優(yōu)秀書籍《詩(shī)經(jīng)》的讀書筆記
認(rèn)真品味一部名著后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編收集整理的優(yōu)秀書籍《詩(shī)經(jīng)》的讀書筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀。
優(yōu)秀書籍《詩(shī)經(jīng)》的讀書筆記1
有詩(shī)三百,悠悠入畫。三百風(fēng)雅,傳誦萬(wàn)載!对(shī)經(jīng)》,又名《詩(shī)三百》。第一次和她邂逅是在長(zhǎng)滿荇菜的水塘邊。雎鳩和鳴,荇菜參差。她身著羅裳對(duì)我莞爾一笑,似有萬(wàn)千風(fēng)情。那時(shí),我只覺(jué)得詩(shī)境美好得像一幅悠悠的畫,殊不知,詩(shī)有三百,每首都悠悠入畫。
我展開(kāi)這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的畫卷,覽盡這畫中人之悲喜。城邑之外,衛(wèi)君為二妹送行。燕子舒展羽翼,欲前又卻,上下翩飛徘徊不忍離去。她梨花帶雨一步一淚,楚楚可憐直戳衛(wèi)君心中柔軟,所有兒時(shí)最美好的記憶都翻涌而出。燕兒哀鳴,遠(yuǎn)方渺茫,至親分離,不知再見(jiàn)何時(shí)。送了一程又一程,可終是“瞻望弗及,泣涕如雨”。他淚濕衣衫,遙望宮車轆轆遠(yuǎn)去,久久復(fù)述著二妹的囑托:“先君之思,以勖寡人!《燕燕》的色彩黯淡了整幅畫卷,可亦有《桃夭》的那一大片粉紅明亮了一方天地。
“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。”陽(yáng)春三月,桃花正盛,漫山遍野凈是粉紅。出嫁的女子乘轎姍姍而來(lái),桃花灼灼映出她明眸皓齒。新郎怒馬鮮衣,意氣風(fēng)發(fā),擷一朵桃花別于女子髻前。兩人相視而淺笑,剎那桃花雨下,歲月靜好。畫中人亦有畫中情,我徜徉其間,品盡這三百風(fēng)雅。是“式微式微,胡不歸?”的行役之苦或“風(fēng)雨凄凄,雞鳴喈喈”的安居之樂(lè)。是“死生契闊,與子成說(shuō)”的山盟海誓或“琴瑟在御,莫不靜好”的心照不宣。“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞!鄙钋橘澝栏改傅膰I心瀝血。
“冬之夜,夏之日。百歲之后,歸于其室。”即使愛(ài)妻先逝長(zhǎng)眠,也生死廝守,不離不棄我在這三百風(fēng)雅中流連忘返,仿佛身臨其境。我可以聽(tīng)到古人的歌哭之聲,可以看到他們的喜怒哀樂(lè),感受到他們熾熱的心跳。從“采采芣苢”走到“蒹葭蒼蒼”,從“青青子衿”來(lái)“雨雪霏霏”,我覽盡這千年滄海桑田!澳嫌袉棠尽,我有《詩(shī)經(jīng)》。
浩浩湯湯的中華傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中遺留下這樣一冊(cè)畫卷。歷經(jīng)千年風(fēng)霜仍光芒璀璨,埋藏?cái)?shù)載還沉吟至今,一字一句都扣人心弦?僧(dāng)高樓大廈層層崛起,當(dāng)衣食住行日新月異時(shí);當(dāng)我們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng),生活無(wú)虞,一部手機(jī)就可以同五洲四海通訊時(shí);當(dāng)物質(zhì)名利充斥著我們的生活,當(dāng)人情冷暖支配我們的心靈時(shí),當(dāng)一切都今非昔比,物是人非時(shí),還有沒(méi)有人會(huì)記的那年荇菜水塘邊,窈窕淑女婉轉(zhuǎn)地一唱牽動(dòng)了幾度春秋幾代人心呢?
時(shí)代在進(jìn)步,這是我們的成功;經(jīng)典要流傳,這是我們的使命。悠悠《詩(shī)三百》,它是中華傳統(tǒng)文化瑰麗的寶藏,是中華民族驕傲的名片!我愿化“燕燕于飛”,把你字字句句捎向人間;我愿做夭夭桃花,綻放你悠悠詩(shī)韻長(zhǎng)存不朽;我愿為雎鳩關(guān)關(guān),將你三百風(fēng)雅傳誦萬(wàn)載。有詩(shī)三百,如畫悠悠,我吟《詩(shī)經(jīng)》又一秋。
優(yōu)秀書籍《詩(shī)經(jīng)》的讀書筆記2
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消失,只有古中國(guó)的文明保留了下來(lái),并得到了發(fā)展,在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化,因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而在這無(wú)邊的中華文化大海中,有一顆金子之重在閃閃發(fā)光,不曾黯淡,那就是——《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集,F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇,包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂(lè)章,傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開(kāi)放,人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感,因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛(ài)情詩(shī)。
《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩(shī),“窈窕淑女,君子好逑”,美好的女子是青年的好妻子,為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”,結(jié)果“求之不得,寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛(ài)美好的女子使勁渾身解數(shù),表達(dá)了男女之間最為純潔的愛(ài)情。類似表達(dá)純潔愛(ài)情的詩(shī)歌還有《靜女》、《木瓜》等,當(dāng)然愛(ài)情不都是美好的,因此也有《氓》這類的怨婦詩(shī)。
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“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方……”《蒹葭》的起頭便給人們豐富的想象,很像現(xiàn)今的朦朧詩(shī)派,朦朦朧朧,不知所指,仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。于是這首詩(shī)千百年來(lái),每一個(gè)人對(duì)它都有不同的理解,“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”,《蒹葭》亦是如此!耙寥恕笔钦l(shuí)?千百年來(lái),人們給出了千百種答案。
從前讀的時(shí)候,總是覺(jué)得這應(yīng)該是一個(gè)男子對(duì)心上人的執(zhí)著追求,讀來(lái)充滿了清清的甜,又有種清清的苦楚在里頭,真的是千回百轉(zhuǎn),萬(wàn)種滋味。這次再讀,我突然覺(jué)得有了種不一樣的情調(diào)。這會(huì)不會(huì)是一個(gè)人對(duì)于理想的苦苦追尋呢?會(huì)不會(huì)是追夢(mèng)者的苦苦的囈語(yǔ)呢?
每一個(gè)人都是追夢(mèng)者,每一個(gè)人,在年輕的時(shí)候都會(huì)做夢(mèng),想當(dāng)醫(yī)生想當(dāng)科學(xué)家想當(dāng)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,可是等到四處碰壁的時(shí)候,等到生活磨平了我們的棱角,我們的生活中便只剩下了柴米油鹽醬醋茶,只剩下了銀行賬戶升職加班,這時(shí)候的我們,又怎么會(huì)像年少輕狂的那時(shí)候,為了一個(gè)夢(mèng)想而苦苦追尋呢。“溯洄從之,道阻且長(zhǎng),溯游從之,宛在水中央!边@樣的熱情,我們還有嗎?
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在《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》這兩大中國(guó)文學(xué)的發(fā)端鼻祖中,我們很少看到后世詩(shī)人們最常愛(ài)的'花,而只是草木。自由生長(zhǎng)的草木猶如大地伸出的觸角,曲折蜿蜒,綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活。《楚辭》是士大夫所作,詠物言志寄托情懷,他們不需親自下田,只把農(nóng)人采摘下來(lái)的香草制成的香囊配帶在身上,香草美人喻君子,雜草惡木似小人,但詞意深?yuàn)W,如果破不了文字障,詩(shī)人的內(nèi)心很難親近。相比之下,《詩(shī)經(jīng)》中的草木要來(lái)得自然生動(dòng)得多,勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實(shí)地還原,自然地詠唱。
“何草不黃,何日不行!何人不將,經(jīng)營(yíng)四方!笔裁床輧翰豢菸膬河幸惶觳槐疾。這是《小雅》的最后一篇。憂中有了憤,堪堪亂世,人不如草木。草木還有春來(lái)發(fā)新伢的機(jī)會(huì),我離開(kāi)家鄉(xiāng)離開(kāi)你,卻可能再也不能回來(lái)。生長(zhǎng)在《詩(shī)經(jīng)》中的'草,因了我們想象的泉水不停地灌溉,在書本的字里行間伸展出每一個(gè)葉片,郁郁蔥蔥,蔓延過(guò)我們荒蕪的心田,為我們充當(dāng)最恰當(dāng)?shù)木袷臣Z。
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《詩(shī)經(jīng)》帶給人一種古韻之美,她仿佛穿越了幾千年只為來(lái)到我的身邊!对(shī)經(jīng)》的很美,美在質(zhì)樸的語(yǔ)言,美在對(duì)人世間美好情感的詮釋。她沒(méi)有太多的華麗詞藻,沒(méi)有庸俗之氣,她吸引我去領(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章,去感受那真摯而又深沉的美好。
在我的眼中,最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》,美在對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)!疤抑藏,灼灼其華。之子于歸,宜其室家!碧一ㄩ_(kāi)得紅艷似火,用來(lái)比喻女子的美麗。無(wú)論誰(shuí)讀過(guò)之后,眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個(gè)像桃花一樣鮮艷的女子形象。尤其是“灼灼”二字,真的給人以照眼欲明的感受。細(xì)聲慢吟這名句,一種喜氣洋洋的氣氛充滿了字里行間。嫩嫩的桃枝,鮮艷的桃花,姑娘今朝出嫁,把歡樂(lè)和美帶給她的婆家人?窗,多么美好的祝詞。這種情緒,這種祝賀,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人民對(duì)生活的熱愛(ài)。在我看來(lái),人只有對(duì)生活滿懷神情與熱愛(ài),才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來(lái)一份寧?kù)o祥和的溫馨。
最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》,美在愛(ài)的幸福與美滿!八郎蹰煟c子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老!边@句膾炙人口的詩(shī)句,說(shuō)出了生死不分離,一同老去的相依相伴,多么情意綿綿的佳句,體現(xiàn)了愛(ài)人之間一起白頭偕老的心愿。表達(dá)的是對(duì)幸福與美滿的無(wú)比向往。和愛(ài)著自己的人共度一生,是一件多么幸福美滿的事啊!“死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老。”傾倒了無(wú)數(shù)身在愛(ài)河的人們,渴望美滿愛(ài)情的人們把這詩(shī)句當(dāng)成對(duì)另一半的山盟海誓。生生死死悲歡離合,我曾對(duì)你說(shuō)過(guò),我會(huì)牽著你的手,和你一同老去,永不分離。這是愛(ài)情的最高境界,與你平平淡淡度過(guò)一生。
最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》,美在朋友的雋永深情!巴段乙阅竟,報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也,永以為好也!蹦銓⒛竟蠄(bào)贈(zèng)子我,我就用瓊琚作為回報(bào)。不是為了答謝你,而是珍意情意永相好。朋友之間珍重彼此的情意便是最高尚的情意,揭示了朋友之情的實(shí)質(zhì)不是獲取,而是給予。禮尚往來(lái),朋友之情才能保持下去;貓(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多,這體現(xiàn)了人們的高尚情感,這種情感重的是心心相印的,是精神上的契合,因而回贈(zèng)的東西價(jià)值的高低,則是對(duì)他人對(duì)自己情意的珍視。
《詩(shī)經(jīng)》宛如一個(gè)端莊優(yōu)雅的絕代佳人,從中華五千年的歷史向我們款款走來(lái),讓我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)她那份獨(dú)特的美,使我們折服于這獨(dú)特的美。最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》,我甘愿傾倒于美的《詩(shī)經(jīng)》。
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