五歲生日禮物，“蘇菲“、”艾伯特“等人都是這本書中的人物。
可是，書中的人物讀書由書外的作者決定的，這樣會不會太不公平了?“蘇菲”想做的一切“艾伯特上校”已經(jīng)幫她想好了，容不得反抗，這是我們想到的，也是“席德“想到的，因為“席德”只是我們眼里的一個人物，所以嚴格意義上她也沒有“想”只能說是喬斯坦的做法。
但這書中的人物畢竟不是真實的人，我們所謂強加給Ta們了一切，所以在某種意義上我們是Ta們的“上帝”。
那既然如此，我們?nèi)酥袝粫膊刂粋�“人”呢?如果你快樂，Ta是不是也跟著快樂，如果你生氣，那Ta......?
有人總是會說“越想越生氣”，如果照人中人這個觀點來看，是不是能理解為人生氣時帶動著內(nèi)心的小人一起生氣，從而導(dǎo)致越來越生氣，如果從這樣看來，如果我們想要控制細節(jié)的情緒，就得先控制內(nèi)心的那個小人。
如果這個還很好理解，那么如果我們真的和蘇菲一樣活在一個世界中的世界里，被外面的“人”操控，雖然這很讓人難以置信，因為誰都不愿意相信自己生活在一個假的世界。換作我也不會相信，當(dāng)你眼前所有都是事物都是虛幻的(包括人)，那些發(fā)生的事都是假的，你該怎么辦?(假設(shè)建立在我們存在在另一個世界中)。
到那時眼前的一切都是不可信的，因為Ta們只是虛無，所有都將不可信，一切你直觀判斷的大多不可信，你需要主觀面對所有的事物。
其實，即使沒有這個假設(shè)，這樣的現(xiàn)象也是存在的。
在我很小的時候，我判斷壞人的方法就非常的直觀，如果是阿姨就一定不是壞人，叔叔就不一定了，但事實證明，雖然我沒有遇上所謂的壞人，但女的壞人也是真實存在的。
從表面上看，是無法直接判斷區(qū)分善與惡，而我們也會被層層迷霧遮擋了真相。
我在各大網(wǎng)站搜索過《蘇菲的世界》的各種介紹，但每一種都大同小異，在我看來它并不只是一本哲學(xué)書，它激醒了人們對人類最基本的判斷能力的思考，直擊現(xiàn)今社會上最大的問題。
可是非對錯，真真假假，又有那個人能真正道的清說的明呢?又有那個人能確保自己每次的判斷都是正確的呢?亦或是每次所謂正確的事在若干年后還能是正確的呢?這或許就是其中的道理所在吧。
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