論語讀書筆記700字（通用8篇）
品味完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的論語讀書筆記700字（通用8篇），希望對(duì)大家有所幫助。
論語讀書筆記1
我讀了《論語》后，感覺中國(guó)古代最偉大的思想家孔子就坐在我的面前，他深邃而高遠(yuǎn)的目光，穿越幾千年的滄桑歲月，慈祥和藹的注視著我，牽引著我。使我的思緒在漫長(zhǎng)的時(shí)空隧道里穿梭，眼前的場(chǎng)景在變幻，我仿佛又回到了孔子的時(shí)代，孔子正襟危坐，向弟子們傳授學(xué)問�？鬃邮俏毁t人，兩千多年來，有多少人把他打扮？一絲不茍的言笑循規(guī)滔距，而且一開口是：“君、臣、父、子。”一筆口試：“仁、義、禮、忠恕、孝悌”之類的“圣賢老師”�？鬃幼鳛橐粋�(gè)政治家，自然始終懷有強(qiáng)烈的政治熱情，政治抱負(fù)和政治追求。但作為一個(gè)“士”，他更有知識(shí)分子思想崇高和純潔的一面，他不會(huì)為了某種政治利益而犧牲人格和尊嚴(yán)。
孔子在三十歲時(shí)，曾帶領(lǐng)弟子去周游魯國(guó)，他實(shí)施他的“仁、義、禮、忠、孝”來教導(dǎo)魯國(guó)之臣民，但是魯國(guó)的魯莊公整天沉淀于酒色，不理朝政。于是孔子帶著失望離開了魯國(guó)�？鬃诱f：“為正義德，譬如北辰，居其所而眾星拱月。”我能感覺到，孔子當(dāng)時(shí)那種失落而悲傷的心情和他那一腔熱血具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的理想不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)？那種感覺簡(jiǎn)直比吃了黃連還要苦上百倍。不過，孔子卻從來不會(huì)呵斥一個(gè)他值得呵斥的人，他最終成為了千古傳頌，人人皆知的圣賢之士。
孔子的忠、孝、禮、義體現(xiàn)在孔子的言行舉止之上。相傳孔子為了認(rèn)識(shí)父母的墳?zāi)�，而把他們的墳�(zāi)苟殉上裥∷频��？鬃釉诟改干盁o微不至的關(guān)心，這就體現(xiàn)了他授與百姓的“孝”字。死后他依然如故的每年去祭奠。以為兩千年前的“圣賢仙師”教會(huì)了我“仁、義、禮、忠、孝�！饼R全，讓我一輩子受益匪淺。
我將永遠(yuǎn)銘記先師留給后人的文化寶庫，帶給人類的財(cái)富。俗話說：半部《論語》治天下。歷代帝王都用“仁者愛人”來熱愛人民。孔子的豐功偉績(jī)，后人將永遠(yuǎn)銘記。
論語讀書筆記2
《論語》的語言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言。《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主�！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的書。
作為一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。
《論語》又善于經(jīng)過神情語態(tài)的描述，展示人物形象�？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍？征圣》）；書中不僅僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描述，并且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象�？鬃右虿氖┙蹋瑢�(duì)于不一樣的對(duì)象，研究其不一樣的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情景，給予不一樣的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不一樣的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施與人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。
又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因?yàn)椤坝梢布嫒耍释酥��！贝鹑接校骸奥勊剐兄！币驗(yàn)椤扒笠餐�，故進(jìn)之�！边@不僅僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的職責(zé)心。
論語讀書筆記3
我不知道大家是怎樣看“中庸”這兩個(gè)字的�；蛟S在現(xiàn)代漢語中它含有一些貶義的成分。但《論語》中所說的中庸，或者說我這里所說的中庸，卻不是那個(gè)意思。子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”（《論語》？雍也第六）。其中的中庸，指的是：“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”（金山詞霸？高級(jí)漢語大詞典）。個(gè)人覺得，還可以推而廣之，將中庸解釋為：不走極端，尋找矛盾雙方之間的平衡點(diǎn)。應(yīng)該說，這是貫穿整部《論語》的一個(gè)重要思想。我們不妨看幾個(gè)例子。
有人說我的這種言論是在抹殺中國(guó)古代優(yōu)秀的文化。其實(shí)不然。我主張打倒的，是那個(gè)作為思想枷鎖的《論語》，是那個(gè)用所謂的“仁義道德”（魯迅語）來禁錮人們的思想的《論語》。將其打倒，反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識(shí)《論語》。
所以，我主張這樣讀論語：僅僅把它當(dāng)作一部書，不帶歷史偏見地來讀。
這樣讀一讀，我覺得，《論語》本身并不是框框條條道德規(guī)范。它是鮮活的生活。
首先，論語源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒有對(duì)某一個(gè)問題的深入專門的論述，他只是一個(gè)個(gè)生活中的片斷，并且其中的角色并沒有意識(shí)到他們的言語將被記錄下來。，所以顯得十分自然。
孔子主張以禮治國(guó)。春秋時(shí)期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生�？鬃訄�(jiān)決維護(hù)周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不可忍也�！彼笳�，“君君、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個(gè)人的行為，建立一個(gè)和諧而有秩序的社會(huì)�？鬃右蟆盀閲�(guó)以禮”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對(duì)以高壓手段維護(hù)統(tǒng)治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導(dǎo)民眾，形成一種和諧的社會(huì)氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！睂�(duì)普通民眾施以禮，突破了奴隸社會(huì)“禮不下大夫”的限制，具有進(jìn)步的歷史意義。
論語讀書筆記4
《論語》，一部中國(guó)人的圣經(jīng)，一條古老而又永遠(yuǎn)不朽的龍脈，一條浸透了中國(guó)人血脈的永不停止流淌的河流�！墩撜Z》讓我明白了做人可以平凡網(wǎng)，但不能平庸！
在我初中學(xué)習(xí)生涯里，我常常急于求成，卻忽略了學(xué)習(xí)的過程，這些致使我學(xué)得不扎實(shí)，另外再加上各種教輔書籍上的學(xué)習(xí)方法更是讓我眼花繚亂，滿頭都是星星在轉(zhuǎn)。后來，我反復(fù)回味那《論語》中的“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這些話都令我大開眼界，受益匪淺！
以前，我有做事沖動(dòng)，有不經(jīng)過大腦的過濾就忙著做事的'壞習(xí)慣，自從讀了《論語》后，我總結(jié)出了——三思為妙，怒上心頭，忍讓最妙。若能以此去處事，一生快樂任逍遙。哈哈！怎么樣，我這么長(zhǎng)時(shí)間的努力沒白費(fèi)吧！
《論語》中倡導(dǎo)的是老實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，一定要反復(fù)學(xué)習(xí)舊的知識(shí)，從中就會(huì)學(xué)到新的知識(shí)！如同在炎熱下品嘗那苦中略帶一絲清涼的檳榔！雖苦，但卻可以從中回味出沒有苦就沒有甜的道理！所有人都是從苦中走出來的，苦代表著成長(zhǎng)！
還記得，小學(xué)剛畢業(yè)，心里還有著對(duì)過往生活的一絲留戀，也曾因此流過淚。是《論語》把我從陰霾中拉出來，帶到一個(gè)光明的世界。我回味著《論語》給予我的所有。悟出了畢業(yè)就像一窗玻璃，我們遲早要撞碎它，擦著鋒利的碎片走過去，血肉模糊后，開始一個(gè)不同的生活！從此走向另外一個(gè)光明的世界！
相信我，走過悲傷吧！
回味那些曾經(jīng)因?yàn)楸瘋蚱频膲?mèng)，從中品出本應(yīng)散發(fā)著濃郁清香的歡樂語錄！你會(huì)走向一個(gè)不同于尋常的人生，慢慢成長(zhǎng)起來！
走過通往成功的途中，手中捧著一本千萬中國(guó)人心中的圣經(jīng)——《論語》，會(huì)讓你的人生更完美。
論語讀書筆記5
那些話語在無聲中穿越四季，比曾經(jīng)更永恒，延長(zhǎng)到了下個(gè)冬季�！}記
“溫故而之新，可以為師矣”，“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而反之”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”…�?/p>
一條條古訓(xùn)在耳邊輕吟，每一條都富含著深刻的道理，引人沉思，《論語》中的博大精深，不是一時(shí)半會(huì)就可以領(lǐng)悟明白的，它跨越了千年塵埃，吹散了腐朽陰霾鑄成了不朽的千古絕唱。曾經(jīng)我認(rèn)為，這個(gè)世界上是沒有一種叫做”永恒”的東西的，那些一直被人們都傳通的事都發(fā)生在看不見的地方，讓我們無從感觸，而直到我接觸《論語》后，才知道為什么它要以流傳千古，因?yàn)樗囊磺袃?nèi)涵都是與生活和做人的基本道理息息相關(guān)的。一直在努力的表達(dá)著，用僅存的溫暖去書寫。
它讓我們懂得了什么呢？和那片天空一樣柔軟的感受，它們一直帶著”有意義”快活的前行，無所顧盼的前行。簡(jiǎn)潔的話語中透出須臾般永恒的真諦，它讓我懂得了用不同的方式思考。
它讓我懂得了什么呢？天空的尉藍(lán)，云朵的匿跡，暗影收斂的腳步，知道與理解的誠(chéng)實(shí)，父母與親人的憂慮與愛，學(xué)習(xí)與思考的正比性。它讓我懂得了一定要好好珍惜，要堅(jiān)持最初的方向。
它讓我懂得了做呢？還以為道路一直都會(huì)平坦，航程一直都有光束，行途一直都有溫暖，自己會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)放棄。它讓我懂得了五彩與繽紛的夢(mèng)，雖然喜愛，卻是為了更有意義的美好事物的存在。
在《論語》寬闊的道路上前進(jìn)，總會(huì)路過那些溫良與美好，總會(huì)學(xué)會(huì)善良高尚，去相信航程絕不會(huì)是無盡天光，去相信幸福的曙光。
《論語》使我懂得的，使我堅(jiān)信的，就隨著它的流傳而日久彌新，不被風(fēng)化。
論語讀書筆記6
今天是我讀《論語》的第三天，雖然剛開始讀此書有些內(nèi)容讓人難以理解，不過好在有注釋和譯文，我也覺得這本書簡(jiǎn)單了一些，在這本書里面我也很喜歡一句話“子日：君子泰而不驕，小人驕而不泰�！边@句話的意思是，孔子說：“君子安詳舒泰，而不盛氣凌人；小人盛氣凌人，而不安詳舒泰�！�
因?yàn)榫雍托∪藘?nèi)在的心靈、思想和修養(yǎng)不同，自然他們的風(fēng)格也不相同，就如君子就算很有學(xué)問、懂的很多，他們也很安靜坦然，不驕傲；而小人就是傲慢無理，不安靜也不坦然，總是想讓別人知道他自已多有文化，多厲害，但其實(shí)品格與品性卻與真正的君子差的多。所以在日常生活中，我們要懷著一種平常心，腳踏實(shí)地，謹(jǐn)慎謙虛的面對(duì)各種復(fù)雜變化的情緒，用寬容坦率的心態(tài)，心平氣和、鎮(zhèn)定自如的去學(xué)習(xí)。這樣，君子與小人這一差異也可謂是可見一斑了。
君子的心中有仁義道德，不會(huì)浮躁，君子也不會(huì)去貪圖私利，也當(dāng)然不會(huì)去計(jì)較得失，在名譽(yù)的面前也依然是心平氣和，坦然自若。而小人卻恰恰相反，計(jì)較得失，心中只有自己，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，他們便浮躁，緊張，完全沒有一點(diǎn)像君子的地方。通過這本《論語》自己也會(huì)時(shí)不時(shí)在讀到某一章時(shí)而羞愧不已，去反省自己。然后再看看解釋，讓偉大的教育家教你怎么去做才是正確的。
讀論語教會(huì)我們很多道理，每篇隨筆里用到的一句話就是自己最喜歡的一句，通過這篇文章希望大家也能分辨出君子與小人了，喜歡誰（指君子或小人），想向誰學(xué)習(xí)，想必大家心中也都有了答案。
論語讀書筆記7
朋友，不知給你上過課的老師們有誰？是班主任？普通老師？?jī)?yōu)秀老師？代課老師？實(shí)習(xí)老師？年過半百的“老教師”？那些啊，和我比起來，可都不如我厲害，你可知道，咱們北京東路小學(xué)的孫校長(zhǎng)親自來為咱們五（1）班的同學(xué)們上了一節(jié)公開課！
今天，我們北小五（1）班的同學(xué)們穿著整齊地上了車子，前往目的地——東南大學(xué)禮堂，為全國(guó)各地的語文老師們展示了一堂生動(dòng)精彩的語文課。
一進(jìn)大禮堂，可把我嚇壞了，那么多的語文老師注視著我們。為了使咱們放松心情，孫校長(zhǎng)一開始和我們玩起了“猜名字”游戲，大家頓時(shí)輕松起來。不久后，我盼望已久的語文公開課在孫校長(zhǎng)那響亮的“上課”聲中開始了。這次的內(nèi)容是“走近《論語》”，《論語》我們?cè)诔孔x中早就讀過了，但正如孫校長(zhǎng)說，溫故才能知新。我們大家在他的帶領(lǐng)下又讀了六條論語，每一條論語，那孔子所說的經(jīng)典語句，在孫校長(zhǎng)那一個(gè)個(gè)幽默生動(dòng)的小故事里，都有了新的認(rèn)識(shí)，而且不同于以往的體會(huì)。不愧是北小的校長(zhǎng)啊，上課就是不一樣！我暗暗贊嘆道。
剛剛開始上課的時(shí)候，我還有些不習(xí)慣，手心里全是汗，也不怎么敢舉手，但后來，我在校長(zhǎng)那生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境下，敢發(fā)言了，有自信了，有感悟了，膽子大起來了，自己手心里的汗也少了許多，輕松多了。這應(yīng)該就是孫校長(zhǎng)上課的魅力所在吧。
學(xué)習(xí)了這節(jié)課，我更深刻地理解了“溫故而知新，可以為師矣！”這句圣人之言；我還有個(gè)小小的心愿：希望孫校長(zhǎng)能再次為我們五（1）班上一堂精彩生動(dòng)的課。
論語讀書筆記8
先看最明顯的：子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及�！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及。”（論語先進(jìn)第十一）
子貢問說：“師和商這兩個(gè)人哪個(gè)更賢？”孔子回答說“師做得過了，商又做得不夠。”子貢說：“那么師更好些？”孔子說：“做得過頭就像做得不夠（一樣不好）”。
的確，人的一生，也就是處理各種矛盾的一生。對(duì)于這些矛盾，要把握得恰到好處，既不“過”，也不“不及”，卻是一件不容易的事�！墩撜Z》里面就列舉了許許多多這樣的矛盾。
季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！保ㄕ撜Z公治長(zhǎng)第五）
遇到事情應(yīng)該怎么處理呢？這里“決”和“慎”是一對(duì)矛盾。而太過“決”就會(huì)成武斷，太過“慎”則是優(yōu)柔寡斷，無論走向哪個(gè)極端都不可取。聞而行之則太武斷，易犯錯(cuò)，三思后行則太優(yōu)柔寡斷。所以面對(duì)季文子三思后行，孔子說：再思之，可矣。
孔子還要求統(tǒng)治者的行為要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。
為官者道德的高低是政治好壞的決定性因素，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
其次，選拔官吏要以道德為標(biāo)準(zhǔn)，孔子認(rèn)為，如果有道德的人的職位在沒有道德的人的上面，那么人民就會(huì)信服；如果沒有道德的人的職位反而在有道德的人的上面，則民不服。再次，他主張推行教化，反對(duì)統(tǒng)治者的殺戮政策，“子欲善而民善，君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”。
意思是說就像草隨風(fēng)動(dòng)一樣，，為官者的言行影響著老百姓，以此要求統(tǒng)治者發(fā)揮身教作用，引導(dǎo)天下風(fēng)氣向善�！皭廴恕北憩F(xiàn)在政治上便是“博施于民而能濟(jì)眾”（《雍也》），采取合乎民情的便宜措施以促進(jìn)生產(chǎn)，使人民富足。
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