《傅雷家書》讀書筆記（通用31篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？下面是小編幫大家整理的《傅雷家書》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《傅雷家書》好詞摘抄
1、一勞永逸、渙然冰釋、好自為之、神采奕奕
2、傾巢而出、如坐春風(fēng)、嘆為觀止、堅(jiān)定不移
3、深孚眾望、不恥下問(wèn)、東風(fēng)浩蕩、刨根問(wèn)底
4、不刊之論、莘莘學(xué)子、不屈不撓、氣急敗壞
5、青梅竹馬、日曬雨淋、堅(jiān)持不懈、耳熟能詳
6、比翼雙飛、鄭重其事、臨危不懼、彈冠相慶
7、登堂入室、用之不盡、屏氣凝神、鼎力相助
8、炙手可熱、赤膽忠心、良師益友、諛詞
9、始作俑者、拾金不昧、驚心動(dòng)魄、相契
10、諱莫如深、說(shuō)好嫌歹、自知之明、梁上君子
11、苦心孤詣、一見(jiàn)如故、好高騖遠(yuǎn)、孜孜不倦
12、如蟻附膻、情同手足、不可思議、勤勤懇懇
13、頹廢、喜出望外、不識(shí)好歹、鍥而不舍
14、日以繼夜、十萬(wàn)火急、好逸惡勞、傲然挺立
15、巧奪天工、坦白直率、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、百折不撓
16、美輪美奐、驚天動(dòng)地、浩氣凜然、剛中柔外
17、明日黃花、鎮(zhèn)定自若、人煙浩穰、銅山鐵壁
18、毫發(fā)不爽、面面相覷、堅(jiān)韌不拔、錚錚鐵漢
19、耳提面命、越退越快、樂(lè)于助人、掩卷沉思
20、牽腸掛肚、呼吸急促、全神貫注、身形纖弱
21、枯瘦身材、綠林好漢、愁眉苦臉、首鼠兩端
22、首當(dāng)其沖、浩氣長(zhǎng)存、萬(wàn)馬齊喑、前途無(wú)量
23、自食其果、文不加點(diǎn)、一見(jiàn)鐘情
24、不以為然、絕處逢生、醍醐灌頂、情投意合
25、趨之若鶩、刻骨銘心、謙卑、喜怒無(wú)常
26、琳瑯滿目、重蹈覆轍、垂手、奇幻莫測(cè)
27、奪眶而出、矮小精悍、休戚相關(guān)、無(wú)窮無(wú)盡
28、知足安命、神態(tài)自若、大方之家、寒風(fēng)刺骨
29、煽動(dòng)顛覆、居安思危、氣沖斗牛、荒涼無(wú)物
30、忠心耿耿、廢寢忘食、頤指氣使、噼噼啪啪
31、難以忍受、不足為訓(xùn)、與世隔絕、一呼百應(yīng)
32、逞強(qiáng)好勝、憑吊、交友娛樂(lè)、聞名遐邇
33、三好二怯、扶掖、光明磊落、望眼欲穿
34、游手好閑、枘鑿赤子、聲勢(shì)浩大、全心全意
35、文武雙全、自強(qiáng)不息、有聲有色
36、浩然之氣、一箭雙雕、庸碌、美不勝收
37、英勇善戰(zhàn)、情真意切、枘鑿、毛骨悚然
38、知難而進(jìn)、喜氣洋洋、涕泗橫流、光彩奪目
39、毅力驚人、仁人志士、心坎、越來(lái)越多
40、專心致志、痛苦萬(wàn)分、聞風(fēng)喪膽、據(jù)此算來(lái)
41、一絲不茍、屹立不動(dòng)、一舉成名、好色之徒
42、嘔心瀝血、沸沸揚(yáng)揚(yáng)、物美價(jià)廉、自食其力
43、九死不悔、熠熠生輝、震耳欲聾、始終不渝
44、百煉成鋼、不可逾越、迸裂破碎、兢兢業(yè)業(yè)
45、百折不屈、破損零散、堅(jiān)忍不拔
46、弘毅寬厚、好吃懶做、大口大口、百折不回
47、咬釘嚼鐵、束身自好、疲憊不堪、剛毅木訥
48、鋼正不阿、一心一意、好大喜功、鐵壁銅山
49、神情專注、殷浩書空、安塞腰鼓、錚錚鐵骨
50、身粗似甕、足智多謀、劫后逢生、坐以待旦
51、身段窈窕、無(wú)可奈何、始終如一、肥頭大耳
52、萬(wàn)人空巷、不畏艱險(xiǎn)、繼晷焚膏、高頭大馬
53、不易之論、精衛(wèi)填海、百折不摧、蕭蕭
54、孤立無(wú)援、夜以繼日、鋼筋鐵骨、憑吊庸碌
55、重見(jiàn)天日、木人石心、疾風(fēng)勁草、一視同仁
56、健康安寧、不撓不折、柱石之堅(jiān)、問(wèn)心無(wú)愧
57、舍己救人、砥柱中流、逝死如歸、十全十美
58、泛浩摩蒼、中流底柱、氣宇軒昂、熱情洋溢
59、波瀾起浪、鐵面無(wú)私、體健筋強(qiáng)、興高采烈
60、氣吞斗牛、英姿颯爽、身軀凜凜、威風(fēng)凜凜
61、勇往直前、體態(tài)輕盈、聞所未聞、擺脫危機(jī)
62、修長(zhǎng)挺拔、弱不禁風(fēng)、不毛之地、寸步難行
63、死而后已、豆蔻年華、昏昏浩浩、瑰麗無(wú)比
64、垂頭喪氣、望其項(xiàng)背、赤子、輕輕晃動(dòng)
65、沒(méi)精打采、凍餓之虞、蕭蕭、一勞永逸、盡力盡責(zé)
66、肥頭胖腦、若無(wú)其事、鞠躬盡瘁
67、五大三粗、短小精悍、料事如神
68、體態(tài)豐盈、恰如其分、融會(huì)貫通
《傅雷家書》好句好段摘抄
1、只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見(jiàn)別人吃虧就學(xué)了乖。
2、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心。
3、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。
4、不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)。
5、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺(jué)的感情。
6、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許多寶貴的時(shí)間。
7、既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。
8、理直也不要?dú)鈮�，得理也要饒人�?/p>
9、一個(gè)人只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人的；即使人家一時(shí)不了解，日后仍會(huì)了解的。
10、不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的；中庸，茍且，小智小慧，是我們的致命傷。
11、人的一生，總是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
12、以實(shí)際來(lái)說(shuō)，你倘若為了要說(shuō)明情形而回國(guó)，則大可不必，因?yàn)槲乙呀?jīng)完全明白，必要時(shí)我可以向文化部說(shuō)明。倘若為了要和杰老師分手而離開一下波蘭，那也并無(wú)作用。既然仍要回波學(xué)習(xí)，則調(diào)換老師是早晚的事，而早晚都得找一個(gè)說(shuō)得過(guò)去的理由向杰老師作交代；換言之，你回國(guó)以后再去，仍要有個(gè)充分的借口方能離開杰老師。若這個(gè)借口，目前就想出來(lái)，則不回國(guó)也是一樣。
13、下功夫叫自己心理上松動(dòng)，保管叫你有好成績(jī)。緊張對(duì)什么事都有弊無(wú)利。存著“我盡我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬?cǎi)Y，對(duì)付你的精神要像對(duì)付你的手與指一樣，時(shí)時(shí)刻刻注意放松。
14、讀俄文別太快，太快了記不牢，將來(lái)又要重頭來(lái)過(guò)，犯不上。
15、我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個(gè)月身體大衰，跌交后己有二個(gè)半月，腿力尚未恢復(fù)，腰部酸痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時(shí)間，忍著腰痛來(lái)做的。孩子，你為什么老叫人牽腸掛肚呢？預(yù)算你的信該到的時(shí)期，一天不到，我們精神上就一天不得安定。
16、成就的大小高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)術(shù)上的——打擊。
17、練琴一定要節(jié)制感情，你既然自知責(zé)任重大，就應(yīng)當(dāng)竭力愛(ài)惜精神。好比一個(gè)參加世運(yùn)的選手，比賽以前的幾個(gè)月，一定要把身心的健康保護(hù)得非常好，才能有充沛的精力出場(chǎng)競(jìng)賽。俗語(yǔ)說(shuō)“養(yǎng)兵千日”，“養(yǎng)”這個(gè)字極有道理。
18、只是聲音不夠好，隊(duì)員的音樂(lè)修養(yǎng)不夠不行。指揮說(shuō)女高音的唱，活像母雞被捉的怪叫。又說(shuō)唱快樂(lè)的曲子，臉部表情應(yīng)該快樂(lè)，但隊(duì)員都哭喪著臉，直到唱完后才有如釋重負(fù)似的笑容浮現(xiàn)。
19、開音樂(lè)會(huì)的日子，你仍維持八小時(shí)工作；你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟為你操心。孩子，聽(tīng)我們的話，不要在已經(jīng)覺(jué)得疲倦的時(shí)候再force自己。多留一分元?dú)猓陂L(zhǎng)里看還是占便宜的。尤其在比賽以前半個(gè)月，工作時(shí)間要減少一些，最要緊的是保養(yǎng)身心的新鮮，元?dú)獬渑�，那末你的演奏也一定�?huì)更豐滿，更fresh！
20、太陽(yáng)太強(qiáng)烈會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。一個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。
21、藝術(shù)是你的終身事業(yè)，藝術(shù)本身已是激動(dòng)感情的，練琴時(shí)萬(wàn)萬(wàn)不能再緊張過(guò)度。人壽有限，精力也有限，要從長(zhǎng)里著眼，馬拉松賽跑才好。你原是感情沖動(dòng)的人，更要抑制一些。
22、我承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，但是用多么愉快的心情承認(rèn)錯(cuò)誤，這也算是一個(gè)奇跡吧？
23、自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對(duì)某人某事而已，我以前常和你說(shuō)的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個(gè)并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個(gè)道理。
24、盡管將來(lái)你我之間離多別少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨(dú)的。
25、人沒(méi)有苦悶、沒(méi)有矛盾，就不會(huì)進(jìn)步。有矛盾才會(huì)逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進(jìn)一步。到晚年矛盾減少，即是生命將要告終的表現(xiàn)。沒(méi)有矛盾的一片恬靜只是一個(gè)崇高的理想，真正實(shí)現(xiàn)的話并不是一個(gè)好現(xiàn)象。
26、自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對(duì)某人某事而已，我以前常和你說(shuō)的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。
27、我始終認(rèn)為手的緊張和整個(gè)身心有關(guān)系，不能機(jī)械的把“手”孤立起來(lái)。
28、感情的美近于火焰的美、浪濤的美、疾風(fēng)暴雨之美，或是風(fēng)和日暖、鳥語(yǔ)花香的美；理性的美卻近于鉆石的閃光、星星的閃亮，近于雕刻精工的美、完美無(wú)疵的美，也就是智慧之美！情感與理性平衡所以最美，因?yàn)槭亲钌铣说娜松軐W(xué)、生活藝術(shù)。
29、太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。
30、凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個(gè)人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢(mèng)見(jiàn)藝術(shù)！藝術(shù)是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
31、只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。
32、完美根本不存在的，整個(gè)人生、世界、宇宙都談不上完美。
33、多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。
34、人人都有缺點(diǎn)，談戀愛(ài)的男女雙方都如此。問(wèn)題不在于找一個(gè)全無(wú)缺點(diǎn)的對(duì)象，而是要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶。
35、感情問(wèn)題，務(wù)必要自己把握住，要堅(jiān)定，要從大處著眼，要顧全局，不要單純地逞一時(shí)之情，要極冷靜，要顧到幾個(gè)人的幸福，短視的心往往對(duì)人對(duì)己造成長(zhǎng)期的不必要的痛苦！
36、一個(gè)人往往對(duì)有在手頭的東西（或是機(jī)會(huì)，或是環(huán)境，或是任何可貴的東西）不知珍惜，直到要失去了的時(shí)候再去后悔！這是人之常情，但我們不能因?yàn)槭侨酥Ｇ槎鴮捤∥覀冏约旱倪@種愚蠢，不想法去改正。
37、人生的關(guān)是過(guò)不完的，等到過(guò)得差不多的時(shí)候，又要離開世界了。
38、以我們的感情來(lái)說(shuō)，你一定懂得我們想見(jiàn)見(jiàn)你的心，不下于你想見(jiàn)見(jiàn)我們的心；尤其我恨不得和你長(zhǎng)談數(shù)日夜�？墒俏覀儾荒苤活櫢星�，我們不能不硬壓著個(gè)人的愿望，而為你更遠(yuǎn)大的問(wèn)題打算。
39、我們只求心理相當(dāng)平衡，才不至于受傷……慢慢地你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情去對(duì)付過(guò)去的事；就是能夠想到而不在驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)去分析前因后果，作將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。
40、人一輩子都在高潮與低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正地解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。
41、耐著性子，消沉的時(shí)間，無(wú)論誰(shuí)都不時(shí)要遇到，但很快會(huì)過(guò)去的。
42、一切做到問(wèn)心無(wú)愧，成敗置之度外，才能臨場(chǎng)指揮若定、操縱自如。
43、只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。
44、盡管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯(cuò)誤。
45、早預(yù)算新年中必可接到你的信，我們都當(dāng)作等待什么禮物一般地等著。
46、做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂(lè)家，最后才是做鋼琴家。
47、一個(gè)有才的人也有另外一個(gè)危機(jī)，就是容易自以為是地鉆牛角尖。
48、我提這些話不是要為我過(guò)去的做法辯護(hù)，而是要趁你成功的時(shí)候特別讓你提高警惕，絕對(duì)不讓自滿和驕傲的情緒抬頭。我知道這也用不著多囑咐，今日之下，你已經(jīng)過(guò)了這一道驕傲自滿的關(guān)，但我始終是中國(guó)儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵，如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺(jué)。
49、一個(gè)又一個(gè)的筋斗過(guò)去，只要爬起來(lái)，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心，所以孩子，我很高興你這種蛻變的過(guò)程，但愿你將來(lái)比我對(duì)人生有更深切的了解，對(duì)人類有更熱烈的愛(ài)，對(duì)藝術(shù)有更誠(chéng)摯的信心！
50、忠言逆耳，但必須出以一百二十分柔和的態(tài)度，對(duì)方才能接受。
51、多少迂回的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，換來(lái)你今日的成功！可見(jiàn)，為了獲得更大的成功，只有加倍努力，同時(shí)也得期待別的迂回，別的挫折。我時(shí)時(shí)刻刻要提醒你，想著過(guò)去的艱難，讓你以后遇到困難的時(shí)候更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是沒(méi)窮盡沒(méi)終點(diǎn)的馬拉松賽跑，你的路程還長(zhǎng)的很呢：不過(guò)是一個(gè)光輝的開場(chǎng)。
52、在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。否則出國(guó)的準(zhǔn)備又能做到多少呢？——特別是樂(lè)理方面，我一直放心不下。從ǐ今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志。
53、音樂(lè)院長(zhǎng)說(shuō)，你的演奏像流水、像河，更令我想到克利斯朵夫的象征。
54、赤子之心這句話我也是一直記住的，赤子便是不知道孤獨(dú)的，赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！
55、對(duì)終身伴侶的要求，正如對(duì)人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺(jué)得負(fù)擔(dān)重；追得不緊了，又覺(jué)得不夠熱烈。溫柔的人有時(shí)會(huì)顯得懦弱，剛強(qiáng)了又近乎專制。
56、一個(gè)藝術(shù)家必須能把自己的感情“升華”，才能于人有益。
57、孤獨(dú)的感覺(jué)，彼此差不多，只是程度不同、次數(shù)多少有異而已。
58、耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼訓(xùn)練的！
59、莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整個(gè)兒只叫人感到快樂(lè)。他的作品是他靈魂的小影。這樣，所有別的和諧都?xì)w納到這個(gè)和諧，而且都融化在這個(gè)和諧中間。
60、一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。
61、我一生任何時(shí)期，鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘卻對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng)。
62、假如你看了我的信，我的發(fā)言，和周總理的報(bào)告等等有感觸的話，只希望你把熱情化為力量，把慚愧化為決心。你最要緊的是抓緊時(shí)間，生活紀(jì)律化，科學(xué)化；休息時(shí)間也不能浪費(fèi)！還有學(xué)習(xí)的計(jì)劃務(wù)必嚴(yán)格執(zhí)行，切勿隨意更改！
63、我和媽媽常說(shuō)，這是你一生之中的黃金時(shí)代，希望你好好的享受、體驗(yàn)，給你一輩子做個(gè)最精彩的回憶的底子！眼看自己一天天的長(zhǎng)大成熟，進(jìn)步，了解的東西一天天的加多，精神領(lǐng)域一天天的加闊，胸襟一天天的寬大，感情一天天的豐滿深刻：這不是人生最滿滿的幸福是什么！這不最雋永最迷人的詩(shī)歌是什么！孩子，你好福氣！
64、親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。
65、詩(shī)人常說(shuō)愛(ài)情是盲目的，但不盲目的愛(ài)畢竟更健全更可靠。
66、你那位朋友說(shuō)的不錯(cuò)，藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人一定是從心靈的純潔來(lái)的，不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？一切真實(shí)的成就，必有真正的賞識(shí)。
67、慢慢的，你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。
68、世上最有力的論證莫如實(shí)際行動(dòng)，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬(wàn)勿要求別人，先改自己。
69、一個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
70、我始終認(rèn)為手的緊張和整個(gè)身心有關(guān)系，不能機(jī)械的把“手”孤立起來(lái)
71、辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。
72、人畢竟是有感情的動(dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事。
73、你說(shuō)常在矛盾與快樂(lè)之中，但我相信藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。
74、自信太強(qiáng)，不免流于驕傲，看事太輕易，未免幼稚狂妄。
75、這樣下去，少年變了老年。與社會(huì)脫節(jié)，真正要不得。我說(shuō)少年變了老年，還侮辱了老年人呢！今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。
76、一個(gè)人越爬得高，越要在生活的各個(gè)方面兢兢業(yè)業(yè)。
77、赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！
78、倘若逾越分寸，時(shí)尚就絕對(duì)沒(méi)有放縱無(wú)度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道。
79、多用理智、少用感情，當(dāng)然，那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
80、辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
81、最折磨人的不是腦力勞動(dòng)，也不是體力勞動(dòng)，而是操心。
82、假如你能掀動(dòng)聽(tīng)眾的`感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無(wú)常。而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬一樣的大將軍一樣不動(dòng)聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。
83、永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！
84、一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時(shí)候，一定要把自己的理智做一個(gè)天平。把老路和新路放在兩盤里精密地稱過(guò)。
85、藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里，會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺(jué)、感情，也不能好好地整理、歸納。
86、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰。
87、人在宇宙中微不足道，身不由已，但對(duì)他人來(lái)說(shuō)，都又神秘莫測(cè)，自成一套，所以要透徹了解一個(gè)人，相當(dāng)困難，再加上種族、宗教、文化與政治背景的差異，就更不容易。
88、人需要不時(shí)跳出自我思維，才能有新的感覺(jué)，新的看法，也能有更正確的自我批評(píng)。
89、不妨多到郊外森林中去散步，或者到博物館欣賞名畫，從造型藝術(shù)中去求恬靜閑適。
90、你考慮這許多細(xì)節(jié)的時(shí)候，必須心平氣和，精神上很鎮(zhèn)靜，切勿煩躁，也切勿焦急。有問(wèn)題終得想法解決，不要怕用腦筋。
91、開音樂(lè)會(huì)的日子，你仍維持八小時(shí)工作；你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟為你操心。孩子，聽(tīng)我們的話，不要在已經(jīng)覺(jué)得疲倦的時(shí)候再force[勉強(qiáng)]自己。多留一分元?dú)猓陂L(zhǎng)里看還是占便宜的。尤其在比賽以前半個(gè)月，工作時(shí)間要減少一些，最要緊的是保養(yǎng)身心的新鮮，元?dú)獬渑妫悄┠愕难葑嘁惨欢〞?huì)更豐滿，更fresh[清新]！
92、好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好�；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來(lái)一定能攀蹬峰頂。
93、一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩子記住這一點(diǎn)。大小事都要對(duì)人家有交代！
94、音樂(lè)院長(zhǎng)說(shuō)你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說(shuō)你小時(shí)候常以克利斯朵夫自命；而你的個(gè)性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復(fù)起，天已黎明……中國(guó)正到了“復(fù)旦”的黎明時(shí)期，但愿你做中國(guó)的——新中國(guó)的——鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心！
95、我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個(gè)月身體大衰，跌跤后己有二個(gè)半月，腿力尚未恢復(fù)，腰部酸痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時(shí)間，忍著腰痛來(lái)做的。孩子，你為什么老叫人牽腸掛肚呢？預(yù)算你的信該到的時(shí)期，一天不到，我們精神上就一天不得安定。
96、我一生遇到重大的問(wèn)題，很少不是找?guī)讉�(gè)內(nèi)行的、有經(jīng)驗(yàn)的朋友商量的；反之，朋友有重大的事也很少不來(lái)找我商量的。
97、我說(shuō)“希望”，不是指“專業(yè)”方面的造就，而是指人格的發(fā)展。所以我越來(lái)越覺(jué)得青年全面發(fā)展的重要。
98、要有耐性，不要操之過(guò)急。越是心平氣和，越有成績(jī)。時(shí)時(shí)刻刻要承認(rèn)自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會(huì)期待太切，稍不進(jìn)步就慌亂了。
99、一般小朋友，在家自學(xué)的都犯一個(gè)大毛�。禾魂P(guān)心大局，對(duì)社會(huì)主義的改造事業(yè)很冷淡。
100、要把這些事情當(dāng)作心靈的灰燼來(lái)看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。
101、練琴的時(shí)間必須正�；荒苌�，也不能多；多了整個(gè)的人疲倦之極，只會(huì)有壞結(jié)果。要練琴時(shí)間正常，必須日常生活科學(xué)化，計(jì)劃化，紀(jì)律化！
102、慢慢地你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情去對(duì)付過(guò)去的事；就是能夠想到而不在驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)去分析前因后果，作將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……
103、要找永久的伴侶，也得多用理智考慮勿被感情蒙蔽！情人的眼光一結(jié)婚就會(huì)變，變得你自己都不相信：事先要不想到這一著，必招后來(lái)的無(wú)窮痛苦。
104、真正的藝術(shù)家，名副其實(shí)的藝術(shù)家，多半是在回想中和想象中過(guò)他的感情生活的。惟其能把感情生活升華才給人類留下這許多杰作。反復(fù)不已的、有始無(wú)終的，沒(méi)有結(jié)果也不可能有結(jié)果的戀愛(ài)，只會(huì)使人變成唐·璜，使人變得輕薄，使人——至少——對(duì)愛(ài)情感覺(jué)麻痹，無(wú)形中流于玩世不恭；而你知道，玩世不恭的禍害，不說(shuō)別的，先就使你的藝術(shù)頹廢；假如每次都是真刀真槍，那么精力消耗太大，人壽幾何，全部貢獻(xiàn)給藝術(shù)還不夠，怎容你如此浪費(fèi)！歌德的《少年維特之煩惱》的故事，你總該記得吧。要是歌德沒(méi)有這大智大勇，歷史上也就沒(méi)有歌德了。
105、要打天下也不能急，要往長(zhǎng)里看。養(yǎng)精蓄銳、精神飽滿的打決定性的仗比零碎仗更有效。
106、我素來(lái)對(duì)生死看得極淡，只是鞠躬盡瘁，活一天做一天工作，到有一天死神來(lái)叫我放下筆桿的時(shí)候才休息。如是而已。
107、唯有不同種族的藝術(shù)家，在不損害一種特殊藝術(shù)的完整性的條件之下，能灌輸一部分新的血液進(jìn)去，世界的文化才能愈來(lái)愈豐富，愈來(lái)愈完滿，愈來(lái)愈光輝燦爛。
108、對(duì)終身伴侶的要求，正如對(duì)人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺(jué)得負(fù)擔(dān)重；追得不緊了，又覺(jué)得不夠熱烈。溫柔的人有時(shí)會(huì)顯得懦弱，剛強(qiáng)了又近乎專制�；孟攵嗔宋疵獠磺袑�(shí)際，能干的管家太太又覺(jué)得俗氣。只有長(zhǎng)處沒(méi)有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒(méi)有十全十美的人或事物呢？撫躬自問(wèn)，自己又完美到什么程度呢？這一類的問(wèn)題想必你考慮過(guò)不止一次。我覺(jué)得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養(yǎng)；而且有了這三樣，將來(lái)即使遇到大大小小的風(fēng)波也不致變成悲劇。
109、世界上最有力的論證莫如實(shí)際行動(dòng)，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬(wàn)勿要求別人；自己也要犯的毛病先批評(píng)自己，先改自己的。
110、人在宇宙中微不足道，身不由己，但對(duì)他人來(lái)說(shuō)，卻又神秘莫測(cè)，自成一套。所以要透徹了解一個(gè)人，相當(dāng)困難，再加上種族、宗教、文化與政治背景的差異，就更不容易。
111、高度的才能不和高度的熱愛(ài)結(jié)合，比只有熱情而缺乏能力的人更可惋惜。
112、追求完美的意識(shí)太強(qiáng)太清楚了，會(huì)造成緊張與疲勞，反而妨害原有的成績(jī)。
113、要不工作，就痛快休息，切勿拖拖拉拉在日常猥瑣之事上浪費(fèi)光陰。
114、生活要過(guò)得體面而省儉；要小心而勿小氣；慷慨而勿易于上當(dāng)；享受生活樂(lè)趣，但切勿為滿足一時(shí)欲望而過(guò)分奢侈，即使當(dāng)時(shí)覺(jué)得這種欲念不可或缺也罷。這是種極不容易的藝術(shù)，只有性格堅(jiān)強(qiáng)的人，運(yùn)用明智，意志力與極大的耐性，再經(jīng)過(guò)一些大大小小的慘痛教訓(xùn)，才辦得到！這種人生藝術(shù)我們不能期望很快就學(xué)會(huì)，因此最好及早開始，尤其是在婚姻生活開始的時(shí)候。
115、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可變得傖俗不堪的。你知道得很清楚，我也不太看重物質(zhì)生活，不太自我中心，我也熱愛(ài)藝術(shù)，喜歡遐想；但是藝術(shù)若是最美的花朵，生活就是開花的樹木。生活中物質(zhì)的一面不見(jiàn)得比精神的一面次要及乏味，對(duì)一個(gè)藝術(shù)家而言，尤其如此。你有點(diǎn)過(guò)分偏重知識(shí)與感情了，凡事太理想化，因而忽略或罔顧生活中正當(dāng)健康的樂(lè)趣。
116、注意社會(huì)問(wèn)題與世間艱苦，為人類社會(huì)中丑惡的事情而悲痛是磊落的行為。故此，以一個(gè)敏感的年輕人來(lái)說(shuō)，對(duì)人類命運(yùn)的不公與悲苦感到憤慨是理所當(dāng)然的，但是為此而郁郁不樂(lè)卻愚不可及，無(wú)此必要。
117、真正的藝術(shù)是歷久彌新的，因?yàn)檫@種藝術(shù)對(duì)每一時(shí)代的人都有感染力，而那些所謂的現(xiàn)代畫家（如彌拉信中所述）卻大多數(shù)是些騙子狂徒，只會(huì)向附庸風(fēng)雅的愚人榨取錢財(cái)而已。
118、我經(jīng)常與媽媽談天說(shuō)地，對(duì)人生、政治、藝術(shù)等各種問(wèn)題發(fā)表各種感想，往往使我不知不覺(jué)中把自己的思想整理出一個(gè)小小的頭緒來(lái)。單就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，你媽媽對(duì)我確是大有幫助，雖然不是出于她主動(dòng)�！梢�(jiàn)終身伴侶的相互幫助有許多完全是不知不覺(jué)的。
119、真正的佛教教理并不相信真有天堂地獄；而是從理智上求覺(jué)悟，求超度；覺(jué)悟是悟人世的虛幻，超度是超脫痛苦與煩惱。盡管是出世思想，卻不予人以熱烈追求幸福的鼓動(dòng)或急于逃避地獄的恐怖；主要是勸導(dǎo)人求智慧。佛教的智慧正好與基督教的信仰成為鮮明的對(duì)比。智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人入于偏執(zhí)與熱狂之途�！覀兊拿褡灞緛�(lái)提倡智慧（中國(guó)人的理想是追求智慧而不是追求信仰。我們只看見(jiàn)古人提到徹悟，從未以信仰堅(jiān)定為人生樂(lè)事[這恰恰是西方人心目中的幸福]。你認(rèn)為韓德?tīng)柋劝秃諡楦�，你說(shuō)前者是智慧的結(jié)晶，后者是信仰的結(jié)晶：這個(gè)思想根源也反映出我們的民族性）。
120、世上就絕沒(méi)有放縱無(wú)度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道。
121、聰一定記得我們有句談到智者自甘淡泊的老話，說(shuō)人心不知足，因此我們不應(yīng)該受羈于貪念與欲望。這是人所盡知的常識(shí)，可是真要實(shí)踐起來(lái)，卻非經(jīng)歷生活的艱辛不可。一個(gè)人自小到大從未為錢發(fā)愁固然十分幸運(yùn)，從未見(jiàn)過(guò)自己的父母經(jīng)濟(jì)發(fā)生困難也很幸運(yùn)；但是他們一旦自己成家，就不善理財(cái)了。一個(gè)人如果少年得志，他就更不善理財(cái)，這對(duì)他一生為害甚大。
122、再?zèng)]有什么比我們的語(yǔ)言更能影響思想的方式了。
123、一切藝術(shù)品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣無(wú)縫，才經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)而能傳世久遠(yuǎn)。
124、終日在瑣碎家務(wù)與世俗應(yīng)對(duì)中過(guò)生活的人，也該時(shí)時(shí)到野外去洗掉一些塵俗氣，別讓這塵俗氣積聚日久成為宿垢。
125、閱讀也不宜老揀輕松的東西當(dāng)作消遣；應(yīng)當(dāng)每年選定一二部名著用功細(xì)讀。
126、理財(cái)有方法，有系統(tǒng)，并不與重視物質(zhì)有必然的聯(lián)系，而只是為了不吃物質(zhì)的虧而采取的預(yù)防措施；正如日常生活有規(guī)律，并非求生活刻板枯燥，而是為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間，節(jié)省更多的精力來(lái)做些有用的事，讀些有益的書，總之是為了更完美的享受人生。
127、“學(xué)然后知不足”，只有不學(xué)無(wú)術(shù)或是淺嘗即止的人才會(huì)自大自滿。
128、事前未經(jīng)考慮，千萬(wàn)不要輕率允諾任何事，不論是約會(huì)或茶會(huì)，否則很容易會(huì)為踐諾而苦惱。為人隨和固然很好，甚至很有人緣，但卻時(shí)常會(huì)帶來(lái)不必要的麻煩，我常常特別吝惜時(shí)間（在朋友中出了名），很少跟人約會(huì)，這樣做使我多年來(lái)腦筋清靜，生活得極有規(guī)律。我明白，你們的生活環(huán)境很不相同，但是慎于許諾仍是好事，尤其是對(duì)保持聰?shù)膶庫(kù)o，更加有用。
129、有些脾氣也許一輩子也改不了，但主觀上改，總比聽(tīng)其自然或是放縱（即所謂indulging）好。
130、近來(lái)常翻閱《世說(shuō)新語(yǔ)》（正在尋一部鉛印而篇幅不太笨重的預(yù)備寄你），覺(jué)得那時(shí)的風(fēng)流文采既有點(diǎn)兒近古希臘，也有點(diǎn)兒像文藝復(fù)興時(shí)期的意大利；但那種高遠(yuǎn)、恬淡、素雅的意味仍然不同于西方文化史上的任何一個(gè)時(shí)期。人真是奇怪的動(dòng)物，文明的時(shí)候會(huì)那么文明，談玄說(shuō)理會(huì)那么雋永，野蠻的時(shí)候又同野獸毫無(wú)分別，甚至更殘酷。奇怪的是這兩個(gè)極端就表現(xiàn)在同一批人同一時(shí)代的人身上。兩晉六朝多少野心家，想奪天下、稱孤道寡的人，坐下來(lái)清談竟是深通老莊與佛教哲學(xué)的哲人！
131、老好人往往太遷就，遷就世俗，遷就褊狹的家庭愿望，遷就自己內(nèi)心中不大高明的因素；而真理和藝術(shù)需要高度的原則性和永不妥協(xié)的良心。物質(zhì)的幸運(yùn)也常常毀壞藝術(shù)家�？梢�(jiàn)藝術(shù)永遠(yuǎn)離不開道德——廣義的道德，包括正直、剛強(qiáng)、斗爭(zhēng)（和自己的斗爭(zhēng)以及和社會(huì)的斗爭(zhēng)）、毅力、意志、信仰……
132、寫當(dāng)代人的傳記有一個(gè)很大的便宜，人證物證多，容易從四面八方搜集材料，相互引證、核對(duì)。當(dāng)然也有缺點(diǎn)：作者與對(duì)象之間距離太近，不容易看清客觀事實(shí)和真正的面目；當(dāng)事人所牽涉的人和事大半尚在目前，作者不能毫無(wú)顧慮，內(nèi)容的可靠性和作者的意見(jiàn)難免打很大的折扣。
133、人的偉大是在于幫助別人，受教育的目的只是培養(yǎng)和積聚更大的力量去幫助別人，而絕對(duì)不是盲目的自我擴(kuò)張。
134、了解人是一門最高深的藝術(shù)，便是最偉大的哲人、詩(shī)人、宗教家、小說(shuō)家、政治家、醫(yī)生、律師，都只能掌握一些原則，不能說(shuō)對(duì)某些具體的實(shí)例——個(gè)人——有徹底的了解。人真是矛盾百出，復(fù)雜萬(wàn)分，神秘到極點(diǎn)的動(dòng)物。
135、世界上就是到處殘缺，沒(méi)有完善的人或事。
136、人的發(fā)展總是波浪式的，和自然界一樣：低潮之后還有高潮再起的可能，峰回路轉(zhuǎn)，也許“柳暗花明又一村”，又來(lái)一個(gè)新天地呢！所以古人說(shuō)對(duì)人要“蓋棺論定”。
137、可嘆學(xué)問(wèn)和感受和心靈往往碰不到一起，感受和心靈也往往不與學(xué)問(wèn)合流。要不然人類的文化還可大大的進(jìn)一步呢！
138、太多的書本知識(shí)要沒(méi)有高度的理解力協(xié)助，很容易流于教條主義，成為學(xué)院派。
139、你的祖岳母說(shuō)：“我母親常言，只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見(jiàn)別人吃虧就學(xué)了乖�！贝嗽捨彝耆�。
140、從古到今沒(méi)有一個(gè)人聰明到不需要聽(tīng)任何人的意見(jiàn)。智者千慮，必有一失。
141、越是輕視物質(zhì)越需要控制物質(zhì)。你既要保持你藝術(shù)的尊嚴(yán)，人格的獨(dú)立，控制物質(zhì)更成為最迫切最需要的先決條件。
142、成功的婚姻不僅對(duì)當(dāng)事人是莫大的幸福，而且溫暖的光和無(wú)窮的詩(shī)意一直照射到、滲透入雙方的家庭。
143、人生無(wú)非是欠人的情，還人的情。
144、感情的美近于火焰的美、浪濤的美、疾風(fēng)暴雨之美，或是風(fēng)和日暖、鳥語(yǔ)花香的美；理性的美卻近于鉆石的閃光、星星的閃光，近于雕刻精工的美、完滿無(wú)疵的美，也就是智慧之美！情感與理性平衡所以最美，因?yàn)槭亲钌铣说娜松軐W(xué)、生活藝術(shù)。
145、會(huì)學(xué)的人舉一反三，稍經(jīng)點(diǎn)撥，即能躍進(jìn)。不會(huì)學(xué)的不用說(shuō)聞一以知十，連聞一以知一都不容易辦到，甚至還要纏夾，誤入歧途，臨了反抱怨老師指引錯(cuò)了。所謂會(huì)學(xué)，條件很多，除了悟性高以外，還要足夠的人生經(jīng)驗(yàn)。
146、注意局部而忽視整體，雕琢細(xì)節(jié)而動(dòng)搖大的輪廓固談不上藝術(shù)；即使不妨礙完整，雕琢也要無(wú)斧鑿痕，明明是人工，聽(tīng)來(lái)卻宛如天成，才算得藝術(shù)之上乘。
147、凡以過(guò)去的事為論證的批評(píng)最好先打個(gè)問(wèn)號(hào)，采取保留態(tài)度，勿急于下斷語(yǔ)。家務(wù)事曲折最多，單憑一面之詞難以窺見(jiàn)真相。
148、少女少婦更忌精神上的孤獨(dú)。共同的理想、熱情，需要長(zhǎng)期不斷的灌溉栽培，不是光靠興奮時(shí)說(shuō)幾句空話所能支持的。而一本正經(jīng)的說(shuō)大道理，遠(yuǎn)不如日常生活中瑣瑣碎碎的一言半語(yǔ)來(lái)得有效——只要一言半語(yǔ)中處處貫徹你的做人之道和處世的原則。孩子，別因?yàn)槁耦^于業(yè)務(wù)而忘記了你自己定下的目標(biāo)，別為了音樂(lè)的藝術(shù)而拋荒生活的藝術(shù)。
149、多和大自然與造型藝術(shù)接觸，無(wú)形中能使人恬靜曠達(dá)（古人所云“蕩滌胸中塵俗”，大概即是此意），維持精神與心理的健康。在眾生萬(wàn)物前面不自居為“萬(wàn)物之靈”，方能祛除我們的狂妄，打破紙醉金迷的俗夢(mèng)，養(yǎng)成淡泊灑脫的胸懷，同時(shí)擴(kuò)大我們的同情心。欣賞前人的遺跡，看到人類偉大的創(chuàng)造，才能不使自己被眼前的局勢(shì)弄得悲觀，從而鞭策自己，竭盡所能的在塵世留下些少成績(jī)。
150、人的心理活動(dòng)總需要一個(gè)醞釀的時(shí)期，不成熟時(shí)硬要克服難關(guān)，只能弄得心煩意躁，浪費(fèi)精力。
151、培養(yǎng)一個(gè)人，空有志愿有什么用？主要從行動(dòng)著手！無(wú)論多么優(yōu)秀的種籽，沒(méi)有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境、水土、養(yǎng)分，也難以開花結(jié)果，說(shuō)不定還會(huì)中途變質(zhì)或夭折。
152、唯有妥善安排才能不受物質(zhì)奴役。凡不長(zhǎng)于理財(cái)?shù)娜松儆胁怀糟y錢之苦的。
153、世界上到處沒(méi)有兩全之事，一切全賴自己掌握，目的無(wú)非是少受些物質(zhì)煩惱，多一些時(shí)間獻(xiàn)給學(xué)問(wèn)和藝術(shù)。理想的世界始終是理想；無(wú)論天南地北，看不上眼的事總是多于看得上眼的。但求不妨礙你的鉆研，別的一切也就可以淡然置之。煩悶徒然浪費(fèi)時(shí)間，擾亂心緒，犯不上！
154、有時(shí)我也像服爾德小說(shuō)中寫的一樣，假想自己在另一個(gè)星球上，是另一種比人更高等的動(dòng)物，來(lái)看這個(gè)星球上的一切，那時(shí)不僅要失笑，也要感到茫茫然一片，連生死問(wèn)題都不知該不該肯定了。當(dāng)然，我不過(guò)告訴你不時(shí)有這種空想，事實(shí)上我受著“人”的生理限制，不會(huì)真的虛無(wú)寂滅到那個(gè)田地的，而痛苦煩惱也就不可能擺脫干凈，只有靠工作來(lái)麻醉自己了。
155、學(xué)藝術(shù)的人，不管繪畫、雕塑、音樂(lè)，學(xué)不成都可以改行；畫家可以畫畫插圖、廣告等等，雕塑家不妨改做室內(nèi)裝飾或手工業(yè)藝術(shù)品。鋼琴家提琴家可以收門徒。專搞批評(píng)的人倘使低能，就沒(méi)有別的行業(yè)可改，只能一輩子做個(gè)蹩腳批評(píng)家，或竟受人雇用，專做捧角的啦啦隊(duì)或者打手。不但如此，各行各業(yè)的文化人和知識(shí)分子，一朝沒(méi)有出路，自己一門毫無(wú)成就、無(wú)法立足時(shí)，都可以轉(zhuǎn)業(yè)為批評(píng)家；于是批評(píng)界很容易成為垃圾堆。高明、嚴(yán)肅、有良心、有真知灼見(jiàn)的批評(píng)家所以比真正的藝術(shù)家少得多，恐怕就由于這些原因，你以為怎樣？
156、青年人婚后，特別是有性格的人，多半要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的摸索方始能逐漸知情識(shí)性，相處融洽。
157、我始終覺(jué)得藝術(shù)的進(jìn)步應(yīng)當(dāng)同時(shí)促成自己心情方面的恬談、安詳，提高自己氣質(zhì)方面的修養(yǎng)。
158、巴爾扎克說(shuō)得好：社會(huì)踩不死你，就跪在你面前。
159、唯有藝術(shù)和學(xué)問(wèn)從來(lái)不辜負(fù)人：花多少勞力，用多少苦功，拿出多少忠誠(chéng)和熱情，就得到多少收獲與進(jìn)步。
160、一個(gè)人停滯不前才會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)自己的成績(jī)滿意。變就是進(jìn)步——當(dāng)然也有好的變質(zhì)，成為壞的——眼光一天天不同，才窺見(jiàn)學(xué)問(wèn)藝術(shù)的新天地，能不斷的創(chuàng)造。
161、十余年來(lái)的教育方法大概有些缺陷。青年人不會(huì)觸類旁通，研究哪一門學(xué)問(wèn)都難有成就。思想統(tǒng)一固然有統(tǒng)一的好處，但到了后來(lái)，念頭只會(huì)往一個(gè)方向轉(zhuǎn)，只會(huì)走直線，眼睛只看到一條路，也會(huì)陷于單調(diào)、貧乏、停滯。往一個(gè)方向鉆并非壞事，可惜沒(méi)鉆得深。
162、任何一門的藝術(shù)家，一生中都免不了有幾次藝術(shù)難關(guān)（crisis），我們應(yīng)當(dāng)早做思想準(zhǔn)備和實(shí)際安排。愈能保持身心平衡（那就決不能太忙亂），藝術(shù)難關(guān)也愈容易闖過(guò)去。希望你平時(shí)多從這方面高瞻遠(yuǎn)矚，切勿被終年忙忙碌碌的漩渦弄得昏昏沉沉，就是說(shuō)要對(duì)藝術(shù)生涯多從高處遠(yuǎn)處著眼；即使有許多實(shí)際困難，一時(shí)不能實(shí)現(xiàn)你的計(jì)劃，但經(jīng)常在腦子里思考成熟以后，遇到機(jī)會(huì)就能緊緊抓住。
163、人應(yīng)當(dāng)任情適性的過(guò)日子呢，還是要削足適履，遷就客觀現(xiàn)實(shí)？有一點(diǎn)可以肯定：就是人在世界上活了幾千年，還仍然沒(méi)法按照自己的本性去設(shè)計(jì)一個(gè)社會(huì)。世界大同看來(lái)永遠(yuǎn)是個(gè)美麗的空想：既然不能在精神生活物質(zhì)生活方面五大洲的人用同一步伐同一速度向前，那么先進(jìn)與落后的沖突永遠(yuǎn)沒(méi)法避免。
164、兒女長(zhǎng)大了，父母總想到他們成家的問(wèn)題；有了對(duì)象，卻又多了精神負(fù)擔(dān)。多一個(gè)人需要照料，尤其在這個(gè)年頭，北方飲食情形特別差，更使我們愛(ài)莫能助，牽腸掛肚，不知如何是好。千句并一句，人總是有了感情，煩惱沒(méi)個(gè)窮盡。
165、但人家管人家，我管我，不能因人家馬虎，我也跟著取消極態(tài)度！
166、人生很短促，不及早享些清福，等到晚年后悔不及。
167、文章千古事，得失寸心知，哪一門藝術(shù)不如此！真懂是非、識(shí)得美丑的，普天之下能有幾個(gè)？
168、青年初出校門，未經(jīng)鍛煉，經(jīng)不起挫折。過(guò)去的思想訓(xùn)練，未受實(shí)際生活陶冶，仍是空的。從小的家庭環(huán)境使他重是非，處處認(rèn)真，倒是害苦了他。在這個(gè)年紀(jì)上還不懂現(xiàn)實(shí)與理想的距離，即使理性上認(rèn)識(shí)到，也未能心甘情愿的接受。只好等社會(huì)教育慢慢的再磨練他。
169、人類有史以來(lái)，理想主義者永遠(yuǎn)屬于少數(shù)，也永遠(yuǎn)不會(huì)真正快樂(lè)，藝術(shù)家固然可憐，但是沒(méi)有他們的努力與痛苦，人類也許會(huì)變得更渺小更可悲。
170、或許人從青少年到壯年到老年，基本上就是從積極到消極的一個(gè)過(guò)程，只是有的人表現(xiàn)得明顯一些，有的人不明顯一些。自然界的生物也逃不出這個(gè)規(guī)律。你將近三十，正是年富力強(qiáng)的時(shí)候，好比暮春時(shí)節(jié)，自應(yīng)蓬蓬勃勃往發(fā)榮滋長(zhǎng)的路上趲奔。最近兩信的樂(lè)觀與積極氣息，多少也給我一些刺激，接信當(dāng)天著實(shí)興奮了一下。你的中國(guó)人的自豪感使我為你自豪，你善于賞識(shí)別的民族與廣大人民的優(yōu)點(diǎn)使我感到寬慰。唯有民族自豪與賞識(shí)別人兩者結(jié)合起來(lái)，才不致淪為狹窄的沙文主義，在個(gè)人也不致陷于自大狂自溺狂，而且這是愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義真正的交融。
171、歷史上受莫名其妙的指摘的人不知有多少，連伽利略、服爾德、巴爾扎克輩都不免，何況區(qū)區(qū)我輩！主要還是以君子之心度人，作為借鑒之助，對(duì)自己只有好處。老話說(shuō)得好：是非自有公論，日子久了自然會(huì)黑白分明！
172、有理想就有苦悶，不隨波逐流就到處齟齬�？墒悄芟氲揭椎貏t皆然，或許會(huì)平靜一些。
173、任何耽溺都有流弊，為了耽溺藝術(shù)而犧牲人生也不是明智的！
174、人在飽經(jīng)現(xiàn)實(shí)打擊，而仍能不受影響去幻想時(shí)，理想主義的確可以予人快樂(lè)；但是更多時(shí)候理想主義會(huì)令人憂郁失望，不滿現(xiàn)實(shí)。我自忖也許庸人多福，我國(guó)的古人曾經(jīng)辛酸地羨慕過(guò)無(wú)知庸人，但是實(shí)際上，我卻不相信他們會(huì)比別人更無(wú)牽無(wú)掛，他們難道不會(huì)為自私自利的興趣及家務(wù)瑣事而飽受折磨嗎？
175、翻譯工作要做得好，必須一改再改三改四改。
176、雖則我整天埋頭書桌，天下興亡，匹夫有責(zé)的意識(shí)還是很強(qiáng)，不免常常為世界大局操心！
177、真誠(chéng)而努力的藝術(shù)家每隔幾年必然會(huì)經(jīng)過(guò)一次脫胎換骨，達(dá)到一個(gè)新的高峰。能夠從純粹的感覺(jué)（sensation）轉(zhuǎn)化到觀念（idea）當(dāng)然是邁進(jìn)一大步，這一步也不是每個(gè)藝術(shù)家所能辦到的，因?yàn)橥魅说男郧闅赓|(zhì)有關(guān)。不過(guò)到了觀念世界也該提防一個(gè)pitfall[陷阱]：在精神上能跟蹤你的人越來(lái)越少的時(shí)候，難免鉆牛角尖，走上太抽象的路，和群眾脫離。嘩眾取寵（就是一味用新奇唬人）和取媚庸俗固然都要不得，太沉醉于自己理想也有它的危險(xiǎn)。
178、工作有成績(jī)才是最大的快樂(lè)。
179、西方人的思想方式同我們距離太大了。不做翻譯工作的人恐怕不會(huì)體會(huì)到這么深切。他們刻畫心理和描寫感情的時(shí)候，有些曲折和細(xì)膩的地方，復(fù)雜繁瑣，簡(jiǎn)直與我們格格不入。我們對(duì)人生瑣事往往有許多是認(rèn)為不值一提而省略的，有許多只是羅列事實(shí)而不加分析的，如果要寫情就用詩(shī)人的態(tài)度來(lái)寫；西方作家卻多半用科學(xué)家的態(tài)度，歷史學(xué)家的態(tài)度（特別巴爾扎克），像解剖昆蟲一般。譯的人固然懂得了，也感覺(jué)到它的特色、妙處，可是要叫思想方式完全不一樣的讀者領(lǐng)會(huì)就難了。思想方式反映整個(gè)的人生觀、宇宙觀和幾千年文化的發(fā)展，怎能一下子就能和另一民族的思想溝通呢？
180、真了解西方的東方人，真了解東方人的西方人，不是沒(méi)有，只是稀如星鳳。對(duì)自己的文化遺產(chǎn)徹底消化的人，文化遺產(chǎn)決不會(huì)變成包袱，反而養(yǎng)成一種無(wú)所不包的胸襟，既明白本民族的長(zhǎng)處短處，也明白別的民族的長(zhǎng)處短處，進(jìn)一步會(huì)截長(zhǎng)補(bǔ)短，吸收新鮮的養(yǎng)料。任何孤獨(dú)都不怕，只怕文化的孤獨(dú)，精神思想的孤獨(dú)。
181、杰出的才具每一代都有，問(wèn)題在于如何培養(yǎng)，如何利用他（她）們的特長(zhǎng)。
182、一個(gè)人的成長(zhǎng)往往是不自覺(jué)的，但你母親生你的時(shí)節(jié)，我對(duì)自己的長(zhǎng)成卻是清清楚楚意識(shí)到的，至今忘不了。
183、有了孩子，父母雙方為了愛(ài)孩子，難免不生出許多零星瑣碎的爭(zhēng)執(zhí)，應(yīng)當(dāng)事先彼此談?wù)�，讓你們倆都有個(gè)思想準(zhǔn)備：既不要在小地方固執(zhí)，也不必為了難免的小爭(zhēng)執(zhí)而鬧脾氣。還有母性特強(qiáng)的妻子，往往會(huì)引起丈夫的妒忌，似乎一有孩子，自己在妻子心中的地位縮小了很多——這一點(diǎn)不能不先提醒你。因?yàn)榇蠖鄶?shù)的西方女子，母性比東方女子表現(xiàn)得更強(qiáng)——我說(shuō)“表現(xiàn)”，因?yàn)闁|方人的母愛(ài)，正如別的感情一樣，不像西方女子那么顯著的形諸于外。但過(guò)分的形諸于外，就容易惹動(dòng)丈夫的妒意。
184、特別想提醒你的是信念，對(duì)兩人的前途的信念。若存了“將來(lái)講究如何，不得而知”的心，對(duì)方早晚體會(huì)得到，那就動(dòng)了根本，一切不好辦了。往往會(huì)無(wú)事變小事，小事變大事；反之，信念堅(jiān)定，就會(huì)大事化小，小事化無(wú)。再過(guò)一二十年，你們回顧三十歲前后的生活，想起兩人之間的無(wú)數(shù)小爭(zhēng)執(zhí)，定會(huì)啞然失笑。你不是說(shuō)你已經(jīng)會(huì)把事情推遠(yuǎn)去看么？這便是一個(gè)實(shí)例。預(yù)先體會(huì)十年二十年以后的感想，往往能夠使人把眼前的艱苦看淡。
185、安德烈·莫洛阿說(shuō)過(guò)：夫婦之間往往是智力較差，意志較弱的一個(gè)把較高較強(qiáng)的一個(gè)往下拉，很少較高較強(qiáng)的一個(gè)能把較差較弱的對(duì)方往上提。
186、西方人學(xué)東方語(yǔ)言，比東方人學(xué)西方語(yǔ)言難得多。先是西方語(yǔ)言是分析的，東方語(yǔ)言是綜合的、暗示的、含蓄的。并且我們從小有學(xué)西方語(yǔ)言的環(huán)境。你對(duì)彌拉要多鼓勵(lì)，少批評(píng)，否則很容易使她知難而退。一切慢慢來(lái)，不要急。記住蓋叫天的話：慢就是快！你也得告訴她這個(gè)道理。開頭根基打得扎實(shí)，以后就好辦。
187、即使風(fēng)和日暖，也舍不得離開書桌。要做的事、要讀的書實(shí)在太多了，不能怪我吝惜光陰。
188、人生的每個(gè)階段都是一邊學(xué)一邊過(guò)的，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人具備了所有的（理論上的）條件才結(jié)婚，才生兒育女的。你為了孩子而惶惶然，表示你對(duì)人生態(tài)度嚴(yán)肅，卻也不必想得太多。一點(diǎn)不想是不負(fù)責(zé)任，當(dāng)然不好；想得過(guò)分也徒然自苦，問(wèn)題是徹底考慮一番，下決心把每個(gè)階段的事情做好，想好辦法實(shí)行就是了。
189、何況理性是理性，感情是感情，理性悟透的事情，不一定能叫感情接受。
190、外面的不如意事固然無(wú)法避免，家庭的小風(fēng)波總還可以由自己掌握�？陀^的困難已經(jīng)夠多了，何必再加上主觀的困難呢？當(dāng)然這需要雙方共同的努力，但自己總該竭盡所能的做去。處處克制些，冷靜些，多些寬恕，少些苛求，多想自己的缺點(diǎn)，多想別人的長(zhǎng)處。生活——尤其夫婦生活——之難，在于同彈琴一樣，要時(shí)時(shí)刻刻警惕，才能不出亂子，或少出亂子�？傄嬷L(fēng)雨同舟的思想，求一個(gè)和睦相處相忍相讓的局面，挨過(guò)人生這個(gè)艱難困苦的關(guān)。
191、盡量縮小一個(gè)我字，也許是解除煩悶、減少糾紛的唯一的秘訣。
192、人就有這點(diǎn)兒奇妙，足不出戶，身不離斗室，照樣能把萬(wàn)里外的世界、各地的風(fēng)光、聽(tīng)眾的反應(yīng)、游子的情懷，一樣一樣的體驗(yàn)過(guò)來(lái)。
193、耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼訓(xùn)練的！疼孩子固然要緊，養(yǎng)成紀(jì)律同樣要緊；幾個(gè)月大的時(shí)候不注意，到兩三歲時(shí)再收緊，大人小兒都要痛苦的。
194、凡是有利于藝術(shù)的，往往不利于生活；因?yàn)樗囆g(shù)家兩腳踏在地下，頭腦卻在天上，這種姿態(tài)當(dāng)然不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的世界。
195、越研究西方文化，越感到中國(guó)文化之美。
196、一個(gè)藝術(shù)家只有永遠(yuǎn)保持心胸的開朗和感覺(jué)的新鮮，才永遠(yuǎn)有新鮮的內(nèi)容表白，才永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)自己的藝術(shù)厭倦，甚至像有些人那樣覺(jué)得是做苦工。
197、一個(gè)民族的文化假如取的滲透方式，它的力量就大而持久。個(gè)人對(duì)待新事物或外來(lái)的文化藝術(shù)采取“化”的態(tài)度，才可以達(dá)到融會(huì)貫通、彼為我用的境界，而不至于生搬硬套，削足適履。受也罷，與也罷，從“化”字出發(fā)（我消化人家的，讓人家消化我的），方始有真正的新文化�！盎辈皇菦](méi)有斗爭(zhēng)，不過(guò)并非表面化的短時(shí)期的猛烈的斗爭(zhēng)，而是潛在的長(zhǎng)期的比較緩和的斗爭(zhēng)。誰(shuí)能說(shuō)“化”不包括“批判的接受”呢？
198、沒(méi)有什么比母愛(ài)更美更偉大的了。
199、我們一生中所能交往的朋友，沒(méi)有一個(gè)不是忠誠(chéng)老實(shí)，處處幫助我們的，總算下來(lái)，我們受之于人的大大超過(guò)了我們給人的，雖然難免內(nèi)疚，畢竟也引以自傲。
200、一切復(fù)雜的環(huán)境，在沒(méi)有徹底明了內(nèi)幕之前，還是審慎一些，行事保守一些為妙。
201、不隨波逐流，永遠(yuǎn)保持獨(dú)立精神和獨(dú)立思考，原是一切第一流藝術(shù)家的標(biāo)記。
202、人真是無(wú)可救藥，因?yàn)槿说耐纯鄰牟痪窒抻谖镔|(zhì)上的匱缺。
203、改善生活固大不容易；有了物質(zhì)享受而不受物質(zhì)奴役，弄得身不由主，無(wú)窮無(wú)盡的追求奢侈，恐怕更不容易。
204、其實(shí)人類是最會(huì)生活的動(dòng)物，也是最不會(huì)生活的動(dòng)物；我看關(guān)鍵是在于自我克制。
205、人便是這樣：活到老，學(xué)到老，學(xué)到老，學(xué)不了！可是你我都不會(huì)接下去想：學(xué)不了，不學(xué)了！相反，我們都是天生的求知欲強(qiáng)于一切。即如種月季，我也決不甘心以玩好為限，而是當(dāng)作一門科學(xué)來(lái)研究；養(yǎng)病期間就做這方面的考據(jù)。
206、天真純潔的兒童反映父母的成分總是優(yōu)點(diǎn)居多；教育主要在于留神他以后的發(fā)展，只要他有我們的缺點(diǎn)露出苗頭來(lái)，就該想法防止。
207、老是蒙著自己，不正視現(xiàn)實(shí)，不正視自己的病根，而拖泥帶水，不晴不雨地糊下去，只有給你精神上更大的害處。該拿出勇氣來(lái)，徹底清算一下。
208、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無(wú)果，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，才不至于受傷……慢慢地你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情去對(duì)付過(guò)去的事；就是能夠想到而不在驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)去分析前因后果，作將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。
209、唯有藝術(shù)和學(xué)問(wèn)從來(lái)不辜負(fù)人；花多少勞力，用多少苦功，拿出多少忠誠(chéng)和熱情，就得到多少收獲與進(jìn)步。
210、“人一輩子都在高潮—低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分是你頹廢，就好了”。
211、“以后要多注意：堅(jiān)持真理的時(shí)候必須注意講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅(jiān)持真理原是一件艱巨的斗爭(zhēng)，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬(wàn)萬(wàn)不能動(dòng)火，令人誤會(huì)�！薄碇币膊灰�?dú)鈮�，得理也要饒人。態(tài)度謙恭，虛懷若谷！
212、一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當(dāng)作心靈的灰燼來(lái)看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸。
213、真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰(zhàn)勝外來(lái)的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人，你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新�！都s翰·克利斯朵夫——譯者序》
214、世界上最有力的論證莫如實(shí)際行動(dòng)，最有效的教育莫如以身做則；自己做不到的事千萬(wàn)別要求別人；自己也要犯的毛病先批評(píng)自己，先改自己的。
215、有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說(shuō)，象你那樣，我還會(huì)有成績(jī)嗎？對(duì)付人家的好意，用反批評(píng)的辦法，自然不行。從這些小事情上推而廣之，你我無(wú)意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說(shuō)我們驕傲了。人們常常都會(huì)這樣，對(duì)自己親近的人更是。我有時(shí)也會(huì)。所以要反省啊。待人要謙和有禮，善解人意，知恩圖報(bào)！
216、只要是真理，是真切的教訓(xùn)，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
217、沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。
218、只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心。
219、平日你不能太忙。人家拉你出去，你時(shí)候要補(bǔ)足功課，這個(gè)對(duì)你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜于太忙；寧可空下來(lái)自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。工作時(shí)間不跟人出去，做成了習(xí)慣，也不會(huì)得罪人的。人生精力有限……
220、赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！
221、為學(xué)最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光�！巴ā辈拍艹蔀椤贝蟆埃淮蟛徊�，便有坐井觀天的危險(xiǎn)。
222、把自己的思想寫下來(lái)（不管在信中或是用別的方式），比著光在腦中空想是大不同的。寫下來(lái)需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對(duì)自己也印象深刻。
223、藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智之外，還有一個(gè)“愛(ài)”字！所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指愛(ài)！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛(ài)”。這“偉大的心”幾個(gè)字，真有意義。而且這個(gè)愛(ài)絕不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠(chéng)的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛(ài)。光有理性而沒(méi)有感情，固然不能表達(dá)音樂(lè)
224、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。
225、不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)歷磨難的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的。
226、一切學(xué)問(wèn)沒(méi)有速成的，尤其是語(yǔ)言。
227、下功夫叫自己心理上松動(dòng)，保管叫你有好成績(jī)。緊張對(duì)什么事都有弊無(wú)利。……存著“我盡我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬?cǎi)Y，對(duì)付你的精神要像對(duì)付你的手與指一樣，時(shí)時(shí)刻刻注意放松。
228、一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。
229、比賽問(wèn)題固然是重負(fù)，但無(wú)論如何要做一番思想準(zhǔn)備。只要盡量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好的成績(jī)……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會(huì)精神上放松得多。唯如此才能避免過(guò)度的勞頓與疲乏的感覺(jué)，最折磨人的不是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，而是操心！
230、慢慢的，你會(huì)養(yǎng)成另一種心情去對(duì)待過(guò)去的事。就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能從容客觀地分析前因后果，做未來(lái)的預(yù)測(cè)，以免重蹈覆轍。一個(gè)人只有敢于面對(duì)過(guò)去、過(guò)錯(cuò)，真正的徹底悔悟，才能不被記憶侵蝕。我相信你會(huì)慢慢學(xué)會(huì)這一套，并且變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。
231、你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆里，會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺(jué)、感情，也不能好好地整理、歸納。
232、一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、墾植。
233、一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種墾植。
234、功夫用得不夠；沒(méi)吃足苦頭絕不能有好成績(jī)！
235、我們知道你自我批評(píng)精神很強(qiáng)，但個(gè)人天地畢竟有限。人家對(duì)你的好評(píng)只能起鼓舞作用，不同的意見(jiàn)才能使你進(jìn)步、擴(kuò)大視野，希望用冷靜和虛心的態(tài)度加以思考。
236、感情的ruin（創(chuàng)傷）就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼來(lái)看，看的時(shí)候不免感觸萬(wàn)般，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。
237、一個(gè)人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來(lái)越苦悶。
238、從人家那兒學(xué)來(lái)的精華，都要緊緊抓住，深深地種在自己性格里，無(wú)論何時(shí)何地這一性格始終不變。這樣你才能把所有的特點(diǎn)培養(yǎng)得厚實(shí)。
239、一切都要醒悟得早，收蓬收得早；不要讓自己的熱情升高之后再去壓制，那時(shí)痛苦更多，而且收效也少。
240、人一輩子都在高潮低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無(wú)累，真正地解脫。
241、工作時(shí)間不跟人出去，做成了習(xí)慣，就不會(huì)得罪人的。（這句話可以推廣到生活的各個(gè)層面，總之就是，自己要做個(gè)有原則的人）
242、遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵，如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺(jué)。
243、一個(gè)人往往對(duì)有在手頭的東西（或是機(jī)會(huì)，或是環(huán)境，或是任何可貴的東西）不知珍惜，直到要失去了的時(shí)候才去后悔！這是人之常情，但我們不能因?yàn)槭侨酥Ｇ槎鴮捤∥覀冏约旱倪@種愚蠢，不想法去改正。
244、我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心；你耍手段倒不如光明正大，實(shí)話實(shí)說(shuō)，只要態(tài)度誠(chéng)懇、謙卑、恭敬，無(wú)論如何人家不會(huì)對(duì)你怎么的。和一個(gè)愛(ài)弄手段的人打交道，永遠(yuǎn)以自己的本來(lái)面目對(duì)付，他也不會(huì)用手段對(duì)付你，倒反看重你的。
245、繞圈子，不坦白，反而令人不快。
246、感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。
247、藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指愛(ài)！
248、無(wú)論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上、學(xué)問(wèn)上、藝術(shù)上，盡量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才覺(jué)得活的有意義。
249、世界上最有力的論證莫如實(shí)際行動(dòng)，最有效的教育莫如以身作則。
250、安德烈莫洛阿說(shuō)過(guò)：夫婦之間往往是智力較差，意志較弱的一個(gè)把較高較強(qiáng)的一個(gè)往下拉，很少較高較強(qiáng)的一個(gè)能把較差較弱的對(duì)方往上提。
251、對(duì)于你新感受到的東西，不要讓它浮在感受的表面；而要仔細(xì)分析，究竟新感受的東西和你原來(lái)的概念、情緒、表達(dá)方式有何不同。這是需要冷靜和強(qiáng)有力的智力才能分析清楚的。
252、堅(jiān)持真理的時(shí)候必須注意講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。
《傅雷家書》讀后感 1
《傅雷家書》是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的'人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求�！叭恕痹诟道仔闹杏质蔷唧w而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容。
夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶。
它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。
《傅雷家書》讀后感 2
《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的`這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他的教育，是不能分開的。優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
《傅雷家書》讀后感 3
每封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說(shuō)了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書信。大約在文字孕育發(fā)生后，家書就出現(xiàn)了，可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著文字語(yǔ)言的逐漸富厚，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門。以《傅雷家書》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫下的近百封家書，總的正題是，教育孩子，立品行事，要以中漢文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效故國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書，可謂是對(duì)中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。
傅雷家書給我們了解過(guò)去歷史，開啟了一扇窗戶，大好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立品行事的'準(zhǔn)則。
傅雷家書除開教許多人立品行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情使人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是巨人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立品來(lái)事的大原理，但他們事事為我著想，無(wú)論做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我籌算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大原理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母一樣平常的教育又何嘗不是立品行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣子講原理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大原理，還感遭到了親情的偉大。
《傅雷家書》讀后感 4
《傅雷家書》縱使寫的都是看似日常的家常話，卻是字中有真情，章中有真理，不僅在文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)方面幫助孩子答疑解惑，也幫助孩子樹立正確的人生觀，價(jià)值觀、世界觀，真可謂良心用苦。
世上有千千萬(wàn)萬(wàn)的處于困惑迷茫的孩子，卻不是每個(gè)人都有這樣一個(gè)開明豁朗的父親，更多的.是要靠自己在摸爬滾打中自己領(lǐng)悟。幸運(yùn)的是，每個(gè)人都有選擇閱讀的權(quán)利，也給一些比較困苦的孩子提示警醒。
每個(gè)孩子都是一百，有一百的天真，一百的熱情，一百的探索，卻經(jīng)常被偷走了九十九，對(duì)中國(guó)父母堅(jiān)守的是棍棒之下出孝子的情況，傅雷先生沒(méi)有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思考，父母對(duì)我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對(duì)我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母?jìng)兌急в�，望子成龍望女成鳳的愿望。
《傅雷家書》讀后感 5
《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人寫給其子傅聰和傅敏的家信摘編。該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。傅雷夫婦嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個(gè)孩子，教育他們先做人，后“成”家，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力，因此傅雷夫婦成為了中國(guó)的典范父母。
書中沒(méi)有跌巖起伏的故事情節(jié)，也沒(méi)有華麗的辭藻，只是父母對(duì)自己孩子說(shuō)的家常話，但讀起來(lái)卻像潺潺的溪水，飄浮的白云一樣，清新、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。
在這本書中我們不難體會(huì)到傅雷對(duì)兒子深深的愛(ài)。無(wú)論是在談及藝術(shù)，對(duì)待感情還是待人處事，無(wú)不體現(xiàn)著傅雷對(duì)兒子的愛(ài)意�！案笎�(ài)如山”正是如此。他以自身的經(jīng)歷告誡傅聰：“對(duì)終身的伴侶的要求，正如對(duì)人生一切的要求一樣不能太苛。”又細(xì)心叮囑傅聰：“謙虛是很重要的，要學(xué)習(xí)非謙虛不可，謙虛才是聰明人�！彼�反復(fù)勉勵(lì)傅聰：“不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)。
傅雷也常常教導(dǎo)兒子要時(shí)刻努力，加強(qiáng)自我的管理，不可迷茫地度過(guò)一生。“人一輩子都在高潮低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般”。傅雷時(shí)時(shí)刻刻都讓我們體會(huì)到“諄諄人世語(yǔ)，悠悠父子情�！吧頌槿烁福瑸榈木褪悄軌蜃屪约旱淖优堬w鳳舞。
《傅雷家書》凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)，對(duì)兒了深厚的愛(ài)。無(wú)論身處何地，都應(yīng)該心懷祖國(guó)、要有國(guó)家和民族的榮辱感，愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)卻沒(méi)有淪為那種庸俗的`溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙弧Ｕ缢麑?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。
家書是真情的流露，再加上傅雷先生深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，讀來(lái)感人至深。相信大家讀后也能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。
《傅雷家書》讀后感 6
該書是傅雷寫給兒子傅聰?shù)募页Ｔ�，感情深切、自然，令人�?dòng)容。簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和心平氣和的姿態(tài)，讓我感受到作者那顆愛(ài)子則為之計(jì)深遠(yuǎn)的心。再極致的人生算法都不如愛(ài)，溢于字里行間的親情就是塵世里最美好的相守。
“你知道我們很想知道你的飲食起居，住的屋子、寒暖、床鋪等等零星事�！薄熬S他命B每頓三粒，維他命C每天二粒，勿忘為要。平日可多吃牛油。”“為了爭(zhēng)取睡眠時(shí)間，希望盡量逼逼自己，把刷牙及大便時(shí)間減少�！八甙诵r(shí)，對(duì)你恐不足，最好爭(zhēng)取洗臉時(shí)間，多睡半小時(shí)�！薄皩�(duì)客氣的人，或是師長(zhǎng)，或是老年人，說(shuō)話時(shí)手要垂直，人要立直�！薄谛胖校�(jīng)�？吹竭@位慈父對(duì)于諸如此類瑣事的耐心囑咐。作者對(duì)孩子的愛(ài)和期望都化作書信里那些不厭其煩的“提醒”和“啰嗦”。
原來(lái)，父母的啰嗦就是對(duì)我們無(wú)悔的愛(ài)。
看到這些細(xì)節(jié)，我懂得了許多，更了解了父母。曾幾何時(shí)，父母也是這樣反反復(fù)復(fù)地叮囑著我。可當(dāng)時(shí)那顆叛逆的心，總是存在著分歧。一而再再而三的反駁、叛逆，導(dǎo)致父母為我操碎了心。在此，我忍不住想說(shuō)，《傅雷家書》，謝謝你，謝謝你讓我更加懂得父母的愛(ài)�！案改钢異�(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)�！边@份沉甸而又深遠(yuǎn)的愛(ài)，就在瑣碎的生活里，就在父母不厭其煩的“啰嗦”里。
“回信時(shí)把此信放在旁邊，則可逐條回復(fù)，不至于忘了這個(gè)或那個(gè)。”“最后，還要傳令嘉獎(jiǎng)你一件事：這次來(lái)信也報(bào)告了日常生活，我們特別感興趣，而且也更加放心了�！薄澳阏f(shuō)常在矛盾與快樂(lè)之中，但我相信藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證�！薄坝屑∈乱湍阏�?wù)劇Ｄ銓懶艦槭裁蠢鲜沁@么不neat？日�，嵤乱龅膎eat，等于彈琴要講究干凈是一樣的。我始終認(rèn)為做人的作風(fēng)應(yīng)對(duì)是一致的，否則就是不調(diào)和；而從事藝術(shù)的人應(yīng)當(dāng)最恨不調(diào)和�！笨窗�，暢所欲言的友誼以及貼心的引導(dǎo)在這對(duì)父子之間彌漫。
另外，對(duì)于為人處世以及工作的方法，信中的耐心引導(dǎo)重于直接說(shuō)教，更多的是建議。體現(xiàn)了父子之間平等的話語(yǔ)權(quán)，更像一位知心的'朋友，彼此間可以娓娓道來(lái)。例如，“你即使對(duì)自己要求很嚴(yán)，并無(wú)自滿情緒；但因?yàn)榱私獾亩嘁恍�，自然而然容易恃才傲物，引人誤會(huì)。我自己也有這毛病，但愿和你共同努力來(lái)改掉�！薄澳阌性S多毛病像我，比如急躁情緒，我至今不能改掉多少；我真著急，把這個(gè)不易革除的脾氣傳染給了你。你得常常想到我在家里的自我批評(píng)，也許可以幫助你提高警惕……”父親在自省的同時(shí)，更多的是給予了尊重。
現(xiàn)在的我們，剛好是最好的“崗位”。父母眼中，“翅膀硬了的”那個(gè)少年，然而仍有父母愛(ài)的“啰嗦”陪伴。孩子眼中，那棵能夠“乘涼”的大樹，任憑大風(fēng)吹都是孩子可依賴的港灣。學(xué)無(wú)止境，用在這個(gè)地方最合適不過(guò)。學(xué)做父親，學(xué)做子女。向作者學(xué)習(xí)，隨著孩子的長(zhǎng)大，自己也在不斷的改變著�！陡道准視方o我的感想遠(yuǎn)不止這些，然而，我的思維卻只能探識(shí)到這些淺顯的思考。它不僅僅是一本書，它更像是一位知心摯友，一位人生路上的導(dǎo)師。
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母耐心、細(xì)心、耐心的呵護(hù)，我們才得以蛻化掉酸、甜、苦、辣中的人生青澀，逐漸成長(zhǎng)、成熟。此時(shí)，父母已至暮年。不得不說(shuō)，陪伴是一場(chǎng)馬拉松�；赝^(guò)去，溫故知幸福。無(wú)論父母與子女，還是子女與父母，都在無(wú)時(shí)無(wú)刻的演繹著塵世間最美好的相守。只是，大多時(shí)候我們還處在不自覺(jué)狀態(tài)。愿我們永無(wú)“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾，也愿我們及時(shí)珍惜，在飛逝的時(shí)光中多留一些歡樂(lè)。
《傅雷家書》讀后感 7
傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢？這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰?shù)囊簧�，為傅聰走向未�?lái)做出了鋪墊，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
這真是教育子女的一本好書，同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過(guò)這本書了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的，他對(duì)子女從不苛刻。而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動(dòng)。
其實(shí)，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的`平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得自己的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對(duì)子女的關(guān)心和憐愛(ài)。同樣，她對(duì)于傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)，他也明白了母親的愛(ài)對(duì)他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書了，真正的父母的愛(ài)之書！
《傅雷家書》讀后感 8
寒假里我讀了好幾本書，其中，令我印象最深刻的便是這本《傅雷家書》。
這本書和我看其他的書，感觸不一樣，和一些故事性議論性或者是散文的書不同，整本書由一封封的家書組成的。
書的開頭是傅雷的兒子離開他們獨(dú)自去外學(xué)習(xí)，而從那時(shí)候開始父親的那種責(zé)任感才真正的覺(jué)醒。在這一封封的家信中，其中不僅包含著父母對(duì)兒女深切的愛(ài)，更從中可以領(lǐng)悟到那人生的哲理。作為一個(gè)父親，他并沒(méi)有像平常人那樣，只是一味的叮囑，而是將他的.人生閱歷教授給他，在藝術(shù)方面給予獨(dú)特的見(jiàn)解，以幫助孩子充實(shí)自己。
愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷夫婦也因此深愛(ài)著自己的兒女，但傅雷卻沒(méi)有把這種感情淪為普通的溫情，而是將道德和藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诹说诙�，使之升華。
這一封一封的家信是七年的時(shí)間組成，寫在紙上的雖是家常話，但也因此如清泉白云一般純樸的質(zhì)樸，感情純真，令人動(dòng)容。字里行間透露出一位父親為孩子付出最真摯的感情。而正是因?yàn)檫@些使我感觸很深，在腦海里揮之不去。
《傅雷家書》讀后感 9
愛(ài)的表達(dá)方式有很多，有些方式則需要用心體會(huì)才可以感受到，在《傅雷家書》這本書中，傅雷則是用信來(lái)表達(dá)對(duì)兒子的愛(ài)。
在這封信中傅雷這樣寫道，“相信兒子一切都很客觀，冷靜，對(duì)別人的批評(píng)并非意氣用事”，這是父親對(duì)兒子的了解。“一個(gè)有些成就的人，即使事實(shí)上不驕傲，也容易被人認(rèn)為驕傲。在外千萬(wàn)謹(jǐn)慎，說(shuō)話要保留。”這是父親在教導(dǎo)兒子。乍一看，好像并沒(méi)有什么，但是琢磨一下，父親對(duì)兒子的了解讓他百分百的給予兒子信任，這算是愛(ài)。父親將自己領(lǐng)悟過(guò)的道理告訴了兒子，為的就是讓兒子在自己面對(duì)外面的世界時(shí)可以避免犯錯(cuò)，這也是父親對(duì)兒子的愛(ài)。所以愛(ài)不能只看表面，它就藏在字里行間，只有細(xì)細(xì)體會(huì)才能感受到。
這讓我想起了去貴州游學(xué)時(shí)的情景。在去之前，我的父母就再三叮囑“到機(jī)場(chǎng)給我們打一個(gè)電話，到地方一次,到酒店一次”“這幾天照顧好自己”“什么時(shí)候該做什么”類似這樣的`話說(shuō)了不下十遍，當(dāng)時(shí)聽(tīng)著這一但打開就無(wú)法閉合的話匣子，實(shí)屬有些厭煩。在貴州的這幾天里，絕對(duì)是我離父母最遠(yuǎn)的時(shí)候。每天中午或者晚上，我的父母總會(huì)給我打電話，問(wèn)問(wèn)我玩兒得怎樣，告訴我，由于貴州總下雨，讓我小心腳下，始終未間斷。回到北京，下飛機(jī)后，是我爸爸開著車來(lái)接我回家，怕我晚上在飛機(jī)上沒(méi)吃飽，為我買來(lái)了我愛(ài)吃的面包。
叮囑雖然有些厭煩，電話雖然有些無(wú)聊，面包雖然有些普通，但細(xì)細(xì)回想，那時(shí)的語(yǔ)氣和眼神，無(wú)不是對(duì)我的愛(ài)。所以說(shuō)，在表達(dá)的過(guò)程中，愛(ài)會(huì)藏在一個(gè)隱蔽的地方，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)吧！
《傅雷家書》讀后感 10
《傅雷家書》是一本好書，絕對(duì)的好書。這本書寫得十分感人，不只是父親傅雷對(duì)兒子嚴(yán)格苛刻的態(tài)度，還有傅雷對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)，從這本書中，我看出來(lái)一個(gè)嚴(yán)格的父親是如何從這寫家書中變成了一個(gè)溫柔而又慈愛(ài)的父親，看出了這些父母是如何告誡自己孩子，如何關(guān)心自己孩子，如何鼓勵(lì)自己孩子的。
《傅雷家書》是各個(gè)家庭家書的典范，是一部嚴(yán)格的教育精華。傅聰，世界鋼琴大師；傅敏，英語(yǔ)特級(jí)教師，也是《傅雷家書》這本書能夠成就的原因。從這本書中，我看出了傅雷家庭嚴(yán)格的家教，傅雷一貫嚴(yán)肅的家風(fēng)，還有他對(duì)遠(yuǎn)行在外的傅聰無(wú)盡的愛(ài)。從這本書的每一部分，每一片段，每一細(xì)節(jié)都可以體現(xiàn)。
我對(duì)于傅雷的死，是感到無(wú)比可惜而感慨的.。從中也能體會(huì)到社會(huì)的不良于黑暗：能把這么一位偉人逼近絕路的人與事可不多。傅雷要是能夠在世，能夠活到一百歲，他也許能更偉大，能親眼見(jiàn)證孩子的成長(zhǎng)，親眼見(jiàn)證傅聰和傅敏的成就，能親眼見(jiàn)證這個(gè)世界是如何回報(bào)他的成就，回報(bào)他的未來(lái)，而不是被劃為右派，收到無(wú)限的摧殘與迫害，最后走上絕路的。
他要是能夠活到一百來(lái)歲，我甚至能夠有機(jī)會(huì)去親眼看看這么個(gè)偉人的容貌，我是多么愿意能與傅雷合影的��！
真的當(dāng)你認(rèn)認(rèn)真真細(xì)細(xì)地品味這本書，你會(huì)從中悟出許多道理。那些在更年期時(shí)期的父母，讀了這本書可以增長(zhǎng)教育孩子的方法與知識(shí)；那些正在度過(guò)青春期，打著青春的幌子撒野的少年，讀了這本書，可以更加理解為人父母的不易。甚至那些鋼琴喜愛(ài)者，讀了這本書，也可以更加嚴(yán)格地要求自己。
《傅雷家書》讀后感 11
《傅雷家書》真是教育子女的一本好書，同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書,子女可以通過(guò)這本書了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典,
傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩,傅雷究竟是如何有這種力量呢？這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰?shù)囊簧�，為傅聰走向未�?lái)做出了鋪墊，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的，他對(duì)子女從苛刻，而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)十分的重視，傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動(dòng)。
其實(shí)，我們身邊的.父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大，我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得自己的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信，信中充滿了對(duì)子女的關(guān)心和憐愛(ài)，同樣，她對(duì)于傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)，他也明白了母親的愛(ài)對(duì)他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書了，真正的父母的愛(ài)之書！
《傅雷家書》讀后感 12
讀了這本書后，我的心中有了很大的感觸�！凹視保潜娝苤臇|西，但是它的內(nèi)容卻又不為人知，同時(shí)它的內(nèi)容又是變幻不定的。但承載在這一張小小的紙上的東西，可以說(shuō)很輕，輕如鴻毛；也可以說(shuō)很重，重若泰山。它不只是一紙家書，更是一份沉甸甸的責(zé)任。
這是一本充滿著父愛(ài)的教子名篇，《傅雷家書》是將傅雷寫給他兒子傅聰?shù)臅艆R編成的一本書，這些家書不僅僅是是對(duì)他們的囑托，更是對(duì)他們的教育。
在書信中，父親常常對(duì)兒子的生活進(jìn)行引導(dǎo)，和他談?wù)撍囆g(shù)、工作、學(xué)習(xí)等，并且會(huì)給他灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的.高尚情操，對(duì)兒子進(jìn)行教導(dǎo)。這樣的父親使我感到欽佩。也正是因?yàn)橛兄@樣的父親，才使傅聰成為了一個(gè)卓越的藝術(shù)家。
父親在家書中所寫的，除了噓寒問(wèn)暖的話，更多的是對(duì)兒子諄諄的教導(dǎo)。這使?jié)鉂獾母笎?ài)溢于言表。父親對(duì)兒子無(wú)微不至的關(guān)懷，大到人生哲理，小到為人處事。使我的內(nèi)心受到了感觸。
就是通過(guò)這些家書，讓我深深地感受到了傅雷和他兒子之間那濃濃的愛(ài)。同時(shí)傅雷以身作則，總是先在自己身上找出不足，然后再引導(dǎo)兒子，這樣的父親，兒子又怎會(huì)不聽(tīng)從呢？
這是一本十分有意義的書，它不僅教會(huì)了我為人處世，還讓我感受到了一個(gè)父親對(duì)兒子濃濃的愛(ài)，令我感受頗深。想到了自己的父母，雖然和傅雷的方法不同，但他們初衷是一樣的，都是為了自己的孩子能夠更好，我們有著自己父母的呵護(hù)關(guān)心，有著他們的諄諄教導(dǎo)，還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
《傅雷家書》，使我明白了許多……
《傅雷家書》讀后感 13
“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金�！睍抛鳛槿f(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，從古至今對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子都有非同尋常的意義，而《傅雷家書》則可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以感受不到那種互通書信時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的思念與絲絲的甜蜜。讀了《傅雷家書》后，我很向往這種感覺(jué)。
傅雷寫下近百封家書，總的主題是教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)，整本家書，是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書為我們了解過(guò)去的歷史開啟了一扇窗戶，很好的為我們保存了那個(gè)時(shí)代的記憶，正是因?yàn)樗拇嬖�，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚的闡釋了出來(lái)，他不僅僅是傅雷對(duì)兒子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則，讀了傅雷家書后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
掩卷后對(duì)書回想起來(lái)，最大的感觸就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，但凡在文學(xué)上有所成就的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。優(yōu)美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的'便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的道理，也感受到了親情的偉大，它不僅僅是傅雷對(duì)兒子的教育，也是我們立身處世的準(zhǔn)則。
《傅雷家書》讀后感 14
人畢竟是有感情的動(dòng)物，偶爾流露一下是不可恥的事。
——題記
這是我讀完《傅雷家書》后印象最深刻的一句話�！案星椤笔沁@世界上最奇妙的一件事，或許外嚴(yán)，或許內(nèi)慈，卻都是內(nèi)心真情的流露。
這本書讓我感受最深的一個(gè)字就是“愛(ài)”。在這180多封家書中，字里行間，都溢滿了濃濃的父愛(ài)。是一個(gè)父親苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇章。有父親對(duì)兒子的思念——點(diǎn)點(diǎn)滴滴的'回憶就像日夜更替，反復(fù)循環(huán)；有父親對(duì)兒子的鼓勵(lì)——肯定的贊賞給了兒子信心；更有父親的囑咐——對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒子千叮萬(wàn)囑……這種種父子間的情感在“抵萬(wàn)金”的家書中展露得淋漓盡致。只有那如海的深情才能一封家書長(zhǎng)達(dá)7000多字��！
翻閱著一封封家書，如同在讀家中的長(zhǎng)輩給自己寄來(lái)的一封封信，字里行間無(wú)不透露著深切的關(guān)愛(ài)，以至于我在讀書的過(guò)程中把自己當(dāng)成了主角，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。人與人之間最真摯，最美好的情感大概就是這樣的吧！在這日益信息化的社會(huì)里，有多少人還秉承著這種維系感情的方式呢？
傅聰和傅敏無(wú)疑是幸運(yùn)的，他們擁有一個(gè)如此愛(ài)他們的父親，一個(gè)如此優(yōu)秀的父親，其實(shí)我們的父親又何嘗不是這樣的呢。雖然他沒(méi)有給我寫過(guò)一封信，可能他不善表達(dá)愛(ài)意。他不會(huì)幫我買漂亮衣服；他也不會(huì)對(duì)我說(shuō)“生日快樂(lè)”；更有甚者，考試失利時(shí)，他還會(huì)嚴(yán)厲的批評(píng)我。但他并不是不愛(ài)我，他會(huì)在責(zé)罵我之后，偷偷溜進(jìn)房間看看我；星期五回家，他會(huì)買一大堆我愛(ài)吃的菜，讓我打牙祭；我生病時(shí)，他更是忙前忙后，悉心照顧我。父親，他只是習(xí)慣把愛(ài)掩藏在厚厚的外殼下罷了。
感謝傅雷，是您，讓我讀懂了父愛(ài)。父愛(ài)就像一本家書，你不用多問(wèn)，你也不必多說(shuō)，只要用心感悟，讀上千年你也不會(huì)厭倦。
《傅雷家書》讀后感 15
傅雷在《傅雷家書》中有很多關(guān)于藝術(shù)的講述、探討。通過(guò)讀這本書，我對(duì)“藝術(shù)”也有了更多更深刻的認(rèn)識(shí)。
“藝術(shù)來(lái)源于生活”，這句話便是我一開始對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知，藝術(shù)它來(lái)源于生活，它就在我們的身邊。它可以是一句話，一幅畫，一個(gè)風(fēng)景。它可以是一切。這是最開始，我以為它是一個(gè)實(shí)物，也僅僅是一個(gè)物。
但傅雷說(shuō)：真誠(chéng)，是藝術(shù)的第一把鑰匙。讓我明白，“藝術(shù)”是實(shí)事求是的。但也因此讓我有了藝術(shù)是每個(gè)人都可以創(chuàng)造的錯(cuò)覺(jué)。一切偉大的藝術(shù)家，必然兼有獨(dú)特的個(gè)性與普遍的人間性，傅雷寫道，讓我明白，每個(gè)藝術(shù)家都對(duì)其投入了感情，以至于他們是藝術(shù)家，而我們是普通人。的確實(shí)每個(gè)人都可以創(chuàng)造藝術(shù)。但只是藝術(shù)的成功與否。
那么是不是只要投入感情便可以了？只要模仿便可以了？不，您給予了否定。寫實(shí)可學(xué)，浪漫蒂克不可學(xué)，故杜可學(xué)，李不可學(xué)。李白雖有才華但那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也，同時(shí)積雪高峰也令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不可隨便瞻仰。這也便是國(guó)人淡詩(shī)的尊杜的多于尊李的道理。也就是說(shuō)李白境界太高，常人不能所及，鮮有共鳴者，畏而懼之其才華。所以要有合適的目標(biāo)，腳踏實(shí)地。
對(duì)于藝術(shù)所富有的情感，我認(rèn)為應(yīng)是復(fù)雜且純粹的。復(fù)雜是指情感的.種類多，程度不同，純粹指對(duì)藝術(shù)追求的原始心，既初心不忘。不僅不受限于感性認(rèn)識(shí)，不受限于理性認(rèn)識(shí)，更要有第三步的深入。藝術(shù)家除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字，所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指“愛(ài)”。而這個(gè)愛(ài)同時(shí)也不是庸俗的，而是真正意義上的“偉大的愛(ài)”。要有高度的原則性和永不妥協(xié)的良心。藝術(shù)是，因熱愛(ài)，而燦爛的烈火，熾熱又滾燙，是那燒灼著的赤子之心。
“藝術(shù)是火，藝術(shù)家是不哭的”。他們會(huì)順應(yīng)時(shí)代，順應(yīng)內(nèi)心，遵循熱愛(ài)而表現(xiàn)出他們對(duì)這個(gè)世界的感受。那是漫長(zhǎng)且繽紛的，不同人們的藝術(shù)匯聚在一起的，藝術(shù)的世界。
《傅雷家書》讀后感 16
讀完《傅雷家書》，傅雷對(duì)傅聰?shù)膰?yán)格教育與音樂(lè)上的交流給我留下了深刻的印象。傅雷曾說(shuō)“藝術(shù)若是最美的花朵，生活就是開花的樹木”，那么我想說(shuō)“傅聰?shù)男摒B(yǎng)若是最美的花朵，傅雷的教育就是開花的樹木”。在事業(yè)上，傅雷盡力助兒子一臂之力；在生活上，傅雷周到地考慮到了兒子可能會(huì)遇到的種種困難；在思想上，父子完全結(jié)合成了一體，即使相隔千里。傅雷，他用他的行動(dòng)，點(diǎn)亮了傅聰傅敏心靈的`燈。
在這偉大的父愛(ài)背后，在一封封信的千言萬(wàn)語(yǔ)背后，其實(shí)也隱藏著至關(guān)重要的線索——故事的背景。在最開始，傅聰為追求自己的夢(mèng)想奔赴外國(guó)求學(xué)時(shí)，傅雷和妻子用溫和貼切的口吻，仿佛近在咫尺地在與孩子聊天，字里行間透露著他們對(duì)傅聰?shù)乃寄�，還時(shí)而不經(jīng)意暴露出傅雷因?qū)Ω德數(shù)纳詈蛯W(xué)業(yè)太過(guò)緊張而顯得焦急的口吻。
這時(shí)的故事背景一切都安好，感情也是那么純真。可是讀到1961年5月23日的那封信時(shí)，我總會(huì)感覺(jué)哪里怪怪的，細(xì)心摸索了一下便發(fā)現(xiàn)傅雷的口吻變了，雖然表面上是一封再簡(jiǎn)單不過(guò)的信，但是在寫這封信時(shí)的背景是這樣的——傅雷被污蔑且被錯(cuò)誤批評(píng)，還要進(jìn)行“思想改造”（其實(shí)就相當(dāng)于坐牢）。
傅雷當(dāng)時(shí)的心境一定是復(fù)雜、混亂的，所以這封信也顯得迷茫和硬板，傅雷好像另有所思�？上У氖牵愿德攺牟ㄌm出走英國(guó)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，政治的包袱日重一日，傅雷和妻子朱馥梅最后選擇的結(jié)局，總讓我心有所戚。
家書中，充分體現(xiàn)了傅雷嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，一絲不茍，對(duì)兒子無(wú)私關(guān)愛(ài)，為人坦蕩、秉性剛毅的形象；也充分體現(xiàn)了傅聰孝敬父母，熱愛(ài)音樂(lè)，心懷祖國(guó)的人物形象；傅聰?shù)哪赣H朱馥梅在我眼中也是一個(gè)很重要的角色，在傅聰還小的時(shí)候，她就像家庭的潤(rùn)滑劑，承擔(dān)著傅雷的沖動(dòng)怒火。
傅聰大了，在海外留學(xué)，作為愛(ài)子情深的母親，端莊賢淑、溫厚善良的慈母形象躍然紙上。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”《傅雷家書》以真摯的感情深深地打動(dòng)了我，傅聰父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)懷感人至深。
《傅雷家書》讀后感 17
父愛(ài)與母愛(ài)于每個(gè)人都有不同的理解，在閱讀《傅雷家書》后，我對(duì)父愛(ài)和母愛(ài)有了新的理解。
一位譯著宏富的翻譯家，為人坦蕩，稟性剛毅，對(duì)兒子傅聰可謂苦心孤詣。無(wú)比真摯的家常話，流露出濃濃的父愛(ài)，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，也用不著裝腔作勢(shì)，感情是那么純真、質(zhì)樸。這位學(xué)貫中西的父親同每位父親一樣，對(duì)孩子疼愛(ài)有加。但在這基礎(chǔ)上，還不忘對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史乃至健康等全方位的教育�？v觀全中國(guó)，能做到這層境界的，未知能有幾人。
書中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。對(duì)日常生活中各種人生道路的細(xì)節(jié)和常見(jiàn)問(wèn)題，都像良師益友般給予指導(dǎo)。傅雷與孩子之間除了骨肉相連的'父子，還是人生和藝術(shù)方面的知音、親密無(wú)間的朋友。
每個(gè)人生來(lái)都有父母，大都體會(huì)過(guò)父母之愛(ài)。當(dāng)我讀到這封家書，感受到的是另一種教誨，我似乎找到了另一種父母之愛(ài)。在書中我不光看到了嚴(yán)格戒子又對(duì)其親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的成長(zhǎng)。他用音樂(lè)譯著與兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給兒子。傅聰在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親在這位游子的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、教誨和鞭策。使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的困境和艱險(xiǎn)。不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄過(guò)自己的祖國(guó)，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在萬(wàn)里外所給予兒子的殷切教誨是分不開的。時(shí)間、距離，對(duì)于這個(gè)家庭都不是問(wèn)題。
翻讀全書，有反復(fù)叮嚀、有溫馨提示、有如朋友間的談心……這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，翻動(dòng)每一頁(yè)，心中都如泛起漣漪。
看著現(xiàn)在自己的父母，想到將來(lái)要為人父母，那種責(zé)任與光輝，自己能背負(fù)嗎？《傅雷家書》展現(xiàn)給我們的，不僅僅是一種家風(fēng)，更是家人之間羈絆的縮影。
《傅雷家書》讀后感 18
在年味飄香的寒假里，同學(xué)們有的忘記了學(xué)習(xí)的緊張，早已放松了心境，好好地享受了一番；有的仍然堅(jiān)持不懈，沒(méi)有絲毫的怠慢。當(dāng)我讀完《傅雷家書》后，我也勵(lì)志要做一個(gè)持之以恒，應(yīng)對(duì)困難不屈服，德藝俱備，人格卓越的人。
在《傅雷家書》中令我深受感悟的還是傅雷寫給傅聰?shù)募視伴L(zhǎng)篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，也不是莫名其妙地說(shuō)長(zhǎng)道短，而是充滿哲理的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論的藝術(shù)品，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，我極想激出你一些青年人的感想，讓我父親做一些新鮮的養(yǎng)料，同時(shí)也能夠間接傳布給青年；第三，借通訓(xùn)練你的，不可是文筆，而是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏資態(tài)方面。”傅雷經(jīng)過(guò)給兒子不斷地寫家書并寄給兒子，是想讓傅聰明白，不管何時(shí)，不管何地，我們都要做一個(gè)有尊嚴(yán)，敢于拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)，人格卓越的優(yōu)秀的藝術(shù)家。從中可看出傅雷的.教子有方，對(duì)孩子嚴(yán)肅而又真誠(chéng)。
在生活中，也有很多家長(zhǎng)極想讓自己的兒女早日望子成龍，望女成鳳，由于迫不及待的想讓他們?cè)缛粘晒�，早日能獲得名氣，而不斷地給兒女增加負(fù)擔(dān)，正是這一點(diǎn)點(diǎn)的負(fù)擔(dān)，日積月累，積少成多，看似一些又一些微小的任務(wù)，卻讓孩子們失去了學(xué)習(xí)的信心，甚至失去了生存的期望。而傅雷不是用打罵、不斷地給孩子增加負(fù)擔(dān)來(lái)培養(yǎng)孩子的，他經(jīng)過(guò)自己不斷給孩子寫家書來(lái)告誡孩子，讓孩子在信中感受到濃濃的父愛(ài)，讓孩子也成為家長(zhǎng)們最知心的朋友。
傅雷是家長(zhǎng)中的榜樣，家長(zhǎng)們也應(yīng)虛心學(xué)習(xí)傅雷的教育方法，而處于青少年的我們也應(yīng)當(dāng)做一個(gè)人格卓越，德藝俱備，應(yīng)對(duì)困難不屈的人，同時(shí)我們也不能辜負(fù)家長(zhǎng)對(duì)我們的期望，努力學(xué)習(xí)，天天向上！
《傅雷家書》讀后感 19
花了將近一周零散的時(shí)間，讀完了《傅雷家書》，感慨很多，首先想說(shuō)，很幸運(yùn)自己可以在這個(gè)年紀(jì)，遇到這樣的一本書。
在這本書里，我都讀到了兩個(gè)字—愛(ài)與孝。不得不說(shuō)，傅雷寫給傅聰?shù)拿恳环庑胖�，都包含著他�?duì)傅聰?shù)膼?ài)。其實(shí)從小，傅聰就被傅雷嚴(yán)格地管教著。父母都是希望兒女成才，或許傅聰沒(méi)有那被父母寵的童年，但傅雷對(duì)他嚴(yán)厲的愛(ài)是他日后成才必不可少的。
在傅聰剛剛出國(guó)留學(xué)的那段日子，想必他是不適應(yīng)的，畢竟第一次離父母這么遠(yuǎn)。但傅雷給他寫信，他以這種方式告訴傅聰，父母一直在你身邊陪伴著他，這會(huì)給傅聰那孤獨(dú)的心莫大的慰籍，會(huì)讓傅聰有一種與父母天涯若比鄰之感吧。
在傅聰小有成就的時(shí)候，傅雷如良師益友一般，告訴傅聰不能驕傲，好讓傅聰明白要繼續(xù)學(xué)新的內(nèi)容，提高自己，為他日后更大的成就做了很好的指引。雖然傅聰不常回信，但傅雷依舊孜孜不倦地給傅聰寫信，這讓我很感動(dòng)，也許天底下的父母都是這樣的吧!他們從不計(jì)較兒女的回報(bào)，他們的愛(ài)一如既往，深切而又沉默……
其次，我想說(shuō)的.是一個(gè)孝字。讀完這本書，令我特別感慨的地方，就是傅聰給父母的回信，相對(duì)于父母給他寫的信，實(shí)在是太少了!特別是他剛出國(guó)的那段時(shí)間，經(jīng)常幾個(gè)月不回一次信。他忙著學(xué)業(yè)，忙著戀愛(ài)……可惜，傅雷與他的妻子突然就走了，沒(méi)有再給傅聰盡孝的機(jī)會(huì)。我想，日后傅聰也是會(huì)有遺憾的吧。
現(xiàn)在的我正處在人生最美好的時(shí)光，我一天天長(zhǎng)大，父母卻一天天老去，年少輕狂的我，再聽(tīng)不見(jiàn)父母的苦口婆心，與父母的距離也越來(lái)越大，我有時(shí)都不想和他們說(shuō)話，但父母仍然日復(fù)一日地用我“不喜歡”的方式不厭其煩地關(guān)心我……我確實(shí)應(yīng)該理解他們，行孝當(dāng)及時(shí)，不能等失去了，才懂得珍惜。
我真的很慶幸自己可以在這個(gè)年紀(jì)讀到這本書，它不僅僅可以讓我們從傅雷的角度看到父母對(duì)我們自己的愛(ài)，還可以讓我們懂得為人子女應(yīng)該做的事。
《傅雷家書》讀后感 20
看《傅雷家書》，我受益匪淺，有了許多對(duì)讀書的見(jiàn)解。
我總想如果人的一生真的可以為自己所熱愛(ài)的事業(yè)而奉獻(xiàn)那是一件多么崇高而偉大的事情，同時(shí)也會(huì)讓自己的人生得到更加豐富和更加充實(shí)的經(jīng)歷。我現(xiàn)在似乎已經(jīng)可以找到生活的目標(biāo)，雖然以前是盲目的。其實(shí)愛(ài)人不在身邊的時(shí)候最重要的是不要讓自己的內(nèi)心空虛。只要我們朝著目標(biāo)努力就會(huì)有所收獲，我也深知其中的道理。
就像傅雷說(shuō)的也許金錢物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報(bào)，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會(huì)給付出的努力以一個(gè)答案。我想不管努力是否可以帶來(lái)未來(lái)生活的`無(wú)憂無(wú)慮，但是它起碼可以帶給我們心靈的充實(shí)。我深信如果每天都把時(shí)間用在自己認(rèn)為有用的地方上去，一定會(huì)得到進(jìn)步和滿足。
只有在互相的鼓勵(lì)和互相的支持下，有著最豐富最真實(shí)的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。傅雷說(shuō)他和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，他還說(shuō)戀人和愛(ài)人之間也是一種親密的朋友關(guān)系。我覺(jué)得讀《傅雷家書》真的可以豐富人的大腦，讓人變得平靜。而且文學(xué)和藝術(shù)，還有音樂(lè)都會(huì)給我們心靈的熏陶。我們?cè)谀抢锩嫖盏酿B(yǎng)分會(huì)給我們的生活帶來(lái)很多的樂(lè)趣，我現(xiàn)在深知這一點(diǎn)。
我一直覺(jué)得我對(duì)于文字的理解多于對(duì)于那些更加直觀的東西的理解，當(dāng)他越是需要人的體會(huì)的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關(guān)。在我看來(lái)，一切內(nèi)心地感受都可以通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會(huì)。如果心情郁悶了不妨就寫出來(lái)，等年老了再回過(guò)頭來(lái)讀，發(fā)現(xiàn)年輕時(shí)的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時(shí)的感受了。真的覺(jué)得人生在世能夠得到一個(gè)心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。就像傅雷在信中寫的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣��！
讀書，讀好書，讀《傅雷家書》。
《傅雷家書》讀后感 21
眾所周知，《傅雷家書》是一本充滿了父愛(ài)的教育范本。因此在假期里，我認(rèn)真的拜讀了這本書，真的被這186篇感人肺腑的書信所打動(dòng)! 有很多人說(shuō)傅雷是一個(gè)很嚴(yán)格的父親，確實(shí)，在他和傅聰兩年間的書信來(lái)往中，不難看得出這一點(diǎn)。他對(duì)兒子有著不容置喙的愛(ài)，但在書信來(lái)往中，他始終把對(duì)傅聰?shù)牡赖潞退囆g(shù)的指導(dǎo)放到了第一位，而把舔犢之情放到了第二位! 傅雷說(shuō)，他給兒子寫的信有多種作用：一.討論藝術(shù);二.激發(fā)青年人的感想;三.訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想;四.做一面忠實(shí)的'“鏡子”。事實(shí)上也確實(shí)如此，兩人書信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家�！�
“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著你，也不知道為什么�！边@句話就出自于《傅雷家書》，從這句話可以清楚地看得出，傅雷和天下所有的父母親一樣，深愛(ài)著自身的孩子，當(dāng)孩子遠(yuǎn)在海外，心都被牽絆著。
“以演奏而論，我覺(jué)得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，音色變化的確很多。我們聽(tīng)了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好。”這樣的一句話，展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)慕逃椒�，他不�?huì)像一些父母那樣只是批評(píng)，而是會(huì)給予適時(shí)的鼓勵(lì)，給孩子自信以及指明奮斗的方向! “在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自身用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。否則出國(guó)的準(zhǔn)備又能做到多少呢?——特別是樂(lè)力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志�！边@些話則充分體現(xiàn)出了傅雷對(duì)兒子嚴(yán)厲的一面，他希望他能成長(zhǎng)起來(lái)，學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)處理問(wèn)題，這是他教育方式中很有特色的一點(diǎn)!
《傅雷家書》記錄著傅家父子兩人兩年間的交流。仔細(xì)閱讀這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的親情世界，理解不懂得的人情世態(tài)!
《傅雷家書》讀后感 22
常言道：可憐天下父母心。兒女離家在外，有哪對(duì)父母不牽腸掛肚呢?《傅雷家書》這本書充分證明了這句話。這本書匯集了我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷和夫人寫給遠(yuǎn)在海外的兒子傅聰?shù)?86封書信，是一本充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，也是最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物。
傅雷對(duì)待兒子就像一個(gè)慈愛(ài)的朋友，他的教子之道是我最為欣賞的。愛(ài)子本是人之常情，但傅雷對(duì)兒子的愛(ài)卻不是普通的脈脈溫情，而是一直把人品和藝術(shù)教育放在第一位，并體現(xiàn)在對(duì)兒子生活細(xì)節(jié)的關(guān)注中。比如：傅雷交代兒子圍巾和大衣要一同放在衣柜里，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾;飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌上;演出結(jié)束出臺(tái)謝幕時(shí)，面部表情要溫和，不要太嚴(yán)肅……這些傅雷對(duì)兒子細(xì)節(jié)的教導(dǎo)，讓我感動(dòng)，他是一個(gè)多么細(xì)心的父親啊!傅聰從事音樂(lè)專業(yè)，傅雷對(duì)于兒子的專業(yè)成長(zhǎng)尤為關(guān)注，但他沒(méi)有去強(qiáng)加要求，而是談自己的體會(huì)心得，和兒子做平等親切的交流探討，這樣的教育，傅聰怎能不優(yōu)秀。
我常想：傅聰能有這樣一個(gè)父親，是多么的幸運(yùn)。傅雷像一個(gè)朋友，溫和體貼，熾熱真誠(chéng)，耿直坦率，智慧睿智的朋友。而我的爸爸他好像從來(lái)都沒(méi)有和我有過(guò)這樣的交流，他在我眼里只是一個(gè)負(fù)責(zé)生我養(yǎng)我的父親，尤其是近些年，父親常年在外打工，很少回家，因此我對(duì)父愛(ài)的印象是模糊的。通過(guò)讀這些家書，讓我也憶起父親對(duì)我的那種愛(ài)，也許普天之下父愛(ài)都是統(tǒng)一的。小時(shí)候我喜歡跳舞，爸爸經(jīng)常陪我一起跳舞，每次跳舞都很快樂(lè)，雖然滿頭大汗，但是和爸爸待在一起的時(shí)光真的讓我很享受。爸爸很和藹，也曾經(jīng)把我捧在手心里，是一位妥妥的“女兒奴”，只是這些年隨著我的`長(zhǎng)大和生活的壓力，他不得不外出謀生，為我提供更好的生活條件，這何嘗不是換一種方式在愛(ài)我。也許相比傅雷，我的爸爸并沒(méi)有他那么的有文化，有很明確的教育理念，但他一直都在以他的方式愛(ài)著我，他的愛(ài)雖然表現(xiàn)得不是很明顯，但卻一直在靜靜地包圍著我!
讀著傅雷筆下的純純?nèi)松Z(yǔ)，感嘆于兩輩人之間那悠悠親子情。我想，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，也更應(yīng)該懂得理解父母，做一個(gè)知道感恩的人!
《傅雷家書》讀后感 23
剛上八年級(jí)，媽媽就給我買了《傅雷家書》這本書，并十分強(qiáng)烈地推薦我看。我十分好奇：這有什么好看的？
在好奇心的驅(qū)使下，我打開了這本書，才看幾頁(yè)，就被這本書深深吸引住了。這本家書摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長(zhǎng)的一封達(dá)七千多字。字里行間都充滿了父親對(duì)兒子的真摯的感情，無(wú)不顯出藝術(shù)感與高級(jí)感。
真的，有時(shí)候，我真的挺羨慕傅聰?shù)摹８赣H傅雷是著名翻譯家，博學(xué)、正直、富有個(gè)性，對(duì)古今中外的文學(xué)，音樂(lè)，繪畫等方面有廣泛研究，稱得上是一個(gè)藝術(shù)家。母親朱梅馥端莊美麗，溫柔善良，有文化又勤勞能干。在他們的培養(yǎng)下，傅聰從小接受良好的家庭教育，頗受父母影響，成為了一名著名鋼琴家。
之前和媽媽一起聊天時(shí)，媽媽問(wèn)我讀這本書收獲到了什么，當(dāng)時(shí)我玩笑地說(shuō)：“再認(rèn)一個(gè)父母”但媽媽點(diǎn)頭。真的是這樣，傅雷夫婦極有藝術(shù)文化修養(yǎng)，而在教子上，也有極高的藝術(shù)。
施蟄存先生曾說(shuō)：“他的家教如此之嚴(yán)，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合于他的理想的人物。這種家庭教育是相當(dāng)危險(xiǎn)的，沒(méi)有幾個(gè)人能成功，然而傅雷成功了�！�
他教兒子做人要保持“赤子之心”，與兒子一起討論古代詩(shī)文，探討音樂(lè)之美等等。但我感觸最深的還是傅雷那對(duì)對(duì)兒子無(wú)微不至的愛(ài)與關(guān)心。他會(huì)知道傅聰?shù)拿恳粓?chǎng)音樂(lè)會(huì)，會(huì)準(zhǔn)時(shí)，仔細(xì)聆聽(tīng)并對(duì)其作出詳細(xì)點(diǎn)評(píng)，他會(huì)教兒子中西方不同的文化差異，以自己的前車之鑒來(lái)教育兒子，讓兒子在成長(zhǎng)的道路上少吃苦，他在孩子面前從來(lái)沒(méi)自恃身份高高在上，而是希望可以和兒子成為朋友，學(xué)習(xí)兒子身上的優(yōu)點(diǎn)。傅雷的感情總是寓于生活的`細(xì)節(jié)之中，也同許多中國(guó)家庭的父親一樣，愛(ài)子之情猶如大海，澎湃深沉。這樣的教育，能不使兒子成為一名出色的人嗎？
《傅雷家書》是充滿父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，也是一把打開智慧之門，啟迪心靈之窗的鑰匙。正如傅雷先生所說(shuō)“世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)�！奔�(xì)細(xì)品讀《傅雷家書》將文學(xué)，藝術(shù)修養(yǎng)融入到生命中去，使我們受用一生。
《傅雷家書》讀后感 24
“我想時(shí)時(shí)刻刻、隨處給你做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，無(wú)論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。“
縱觀全書，我想，也許正是這句話凝結(jié)了傅雷對(duì)兒子傅聰最含蓄深沉的父愛(ài)�！陡道准視饭彩珍浟私俜飧道讓懡o傅聰?shù)募視�，其中有藝術(shù)家之間思維碰撞的火花，有對(duì)新中國(guó)未來(lái)的發(fā)展展望，有對(duì)兒子為人處事行為習(xí)慣的培養(yǎng)，所見(jiàn)所聞的分享，也有噓寒問(wèn)暖枝葉關(guān)情的溫情。然而最感動(dòng)我的，也許就是一個(gè)嚴(yán)厲的父親不經(jīng)意間的真情流露。
傅雷教子極嚴(yán)，有時(shí)近乎不近人情，這一點(diǎn)傅雷在《家書》中也屢屢提到自己對(duì)過(guò)去“不懂做父親的藝術(shù)”時(shí)的后悔。盡管傅雷是如此的一個(gè)嚴(yán)父，在傅聰離開中國(guó)留洋學(xué)習(xí)鋼琴之際，也是戀戀不舍難以割舍。書中有這樣的話“園丁用血淚澆灌出來(lái)的花果遲早得送到人間去讓別人享受，可是在離別的.關(guān)頭怎么免得了割舍不得的情緒呢？“無(wú)意中，在傅聰離開之際，我們可以在此一窺傅雷作為父親柔情的一面。又有哪位父親會(huì)討厭自己的孩子呢，從來(lái)都只是“因愛(ài)生恨”為了促使子女前進(jìn)的鞭策。
《家書》中亦可見(jiàn)得傅雷身為父親事無(wú)巨細(xì)，無(wú)微不至的管教。不管是為人處世的原則，生活學(xué)習(xí)的安排，行為習(xí)慣的規(guī)范，演奏時(shí)的表情姿勢(shì)指法樂(lè)理，他都一點(diǎn)一滴地寫在家書中。我印象非常深刻的一處便是傅雷提醒傅聰：“圍巾必須同大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)也要除去圍巾，手插在上衣袋比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌�！边@樣的瑣事也不吝筆墨地寫在家書中！實(shí)在是無(wú)微不至。對(duì)于子女，父母便是如此。總是細(xì)細(xì)碎碎，總愛(ài)嘮嘮叨叨，總是對(duì)子女有著各種各樣的不滿意，追根到底，也許就像開頭那段話所說(shuō)的一樣，父母就像“一面忠實(shí)的鏡子”之作用，就是“正其衣冠”，檢查自己的污點(diǎn)。人們往往不愿意直面自己的缺點(diǎn)，而父母的指出讓我們無(wú)法逃避，從而還怨恨鏡子太過(guò)誠(chéng)實(shí)。這就是為什么我們對(duì)父母的嘮叨教育總是有所逆反不從。其實(shí)他們?nèi)缡�，不過(guò)是想讓我們成為更好的自己罷了。
讀《傅雷家書》，在傅雷質(zhì)樸的文字中總能聯(lián)想到自己的影子，總是蘊(yùn)藏了不曾言明的含蓄之愛(ài)，細(xì)細(xì)咀嚼，那份柔情猶在。
《傅雷家書》讀后感 25
處于青春期的我們，叛逆是生活的常態(tài)，認(rèn)為這樣的行為方式才是有個(gè)性的表現(xiàn)。直到我偶然間看到了一本書，一本有著大智大慧的書——《傅雷家書》，現(xiàn)在，我仍然經(jīng)常懷著一顆感恩的心將它細(xì)細(xì)的看了一遍又一遍。
這本書凝聚了傅雷對(duì)祖國(guó)，對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活。傅雷用自己的.經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅雷把教育子女當(dāng)成了對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)的一項(xiàng)光榮的義務(wù)和責(zé)任。不是每個(gè)家長(zhǎng)都能把教育提升到這種境界，但對(duì)子女的關(guān)心愛(ài)護(hù)，卻是永恒的，不變的。
《傅雷家書》，充斥著一個(gè)父親對(duì)兒子的期望，關(guān)愛(ài)及嚴(yán)格要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感覺(jué)像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無(wú)窮的回味。
我想到了我那兩鬢漸白的父親，父親雖然文化程度不高，也寫不出什么字字珠璣的文字，但常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當(dāng)成首要任務(wù)，他在我身上耗費(fèi)的精力和心血有目共睹。每當(dāng)親朋贊揚(yáng)我取得的成績(jī)時(shí)，總不忘夸夸父親這個(gè)“大功臣”，而父親滿是溝壑的蒼老的面容上總會(huì)現(xiàn)出幸福的笑容。
在我還是叛逆的少年時(shí)，對(duì)父親那些人生哲理，處事方法常常覺(jué)得不勝其煩，敷衍了事，不知道傅聰有沒(méi)有排斥過(guò)這種“嘮叨”？不過(guò)想來(lái)是沒(méi)有的。他完整的保存了父親的書信，保存著這筆精神財(cái)富。如今，我逐漸讀懂了父親，也逐漸重視父親的諄諄善誘。雖然父親的說(shuō)教我無(wú)法以書信的形式保存下來(lái)，但在我心中，那永遠(yuǎn)是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。
父親依然忙碌，依然“嘮叨”，依然用期待而嚴(yán)厲的目光注視著我。不經(jīng)意間看見(jiàn)父親頭上有銀光閃過(guò)，仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)父親頭發(fā)又白了幾根，眼角的皺紋又深了幾分。每當(dāng)這時(shí)，我都想說(shuō)：“父親，您辛苦了大半輩子，該歇歇了�！笨刹簧蒲赞o的的我始終開不了口。
父親，你那平凡的身影在我心中永遠(yuǎn)是高大偉岸的，您的諄諄教導(dǎo)給了我莫大的勇氣和鼓勵(lì)，讓我在成長(zhǎng)額=的道路上，不會(huì)行差踏錯(cuò)�，F(xiàn)在我踏上了我的征程，您該歇歇了，不要再為我擔(dān)心，我會(huì)努力成長(zhǎng)，做一個(gè)有思想有涵養(yǎng)的人的。
《傅雷家書》讀后感 26
《傅雷家書》是一部“全書”，它使我開闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，也使我更加理解和明白了爸爸媽媽對(duì)我的愛(ài)!我的爸爸媽媽沒(méi)有傅雷那樣學(xué)富五車的才華，更沒(méi)有文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等方面的高深造詣，但是他們像傅雷深愛(ài)著傅聰一樣深深地愛(ài)著我!我一定會(huì)努力，不辜負(fù)他們對(duì)我的期望!我家的書柜里有一本上個(gè)世紀(jì)八十年代整理出版，并立即引起讀者關(guān)注的書--《傅雷家書》。直至今日，不少家長(zhǎng)還把它作為家庭必備之書，從中尋找的最佳。
通過(guò)《傅雷家書》，我們不難發(fā)現(xiàn)，傅雷對(duì)兒子傅聰幾乎投入了自己的全部情感。無(wú)論傅聰在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外學(xué)習(xí)的日子，只要兒子不在身邊，他便把給兒子寫信和讀兒子的信當(dāng)成十分重要的事情。記得傅雷曾在信中神情地寫道：我長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，我時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你敲響警鐘，做一面鏡子，不論在做人方面，還是在演奏姿態(tài)方面。我做父親的只想做你的影子，要隨時(shí)隨地幫助你、保護(hù)你傅雷確實(shí)做到了這些。
他不顧工作的疲勞和身體的病痛，不間斷地把自己對(duì)人生的理解寫給兒子，更從兒子的來(lái)信中捕捉兒子的喜怒哀樂(lè)，體會(huì)他對(duì)藝術(shù)的理解程度，關(guān)注他在藝術(shù)生活中的心路歷程。然后，再將自己的感受、后的'心德一字一句地寫下來(lái)寄給遠(yuǎn)方的兒子。他不時(shí)提醒和要求兒子演奏中的得失成敗，他說(shuō)：人越有名，不驕傲別人也會(huì)有驕傲之感，這也是常情，故我們自己更要謙和有禮。一個(gè)人有才也會(huì)有另一個(gè)危機(jī)，就是容易自以為是地鉆牛角尖，所以才氣越高越要提防了藝術(shù)家特別需要苦思冥想，老在人堆里，會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)。
當(dāng)傅聰在國(guó)外遇到低潮時(shí)，這個(gè)嚴(yán)厲的父親又以極其溫柔體貼的話寫道：這些味道我都嘗過(guò)，孩子，耐著性子，消沉的時(shí)間無(wú)論誰(shuí)都會(huì)遇到慢慢你會(huì)養(yǎng)成一種心情對(duì)付過(guò)去的事，能夠從客觀現(xiàn)實(shí)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍他還以自身的感情經(jīng)歷談了戀愛(ài)、婚姻與事業(yè)的關(guān)系，猶如在與知己朋友談心。
今天，我們讀《傅雷家書》依然很有必要，因?yàn)閷?duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，傅雷都如一面鏡子。在他面前，我們不僅可以學(xué)會(huì)怎樣做父親，更重要的是，他也教會(huì)我們首先怎樣做一個(gè)人。
《傅雷家書》讀后感 27
曾經(jīng)的我關(guān)注母親，贊美母愛(ài)，認(rèn)為“母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺(jué)的感情�！钡�(dāng)我讀完《傅雷家書》后，雷與其子傅聰之間的亦父亦友亦師的偉大情誼所感動(dòng)，我認(rèn)為，父愛(ài)當(dāng)也如此。
在信中，傅雷常以自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的.尊嚴(yán)，要做一個(gè)“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”。這，就是他的教子之道，也是他的深切期望。在信中，他在各個(gè)方面教導(dǎo)傅聰，以此讓他成為一個(gè)優(yōu)秀的“人”
在生活細(xì)節(jié)方面，傅雷有很多話要說(shuō)，他常常告訴傅聰，“手插在上衣兜里比插在褲兜里更無(wú)禮貌”，“雙手不拿刀叉時(shí)要平放在桌面上”。等等，事無(wú)巨細(xì)，愛(ài)子之心，可見(jiàn)一斑。雖然嚴(yán)厲，但這一切都是使傅聰更完滿、更受人歡喜！使他之后的道路更加平坦，雖然風(fēng)雨兼程，愿他能夠乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，也能甘面壁讀十年書。
在人際交往方面，傅雷教導(dǎo)傅聰要用行動(dòng)表現(xiàn)對(duì)朋友的感激關(guān)心，要懂得感恩，不能“忘恩負(fù)義”，要真誠(chéng)的表達(dá)自己的看法，不要輕率允諾任何事。他認(rèn)為“只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能證明你的心跡”。他也時(shí)時(shí)刻刻踐行著。而不是只是空講大道理，畫個(gè)大餅，他用實(shí)際行動(dòng)證明了這句話！所以，他也要求傅聰做到。
在讀書求學(xué)方面，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一”。但他又認(rèn)為“求學(xué)的目的應(yīng)該是‘化’，而不是死吞知識(shí)�！闭J(rèn)為分?jǐn)?shù)同真正的成績(jī)往往不一致，他需要充實(shí)思想，培養(yǎng)各方面的知識(shí)，而不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書�！彼J(rèn)為教育孩子應(yīng)當(dāng)以人格為主，知識(shí)其次，應(yīng)當(dāng)讓孩子先成為一個(gè)“人”，再成為一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)家。而不是滿腹經(jīng)綸，卻在國(guó)家危難之際賣國(guó)求榮，不顧國(guó)家的養(yǎng)育之恩，這種人，即使騎在人民頭上，人民也要把他摔垮，他的名字也要比尸首爛得更早！
傅雷先生教育孩子，認(rèn)為“小時(shí)候不把他當(dāng)人看，長(zhǎng)大后他就做不了人。”，認(rèn)為少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，認(rèn)為紅日初升，其道大光。這是他的思想，也是他的教子之道！
《傅雷家書》讀后感 28
“待人要謙虛，做事要謹(jǐn)慎，禮儀要周到；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)和人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家�！�
《傅雷家書》凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。他強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活里的問(wèn)題。給我感受最深的部分莫過(guò)于傅雷隨時(shí)隨處都做著兒子的“警鐘”，做著面忠實(shí)的“鏡子”。
他認(rèn)為，“世界上最有力的論證莫如實(shí)際行動(dòng)，最有勁的`教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬(wàn)勿要求別人；自己也要犯的毛病先批自己的，先改自己的�！彼粌H將此話奉為自己的信條，而且用一生行動(dòng)完美詮釋了此句。
他認(rèn)為，“越是對(duì)原作品有深刻的認(rèn)識(shí)，越是欣賞原文的美妙，越覺(jué)得心長(zhǎng)力細(xì)，越覺(jué)得譯文遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳達(dá)不出原作者的神韻。返工次數(shù)越來(lái)越多，結(jié)果卻總是不滿意”，然而他“并不因此心灰意冷，照樣‘知其不可為而為之’”，翻譯了大量的法文作品，如羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》。他為兒子樹立了一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的榜樣，使兒子既聽(tīng)其言，又學(xué)其行，在成長(zhǎng)的路上穩(wěn)步前進(jìn)。
這使我想到了我的父親，他是一個(gè)妥妥兒的“狠人”。他常常對(duì)我說(shuō)：“要對(duì)自己狠一點(diǎn)。你看，我對(duì)你狠吧，我對(duì)自己不是更狠嗎？”他是這么說(shuō)的，亦是這么做的。我吃飯總慢，他就說(shuō)：“這可如何是好？你得吃快點(diǎn)兒��！上了高中肯定來(lái)不及！”我顯得十分不耐煩，他搖了搖頭，道：“我和你媽也有責(zé)任，沒(méi)有做好榜樣作用�！焙髞�(lái)，我便發(fā)現(xiàn)，他總是在5分鐘內(nèi)便能吃完飯。
去年，他膝蓋常疼，走路、爬樓很是不便，一經(jīng)檢查，原來(lái)是膝蓋積水。后來(lái)雖有好轉(zhuǎn)，但是醫(yī)生再三囑咐不可操勞過(guò)度�？墒�，他現(xiàn)在仍然干著最重的活兒，挑著最重的擔(dān)子。他還說(shuō)：“我兒上學(xué)苦啊，我不苦點(diǎn)兒怎么說(shuō)得過(guò)去！”這卻叫天天下課在教室里吵鬧的我無(wú)地自容。
他的確為我樹立了一個(gè)榜樣。他不遮不掩，坦坦蕩蕩，將鋒利的解剖刀直指自己心靈上的缺陷，從而言傳與身教有機(jī)結(jié)合，為我做出了嚴(yán)于律己的表率。再回到《傅雷家書》中，我仿佛才能讀懂傅雷的愛(ài)子情深……
一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。
《傅雷家書》讀后感 29
樓適夷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《傅雷家書》是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇�！笨臻e之余，我再次從書架上抽出這本書，摩挲著封面想再次感受家書的溫情與厚重。
萬(wàn)水千山也無(wú)法阻隔這種陪伴，直至傅雷離開這個(gè)世界，其實(shí)，他并沒(méi)有離開，至少在傅聰心中，至少在喜愛(ài)他的讀者中，他從未離開。那一封封書信給我的震撼如同海面上的滾滾波濤——洶涌澎湃，經(jīng)久不衰。
“赤子之心”是貫穿全書的精神，同時(shí)也是傅雷先生做人的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，傅雷先生雖然家教嚴(yán)格，但他的教育方式也在隨著時(shí)間的推移不斷改進(jìn)，父子關(guān)系愈發(fā)和諧，他們?cè)趯?duì)藝術(shù)的切磋交流中成了知心朋友，他在孩子面前從來(lái)沒(méi)擺出過(guò)高高在上的姿態(tài)，他是一個(gè)性情中人，他的感情總是溢于生活的細(xì)節(jié)之中。同很多父親一樣，愛(ài)子之心猶如大海，澎湃而深沉。對(duì)藝術(shù)無(wú)上的'追求，真摯的感情流露，心系民生的家國(guó)情懷，這三者拼在一起便是傅雷父子，便是——赤子之心
當(dāng)今社會(huì)，如傅雷父子一般的人很多，留守兒童就要面對(duì)這種父子聚少離多的情況，由于缺少父母的陪伴，留守兒童成為問(wèn)題兒童的幾率很大。父母怕缺席孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，便試圖用錢來(lái)彌補(bǔ)。假如他們像傅雷先生一樣，用書信的方式陪伴孩子的成長(zhǎng)，也就不會(huì)留下遺憾了……
書中有這樣一句話令我記憶猶新：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。唯有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正解脫�！倍嗝瓷羁痰囊痪湓挵�，當(dāng)我們面對(duì)成功時(shí)，要謙虛坦然，面對(duì)失敗時(shí)，要積極進(jìn)取，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂(lè)，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對(duì)，才能真正幸福。這句話給了深深的啟迪，我一定會(huì)永久銘記。
《傅雷家書》告訴我們：一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。
《傅雷家書》讀后感 30
“天下父母心”，父母愛(ài)子女，再平常不過(guò)了。但是同樣是“愛(ài)”，卻常常有著不同的方式：有的是“溺愛(ài)”，我們要什么給什么，物質(zhì)條件一概滿足；有的是急于望子成龍，教訓(xùn)責(zé)罵我們，有的甚至棍棒相加，他們說(shuō)這是“恨鐵不成鋼”。暑假里，我認(rèn)真閱讀了一本書《傅雷家書》。從傅雷寫給自己孩子家信的字里行間透露出的濃濃父子之情中，我才感到了什么是對(duì)孩子的真正的愛(ài)，那就是——既是慈父，也是嚴(yán)師，更是我們孩子志同道合的朋友。
傅雷，是我國(guó)著名的翻譯家。他曾經(jīng)翻譯了許多受群眾喜愛(ài)的世界名著。在生活中，他也是一位稱職的、有高度責(zé)任感的好父親。即使孩子身在異國(guó)他鄉(xiāng)，他仍通過(guò)書信給孩子無(wú)微不至的關(guān)懷。例如在一封回信中，一開始就連用了五個(gè)問(wèn)號(hào)，詢問(wèn)孩子（面對(duì)孩子寄去的照片）：最近消瘦的原因、飲食、睡眠、交友和周圍環(huán)境等情況�？梢�(jiàn)，這些溢于言表的關(guān)切之情使我們體會(huì)到作為慈父的一顆炙熱的愛(ài)子之心。
父母對(duì)子女的愛(ài)，往往會(huì)對(duì)我們子女產(chǎn)生巨大的力量。傅雷常以父母的愛(ài)去感染孩子，但他同時(shí)也不忘給予語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨和熱忱的幫助，這才是一個(gè)慈父形象啊。在如何做人這個(gè)重要問(wèn)題上，他要求兒子像他一樣擁有“寧天下負(fù)我，毋我負(fù)天下人”的`精神境界；在藝術(shù)修養(yǎng)上，他對(duì)搞藝術(shù)的兒子說(shuō)：“你每走一步，無(wú)形中都對(duì)整個(gè)民族藝術(shù)的發(fā)展有影響，所以你要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重其事！”他還教育孩子“隨時(shí)隨地準(zhǔn)備犧牲目前的個(gè)人感情，為了更大的感情——對(duì)藝術(shù)對(duì)祖國(guó)的感情�！背蔀橐粋�(gè)德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家；在社交禮儀上，他又要求兒子做個(gè)有禮貌有教養(yǎng)的青年。有時(shí)兒子來(lái)信中寫了錯(cuò)別字，他也不放過(guò)給兒子糾正過(guò)來(lái)。
正是傅雷在教子上像老師一樣嚴(yán)格要求，不忘以身作則，身體力行，才使孩子在理解父親良苦用心的同時(shí)，在潛移默化中心悅誠(chéng)服地接受教育，從而走上正確地人生道路。
有哪一位父親能像傅雷那樣既有慈父的溫情，又有嚴(yán)師的教誨，更多的是朋友式的交談呢？我希望天下所有為人父、為人母的人們真正地關(guān)心、愛(ài)護(hù)我們孩子。
《傅雷家書》讀后感 31
《傅雷家書》是我國(guó)著名翻譯家傅雷先生在寫給兒子傅聰書信的全集。整本書充滿著父愛(ài)，充滿著父親對(duì)兒子的激勵(lì)，充滿著各種為人處事的道理及父親在對(duì)兒子做事不妥時(shí)的批評(píng)和教育。
在書中開頭，傅雷寫給傅聰?shù)膸追庵芯蛯懙健昂⒆�，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)！”“盡管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯(cuò)誤�！敝T如此類的如同對(duì)兒子懺悔的話語(yǔ)，可以看出傅雷在傅聰兒時(shí)嚴(yán)厲的管教。但是如果不是傅雷在傅聰兒時(shí)對(duì)他的嚴(yán)厲管教，哪里來(lái)傅聰長(zhǎng)大后的輝煌與成就？
傅聰出國(guó)后，傅雷則是“每天清晨六、七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去地睡不著�！彼麨閮鹤拥某晒Χ吲d，但又無(wú)時(shí)無(wú)刻不掛念著兒子。從書中也不難看出，傅雷具有很深的音樂(lè)造詣，在每次兒子的音樂(lè)演奏后，他總能在信中給兒子說(shuō)出音樂(lè)演奏的缺點(diǎn)與不足以及改進(jìn)的.方法。
傅雷還是一位善于傾聽(tīng)孩子心聲的父親。每次傅聰來(lái)信說(shuō)出自己生活中遇到的坎坷和艱辛，傅雷總是耐心的在回信中告訴他解決的方法和對(duì)策。傅雷時(shí)常在信中給傅聰指出正確的學(xué)習(xí)方法，如他擔(dān)心在國(guó)外的兒子一心投入藝術(shù)，不關(guān)心外界形形色色的事物，就寫信告訴傅聰“單靠音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)音樂(lè)是有很大弊害的。”“你需要多多跑到大自然中去，也需要欣賞造型藝術(shù)來(lái)調(diào)劑�！备道椎膼�(ài)子之心在一封封書信中體現(xiàn)得淋漓盡致。
通過(guò)《傅雷家書》，我理解到世界上所有的父母都是深愛(ài)著自己的孩子的。也許他們不善于用言辭表達(dá)，但是他們的一舉一動(dòng)都是對(duì)孩子的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，雖然有些舉動(dòng)微不足道，但是真正的愛(ài)并不一定是轟轟烈烈，而是體現(xiàn)在生活的一點(diǎn)一滴之中。父母賦予我們生命，哺育我們成長(zhǎng)，傳授我們做人的道理，但他們不會(huì)叫一聲苦，不會(huì)喊一聲累。有時(shí)，父母也許對(duì)我們嚴(yán)厲了點(diǎn)，但是他們對(duì)我們嚴(yán)厲，其實(shí)是為了我們以后能過(guò)上幸福的生活。當(dāng)我們向父母發(fā)脾氣時(shí)，是否應(yīng)該想一想父母為我們所做的一切呢？
我明白了，我們應(yīng)該替父母著想，盡我們所能去孝敬父母，從小事做起，用實(shí)際行動(dòng)去孝敬父母——為終日奔波勞累的父母搬個(gè)凳子，端杯茶，捶捶肩，讓他們也體會(huì)到我們的愛(ài)。
父母之愛(ài)都在不言之中，為何我們不用心體念父母給我們的愛(ài)呢？
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