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《雅舍小品》讀書筆記
讀書筆記是指讀書時(shí)為了把自己的讀書心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記。在讀書時(shí)，寫讀書筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。
《雅舍小品》讀書筆記【篇一】
在當(dāng)代大陸青年的思想中，梁秋實(shí)先生的名字都是同“資本家的走狗”糾結(jié)在一起的，一直以來(lái)，他都被當(dāng)做魯迅先生的論敵而為人所唾棄，在文革之前，梁秋實(shí)的文學(xué)作品受到徹底封殺很少為人所提及，但是80年代之后，隨著當(dāng)代的寫作主體意識(shí)覺醒，梁秋實(shí)先生的文學(xué)作品卻奇跡般的以秋風(fēng)席卷落葉之態(tài)勢(shì)迅速崛起中國(guó)文壇，尤其是他的散文集《雅舍小品》成為享譽(yù)兩岸的經(jīng)典之作，散文《雅舍》更是在我國(guó)2003年為高中課本的《語(yǔ)文讀本》第一冊(cè)所收錄，所以，在很大程度上分析梁秋實(shí)先生的散文藝術(shù)風(fēng)格特征、分析《雅舍小品》的藝術(shù)價(jià)值對(duì)于研究當(dāng)代的寫作主體意識(shí)的發(fā)展軌跡有著相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)意義。
首先看梁實(shí)秋散文風(fēng)格的演變和主體范圍的界定。
梁實(shí)秋散文風(fēng)格的演變�！肮诺漕^腦，浪漫心腸”是梁秋實(shí)先生對(duì)自己的評(píng)價(jià)，從其一生思想歷程的變化來(lái)說(shuō)，從浪漫到古典再歸于浪漫的演變過程在其散文風(fēng)格的演變中表露無(wú)遺，青年時(shí)期的梁秋實(shí)特別推崇文學(xué)的浪漫主義風(fēng)格，“革命的詩(shī)人拜倫啊！你為什么不要維持美滿的物質(zhì)生活和保守貴族地位，而偏要東奔西竄，去做一個(gè)自貶的流囚？世襲尊爵的托爾斯泰�。∧銥槭裁床粌�(yōu)游于物質(zhì)生活貴族之下，而偏要品嘗人世的艱辛？……你們這些環(huán)境的叛徒��！你們這些偉大的作家�。∥屹澝滥銈�！”。在《拜倫于浪漫主義》中，梁秋實(shí)以強(qiáng)烈的感情迸發(fā)用直抒胸臆的筆法表達(dá)了他內(nèi)心深處對(duì)浪漫主義風(fēng)格的追求。然而隨著時(shí)代的演進(jìn)，受新人文主義理論的影響，在1924年當(dāng)他以衷心贊揚(yáng)的態(tài)度接受白壁德的理論后，散文風(fēng)格從浪漫主義向古典主義轉(zhuǎn)變，此后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)其散文文字中再很難看到比擬從前的熾烈奔放。1947年，《雅舍小品》散文集的出版標(biāo)志著這一轉(zhuǎn)變的完成，也標(biāo)志著其散文創(chuàng)作的成熟。這種風(fēng)格一直持續(xù)到1974年，當(dāng)他用愛與激情寫出了情詞火辣的《雅舍情書》，早年時(shí)期浪漫主義風(fēng)格才重新復(fù)歸。
梁實(shí)秋散文主體范圍的界定。雖然梁秋生先生的散文風(fēng)格一波三折，從浪漫到古典再歸于浪漫，但是其散文最高藝術(shù)成就依舊是他古典主義風(fēng)格的散文，尤其是以古典主義風(fēng)格為代表的經(jīng)典之作《雅舍小品》這部在古典主義文學(xué)觀指導(dǎo)下創(chuàng)作的散文集是其散文藝術(shù)成熟的標(biāo)志，同時(shí)也標(biāo)志著梁秋實(shí)別具一格的“雅舍”風(fēng)格形成，在此后的一系列散文創(chuàng)作中，無(wú)論是論書談吃的平凡還是悼亡懷舊的哀憐，都與《雅舍小品》有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其中都有著“雅舍”風(fēng)格的影子。
再看《雅舍小品》雅趣橫生的幽默人生。
對(duì)于梁實(shí)秋的《雅舍小品》，臺(tái)灣的關(guān)國(guó)軒先生曾經(jīng)這樣評(píng)述：“謔而不虐”，對(duì)于梁先生散文的幽默風(fēng)格給予了高度評(píng)價(jià)。筆者認(rèn)為《雅舍小品》作為梁先生散文作品的巔峰之作，集中體現(xiàn)了幽默中感悟人生的藝術(shù)風(fēng)格特征。比如說(shuō)在《衣裳》中梁實(shí)秋先生是這樣進(jìn)行風(fēng)趣描寫的：“中國(guó)的舊式女子出而問世必需具備四個(gè)條件：一團(tuán)和氣，兩句歪詩(shī)，三斤黃酒，四季衣裳，可見衣裳是要緊的�！痹u(píng)述這段文字，我們可以說(shuō)梁先生在不著痕跡的描寫中蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的幽默。比如說(shuō)在《請(qǐng)客》中，梁先生數(shù)中國(guó)人請(qǐng)客的種種顧慮和麻煩，請(qǐng)一次客，首先要考慮客人的層次、身份、人數(shù)、男女等等，而后再分門別類的進(jìn)行購(gòu)菜、做菜，客人到來(lái)后，入席時(shí)要進(jìn)行虛偽的謙讓，席后還免不了高談闊論一番，最終導(dǎo)致的結(jié)果是客人盡興而來(lái)敗興而歸，主人則疲乏難言無(wú)奈善后，在平實(shí)的幽默語(yǔ)言中，梁先生將中國(guó)請(qǐng)客席間的種種世態(tài)不留余地的表現(xiàn)出來(lái)，在幽默的背后卻是引人回味的蒼白與深思，讓讀者如同人生百態(tài)的旁觀者，頓時(shí)有了清醒的感覺。這樣的幽默意味無(wú)窮，增添了小品的回味力量。雖然說(shuō)在某一段某一句中實(shí)難找出一句可以引人發(fā)笑的語(yǔ)言，但是整篇讀來(lái)，卻是讓人回味無(wú)窮，在啟迪心靈的同時(shí)，頓時(shí)讓人感覺妙趣橫生，平淡中滲透哲思，幽默中蘊(yùn)含諷刺，令人發(fā)笑，引人深思。
三看《雅舍小品》濃郁優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)。
對(duì)于梁實(shí)秋的《雅舍小品》，連續(xù)的四十多版暢銷香港、臺(tái)灣和內(nèi)地，很大程度上得益于其獨(dú)特而非凡的藝術(shù)魅力，研究其散文的藝術(shù)風(fēng)格，濃郁優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)是不可或缺的。作為一名學(xué)貫中西的文學(xué)大家，梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》不僅繼承了中國(guó)古典文學(xué)中“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑舒適情懷，同時(shí)又在很大程度上接收了西方文學(xué)尤其是英國(guó)散文的個(gè)人筆調(diào)，英國(guó)文學(xué)中貴族的優(yōu)雅在《雅舍小品》中真可謂是表現(xiàn)的淋漓盡致，不僅僅是貴族氣質(zhì)般的優(yōu)雅文調(diào)，在關(guān)于批判市井之流的語(yǔ)氣上、在村婦罵街般的口吻上，貴族式的雍容閑和更是表露無(wú)遺，無(wú)論在《雅舍小品》的題材選擇上的大氣磅礴還是寫法上的貴族優(yōu)雅風(fēng)趣，整部散文集都散發(fā)出一種濃郁優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)，具體而言，筆者闡述如下：
富有優(yōu)雅貴族氣質(zhì)的知識(shí)性與思辨性�！堆派嵝∑贰犯挥兄鴺O強(qiáng)的知識(shí)性與思辨性，文章好比一位學(xué)識(shí)淵博的貴族優(yōu)雅的在眾多讀者面前廣談博論，中西結(jié)合妙手拈來(lái)，跨古越今旁征博引，就比如說(shuō)《手杖》一文短短千把字，引用跨古今并中西，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“禮記”，盛唐時(shí)期的唐詩(shī)，古希臘文學(xué)中悲劇的謎……這些跨度極大的文化沉淀在梁先生的筆下，信手拈來(lái)猶若天作之和，看似形散卻是意味深遠(yuǎn)，整部散文集幾乎篇篇有引用，段段有內(nèi)涵，學(xué)識(shí)的淵博令人驚嘆，文章的知識(shí)性讓人欽佩，在融合了諸多學(xué)識(shí)之后的《雅舍小品》表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)識(shí)慧性更是讓人贊嘆不已。
《雅舍小品》更富有優(yōu)雅貴族所具有的內(nèi)在的強(qiáng)烈的辨性，比如說(shuō)在《洋罪》一文中對(duì)“新生活運(yùn)動(dòng)”諷刺中，作者只是舉例式的進(jìn)行描述：①人數(shù)十三謂不吉利。②劃火柴點(diǎn)紙煙，只點(diǎn)二人，不可點(diǎn)三人。③朋輩對(duì)飲有高杯碰杯之談。還有訂婚廣告的惡作劇，萬(wàn)愚節(jié)的玩弄笑語(yǔ)等所謂的新生活……當(dāng)讀者讀到這些可笑的例舉時(shí)候，通過大腦的思辨就會(huì)一針見血的辨別出“新生活運(yùn)動(dòng)”搬弄是非的可笑之處，如同優(yōu)雅的貴族不帶臟字的唾罵了“新生活運(yùn)動(dòng)”的可笑與可悲，隱晦而不失精彩。
貴族般優(yōu)雅的記敘抒情寫作手法。雖然說(shuō)《雅舍小品》主要是議論為主，但是整部散文集廣泛的使用了記敘抒情手法，從而讓整部文集的文調(diào)富有了妙喻連珠、描寫生動(dòng)、情韻悠長(zhǎng)、清麗優(yōu)雅的特征，讓整部文集表現(xiàn)出一種文化貴族式的一貫的從容優(yōu)雅姿態(tài)，如《音樂》中秋雨落時(shí)，初聽如蠶食桑葉，悉悉嗦嗦繼而淅淅瀝瀝，打在蕉葉上清脆可聽。風(fēng)聲雨聲，再加上蟲聲鳥聲，都是自然的音樂�！毕襁@樣的文句，在梁實(shí)秋文中俯拾皆是。
作者對(duì)自然界的萬(wàn)物及人性百態(tài)均信手拈取，層層剝開，娓娓道來(lái)，風(fēng)趣而又雋永往往有令人掩卷莞爾，回味無(wú)窮之妙。這樣的段落在文章比比皆是，可以說(shuō)融議論與描寫于一體，將現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)相勾連，在講究文章藝術(shù)性的同時(shí)，“點(diǎn)頭哈腰”的寫實(shí)主義手法更是形象生動(dòng)的將社會(huì)中某類人群的丑惡嘴臉刻畫的淋漓盡致，聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)，筆者認(rèn)為依舊具有典型的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值�？偠灾堆派嵝∑贰芬云渚劢拱愕膶懽魇址ㄈ谧h論、抒情、記敘和描寫于一體，將比喻、擬人、排比等修辭手法天衣無(wú)縫的結(jié)合在一起，賦予了文章“血肉之軀”，賦予了文章生命。
四看梁實(shí)秋《雅舍小品》的藝術(shù)風(fēng)格特征。
在《論語(yǔ)·雍也》中，孔子曾經(jīng)這樣說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄堆派嵝∑贰窡o(wú)論是其內(nèi)容還是形式，都有著和諧統(tǒng)一關(guān)系，在整體的語(yǔ)言風(fēng)格上，君子般蘊(yùn)藉的辭采和貴族般典雅的文氣讓作品成為了“文質(zhì)彬彬”的典范。作為一位典型的精神貴族和文化領(lǐng)袖，梁實(shí)秋先生以欣賞的態(tài)度和從容的心理來(lái)欣賞生活來(lái)感悟人生，在《雅舍小品》的藝術(shù)風(fēng)格上，無(wú)論是雅趣橫生的幽默還是濃郁優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)，整體上都讓散文形成同樣一種審美的風(fēng)范，那就是文化貴族式的從容優(yōu)雅的氣質(zhì)和風(fēng)度，當(dāng)這種風(fēng)范滲透文學(xué)作品后，品讀其文，頓時(shí)令人如沐春風(fēng)，感受優(yōu)雅從容，一見再難忘。
毫無(wú)疑問，《雅舍小品》是當(dāng)代散文中極具藝術(shù)魅力的經(jīng)典之作，文章駢散相間的修辭運(yùn)用讓行文如行云流水舒卷自如姿態(tài)橫生、雅俗共存的使用詞藻讓文章似優(yōu)伶小戲妙趣橫生讓人愛不釋手，中外資料信手拈來(lái)若天作之合統(tǒng)一和諧，表詞達(dá)意言簡(jiǎn)意賅在平淡中將人生哲理表現(xiàn)的淋漓盡致。作為學(xué)貫中西、博古通今的文學(xué)大家，梁秋實(shí)先生受其獨(dú)特的文化貴族氣質(zhì)和古典主義文學(xué)觀影響，賦予了《雅舍小品》優(yōu)雅中體現(xiàn)貴族風(fēng)度、幽默中感悟妙趣人生的藝術(shù)風(fēng)格特征。該書在臺(tái)灣已經(jīng)銷行30多版，他的《雅舍小品續(xù)集》和懷念他的亡妻的《槐園夢(mèng)憶》，在臺(tái)灣讀者中也受到歡迎。晚年來(lái)，他已很少在公眾場(chǎng)合露面，因年漸老邁，耳朵重聽，多所不便。他曾在臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)發(fā)表了懷念北京的《故都鄉(xiāng)情》一文，流露出他晚年思念鄉(xiāng)土和熱愛國(guó)家民族的感情。他在文章中說(shuō)：“大概人都愛他的故鄉(xiāng)，離鄉(xiāng)背井一向被認(rèn)為是一件苦事。其實(shí)一個(gè)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，無(wú)論是由于任何緣故，日久必有一股鄉(xiāng)愁，一定能體會(huì)到廋子山的所謂‘舟楫路窮，星漢非乘槎可上，風(fēng)飚道阻，蓬萊無(wú)可到之期’。我是北平人，我生長(zhǎng)在北平，祖宗墳?zāi)乖诒逼�，然而一去三十余年，‘春秋迭代，必有去故之悲�！笨上脑竿茨軐?shí)現(xiàn)，1987年病逝于臺(tái)灣。
《雅舍小品》讀書筆記【篇二】
冰心曾這樣評(píng)價(jià)梁實(shí)秋：一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的好朋友。我的朋友之中，男人只有實(shí)秋最像一朵花。
梁實(shí)秋有才，飽讀詩(shī)書，學(xué)貫中西；有情，感情熱烈真摯，隨性灑脫，古稀之年的新愛情也是一片蔥綠之青色；有趣，以戲謔之筆輕描淡寫凡塵俗世，寥寥數(shù)語(yǔ)，便讓人在俯仰含笑之間。與其一板一眼得說(shuō)梁先生的文學(xué)造詣如何高超，我倒覺得，一個(gè)人能得到如此真性情的評(píng)價(jià)，是對(duì)一生最大的贊揚(yáng)和肯定。有才華的人很多，但像梁先生這樣有趣，活出自己真脾氣的卻不多。
《雅舍小品》就像是梁先生用深厚的功力和積淀，輔以小火煨燉出世間百態(tài)，無(wú)論多么枯槁的食材，都能調(diào)出一番獨(dú)特的風(fēng)味。翻開書卷，每一個(gè)小方塊字都好像跳躍起來(lái)，充盈著和別處不一樣的感情和意境。仿佛你推門進(jìn)入這間“雅舍”，所有的東西都自然構(gòu)成一種渾然天成的和諧，每一件器物都染著家主人的疏朗之氣，但又不會(huì)有盛氣凌人的壓迫感，捧在手里，真如雅俗共賞的小品一般，確實(shí)十分的賞心悅目，典雅精美。
翻開這本書，既無(wú)序言也沒有跋，直接開門見山，清晰的目錄散在眼前，四章內(nèi)容用粗體黑字簡(jiǎn)潔明了：觀心悟語(yǔ)、世相百態(tài)、老饕漫筆、撫簡(jiǎn)懷人。單是這些題目，就足以有太多美好的聯(lián)想和驚嘆了。明明是一些對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感悟，比如好習(xí)慣的養(yǎng)成，談話、金錢和敬老等論斷的問題，我們的表達(dá)習(xí)慣于簡(jiǎn)單直白標(biāo)題黨，可是梁先生偏偏是要先觀心再悟出道理；關(guān)于人情世故，我們想到的可能是我不是教你詐和宮心計(jì)之類的套路，可梁老就是能站在人性的高度俯瞰“世相百態(tài)”；超級(jí)資深的吃貨，人謂之老饕，這格調(diào)不止上升了一點(diǎn)點(diǎn)，而且現(xiàn)在的美食節(jié)目都是有圖有真相，而我們的“老饕”能讓你對(duì)著他的文字流口水，腦海里還飛飄著各種口感的幻想；活了一大把年紀(jì)，誰(shuí)沒有個(gè)相思的朋友呢，梁先生卻是撫簡(jiǎn)懷人，想想這意境，絕代書生，風(fēng)華正茂，一語(yǔ)間，妙筆生風(fēng)。未聞其詳，就已經(jīng)美不勝收。
梁先生說(shuō)，寂寞是一種清福，高韜隱遁的人在現(xiàn)在社會(huì)是絕對(duì)不存在的�，F(xiàn)在似乎只存在兩種類型的人，一是在現(xiàn)實(shí)的泥淖中打轉(zhuǎn)的人，一是偶然也從泥淖中昂起頭來(lái)喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進(jìn)泥淖里。這種寂寞，應(yīng)該是一種精神上的清凈�，F(xiàn)代人大抵疲于為生活奔命，寂寞者多，精神孤獨(dú)者卻少。只是這種清凈，也只有少部分人能片刻偶得體會(huì)的到。
關(guān)于罵人，梁先生頗有興致的總結(jié)了十大戰(zhàn)術(shù)，有許多邏輯學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)，非常有趣，感興趣的朋友可以找來(lái)精進(jìn)一下罵人的邏輯和話術(shù)。“罵人的上乘，是你罵他一句要使他不甚覺得是罵，等到想過一遍之后才慢慢覺悟這句話不是好話，讓他笑著的面孔由白而紅，由紅而紫，由紫而灰。欲達(dá)到此目的，深刻典雅之詞必不可少�！傲R人是一門高深的學(xué)問，煩請(qǐng)讀者不要誤以為低俗讀物，更不要濫加利用。
而作者的雅舍，也是確有實(shí)居。到底是一番怎樣的雅舍？———————“雅舍”最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先�？瓷筋^吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑下來(lái)，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼。細(xì)雨濛濛之際，雅舍亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米式章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻。
我實(shí)在不舍割裂這一小段，所以全部摘記出來(lái)。
雅舍不雅，反倒簡(jiǎn)樸破敗，但梁先生卻說(shuō)，客里似家家似寄。我住在雅舍一天，雅舍就一天歸我所有，即使有一天雅舍不在或是我不在了，至少現(xiàn)在我還享受著雅舍給我的一切。這好像人生隨性而起，我們生活一日，便享受一天的酸甜苦辣。似家似寄，人生也不過是一場(chǎng)旅行。
昨天晚上，突然翻到老饕漫筆這一節(jié)，各種天南海北的小吃一涌而來(lái)，簡(jiǎn)直比深夜食堂毒性還要重三分。不信，你看這段，“取雞胸肉，細(xì)切細(xì)斬（讀到這我的口水就止不住了，怪我想象力太豐富），使成泥。然后以蛋白攪和之，攪到融和成一體，略無(wú)渣宰。入溫油鍋中攤成一片片狀。片要大而，薄而不碎，熟而不焦。起鍋時(shí)加嫩豆苗數(shù)莖，取其翠綠之色以為點(diǎn)綴，如灑上數(shù)滴雞油，亦甚妙佳。”起筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言平實(shí)，可就是不能少了一個(gè)字一個(gè)詞，意淫每一句話，就好像已經(jīng)在小心翼翼地品嘗一道色香味俱全的饕餮大餐。
又如“豆汁兒下面一定要加一個(gè)兒字，就好像說(shuō)雞蛋的時(shí)候，雞字下面一定要加一個(gè)兒字，若沒有這個(gè)輕讀的語(yǔ)尾，聽者就會(huì)不明白你的語(yǔ)意而生誤解。”說(shuō)“豆汁兒“就是比”豆汁“，感覺吃起來(lái)更有味道。這也是中國(guó)語(yǔ)言的意象魅力。
王鼎鈞在《文學(xué)種子》中說(shuō)，不能產(chǎn)生意象的作家，猶之不能懷孕的母親。好意象的條件是：鮮明、生動(dòng)、新鮮，能見到作家的人、氣質(zhì)和性情。梁實(shí)秋的作品就像一幅幅栩栩如生的饒有趣味的圖景，精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，抖出可供想象的意境，每一個(gè)字都好像信手拈來(lái)，細(xì)細(xì)思量，卻又不可代替。這種創(chuàng)作，直抵人心，給人美的享受，妙哉！
讀這樣的作品，我有兩個(gè)感受，第一是語(yǔ)言的純度極高，精煉典雅。文字不僅表達(dá)著她本身的含義，甚至文字的身體、形態(tài)也是作者精心雕琢調(diào)整過的。不僅讓你覺得讀起來(lái)清新喜悅，看到這樣的文字也是賞心悅目，這樣的文字會(huì)說(shuō)話。同時(shí)以中國(guó)古典文學(xué)的短句見長(zhǎng)，語(yǔ)韻舒暢悠長(zhǎng)，語(yǔ)言樸拙有力；第二是作者的幽默灑脫隨性，很真實(shí)。能入世，又能抽離凡俗，站在旁觀的角度體察自己或是百態(tài)世相。能盡情投入世俗，又能超然物外。是深深的懂得和慈悲。
《雅舍小品》讀書筆記【篇三】
如果說(shuō)劉英士對(duì)一些讀書人是不很熟悉的，那么梁實(shí)秋及其代表作散文集《雅舍小品》就恰成對(duì)照，幾乎在讀書圈內(nèi)盡人皆知。其實(shí)，把劉英士與《雅舍小品》聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)他是促使《雅舍小品》誕生并作為這部名著頭十篇作品最初在雜志上刊發(fā)的“責(zé)任編輯”，這個(gè)“劉英士”就會(huì)不再過于陌生了。
而且，《雅舍小品》卷首龔業(yè)雅寫于一九四七年六月的《序》中就有這樣的史實(shí)現(xiàn)場(chǎng)記錄：“劉英士在重慶辦《星期評(píng)論》，邀他寫稿，‘與抗戰(zhàn)有關(guān)的’他不會(huì)寫，也不需要他來(lái)寫，他用筆名一連寫了十篇，即名為‘雅舍小品’�！饼彉I(yè)雅以“業(yè)雅”為筆名寫的《雅舍小品》的短序只有三百字、兩個(gè)自然段落，卻是梁實(shí)秋《雅舍小品》珍貴的初始史料。否則，類似“劉英士與《雅舍小品》初刊”這些史實(shí)細(xì)節(jié)就很可能被歷史風(fēng)雨淹沒。
在龔業(yè)雅為《雅舍小品》寫的短序一開始，即上引幾句的稍前部分，也很重要，是說(shuō)梁實(shí)秋寫《雅舍小品》之先的狀況，不妨抄錄：“二十八年實(shí)秋入蜀，居住在北碚雅舍的時(shí)候最久。他久已不寫小品文，許多年來(lái)他只是潛心于讀書譯作。入蜀后，流離貧病，讀書譯作亦不能像從前那樣順利進(jìn)行。”
龔業(yè)雅短序中的“二十八年”是民國(guó)紀(jì)年，就是一九三九年。她在這里說(shuō)的時(shí)間不太準(zhǔn)確，梁實(shí)秋到北碚的確是“二十八年”，具體地講是一九三九年春，但梁實(shí)秋“入蜀”即進(jìn)入四川的準(zhǔn)確時(shí)間要提前大半年，是一九三八年夏由漢口到重慶的。退出《中央日?qǐng)?bào)》副刊《平明》編務(wù)后，梁實(shí)秋就住到了北碚，開始了“雅舍”時(shí)段。
在梁實(shí)秋的“雅舍”時(shí)段有兩封他寫給劉英士直接談及《雅舍小品》初次在刊物發(fā)表史況的書信原件被保存了下來(lái)，第一封信全文照錄如下。
英士：我大病幾死，熱極時(shí)不省人事，滿口英語(yǔ)，人之將死，其言也洋。《男人》、《女人》稿費(fèi)早已領(lǐng)到，且收條亦已補(bǔ)繳，絕無(wú)遲誤，想必為足下棄置字簏，如須補(bǔ)填，請(qǐng)即寄下收據(jù)可也。茲附上另一收據(jù)乞收。光旦未來(lái)碚，未得一晤，甚以為憾。我作《新世訓(xùn)》書評(píng)，雖是不經(jīng)心之作，但因此書評(píng)而購(gòu)原書者頗不乏人，因人皆謂我輕不許人，故言必非諛也。
弟實(shí)秋頓首四月廿四日
這封書信中的“我大病幾死，熱極時(shí)不省人事”，正好是龔業(yè)雅為《雅舍小品》所作短序中說(shuō)的梁實(shí)秋“居住在北碚雅舍的時(shí)候”之“流離貧病，讀書譯作亦不能像從前那樣順利進(jìn)行”的具體情狀。
查找當(dāng)年的舊刊物，得知梁實(shí)秋書信中說(shuō)的《男人》、《女人》以及“《新世訓(xùn)》書評(píng)”都初次發(fā)表于一九四一年劉英士編的《星期評(píng)論》上，可以斷定這封書信的寫作年份為一九四一年，月和日便是信末的四月二十四日，梁實(shí)秋的兩則小品《男人》和《女人》同時(shí)發(fā)表于一九四一年一月十九日《星期評(píng)論》第十期上，所以稿費(fèi)是作為一筆從重慶郵匯至北碚的�！啊缎率烙�(xùn)》書評(píng)”的篇名就是《新世訓(xùn)》，發(fā)表在一九四一年四月四日《星期評(píng)論》第十八期上。
被梁實(shí)秋評(píng)說(shuō)的《新世訓(xùn)》，是當(dāng)時(shí)由開明書店剛印出的馮友蘭講述生活方法的一本書。梁實(shí)秋把馮友蘭這本新書的“長(zhǎng)處”歸納為“作者把各家的學(xué)說(shuō)都能融會(huì)貫通”、“他所講的生活方法……可以相當(dāng)普遍的永久的適用”和“其基本觀點(diǎn)是很正確的”這三條來(lái)述說(shuō)，文章末尾梁實(shí)秋引用“一位朋友”的讀后感，加大宣傳力度：“這本書應(yīng)該令大學(xué)一年級(jí)生每人必讀一遍，最后一篇《應(yīng)帝王》應(yīng)該令做領(lǐng)袖的人必讀一遍�！币辍芭笥选钡脑�，梁實(shí)秋以“我完全有同感”來(lái)收束全文。為了不破壞正文的氣氛，梁實(shí)秋在文末補(bǔ)寫了一則三百字的《附注》，“順便向作者貢獻(xiàn)兩點(diǎn)小意見”，即說(shuō)出《新世訓(xùn)》的兩處不足。
不需去讀《新世訓(xùn)》這篇書評(píng)文字，只讀梁實(shí)秋這封信的末尾對(duì)此文的自評(píng)，足見三十六七歲的人即便是才子梁實(shí)秋，也脫不了可怕的塵俗功利心……當(dāng)時(shí)，梁實(shí)秋在復(fù)旦大學(xué)臨時(shí)校址授課，聽他講課的學(xué)生以及熟識(shí)他的一些讀書人，讀了他的書評(píng)，會(huì)去買一本他宣傳的《新世訓(xùn)》來(lái)看，是正常的。但梁實(shí)秋卻自我提升式地認(rèn)定“人皆謂我輕不許人，故言必非諛也”，就有點(diǎn)那個(gè)了�！叭私浴笔恰叭巳硕肌�，人人都這么稱許，估計(jì)不可能的。一笑。
信中的“光旦”即與梁實(shí)秋有同窗之誼的潘光旦教授，那時(shí)在昆明的西南聯(lián)合大學(xué)任教。一九四二年十一月一日在重慶出版的《國(guó)風(fēng)》創(chuàng)刊號(hào)上，梁實(shí)秋發(fā)表了“雅舍小品”《病》。潘光旦在頭條位置寫了《從辦刊物的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)到潮流與風(fēng)》，有點(diǎn)兒像是創(chuàng)刊詞一類的文字，是不是《國(guó)風(fēng)》的實(shí)際主持人就是他，待考。
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