讀書(shū)讀書(shū)筆記
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！那么你會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家收集的讀書(shū)讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)讀書(shū)筆記1
繁星春水好詞積累：
郁倦 黯談 凄動(dòng) 迷惘 寥廓 誆弄 壅塞 踽踽 悵惘 緘默 萎謝
頌贊 朦朧 憔悴 縹渺 嗔恨 慰樂(lè) 潺潺 料峭 堪憐 禁錮
繁星春水好句積累：
1、這就是你付與我的萬(wàn)縷柔絲
2、已長(zhǎng)久遺留在人的心懷里
3、一回頭又添了幾顆光明
4、巖石永久沉默著不曾回答
5、小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫(huà)
6、向日葵對(duì)那些未見(jiàn)過(guò)白蓮的人
7、現(xiàn)在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦
8、我靈魂中三顆光明喜樂(lè)的星
9、我的家遠(yuǎn)在這黑暗長(zhǎng)途的盡處
10、是回憶時(shí)含淚的微笑
11、你自己靈魂里的密意和隱憂(yōu)
12、你使許多的青年人頹老了!
13、你不能像風(fēng)般飛揚(yáng)
14、難道終久得隔著一重光明之霧
15、光陰難道就這般的過(guò)去么
16、繁星般嵌在心靈的天空里
17、從百花里吸出不同的香汁來(lái)
18、處處閃爍著懷疑的燈光呢
19、燦爛光中的休息處
20、殘花綴在繁枝上
21、不住的唱著反復(fù)的音調(diào)!
22、不要卷在虛無(wú)的旋渦里!
23、便應(yīng)當(dāng)像山般靜止!
書(shū)籍簡(jiǎn)介：
《繁星》是一部詩(shī)集，由164首小詩(shī)組成。冰心一生信奉“愛(ài)的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛(ài)，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛(ài)的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛(ài)。除了摯愛(ài)自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛(ài)自己的三個(gè)弟弟。她在后來(lái)寫(xiě)作的一篇散文《寄小讀者·通訊十三》里，還把三個(gè)弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌?zāi)笎?ài)，贊頌人類(lèi)之愛(ài)，贊頌童心，同時(shí)她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時(shí)代就很熟悉的大海。歌頌自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎?ài)，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。 它的主題是：母愛(ài)，自然，童真
《繁星·春水》是人們公認(rèn)的小詩(shī)最高成就，被矛盾稱(chēng)為“繁星格”，“春水體”。體現(xiàn)的的主題是：母愛(ài)，自然，童真，構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核“愛(ài)的哲學(xué)”
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩(shī)組成。同樣是在《晨報(bào)副鐫》上最先發(fā)表，不過(guò)《春水》的問(wèn)世要比《繁星》晚三個(gè)月。
在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎?ài)，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來(lái)含蓄地表述她本人和她那一代青年知識(shí)分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂(yōu)愁的溫柔的筆調(diào)，述說(shuō)著心中的感受，同時(shí)也在探索著生命的意義和表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望。
讀書(shū)讀書(shū)筆記2
這些看似短小，而確短小深涵的文章，讓我來(lái)不及變化表情，一百多頁(yè)的墨灑開(kāi)我心中點(diǎn)點(diǎn)疑團(tuán)，對(duì)生活，以及對(duì)曾以往在我身邊或未來(lái)抑或魯迅年代的種種變遷，心靈的變遷，生活的萬(wàn)變。魯迅要講的很深，而總是用夢(mèng)來(lái)詮釋?zhuān)呐聣?mèng)，也是有些細(xì)膩的，幻然成了迷宮，我仰望天空給自己希望去尋找答案，所謂彩虹。魯迅尖酸的文字直指封建階級(jí)的腐朽庸俗，丑化之至。贊美，現(xiàn)在不是當(dāng)時(shí)，我不會(huì)絲毫后怕與退卻，所以我笑的直爽。
野草，好比當(dāng)時(shí)社會(huì)起來(lái)奮斗的人民，他們的忘我、為民，使得更多的人民憤慨。魯迅先生高興，這樣的局面預(yù)示著人們的革命快要完成，未來(lái)的大業(yè)就在眼前，同志們起來(lái)吧，奮斗吧，用我們的雙手建立我們的家園，把侵略者趕出去。先生在革命成功之前，他不允許自己大笑或歌唱“為自己，為友與仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來(lái)。要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與朽腐更起不幸。”先生希望戰(zhàn)爭(zhēng)快快到來(lái)，精力充沛的戰(zhàn)士經(jīng)不起歲月的摧殘，時(shí)間也經(jīng)不起等待的消逝；更希望戰(zhàn)亂快快結(jié)束，流離失所的人民經(jīng)不起硝煙的折磨，戰(zhàn)火也經(jīng)不起長(zhǎng)久的痛苦。
從古至今，多少的愛(ài)國(guó)志士“生得偉大，死得光榮”。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為過(guò)戍輪臺(tái)”；顧言武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；雷鋒的“我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想”；周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書(shū)”。那一句句感人至深的話(huà)語(yǔ)都是名人的肺腑之言，他們用自己的行動(dòng)詮釋了什么叫做誠(chéng)實(shí)，什么叫做中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。他們用青春燃燒，用生命激勵(lì)世人。他們是歷史的故人，也是偉人，更是我們心中的英雄。魯迅先生也是。 《野草》是一篇感人至深的文章，它借種子的力量來(lái)說(shuō)明生命力是不可抗拒的，借此來(lái)啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時(shí)的人們?nèi)タ範(fàn)幍蹏?guó)主義列強(qiáng)的壓迫。野草的這種精神也告訴我：在通往成功的道路上往往困難重重、布滿(mǎn)荊棘，但我們要像野草一樣，只有克服重重困難，才能鉆出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。
讀書(shū)讀書(shū)筆記3
世上有一部永遠(yuǎn)寫(xiě)不完的書(shū)，那便是愛(ài)。是呀，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛(ài)。愛(ài)是無(wú)限的，愛(ài)是永久的，只有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì)享受得到這份愛(ài)……
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系，以及父母、兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
其中最令我感動(dòng)的就是——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。他們?yōu)榱诉�債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，媽媽和家里失去了聯(lián)系。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗盡了人生的酸甜苦辣，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力和人們的幫助，馬可爾終于找到了幾乎奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親再現(xiàn)了生機(jī)，在醫(yī)生的救助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我情不自禁的為馬可爾對(duì)母親深深的愛(ài)肅然起敬。再想想自己，和馬可爾同樣歲數(shù)的我，卻顯得如此的無(wú)知，那樣的渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)自己不喜歡的小事，就把氣往媽媽身上散，真是太不應(yīng)該了……
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字。可是，有時(shí)候，我們也經(jīng)常忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)，老師對(duì)學(xué)生循循善誘，朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然的愛(ài)，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。如果你細(xì)加琢磨，便會(huì)領(lǐng)悟到它的內(nèi)涵——人間的愛(ài)，這是一個(gè)多么美好的東西�。�
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好象全世界的人都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自己，悲觀者則會(huì)用自殺來(lái)表示他的抗議，這多可悲呀！
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周?chē)囊磺�，一定�?huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我們、愛(ài)我們、幫助我們，我們多幸福��！
愛(ài)，就像空氣，每天在我們身邊，就因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形才會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。或許有人會(huì)問(wèn)：“是不是只要需要愛(ài)，愛(ài)就會(huì)來(lái)到？”答案是否定的。我想：我們?cè)趽碛袗?ài)的同時(shí)，一定要去創(chuàng)造愛(ài)，讓需要的人得到愛(ài)，讓整個(gè)世界都充滿(mǎn)愛(ài)！
愛(ài)是人們心靈的溝通。善待別人，等于善待自己；給別人幸福，就是給自己幸福；溫暖別人的同時(shí)，也溫暖了自己。一個(gè)人心理有別人，總能設(shè)身處地地為他人著想，并有真情的奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實(shí)、高尚的人格、愛(ài)心的照耀、真情的溫暖。甘愿給社會(huì)付出真情和愛(ài)的人，才是最幸福的人，因?yàn)樾腋？偸瞧珢?ài)那些熱愛(ài)生活而樂(lè)于奉獻(xiàn)的善良的人。
讀書(shū)讀書(shū)筆記4
要讀懂一本書(shū)，首先要了解作者以及他的生活時(shí)代背景，余華通過(guò)他獨(dú)特的寫(xiě)作方式創(chuàng)作了《活著》這篇小說(shuō)，它主要講述了富貴一生悲歡，詳細(xì)體現(xiàn)了富貴一生的起落剩衰。年少的富貴是富家公子，有著村里人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵。就是因?yàn)檫@樣滿(mǎn)足與幸福的生活，富貴開(kāi)始變得焦躁不安了。
這篇小說(shuō)富貴把自己的一生生活縮成了一個(gè)故事，年少的他在自身生活習(xí)慣的影響下，煙花柳巷像無(wú)形的磁場(chǎng)，一步步的陷進(jìn)其中。當(dāng)他讓青樓女子背著穿梭在大街上時(shí)，他不顧一切，包括他妻子的父親。但他從未想過(guò)此刻的逍遙只是曇花一現(xiàn)。人總是在自由中忘乎所以，放浪形骸，當(dāng)一切浮華都成為過(guò)去時(shí)，繁華也就悄然無(wú)息了，富貴不知道自己正在給自己挖陷阱，而這一陷再也沒(méi)出來(lái)過(guò)。
俗話(huà)說(shuō)，可憐之人必有可恨之處，他這一生雖然很可憐，但都是他自己一手釀成的。賭城上的輸贏就像夢(mèng)一般若真若幻，他不知道自己正在輸?shù)糇约旱囊簧@息之余我感嘆人生換位的易，富貴不再是富少了。其實(shí)人表面的平靜是虛偽的，人內(nèi)心的驚濤駭浪才是真實(shí)的，富貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。
人一旦霉運(yùn)當(dāng)頭時(shí)屋漏偏逢連陰雨，父親的死悲氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，緊接著家珍的父親鑼鼓張聲奪走了自己的女兒，同時(shí)帶走了未出生的孩子。這充分體現(xiàn)了男人一旦傾家蕩產(chǎn)后就少了擁有時(shí)的霸氣，他親眼看著妻子的離去，整個(gè)世界都奔潰了，只好自己一人默默種著人家給的五畝地養(yǎng)活著一家人。人往往在活的自在的時(shí)候不安分的活，而在難以活下去的時(shí)候又要竭力的活下去，所以他得靠自己生存，學(xué)會(huì)了耕地，學(xué)會(huì)了自己做飯等，從他母親的過(guò)世，女兒的離開(kāi)，妻子過(guò)世以及最后兒子的過(guò)世，妻離子散正是真實(shí)的寫(xiě)照。
《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個(gè)生命中脆弱與堅(jiān)強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。每個(gè)人的生活都不一樣，自己的生活別人不會(huì)懂，別人的生活自己也不用刻意去懂，但我們一定要把握好自己的人生，切不能犯下不可回轉(zhuǎn)的大錯(cuò)，但不管遇到什么事情都要勇敢堅(jiān)強(qiáng)的活下去，不要懼怕死亡，上帝給我們關(guān)上一個(gè)窗戶(hù)的同時(shí)就會(huì)打開(kāi)另一個(gè)窗戶(hù)。
讀書(shū)讀書(shū)筆記5
百盛購(gòu)物，在五樓的書(shū)店閑逛時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)《戰(zhàn)馬》這部小說(shuō)。于是給兒子買(mǎi)下來(lái)一起閱讀。這是繼我們共同讀完《夏洛的網(wǎng)》和《窗邊的小豆豆》、《小王子》之后第四部共同閱讀的書(shū)籍。
《戰(zhàn)馬》是英國(guó)作家邁克爾·莫爾普戈(Michael Morpurgo)創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品,作品以第一次世界大戰(zhàn)為背景，以主人公喬伊――一匹棕紅色的戰(zhàn)馬為第一人稱(chēng)，向我們講述了一段人與馬難以割舍的友誼，以及戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的殘酷與悲慘生活。
埃伯特是一個(gè)生活在英國(guó)鄉(xiāng)下的孩子，偶然的機(jī)會(huì)得到了爸爸買(mǎi)回的小馬喬伊并與之建立了深厚的友誼。一戰(zhàn)開(kāi)始后，為了保住農(nóng)莊所需要的40英鎊，爸爸將喬伊賣(mài)給了英國(guó)正規(guī)武裝組織的上尉尼克爾斯。埃伯特決心再長(zhǎng)大兩歲后參軍去找回他的喬伊。從此喬伊成為了英軍一匹英勇無(wú)敵的戰(zhàn)馬，與它并肩作戰(zhàn)的還有另一匹戰(zhàn)馬――托普桑。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷隨著尼克爾斯上尉的犧牲無(wú)何止的持續(xù)下去，喬伊和托普桑被德軍俘獲，成為運(yùn)送傷員和武器的馬匹。戰(zhàn)爭(zhēng)的白熱化將喬伊折磨的體無(wú)完膚，而它最好折朋友托普桑也因勞累慘死于戰(zhàn)場(chǎng)。這期間還發(fā)生了一段戰(zhàn)馬與法國(guó)小姑娘埃米莉的感人故事。在一次戰(zhàn)斗后喬伊意外的回到了英國(guó)防區(qū)，并與朝思暮想的埃伯特不期而遇。沒(méi)想到一段溫情的時(shí)光卻要隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束而終止。英國(guó)從同盟國(guó)法國(guó)撤軍，但馬匹卻要在當(dāng)?shù)嘏馁u(mài)掉。所有的戰(zhàn)士為埃伯特捐款要拍下喬伊，但最終卻因拮據(jù)的現(xiàn)金失去了喬伊。在這千鈞一發(fā)之際，埃米莉的爺爺為死去的孫女毅然用高價(jià)從馬販子手中奪回了喬伊。但當(dāng)他知道了喬伊與埃伯特的故事后，將戰(zhàn)馬送還給他。戰(zhàn)爭(zhēng)真的結(jié)束了，埃伯特與喬伊也回到了英國(guó)，但這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中并沒(méi)有真正的勝利者，所有的參與者都失去了他們的親人和朋友，創(chuàng)傷只能靠時(shí)間去慢慢撫平。
這是一部非常棒的小說(shuō)，我本人還有兒子非常喜歡，愛(ài)不釋手，每晚都要一起讀上兩章。特別是最后幾章的感人情節(jié)，幾度讓我的聲音哽咽。這并不是表明一個(gè)人不夠堅(jiān)強(qiáng)，而恰恰說(shuō)明故事的內(nèi)容感人至深。本書(shū)在描述戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷外，同《夏洛的網(wǎng)》一樣，為我們歌頌了一段真摯的友誼。
在寫(xiě)這篇讀書(shū)筆記的時(shí)候，從網(wǎng)上得知這本小說(shuō)已被美國(guó)著名導(dǎo)演斯皮爾伯格搬上銀幕，20xx年8月將在美國(guó)上映。期待這部?jī)?yōu)秀作品的公演，希望還能與家人在一起像觀看《夏洛的網(wǎng)》一樣去欣賞這部佳作。
讀書(shū)讀書(shū)筆記6
第一次讀阿城的作品，文字中沒(méi)有矯情，沒(méi)有焦躁，感覺(jué)就這樣平平實(shí)實(shí)的，才能更表現(xiàn)作者的內(nèi)心。作為讓我認(rèn)識(shí)他的第一部作品，《棋王》給了我很多的感悟，關(guān)于棋文化的，關(guān)于命運(yùn)的，關(guān)于哲學(xué)的，都從一種嶄新的視角帶給我們更多的感悟。
其中之一就是對(duì)一件事物有心而發(fā)的熱愛(ài)。
故事中的王一生是名副其實(shí)的棋王，他真正的把棋當(dāng)做一種摯愛(ài)，在任何時(shí)候任何地點(diǎn)，只要有棋在，他的生活和思想似乎就能夠被點(diǎn)亮，這樣一種純粹的境界恐怕不是我們所可以企及的吧。他可以在嘈雜的火車(chē)廂不厭其煩地尋找棋伴，可以在荒蕪的鄉(xiāng)下以棋會(huì)友尋找生活的樂(lè)趣，可以讓棋真正成為一生的愛(ài)好不棄不離……我們有時(shí)候也可以這樣，不論是學(xué)習(xí)上的，還是生活上的，只要認(rèn)真了，就理應(yīng)必須全神貫注。比如當(dāng)你從事了文學(xué)這方面的工作，你就應(yīng)該認(rèn)真創(chuàng)作，潛心研究，帶給大眾更多優(yōu)秀的作品，但必須是欣喜的主動(dòng)的，若是坐在電腦前逼著自己去完成某身外的東西，那種感覺(jué)必然是令人惡心的深?lèi)和唇^的，所以當(dāng)初選擇的時(shí)候就應(yīng)該慎重，選擇自己的所愛(ài)吧。
之二就是人格的魅力。
盡管如此熱愛(ài)象棋，盡管極其渴望參加棋賽，但面對(duì)朋友用自己最?lèi)?ài)的祖?zhèn)鞯钠鍝Q來(lái)的機(jī)會(huì)，他毅然拒絕，不能因?yàn)樽约旱膼?ài)來(lái)讓別人替我們承受一些本不該承受的，丟卻了施舍與同情，但獲得的是尊嚴(yán)與內(nèi)心的安寧，這是心靈上的財(cái)富。就好比領(lǐng)導(dǎo)“青睞”你的“某種才能與特長(zhǎng)”，要求只有當(dāng)你甘愿為他奉獻(xiàn)的時(shí)候，才可以讓你留下來(lái)，甚至是升到更高的職位，這時(shí)你是否可以選擇堅(jiān)守自己的底線(xiàn)，像王一生那樣，熱愛(ài)卻不失信仰。也許你們覺(jué)得自己能夠輕易做到，但沒(méi)有到那個(gè)時(shí)候，請(qǐng)都不要下結(jié)論，這只會(huì)表現(xiàn)你們的膚淺和幼稚，如果真的是那么容易的事情，這也就不值得作為王的魅力所在啦。
之三就是棋王的淡泊與平靜。
小時(shí)候下棋沒(méi)有獲得家里的支持，但不妨礙他繼續(xù)愛(ài)棋。沒(méi)有大吵大鬧，沒(méi)有叛逆放肆，只是認(rèn)真地學(xué)習(xí)，再繼續(xù)熱愛(ài)著棋，當(dāng)他的成績(jī)足以說(shuō)服父母的時(shí)候，也算是成功了吧。學(xué)習(xí)他的淡定，只有把本職做好，你才有資格去經(jīng)歷更多的東西，抱怨沒(méi)有用，只會(huì)讓你的生活平添煩惱。還有當(dāng)他在棋賽中一個(gè)人面對(duì)九個(gè)人的時(shí)候表現(xiàn)出的鎮(zhèn)靜如鐵鑄的細(xì)樹(shù)樁一樣，似無(wú)所見(jiàn)，似無(wú)所聞……
之四就是，時(shí)代的限制和物質(zhì)的貧乏并不能剝奪人們追求幸福生活的信念和權(quán)利。
不論是王一生還是倪斌，還有那些決賽冠軍們，都這么為棋癡狂，沒(méi)有因?yàn)榄h(huán)境的改變而動(dòng)搖信念，這就是精神的偉大。
讀書(shū)讀書(shū)筆記7
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣
才疏學(xué)淺，買(mǎi)書(shū)五車(chē)，而不是學(xué)富五車(chē)，汗顏，叫做讀書(shū)人，讀書(shū)大多帶有功利色彩，要么英語(yǔ)教學(xué)，要么各種輔導(dǎo)資料，用于東抄抄西改改，變成自己所謂原創(chuàng)作品，其實(shí)不然，結(jié)果之一，給自己帶來(lái)一些微薄收入補(bǔ)貼家用，都市生活需要的一樣少不了，沒(méi)有臟兮兮的鈔票寸步難行。帶班主任幾年來(lái)，多有案頭班主任秘籍之類(lèi)，大多寡淡無(wú)味，讀之，棄之，來(lái)年整理書(shū)柜，多有濫竽充數(shù)之類(lèi)，五毛一斤，換來(lái)兩斤排骨，三斤牛肉。
昨晚轉(zhuǎn)載校長(zhǎng)《荀子》一文，不讀則以，一讀讓我驚呼不已，世上竟有這等精髓之書(shū)。《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)由來(lái)已久，一知半解，感覺(jué)《荀子》與我們教學(xué)與學(xué)習(xí)關(guān)系更加密切，更有教育意義。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。在各種文段中早有耳聞，大多被引用，后來(lái)者居上，學(xué)生超越老師。今人要想超越前人，首先要做到：學(xué)不可以已。要有空杯心態(tài)，要謙虛，勿燥，要堅(jiān)持不懈讀書(shū)，讀書(shū)，知識(shí)就像木匠的墨線(xiàn)一樣，讓人成規(guī)矩，成方圓；知識(shí)就像砥礪一樣讓人思想銳利，讀書(shū)可以明智，思維敏銳，也許就是這個(gè)道理，看來(lái)我們中國(guó)人懂得得要比西方人早上很多。
古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如響矣。
讀這一段之后讓我明白一個(gè)道理：讀書(shū)不可以浮躁，不可以用于炫耀，不可以用于嘮叨，不可以用于讓別人看。讀書(shū)是為自己修身養(yǎng)性，為自己遠(yuǎn)大目標(biāo)，高尚理想，讀書(shū)可以讓一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人有思想，有境界，有目標(biāo)。讀書(shū)不是小人之學(xué)，是君子之學(xué)，為人，做事之學(xué)。飽讀詩(shī)書(shū)，需保持一顆平靜的心態(tài)，不好為人師，不樂(lè)善好施，不評(píng)頭論足。別人需要幫助才出手，別人需要解答采取給出答案，有問(wèn)有答，做到有禮有節(jié)。
讀書(shū)讀書(shū)筆記8
在暑假里，我一口氣讀了論語(yǔ)這本書(shū)，我覺(jué)得它里面所包含的道理實(shí)在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細(xì)細(xì)得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。
比如：有子曰："三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。’”意思是：孔子說(shuō)：“三個(gè)人在一起，其中必定有我的的老師，選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)。他的不好的方面，努力克制自己。”“子日：‘由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！币馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：“仲由我教導(dǎo)你的知識(shí)知道嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度就是明智的。”“子日：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：孔子說(shuō)：“我不是生下來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代文獻(xiàn)，迅速而靈敏的學(xué)習(xí)�！弊尤眨骸疁毓识�，可以為師矣。’“意思是：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)才能更好的領(lǐng)會(huì)和理解新的知識(shí)，就可以當(dāng)老師了。”
子曰："其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣;好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與."意思是：孔子說(shuō)"他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見(jiàn)的;不喜歡冒犯長(zhǎng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我卻沒(méi)有做到。我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)父母要洗碗，要工作;我經(jīng)常在父母叫我去買(mǎi)東西的時(shí)候，推推拉拉，不肯去買(mǎi)，從來(lái)沒(méi)想過(guò)父母會(huì)傷心;我經(jīng)常在花錢(qián)的時(shí)候大手大腳，從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)父母掙錢(qián)很辛苦……。
自從讀了論語(yǔ)后，我開(kāi)始理解父母為了我們，去打工掙錢(qián)供我們上學(xué)，我們是否應(yīng)該去好好學(xué)習(xí)，以此來(lái)報(bào)答我們親愛(ài)的爸爸媽媽呢?我們現(xiàn)在還小，爸爸媽媽不是要我們?nèi)ヰB(yǎng)他們，只要我們聽(tīng)話(huà)，爸爸媽媽就會(huì)覺(jué)得很安慰的了。
父母的用意，父母的偉大!雖然父母時(shí)候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲!雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了，但是我不怨恨他們，因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u(píng)，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤.這就是一種愛(ài)，這種愛(ài)是別人感受不到的愛(ài)!
讀書(shū)讀書(shū)筆記9
習(xí)慣了北方的粗獷豪邁，殷殷期待南國(guó)的柔婉清麗。無(wú)論是“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的嬌媚，還是“小橋流水人家”的澄澈淡雅，都久久縈繞心間，裝扮成了一個(gè)彩虹似的夢(mèng)，讓尋覓的目光變得焦灼急切。《野渡》又一次讓那些對(duì)南國(guó)滿(mǎn)懷憧憬的人如愿以?xún)敗?/p>
這是怎樣的一幅靈動(dòng)飄逸、野趣橫生的畫(huà)面�。‘�(dāng)“水晶石的世界”躍入眼簾時(shí)，腦海中便朦朧出現(xiàn)浙東水村的晶瑩剔透。接著遠(yuǎn)大的“煙波”，漲滿(mǎn)漁網(wǎng)的“廣場(chǎng)”，岸邊泊著的“劃船”，更為精妙的是“左右縈回，彩帶似的打著花結(jié)”的小河將一個(gè)個(gè)的水村頓時(shí)鮮活起來(lái)，明亮起來(lái)了。更具情趣的是“荷葉地”之間架滿(mǎn)的“活動(dòng)的板橋”，給小村以生命的靈動(dòng)，踏橋而過(guò)的聲音仿佛即刻在耳邊響起，讓人不禁怦然心動(dòng)！
讀《野渡》不由得憶起了那兩句詩(shī)：春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。那是怎樣的一種包孕了絲絲清雅、縷縷閑逸的`超然與靜謐！散文將一幅妙趣橫生的畫(huà)面呈現(xiàn)在眼前，將千古流傳的詩(shī)句闡釋描繪得惟妙惟肖！岸邊山腳或平疇野岸的野渡，催眠似的低吟淺唱的淙淙流水，間或的雞鳴蟲(chóng)聲，山腳忽傳的清歌，樹(shù)林里閃出的人影以及人影自在從容的擺渡，所有這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)有著淡淡的情味、濃濃的趣味，讓我們?nèi)缏勂渎�，如�?jiàn)其形，如臨其境！
在這份詩(shī)情畫(huà)意般的自然風(fēng)光的描繪之后，作者將大量的筆墨獻(xiàn)給了渡頭的擺渡老人。這是一群令人震撼的老者！“白須白發(fā)”、“為年月所刻成的皺紋”，臉上掛著的“眼霜似的寒意”，“寂寞”地?fù)u船，這眾多刻畫(huà)滲透了作者對(duì)宇宙人的深深的思索，對(duì)逝去的光陰感嘆和對(duì)命運(yùn)的體味與悵然。其中寫(xiě)道一個(gè)擺渡老人吸著旱煙“哲人似的許久望著遠(yuǎn)天和款款的流水”，老人沉默著“仿佛不愿意聽(tīng)這些庸俗的世事”，寥寥數(shù)語(yǔ)，把一個(gè)哲人般的老者勾勒出來(lái)。他們的沉思、冷漠、少言寡語(yǔ)，是歲月的痕跡，是生命歷程中歷煉的沉淀，是一種對(duì)世俗瑣屑的超越！這是一種哲學(xué)意義上的升華，為散文拓展出一個(gè)更為深廣的審美空間！
《野渡》妙趣橫生、巧妙絕倫。它是那牽動(dòng)心頭的淡淡情思與撫慰魂靈的一切意趣的共存共生;是優(yōu)美的山水畫(huà)與飽含哲思的詩(shī)篇的精妙結(jié)合；是畫(huà)般秀美與詩(shī)般意境的融會(huì)貫通；是情趣與理趣的和諧統(tǒng)一。
力無(wú)可估量，閱讀，為你插上夢(mèng)想的翅膀。
如此，美文是也！
讀書(shū)讀書(shū)筆記10
“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂(lè)地飛來(lái)飛去�！焙仙蠍�(ài)爾蘭作家伏尼契的小說(shuō)《牛虻》，我的心情久久不能平靜�；仡櫯ｒ档囊簧�，眼前仿佛有一條波濤洶涌的江流，它闖過(guò)淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無(wú)返顧地投向大海！從打開(kāi)小說(shuō)的第一天起，我便不由自主地被這浪潮所席卷，震驚于這驚心動(dòng)魄的時(shí)代下扣人心弦的故事，他被最信賴(lài)的人欺騙過(guò)，被最心愛(ài)的女人傷害過(guò)，即使淪落到拖著殘廢的軀體在甘蔗園賣(mài)苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒(méi)有放棄過(guò)追求。我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話(huà)語(yǔ)：“獻(xiàn)身于意大利，幫助她從奴役和苦難中解放出來(lái)！”正是這崇高的信念支持著他一次又一次重新站起來(lái)，用殘廢的手握起筆，對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭笞！也正是這崇高的信念，支持他“懷著輕松的心情，就像是一個(gè)放學(xué)回家的學(xué)童一樣走到刑場(chǎng)，昂首面對(duì)烏黑的槍口。牛虻是真正的勇士！
沒(méi)有獨(dú)立精神的人不能稱(chēng)之為人；沒(méi)有信仰的人也只不過(guò)是一具行尸走肉。信仰是精神的脊梁，崇高的信仰如同一盞指路明燈，賦予處在黎明前的人無(wú)窮的精神力量。這股力量鼓舞人們直面人生，勇敢地承受生活中各種苦難的磨練，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死……
小說(shuō)的封面上寫(xiě)著：影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。今天，我以第四代人的眼光來(lái)閱讀，依然有著強(qiáng)烈的共鳴。任何人、任何社會(huì)、任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀(jì)的門(mén)檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，只有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人才能走在前端！引領(lǐng)時(shí)代！即使相隔百年，卻依然可以感受到那深深的震撼力！小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的！它將繼續(xù)影響一代又一代人！
如今，牛虻已是英雄的化身，然而在作者筆下，他并不被賦予“完美”，而是一個(gè)活生生的，有血有肉的人物。他的性格是復(fù)雜的，他的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)一樣突出。他曾幼稚激進(jìn)過(guò)，像許多年輕人一樣，也有憂(yōu)傷脆弱的一面。對(duì)于生父蒙泰里尼主教，他始終處于既愛(ài)又恨的矛盾中——無(wú)法調(diào)和的仇恨，感人肺腑的愛(ài)情，矢志不渝的追求，貫穿了牛虻的一生，正因如此，牛虻的形象才具有極大的感染力。
《牛虻》的故事告訴我們逃避現(xiàn)實(shí)，與世無(wú)爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn)；直面人生，義無(wú)返顧的人才是真正的勇士。
讀書(shū)讀書(shū)筆記11
近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝�！芬晃模瑢�(duì)魯迅的文章又增添了幾分認(rèn)識(shí)。
《祝�！穼�(xiě)了“我”回家過(guò)年時(shí)，聽(tīng)說(shuō)了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉(xiāng)人，初來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)活潑開(kāi)朗、勤勞樸實(shí)，深受大家喜愛(ài)。但她喪夫后被逼再婚，而后來(lái)的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來(lái)，最終不得不自了終生，期盼著下地獄與家人重逢。整個(gè)故事充滿(mǎn)了悲情色彩，讀后心情十分沉重。
作者的意圖，便是要通過(guò)祥林嫂的一生來(lái)批判禁錮人的封建思想。縱觀祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會(huì)到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次喪夫后，受封建思想中婦女要“守節(jié)”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死；后來(lái)，被逼再嫁后，在別人的眼里她已“失節(jié)”，于是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中；然而，她盡管?chē)L試挽回名譽(yù)，卻寄希望于神靈，向廟里捐門(mén)檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無(wú)用的；最后，走投無(wú)路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細(xì)想來(lái)，這導(dǎo)致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想，封建思想只維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認(rèn)識(shí)到了這思想的罪惡后，便會(huì)摒棄它，從而動(dòng)搖封建統(tǒng)治根基，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
值得學(xué)習(xí)的是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，普通民眾毫無(wú)覺(jué)悟，在千百年延續(xù)下的封建思想中混沌地活著。在這種條件下，怎樣才能使人們覺(jué)醒呢？事實(shí)證明，直接攻擊舊思想，宣傳新思想，不但不會(huì)被接受，還會(huì)被當(dāng)作反動(dòng)思想而遭到大多數(shù)人的反對(duì)。于是，魯迅便富于戰(zhàn)略性地用敘事的方式，婉轉(zhuǎn)地讓讀者自己覺(jué)醒。人們一開(kāi)始讀來(lái)，不會(huì)存有戒備心理，只是當(dāng)作一個(gè)微不足道的故事來(lái)看，或許它平常的就發(fā)生在自己身邊。但隨著閱讀深入，他卻不知不覺(jué)地發(fā)現(xiàn)，主人公的命運(yùn)多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不難察覺(jué)這些悲劇都是由封建思想導(dǎo)致的。即便思考到這也就足夠了，在這類(lèi)文章的影響下，久而久之，他便對(duì)封建思想產(chǎn)生了極大的厭惡，便會(huì)毫不猶豫地推翻它。
由此可見(jiàn)，斗爭(zhēng)不能只靠沖動(dòng)和熱血，更多的是需要智慧。今天，我們?cè)谫潎@魯迅的文筆和構(gòu)思時(shí)，更應(yīng)該感謝他，是他為黑暗的中國(guó)帶來(lái)第一縷曙光。
讀書(shū)讀書(shū)筆記12
阿育王也許是印度歷史上最重要的國(guó)王。他是孔雀王朝的第三位君主，是該王朝的創(chuàng)始人旃陀羅笈多之孫。旃陀羅笈多是一位印度軍事領(lǐng)袖，他在亞歷山大大帝遠(yuǎn)征后的歲月里，征服了印度北方的大部分地區(qū)，由此在印度歷史上建立了第一個(gè)主要的帝國(guó)。
阿育王的生卒年不詳，也許是公元前300年。阿育王約在公元前273年登位。起初他沿著祖父的腳步向前行走，企圖通過(guò)軍事力量來(lái)擴(kuò)大自己的領(lǐng)土。他在統(tǒng)治的第八年中，勝利結(jié)束了一場(chǎng)對(duì)印度東海岸上羯陵伽國(guó)的征服之戰(zhàn)。但是當(dāng)他認(rèn)識(shí)到他的勝利使人類(lèi)慘遭傷亡時(shí)，就感到心驚肉跳。有十萬(wàn)人喪失生命，甚至有更多的受傷致殘，阿育王在驚愕和懺悔之余，決定不再用暴力來(lái)完成對(duì)印度的征服，并且放棄一切侵略性的軍事行動(dòng)。他采用佛教作為他的宗教哲學(xué)，努力實(shí)踐“達(dá)摩”規(guī)范，包括誠(chéng)實(shí)、仁慈和非暴力。
他一生的業(yè)績(jī)可以明顯分成兩個(gè)部分，前半生是“黑阿育王”時(shí)代，主要是經(jīng)過(guò)奮斗坐穩(wěn)王位和通過(guò)武力基本統(tǒng)一了印度，在約前261年征服羯陵伽國(guó)有15萬(wàn)人被俘，10萬(wàn)人被殺，死傷數(shù)十萬(wàn)。繼而，除邁索爾地區(qū)外，統(tǒng)一印度全境。據(jù)說(shuō)，阿育王由于在征服羯陵伽國(guó)時(shí)親眼目睹了大量屠殺的場(chǎng)面，深感悔悟，于是停止武力擴(kuò)張，后半生是“白阿育王”時(shí)代，在全國(guó)努力推廣佛教，終于促成了這一世界的宗教的繁榮。其統(tǒng)治時(shí)期成為古代印度歷史上空前強(qiáng)盛的時(shí)代。使佛教成為國(guó)教，也沒(méi)有迫-害其它教派，相反對(duì)婆羅門(mén)也予以慷慨捐助。由于阿育王強(qiáng)調(diào)寬容和非暴力主義，他在民眾的歡呼聲中統(tǒng)治了長(zhǎng)達(dá)41年的時(shí)間。阿育王放棄了狩獵，開(kāi)始食素。更有意義的是他采用了各種人道的政治方針，他建立醫(yī)院和政治保護(hù)區(qū)，緩和許多粗暴的法律，建筑公路，興修水利。他還任命特別的政府官員──達(dá)摩官吏──來(lái)教導(dǎo)人們要虔誠(chéng)，要相互促進(jìn)友好關(guān)系。在阿育王的國(guó)土上，所有的宗教都允許實(shí)行，但是他特別注重發(fā)展佛教，因而佛教的聲望便自然而然地提高了。佛教的傳道團(tuán)體被派往許多國(guó)家，在錫蘭獲得了很大的成功。
阿育王下令把他的生平和政策都雕刻在他的廣闊國(guó)土上的巖石和石柱上。這些紀(jì)念碑有許多至今尚存，它們的地理分布為我們提供了有關(guān)阿育王勢(shì)力范圍的可靠信息，上面的碑文是我們了解他的生涯的主要來(lái)源。還提上一句，這些碑文也被認(rèn)為是杰出的藝術(shù)品。
讀書(shū)讀書(shū)筆記13
小時(shí)候，很喜歡讀書(shū)，慢慢的，總有理由不讀書(shū)……
讀書(shū)是一件很累的事，也是一件快樂(lè)的事。
書(shū)里的知識(shí)比金子還寶貴，不讀書(shū)，就是輸在起跑線(xiàn)上的失敗者；讀書(shū)，是走向金色陽(yáng)光的勝利者。
我們現(xiàn)在條件這么好，應(yīng)該珍惜。春秋時(shí)代的孔子，不遠(yuǎn)千里去拜師。累嗎？當(dāng)然累。但正是因?yàn)樗@種不怕累的精神，才成了偉大的思想家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦，為了學(xué)到本領(lǐng)，他不分白天黑夜，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，但每讀到深夜，感到精疲力竭，要打瞌睡時(shí)，他就拿一把錐子朝大腿上猛戳一下，睡意沒(méi)有了，他又繼續(xù)讀下去�？鄦�？當(dāng)然苦。但正是因?yàn)樗炭鄬W(xué)習(xí)，不怕吃苦，后來(lái)才成了有名的政治家。
讀書(shū)雖然有些累，但有收獲。這些收獲也許會(huì)影響一生。讀書(shū)吧！它會(huì)讓你走向成功的道路。讓我們?cè)谧x書(shū)的苦和累中找到快樂(lè)吧！
要知道書(shū)中自有黃金屋。
讀書(shū)讀書(shū)筆記14
我一直認(rèn)為，寫(xiě)作者應(yīng)該做千萬(wàn)人的揚(yáng)聲器，做自己的消音機(jī)。
寫(xiě)作者應(yīng)該是嗓門(mén)最大的，最喧嘩的。
因?yàn)槭郎线@么多苦難和悲劇，這么多在沉默著卻絕對(duì)是主體的生命無(wú)法描摹他們的人生，寫(xiě)作者卻擁有文字這個(gè)威力無(wú)窮有不可磨滅的工具，所以寫(xiě)作者不能為自己而寫(xiě)，而要為無(wú)數(shù)人呻吟或歡呼。每一天都可能會(huì)有人在為一只饅頭落汗流血，他們?cè)趺丛诔睗駩灍岬木装l(fā)出嗚咽；你看不見(jiàn)的哭泣一場(chǎng)接一場(chǎng)，總要有寫(xiě)作者的文字去掀開(kāi)遮住通紅的眼眶的頭發(fā)，喚醒你干癟的淚腺和良心�；蛘吣阍谥苣┑脑缟闲褋�(lái)，臉上有隔夜的餅干屑，陽(yáng)光卻穿過(guò)窗簾的縫隙像你撲了過(guò)來(lái)，你感激么？誰(shuí)提醒你呢？是你枕邊用食品包裝袋隨便做了個(gè)書(shū)簽的那本書(shū)嗎？
能夠發(fā)聲，就不能對(duì)沉默的生命置之不理，所謂能者多勞，這也是寫(xiě)作者的神圣使命。大多數(shù)人都在歲月的滌洗中失去了辯駁的鮮明色彩，成長(zhǎng)叫人們不得不正視自己的聲音被一天天淹沒(méi)的事實(shí)�？拷莻�(gè)任性的孩子顧城的心臟，聽(tīng)到安靜的樹(shù)懶在發(fā)出最雄渾的嘶吼，為世界祈禱和平和安寧，而他在涂抹著無(wú)形的顏料，用詩(shī)句涌動(dòng)著愉快大海的浪潮聲。我想這就是一個(gè)不會(huì)成長(zhǎng)寫(xiě)作者的用那雙發(fā)現(xiàn)皇帝沒(méi)穿衣服的靈透雙眼看到的
文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)就是人性的表現(xiàn)。不能對(duì)人性的優(yōu)點(diǎn)有極崇高的敬意，對(duì)人性的弱點(diǎn)有極寬厚的憐憫，是不可能理解文學(xué)的。
我們應(yīng)當(dāng)相信，每個(gè)人都是帶著使命來(lái)到人間的。無(wú)論它多么的平凡渺小，多么的微不足道，總有一個(gè)角落會(huì)將它擱置，總有一個(gè)人需要他的存在。
有時(shí)候，佇立在摩肩接踵的人流中，心底會(huì)涌出莫名的感動(dòng)，覺(jué)得人的一生多么不易，我們都應(yīng)該為這些鮮活的生命而感到溫暖，為時(shí)間彌漫的煙火感到幸福 。
若夫悲歡離合、羈旅行役之感，常人皆能感知，而為詩(shī)人能寫(xiě)之。故其入于人者至深，而行于世也尤廣。
大家之作，其言情也必沁人心脾…以其所見(jiàn)者真，所知者深也。
我聽(tīng)見(jiàn)魯迅在病榻上在難眠的夜里忽然來(lái)了精神，感慨道：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。
讀書(shū)讀書(shū)筆記15
一代科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦說(shuō)：“在閱讀的書(shū)中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉�！睈�(ài)因斯坦的話(huà)讓我們明白了讀書(shū)時(shí)選擇的重要性。
“書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”這是著名戲劇大師莎士比亞對(duì)書(shū)籍和知識(shí)的一段富含哲理又充滿(mǎn)詩(shī)意的詮釋?zhuān)绻懻撟x書(shū)的意義，我想也能從這段話(huà)中找到答案。
當(dāng)我們懂得了讀書(shū)的意義，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的“博覽群書(shū)”的愿望。的確，為盡可能多地獲得知識(shí)，“博覽群書(shū)”固然重要，然而人類(lèi)歷史悠久，書(shū)籍多如汪洋大海，有誰(shuí)能在有生之年把這些書(shū)全讀完呢？也正因?yàn)槿绱耍覀儌ゴ蟮母锩鼘?dǎo)師列寧才會(huì)告戒人們：“應(yīng)該有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些東西，否則象這樣泛泛地讀書(shū)是沒(méi)有什么益處的�！�
“……有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些東西�！蓖瑢W(xué)們聽(tīng)懂了嗎？讀書(shū)是為了“有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些東西”。這里的“系統(tǒng)”要求讀書(shū)要有選擇，包括選擇書(shū)和書(shū)中的章節(jié)；而從讀書(shū)中“學(xué)習(xí)東西”的最主要的途徑就是寫(xiě)讀后感。從這里可以看出，要想從讀書(shū)中獲益，就要始終做到“讀書(shū)的選擇”和“寫(xiě)讀后感”，兩者不可偏廢：選擇得好才會(huì)有讀后感可寫(xiě)，選擇得準(zhǔn)才能寫(xiě)出主題突出的讀后感。寫(xiě)讀后感能使下次的選擇更具系統(tǒng)性。
同學(xué)們，當(dāng)你拿到一本新書(shū)時(shí)，有沒(méi)有想一口氣看完以便馬上知道結(jié)果的欲望？沒(méi)關(guān)系，就一口氣看完吧，可以是走馬觀花式的，或是一目十行式的，先滿(mǎn)足一下好奇心嘛。其實(shí)，此時(shí)的你只是在瀏覽，并不是在閱讀。當(dāng)你瀏覽了一本書(shū)后，想一想，有什么感覺(jué)，你喜歡這本書(shū)嗎？還想再看一遍嗎？想再看的主要原因是什么？是生動(dòng)的故事情節(jié)、感人的思想內(nèi)容、還是精彩的語(yǔ)言表達(dá)？不知不覺(jué)中，你開(kāi)始了選擇———————選擇書(shū)的取舍、選擇讀書(shū)時(shí)的側(cè)重面。然后當(dāng)你真正仔細(xì)地閱讀書(shū)中的每一個(gè)字、每一句話(huà)時(shí)，你就會(huì)有意識(shí)地在你認(rèn)為重要的、好的方面多想想、多看看，最好是再做一些記號(hào)，以便為了進(jìn)一步的思考和體味再次閱讀時(shí)容易找到。
同學(xué)們，如果你們?cè)谇笾牡缆飞鲜冀K清醒地認(rèn)識(shí)到讀書(shū)時(shí)的選擇和寫(xiě)讀后感的重要性，也始終將讀書(shū)時(shí)的選擇和寫(xiě)好讀后感的關(guān)系擺正，那么登上前景壯闊的知識(shí)顛峰的時(shí)刻就不會(huì)離你們太遙遠(yuǎn)！
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