《多元智能》讀書筆記范文（通用5篇）
讀完一本書以后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的《多元智能》讀書筆記范文（通用5篇），歡迎大家分享。
《多元智能》讀書筆記1
長久以來，不管哪一個階段的教育，我們的社會都強(qiáng)調(diào)以認(rèn)知為中心的教育，“智商”成為衡量個人價值的重點。孩子的智力發(fā)展一直是父母們非常關(guān)切的話題。傳統(tǒng)上，一個智商分?jǐn)?shù)或考試成績代表了一個孩子聰明與否的程度，而父母們在關(guān)注孩子智商分?jǐn)?shù)及成績的同時，卻往往忽略了孩子的發(fā)展其實是多方面的，尤其是零至六歲的孩子，正是各方面發(fā)展最快速的時期，從一個只會哭、睡、喝奶，沒有行動能力的小小嬰兒，都能說、能跑、能寫、能自己穿衣和吃飯、有自己獨特的想法的小大人，無論在身體、語言、認(rèn)知、人格、社會情緒等等各方面都是無時無刻地成長著，一個智商分?jǐn)?shù)，真的就能代表一個孩子各方面的發(fā)展嗎？在偏重智能一元化的教育觀念中，認(rèn)為智能高的人就是成就好的人，許多家長對孩子的期許，也只放在認(rèn)知上，至于其他的生活智能、個人潛能或特殊智能，就任其自然。傳統(tǒng)狹隘的智能一元化教育，未能反映現(xiàn)實生活中的多樣性與復(fù)雜性，教育出來的孩子無法適應(yīng)變化快速、多元的社會。尤其近年，因適應(yīng)不良而造成的社會事件層出不窮，更令人擔(dān)心。我們希望打破狹隘的純統(tǒng)治能觀念和學(xué)習(xí)方式，以更開闊的教育目標(biāo)，更開放的多元智能觀念和引導(dǎo)方法，來增進(jìn)孩子智能的廣度與深度，以適應(yīng)多元化的社會發(fā)展。
加德納的多元智能理論已被廣泛流傳。加德納的八種智能，即語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、音樂智能、身體運動智能、人際交往智能、自我認(rèn)識智能、自然認(rèn)識智能。多元智能理論的提出，拓寬了認(rèn)識智能的視野，幫助我們樹立了新的智能觀；它關(guān)注人類智能的多元本質(zhì)，提出了多元地認(rèn)識、理解和研究孩子智能的觀念和方法。有幸拜讀了許多同行專家們的有關(guān)多元智能的理論，雖不得要領(lǐng)，但也體會頗深，以所寫是多元智能理論給我的一點啟示：
一、尊重幼兒個體差異，智能面前人人平等
傳統(tǒng)的智能觀認(rèn)為：智能超越人所處的文化和社會環(huán)境而獨立存在，某種主流文化所重視的能力成為衡量所有人“聰明”與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。常常能聽到這樣的議論： “這孩子是從農(nóng)村轉(zhuǎn)來的，只會爬墻上樹，連一首歌都不會唱�！薄八职质莻�體戶，成天的不管孩子，這小子光會玩玩具，1+1等于幾都不知道�！薄逃墓叫酝褪沁@樣在不知不覺中被破壞了，城市幼兒和農(nóng)村幼兒由于所處的文化背景和社會環(huán)境不同，他們是不能放在一起比較的。多元智能理論尊重個體的文化背景和社會環(huán)境，加德納的智能定義強(qiáng)調(diào)了智能的社會文化性。智能，作為解決問題或創(chuàng)造產(chǎn)品的能力，是在特定的文化和社會環(huán)境中顯示價值的，不同的社會文化有不同的價值標(biāo)準(zhǔn)，人們對不同智能具有不同程度的重視，對智能的理解及其表現(xiàn)形式的要求也不同。就拿“身體運動智能”來說，因為文化教育的關(guān)系，在城市幼兒身上，主要表現(xiàn)為舞蹈、體育動作；而在農(nóng)村幼兒身上，就可能表現(xiàn)為其他形式，如自然的奔跑、跳躍、爬樹、上墻等。加德納說：“人類所有的智能活動都是在各自的文化背景中展現(xiàn)的�！蔽覀儜�(yīng)創(chuàng)設(shè)一個寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來自不同環(huán)境的幼兒都能找到自己認(rèn)同的文化和適合自己發(fā)展的條件，獲得表現(xiàn)自己智能的機(jī)會。在重視主流文化所強(qiáng)調(diào)的智能的同時，也要發(fā)現(xiàn)、尊重、培養(yǎng)幼兒的其他智能，視每一種智能都同等重要；不要因為幼兒的行為表現(xiàn)不代表主流文化而否定其價值。我們應(yīng)該這樣認(rèn)為：來自農(nóng)村的幼兒的爬墻、上樹是運動智能的一種表現(xiàn)，；個體戶的孩子只會玩玩具，是因為他的視覺空間智能發(fā)展得比較好。再也不要因為這些孩子不善于唱歌跳舞、不會計算便否認(rèn)其運動智能和視覺空間智能，甚至認(rèn)為他們不聰明。作為幼教工作者，我們應(yīng)努力去了解幼兒智能的文化背景和社會環(huán)境，尊重、理解他們的智能的表現(xiàn)形式，敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的智能潛力，為其提供發(fā)展的空間和表現(xiàn)的舞臺。
多元智能理論尊重幼兒的智能結(jié)構(gòu)差異，認(rèn)為幼兒的每一種智能都同等重要。每個孩子在智能上都有獨特的表現(xiàn)：有的孩子語言表達(dá)不好，但手工相當(dāng)精巧；有的繪畫水平很差，但是身體運動能力非常強(qiáng)；有的閱讀、計算讓人傷透腦筋，但其操作能力令人驚訝，這種種表現(xiàn)正是智能多元的體現(xiàn)。加德納強(qiáng)調(diào)，雖然人的智能被分成了八種類型，但這并不意味著每個人只有其中的某幾種，恰恰相反，每一個人都同時具有這八種智能，只是每種智能在個人智能總和中所占的比重不同而已。每一個孩子都具有不同的智能發(fā)展?jié)摿�，在不同的方面有突出的表現(xiàn)。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育觀，必須高度重視幼兒智能特點的個別差異，“認(rèn)真對待每個孩子的特質(zhì)、興趣和目標(biāo)，盡最大的可能幫助他們體會到自己的潛力。”幼兒園里不會存在所謂的“笨”孩子，每個孩子都有自己獨特的個性，教師應(yīng)該視差異為正常，堅信那些連歌都不會唱、1+1等于幾都不知道的民工、個體戶的孩子們，都有自己的智能強(qiáng)項。
二、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展幼兒的智能強(qiáng)項，揚長補短
這是眾多幼教專家從“多元智能理論”中引申出來的一個重要的教學(xué)原則。加德納說“有關(guān)人類個體不同智力強(qiáng)項的文獻(xiàn)和形形色色認(rèn)知方式的發(fā)現(xiàn)，對于教育有極大的啟示。首先，在童年的早期辨識個體的強(qiáng)項和弱項，以便因材施教方案時加以考慮，是很重要要的……”同一個班級的孩子，有的能歌善舞，有的畫畫很好，有的擅長演說，有的記憶特好。本著發(fā)展幼兒的智能強(qiáng)項是教育的重要任務(wù)的原則，根據(jù)孩子的特長，因材施教。這樣做雖然很好，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教育的目標(biāo)，或者說不全面，因為我們忽略了孩子的弱項。這樣做，往往會導(dǎo)致孩子的強(qiáng)項更強(qiáng)，弱項更弱。我們應(yīng)該幫助孩子發(fā)展他并不擅長的那些智能，換句話說，就是要“揚長補短”，即以孩子的智能強(qiáng)項為依托，引導(dǎo)幼兒將自己從事智能強(qiáng)項活動時所表現(xiàn)出來的智能特點以及意志品質(zhì)遷移到其弱項中去，強(qiáng)項帶動弱項，相得益彰。
每個孩子都有他特有的興趣、愛好、經(jīng)歷和潛能，對于孩子的長處，要盡可能的創(chuàng)造條件來幫助他不斷地發(fā)揚，對于不足呢，就要利用它的長處，通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段來加以引導(dǎo)和補充。這樣做，可以增強(qiáng)幼兒在其智能強(qiáng)項領(lǐng)域的技能；帶給幼兒自尊和認(rèn)同感；可以利用孩子的智能強(qiáng)項帶動其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。有這么一個非常典型的事例：美國小孩泰迪性格非常內(nèi)向，不愛交往，不愛說話，每天入園后的活動就是搭積木。雖然他的積木搭得非常好——無論是結(jié)構(gòu)的對稱性、線條的流暢性還是建筑的獨創(chuàng)性，堪稱一流。但是，他的老師認(rèn)識到：這樣下去，泰迪會失掉其他很多學(xué)習(xí)的機(jī)會，他的發(fā)展因此也可能會不均衡。于是，老師根據(jù)揚長補短的原則，利用它的長處，通過創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境來補充它并非特長的一些方面，慢慢的，泰迪不光成了班里的“小建筑師”，而且，繪畫水平也越來越高，人際交往能力增強(qiáng)了，他再也不把自己局限在積木區(qū)，而是常常和伙伴到別的活動區(qū)去玩。
《多元智能》讀書筆記2
在空閑的時候，我閱讀了加德納的《多元智能理論》，其中的多元智力理論是通過加德納在1983年的《智力結(jié)構(gòu)》這本書里指出的，他是美國哈弗大學(xué)的'發(fā)展心理學(xué)家，其中令我感慨萬千，剎那間感覺受益良多。這本書里面不少的看法，都令人有種恍然大悟的感覺，讓人眼前一亮。多元智力理論是由美國哈佛大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家加德納于1983年在《智力的結(jié)構(gòu)》一書中提出的。
在這本書中我了解到多元智力理論與以往的認(rèn)識大不一樣，它不再僅僅是把智力當(dāng)做以語言水平和邏輯——數(shù)理能力為重心的整合的水平，反之，覺得人的智力是通過不同的九種智力形成的，而且由更全面的方向?qū)χ橇υ趥�人身上的具有的形式還有發(fā)展的潛力進(jìn)行深入的分析闡釋。
加德納曾經(jīng)這樣指出：世界上并不存在誰聰明誰不聰明的問題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題。。通過這句話，我覺得當(dāng)今的教育實踐尤為重要，那樣才能真正體現(xiàn)多元智能理論對教育的影響，對教育的課程改革展示實質(zhì)性的價值，更為重視教育當(dāng)中的素質(zhì)理念。在我看來，多元智能理論更為全面的闡釋了人們的智力構(gòu)造，這種理論的發(fā)展不但對素質(zhì)教育展開了全新的解釋，并且針對如今教育的課程改革提供了很大的幫助。
一、多元智能理論的多元性
通過閱讀加德納的《多元智能理論》了解到了加德納認(rèn)為每個人最少具有八種智力。這種理論在教育改革上面的影響是比較大的。在以往的課堂教學(xué)當(dāng)中，一般教師都運用的傳統(tǒng)方式，但多元智能理論就可以有助于教師改變傳統(tǒng)方法。不少從事教育工作的人都覺得，針對當(dāng)下的教育改革，多元智能理論提供了不少的幫助，令教學(xué)的設(shè)計擁有了更多的選擇，當(dāng)然，這八種智力是沒必要一次性都用到的。不過我覺得需要考量的是，這種能力的選擇到底適不適合學(xué)生，同時又是否體現(xiàn)了多元智能理論中的“多元”等。加德納說：“我給予同等注意力，正是語言和數(shù)學(xué)邏輯以外的智能”。他覺得這八種智力的重要性是一樣的，沒有高低之分。而這八種智力即為：
第一，語言智力，意思就是聽、說、讀、寫方面的能力，主要是個人可以針對某件事運用語言更為有效的加以表述并和人溝通的能力。
第二，音樂——節(jié)奏智力，關(guān)鍵意思就是判斷、體會、感知以及表述音樂的能力，主要是體現(xiàn)在對音色、旋律之類的感覺。
第三，身體——動覺智力，意思就是利用全身的能力。當(dāng)然可想而知體力支出較多的人一般這方面的能力都較強(qiáng)。主要就體現(xiàn)在身體柔韌性好，運動能力強(qiáng)，并且可以很好的運用身體表述情感。
第四，自知——自省能力，意思就是自我反省、觀察以及辨別的能力。一般具有這樣特點的人自我控制能力都比較好。
第五，交往——交流能力，意思就是和人交流溝通的能力，主要是具有很好的洞察力，能夠觀察到他人的情緒以及情感變化。
第六，自然智力，意思就是個人對自然環(huán)境的判定且進(jìn)行歸納整理的能力。
第七，邏輯——數(shù)理智力，意思就是具有推理以及算數(shù)的能力，主要是個人針對事物關(guān)聯(lián)的感知度以及在推理方面比較擅長。
加德納覺得智力是個體解決實際問題的能力或生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的有效產(chǎn)品的能力，是所有人在不一樣的層面以及不一樣的程度地?fù)碛幸幌盗薪鉀Q現(xiàn)實問題尤其是難題的能力。加德納將智力當(dāng)做是創(chuàng)新性地解決實踐問題的能力。通過我對這八種智力的理解，我覺得，加德納的多元智能理論的著重點在于智力的文化特性，這種理論闡釋了智力和指定的社會文化環(huán)境是相輔相成的，因此由于文化特性的不一樣就決定了對智力層面的相關(guān)闡釋也都是不一樣的。多元智能理論對實踐進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。
我覺得多元智能在教育的評價的環(huán)節(jié)里所具有的影響力是不容忽視的。某一項課程教育是不是成功的一多半都是在于這項課程針對學(xué)生的哪一方面的能力進(jìn)行了培養(yǎng)，并且是否真正體現(xiàn)出來了。好比勞動課程教學(xué)就可以采取戶外實踐、觀察等方式來進(jìn)行，這樣就能夠培養(yǎng)學(xué)生的運動智能；英語和語文教學(xué)當(dāng)中一般都可以采取表演、演講或是辯論的形式開展，這樣就能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言智能。其實，不管是哪一種教學(xué)方式或是采取的形式，都會有一種集體的觀念在里面，那么這樣一來也就培養(yǎng)了人際智能。由于多元智能理論是從不同方面以全新的角度針對教育來加以評價，所以當(dāng)針對教學(xué)實踐或是教學(xué)方式進(jìn)行評價的時候一般都是需要發(fā)展多元智能的關(guān)鍵前提。每個人的潛力都大不相同，因此也就意味著自身需求的不一樣，所以在這方面教師應(yīng)當(dāng)尤為注意。
并且我觀察出了加德納的多元智能理論對智力的多元化以及差異化較為看重。智力的多元化意思就是像前面所說的每個人都有八種智力，并且每個人的每個智力取向都不一樣。智力的差異化意思就是每種智力在不同的個體身上體現(xiàn)的也都不一樣。每個人所具有的智力也不都完全是好的或是優(yōu)秀的，同樣有殘缺的。這些觀點與當(dāng)下我國的教育改革的基本理念都是相互統(tǒng)一的，當(dāng)然也為以后教育的發(fā)展提供了很好的幫助與借鑒。
二、多元智能教學(xué)的特征
針對《多元智能理論》的閱讀，我覺得多元智能理論就是一種教育觀與學(xué)習(xí)觀的內(nèi)在建構(gòu)，基于教育的實質(zhì)性特征，多元智能理論和建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀是具有共通點的，針對每個個體都是通過自身的方法以了解知識以及建構(gòu)自身對事物的認(rèn)知這種觀念都作出了強(qiáng)調(diào)。所以，在多元智能理論當(dāng)中比較看重個體的智能差異對教育的影響。以加德納的觀點來說，依照多元智能理論，智能在教學(xué)中可以充當(dāng)多個角色，這樣的特征針對教學(xué)來說是具有很關(guān)鍵的意義的。在加德納的一些著作里，他覺得教育的改革需要更為關(guān)注學(xué)習(xí)者之間的差異。通過總結(jié)，我覺得多元智能理論針對教育理解的新觀念，使得多元智能教學(xué)具有三個特征，如下：
首先，教學(xué)目標(biāo)具有多面性。加德納的看法是學(xué)校教育的基本理念應(yīng)該是探究不同的智能且?guī)椭鷮W(xué)生了解自身潛力找到適合自己的方式。他覺得學(xué)校教育的目標(biāo)不單單是培育學(xué)生的智能以及基本的學(xué)習(xí)技巧還有知識，應(yīng)該還有學(xué)生針對學(xué)習(xí)的理解，具有更深入的獨立判斷解決問題的能力。多元智能可以令教育達(dá)到更好的效果，多元智能理論不但有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)，并且有助于學(xué)生像成人角色狀態(tài)方向的發(fā)展。總的來說，我覺得以加德納的觀點來說，多元智能的教學(xué)目標(biāo)是運用個體不一樣的心理特點的不一樣的形式。
《多元智能》讀書筆記3
《多元智能》是一本心靈洗滌的書籍�！抖嘣悄堋肥敲绹鸫髮W(xué)心理教授加德納提出的。這本書吸引我的，并不是其文學(xué)價值，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的人人都是天才的說法！
通過讀《多元智能》這本書我知道了智能包括：語言文字智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關(guān)系智能。長期以來，家長和老師都把注意力過多地集中在了提高學(xué)生的成績上了，只拿孩子的學(xué)習(xí)成績好壞來衡量優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要相信紙筆測試的結(jié)果，事實上，這很難了解學(xué)生的真實情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價值觀”。至于出現(xiàn)了差生，美其名日：后進(jìn)生或落后生。任課老師對他們“另眼相看”。但我認(rèn)為“是金子總會發(fā)光，東方不亮西方亮的”。從多元智能理論來看，我們老師和家長認(rèn)為的“差生”只是在語言智能和數(shù)理邏輯智能方面表現(xiàn)不夠好，但其他方面并不代表也不出色。從這個意義上說，每個學(xué)生都是優(yōu)秀的，不存在差學(xué)生和好學(xué)生，不存在智能水平高低問題，只存在智能類型或?qū)W習(xí)類型差異的問題。
另一方面學(xué)生也早已習(xí)慣用成績好壞來給自己定位，成績好就是好學(xué)生，就像做什么都行的能手，而成績差就干什么都不行，這樣便形成了兩極分化的現(xiàn)象，成績好的，自信，全面發(fā)展，成績差的，自卑，全面落后。原本有些成績不好的學(xué)生本身有一些特長，譬如唱歌很動聽，但因為成績不好，所以不敢在很多人的場合展現(xiàn)自己，因此埋沒了自己的優(yōu)點。
作為教師，不能用學(xué)生的成績來衡量他們的程度，更不用能教棍打他，小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。因此，教師應(yīng)該對每個學(xué)生都平等相待。而我們看待學(xué)生，也應(yīng)由以關(guān)注“你的智商有多高”，轉(zhuǎn)為關(guān)注“你的智能類型是什么”。一個學(xué)生的智商可以測試，但一個學(xué)生的智能是不能通過筆來做文章的。
多元智能理論告訴我們，每一個學(xué)生都是有潛力的，天生不存在“差生”。學(xué)生中不是缺少天才，而是缺少發(fā)現(xiàn)。根據(jù)多元智能理論，學(xué)生有“知識”、“能力”和“情感、態(tài)度與價值觀”上的差異。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計，就要對不同的學(xué)生有不同的要求，而不是每個人都達(dá)到一樣的目標(biāo)。只有了解學(xué)生，了解學(xué)生在“知識”、“能力”和“情感、態(tài)度與價值觀”上的差異，才能制定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。
傳統(tǒng)上了解學(xué)生，主要相信紙筆測試的結(jié)果，事實上，這很難了解學(xué)生的真實情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價值觀”。多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們提供了很多了解學(xué)生智能狀況的方法，其中，最重要的就是觀察，要觀察學(xué)生真實的表現(xiàn)，要注意學(xué)生在課堂中的“非常表現(xiàn)”，要注意學(xué)生在課外做什么。多元智能理論給我們認(rèn)識這個問題提供了新思路。小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且也應(yīng)該尊重同學(xué)的智能。
在每個小學(xué)里，不分差學(xué)生和好學(xué)生，好學(xué)生有智能，差學(xué)生也有。看一個人的好壞，不能看成績，而是看每個學(xué)生的專長。
《多元智能》讀書筆記4
美國著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動最起碼包含了七種可改變命運的智能要素。即：言語智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—動覺智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能。這就是“多元智能理論”。這一理論，證明了人類思維和認(rèn)識世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類認(rèn)識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對于我們認(rèn)識和區(qū)別有差異的個體，有針對性的實施素質(zhì)教育有著很大的幫助。多元智能理論帶給的是理論，更是理念和信念，一名教師，理念和信念非常，能使自內(nèi)而外地，一旦真心實意地的教學(xué)，就會有可喜的收獲。
知道每個孩子均是獨立的個體，成長背景、經(jīng)驗、資質(zhì)和需要都各有不同，教育者須嘗試以不同的啟發(fā)每個孩子，使能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)為重的評價要客觀、得多。還知道，受教育者的發(fā)展決的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標(biāo)準(zhǔn)、不同速度、不同的個性發(fā)展，這就需要教育者每個學(xué)生的差異，有性的對教育。
這就要求教師有善于挖掘?qū)W生的潛質(zhì)的能力，并能在的教育教學(xué)實踐中對學(xué)生而富于智慧的，使的教育真正地為每個學(xué)生個體的發(fā)展而努力。，不以成績評價一名學(xué)生，可以保護(hù)更多孩子學(xué)習(xí)的興趣和性，從而使可更輕松、愉快地求知、問惑，各個學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢又能讓在群體中認(rèn)可和尊重，當(dāng)每個學(xué)生都處在融洽、的學(xué)習(xí)中時，身上的潛能又可最大化的發(fā)展。
作為一名教師，如何做自己教育教學(xué)工作中的有心人呢？
首先，尊重每個學(xué)生個體，接受他們的現(xiàn)狀態(tài)，并相信每個孩子都有屬于自己的至少一個閃光點，然后用自己的慧眼去發(fā)掘。其次，不片面追求單個潛能的培養(yǎng)和發(fā)展，只要有因勢利導(dǎo)的機(jī)會，幫助學(xué)生實現(xiàn)多種智能綜合發(fā)展的可能。最后，要想更好地運用多元智能理論，并將理論服務(wù)于實踐，必須向相關(guān)理論的同類書籍學(xué)習(xí)，多思考，多行動，才能發(fā)揮讀書的效用。
多元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內(nèi)而外地有所改變，一旦我們真心實意地改變我們的教學(xué)行為，就會有可喜的發(fā)現(xiàn)。
我們知道，每個孩子均是獨立的個體，不論成長背景、經(jīng)驗、資質(zhì)和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導(dǎo)啟發(fā)每個孩子，使他們能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)為重的評價要客觀、全面得多。因為我們還知道，受教育者的發(fā)展決不是統(tǒng)一的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標(biāo)準(zhǔn)、不同速度、不同特色的個性發(fā)展，這就需要教育者了解每個學(xué)生的差異，有針對性的對他們進(jìn)行教育。
這就要求教師有善于挖掘?qū)W生的各種潛質(zhì)的能力，并能在實際的教育教學(xué)實踐中對學(xué)生進(jìn)行積極而富于智慧的指導(dǎo)，使我們的教育真正地為每個學(xué)生個體的發(fā)展而努力。同時，不以成績最終評價一名學(xué)生，可以保護(hù)更多孩子對于學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而使他們可更輕松、愉快地求知、問惑，各個學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢又能讓他們在群體中得到認(rèn)可和尊重，當(dāng)每個學(xué)生都處在一種融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中時，他們身上的潛能又可得到最大化的發(fā)展。
《多元智能》讀書筆記5
讀了《多元智能理論》一書，使我對這一先進(jìn)理論有了初步了解。懂得了人至少同時具有八種智能：語言智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能、自我認(rèn)識智能及自然觀察智能。這八種智能的不同組合及表現(xiàn)構(gòu)成了每個人不同的智能結(jié)構(gòu)。有的人某種智能表現(xiàn)非常突出，而大多數(shù)人的很多潛在的智能有待于我們教師和他自己去認(rèn)識、挖掘、開發(fā)。這就對我們今后的教學(xué)提出了一個新的課題，即如何在教學(xué)中揚學(xué)生所長、補學(xué)生所短，充分搭建學(xué)生多元化和個性化的發(fā)展平臺？在實際的課堂教學(xué)中我認(rèn)為應(yīng)主要注意以下幾方面：
一、要營建一個和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍
課堂是師生思想情感交流的互動場所。創(chuàng)造一個平等、民主、和諧的課堂氛圍，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛能的重要因素。同時我們還要加強(qiáng)與學(xué)生的協(xié)同學(xué)習(xí)，實現(xiàn)師生間的優(yōu)勢互補，只有這樣才能達(dá)到開發(fā)學(xué)生的潛能，達(dá)到智能互補的效果。
二、要設(shè)計能激發(fā)學(xué)生各種智能組合的問題
人都有刨根問底的天性，有疑問就想問個究竟，找到答案。因此，疑問能引起解題的沖動，能激發(fā)人積極思考。這就要求我們在教學(xué)中要設(shè)計出讓學(xué)生感到有意義和價值的問題和活動，培養(yǎng)他們解決問題的能力，并鼓勵學(xué)生能就一些問題提出一些獨到的見解。
三、要樹立正確的評價觀念
以往我們只是單純的以學(xué)生的成績來判斷學(xué)生的好與差，而在多元智能理論中告訴我們一個：對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評定必須要從多元的角度進(jìn)行。不能用同一把尺子去衡量學(xué)生，否則就有悖與學(xué)生個性化的發(fā)展和我們教育的宗旨。
通過多元智能理論的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到在以后的教學(xué)工作中要更加關(guān)注學(xué)生的個體差異，能夠去發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的特長、技能；指引我在教學(xué)工作中應(yīng)更好的采取因材施教、分層次教學(xué)來適應(yīng)學(xué)生的不同層次群體的需求；在具體的教學(xué)活動中應(yīng)該根據(jù)不同層次學(xué)生的實際情況設(shè)置不同的技能訓(xùn)練目標(biāo)和知識學(xué)習(xí)目標(biāo)，以使每一個學(xué)生都能體驗到成功的快樂；在教學(xué)工作中應(yīng)該做更多的工作以促進(jìn)每一個學(xué)生在多方面的成長與提高，使每一個學(xué)生都能得到發(fā)展。
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