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      2. 國學(xué)經(jīng)典的讀書筆記

        時(shí)間:2021-03-25 10:01:18 讀書筆記 我要投稿

        國學(xué)經(jīng)典的讀書筆記范文(通用7篇)

          認(rèn)真品味一部名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,何不靜下心來寫寫讀書筆記呢?是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編幫大家整理的國學(xué)經(jīng)典的讀書筆記范文(通用7篇),歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

        國學(xué)經(jīng)典的讀書筆記范文(通用7篇)

          國學(xué)經(jīng)典的讀書筆記1

          在為人處世上,我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話:“貧賤不能移,富貴不能淫!痹诋(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會,更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮,但是要有骨氣,要有奮斗的決心,現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,只要勤勞,就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子,我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮,它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來得不容易,更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛,從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的勞動去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直,勤勞的人。現(xiàn)代社會機(jī)遇很多,造就了很多驟富的人,但是,由于來得太容易,所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家,我國才過上好日子沒幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移,富貴不能淫!眮硪笞约。

          隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國國際地位的提高,博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游,來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)Hip—Pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候,作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了,再去學(xué)其他的好東西,甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西,很多值得學(xué)的東西,個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了,才不愧為一個(gè)中國人。

          國學(xué)經(jīng)典的讀書筆記2

          中華民族文化有著五千多年?duì)N爛歷史,而國學(xué)經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國學(xué)經(jīng)典》這本書后,讓我受益良多:

          寬容

          “有忍,其乃有濟(jì);有容,德乃大”。在生活中,我們難免會與別人有些摩擦,在這時(shí),我們?nèi)绻c之相持不下,則二者之間的關(guān)系不僅會越來越差,甚至有時(shí)會帶來意想不到的后果,反之,若我們各自退后一步,寬以待人,結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時(shí)的胯下之辱,最后卻成就自己光彩照人的一生!巴艘徊胶i熖炜铡敝灰覀儗捜輰Υ巳,別人也同樣會寬容對待你。

          毅力

          “寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來!背纱笫抡弑赜幸懔Γ瑹o毅力者則一事無成。有毅力做事才有始有終,才會有所成就。就如孔子讀《易》一書。當(dāng)時(shí)的書都是用竹簡編成,翻閱不易,耗時(shí)頗多,但孔子不怕困難將這部書三遍,都有不同的收獲。這件事告訴我們:“有志者,事竟成”只要有毅力,就沒有辦不成的事。

          惜時(shí)

          “讀書不覺已早春,一寸光陰一寸金。”作為中學(xué)生,學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù),時(shí)間也就成了我們學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃,時(shí)間就是我們的生命,為了美好的未來,我們就要珍惜時(shí)間,努力學(xué)習(xí),不要造成“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)放會讀書遲”的遺憾。

          節(jié)儉

          “儉,德之共也;侈,惡之大也!鼻趦節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約,應(yīng)從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士,前后共做了40年的官,做官期間他總是注意節(jié)儉,常常精打細(xì)算過日子。公元1080年,蘇軾被降職貶官來到黃州,由于薪俸減少了許多,他窮得過不了日子,后來在朋友的幫助下,弄到一塊地,便自己耕種起來。為了不亂花一文錢,他還實(shí)行計(jì)劃開支:先把所有的錢計(jì)算出來,然后平均分成12份,每月用一份;每份中又平均分成30小份,每天只用一小份。錢全部分好后,按份掛在房梁上,每天清晨取下一包,作為全天的生活開支。拿到一小份錢后,他還要仔細(xì)權(quán)衡,能不買的東西堅(jiān)決不買,只準(zhǔn)剩余,不準(zhǔn)超支。積攢下來的錢,蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里,以備意外之需。總之勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過歷史的積淀,勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。

          讀了《國學(xué)經(jīng)典》,我知道了作為一名中華兒女,應(yīng)繼承中華民族寬以待人、有毅力、珍惜時(shí)間、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其發(fā)揚(yáng)廣大。這既是我們的責(zé)任更是我們成功的墊腳石。

          國學(xué)經(jīng)典的讀書筆記3

          《論語》是一部語錄體散文,是孔子死后,弟子們把他平日的言行記錄收集起來,整理編成的,其中有孔子的言論,也有弟子們的自相問答,它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。

          這樣一本言行錄,篇幅也不大,不過二十篇,一萬一千余字,卻在中國歷史上產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

          細(xì)看各篇,學(xué)而篇第一只要講“務(wù)農(nóng)”的道理,遇到初學(xué)者入“道德之門”;為政篇第二主要講治理國家的道理和方法;八佾篇第三主要記孔子論禮樂之事;里仁篇第四主要講仁德的道理;公冶長篇第五主要講古今人物的賢否得失;雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行;述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實(shí);泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論,及對古人的評贊;子罕篇第九主要講孔子提倡禮制,鼓勵(lì)人們好學(xué)不倦,以及記述孔子不肯說什么,不肯做什么;鄉(xiāng)黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止,衣食住行,生活習(xí)慣;先進(jìn)篇第十一主要講孔子對弟子賢否的評論;顏淵篇第十二主要講孔子教育弟子如何為仁、為政、處世;子路篇第十三主要講孔子教育弟子怎樣做人,怎樣為政;憲問篇第十四主要記孔子及其弟子論修身做人之道,兼有對歷史人物的評述;衛(wèi)靈公篇第十五主要記孔子及其弟子在周游列國時(shí)所論的以德治國的道理;季氏篇第十六主要記孔子論君子怎樣修身、如何以禮法治國;陽貨篇第十七主要記孔子教育弟子講究仁德,闡發(fā)以禮樂治國的道理;微子篇第十八主要記歷史上圣賢的事跡,孔子及其弟子周游列國時(shí)的行為,以及世人對于處亂世的不同態(tài)度;子張篇第十九主要記孔子的弟子們探討求學(xué)求道的言論,以及對孔子的敬仰與贊頌;堯曰篇第二十主要記古代賢王堯、舜、禹、湯的言論以及孔子對為政的論述。

          縱觀全書,《論語》很全面的闡明了孔子的思想,不管是為人還是處世,不管是修身齊家還是治國平天下?鬃拥暮诵乃枷胧恰叭省,在政治上,他主張“節(jié)用而愛人”,反對苛政、苛捐雜稅,“苛政猛于虎也!”,也主張“克己復(fù)禮”;在自身修養(yǎng)上,他主張“己所不欲,勿施于人”,主張“吾日三省吾身”;在教育上,他主張“有教無類”,第一個(gè)在中國創(chuàng)辦私學(xué),打破學(xué)在官府的格局,他也主張“因材施教”、“言傳身教”,所以針對不同性格的兩個(gè)弟子的同一個(gè)問題,他給出不同的建議,所以在周游列國時(shí),即使如何困窘,他為弟子們始終樹立榜樣,并時(shí)刻不忘對他們的教誨。

          而我覺得,《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,一種樸素的、溫和的生活態(tài)度。這樣一種從容不迫的態(tài)度,這樣一種謙抑的態(tài)度,其實(shí)正是中國人的人格理想。與西方不同,中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美!墩撜Z》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心,使天、地、人成為一個(gè)完美的整體,人的力量也因而無比強(qiáng)大。

          “足兵,足食,民信之矣!边@說明物質(zhì)意義上的幸福生活僅僅只是一個(gè)指標(biāo),而真正內(nèi)心感到安定和對于政治的認(rèn)可,則來自于信仰。幸福快樂只是一種發(fā)自內(nèi)心的感覺,與貧富無關(guān)!柏毝鴺,富而好禮者也”一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑,又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和對禮的遵守,那么,才能夠得到真正的內(nèi)心的快樂。

          而孔子在《論語》中反復(fù)作為做人立身之本的孝悌,也是給人以最樸實(shí)的啟發(fā)的。從孔子對孝的闡釋——“無違”,“父母,唯其疾之憂”,“今之孝者,是為能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”,“色難”中,我們受到的心靈震撼,是不會比其他孔子所教誨的更深刻的大道理少的。細(xì)細(xì)讀了這些話,我們的心中,是會產(chǎn)生深深的歉疚和反省的。我們會發(fā)現(xiàn),我們做到的原來遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以,從這一刻起,更加愛我們的父母吧——以孔子的諄諄教導(dǎo)為心中的指標(biāo),時(shí)刻問自己一句:“你做到了多少?”

          當(dāng)然,孔子畢竟是生活在春秋戰(zhàn)國時(shí)代的人了,那是一個(gè)尚未進(jìn)入封建時(shí)代的奴隸社會,他的思想,不可避免地帶有時(shí)代的局限性。他的最終理想,是要恢復(fù)周禮,維護(hù)奴隸階級的統(tǒng)治的,無疑,甚至對于那個(gè)時(shí)代而言,他都不是一個(gè)進(jìn)步者。雖然,封建統(tǒng)治者在孔子死后,突然將孔子的儒家思想捧至獨(dú)尊地位,出現(xiàn)了“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的做法,但那時(shí)的孔子的思想,早已被一個(gè)叫董仲舒的人狠狠加以改造,后來又被朱熹越解釋越離譜。所以,在孔子自身那個(gè)時(shí)代,孔子的思想,其實(shí)并不是很進(jìn)步的。而且,他其中的一些思想,也確實(shí)不是完全能讓人認(rèn)同的。比如他說如果父親坐了錯(cuò)事甚至犯了罪,兒子不僅不應(yīng)該揭發(fā),而且還要幫助努力隱瞞。這在今天,不就成了同謀、共犯了嗎?他還輕視婦女,說什么“唯女子與小人難養(yǎng)也”,把我們女子與小人相提并論,擺明了是侮辱嘛!他也輕視勞動和農(nóng)事,樊遲問稼桑之事,就被他稱作是沒什么大出息的人。

          總之,《論語》中,有值得學(xué)習(xí)的,也有一些小小的值得改進(jìn)的,但它無疑是偉大而杰出的。一點(diǎn)小瑕疵掩蓋不了它強(qiáng)大的光芒。

          一本《論語》,雖薄薄百頁,卻可以讀得很厚很厚。讀《論語》,我想,需要的正是這種將書由薄讀厚的智慧吧。本人資質(zhì)有限,初讀《論語》,謹(jǐn)把自己一點(diǎn)小小的感悟?qū)懺谶@里。

          國學(xué)經(jīng)典的讀書筆記4

          讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典,從我個(gè)人來說,有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說:

          一、提高自身素養(yǎng),為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,可以學(xué)以致用。

          二、從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,處世的哲學(xué)。

          現(xiàn)代社會知識更新快,自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限,根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師,能適應(yīng)時(shí)代的需求,現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí),應(yīng)該海納百川,應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深,更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫,知識的海洋!墩撜Z》中說“學(xué)而不厭,誨人不倦”。“溫故而知新,可以為師矣”。國學(xué)經(jīng)典里的知識也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,經(jīng)得起品味。《論語述而》中還說過:“三人行,必有我?guī)熝!边@句話對我影響很深,讀書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人,莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語》,現(xiàn)在,在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了!叭送庥腥耍酵庥猩!蓖轮腥瞬艥(jì)濟(jì),讀大學(xué)出來的她們基本功非常扎實(shí),書法、繪畫,音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富,面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如,但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請教,并利用假期練習(xí)書法,爭取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò),在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

          在對學(xué)生的觀念上,《論語》里說:“因材施教!闭媸墙(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí),由于沒有經(jīng)驗(yàn),對所有的學(xué)生“一視同仁”,我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點(diǎn),也沒有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異,導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后,我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足,也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論:要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異,因材施教。比如我教畢業(yè)的'幾個(gè)孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如,到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大,厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣,要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展,一個(gè)愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長,重新樹立學(xué)習(xí)的信心。

          國學(xué)經(jīng)典的讀書筆記5

          中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,古典文學(xué)是中華民族千年來積累的文化經(jīng)典,是我國輝煌燦爛的文化典籍中的核心部分,是中華文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。而書籍是文化的記載,在我看來,《論語》是最具文人氣質(zhì)的君子品德之書。數(shù)千年來,儒家學(xué)說一直備受詩人推崇,而孔子也被歷代帝王尊為衍圣公,擁有至高無上的地位。我喜愛《論語》,孔子言簡意賅,卻蘊(yùn)含了許多君子品質(zhì)與精神。

          誠實(shí)守信是君子之本。子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”意思是:“一個(gè)人不講信用,是根本不可以的。就好像大車沒有輗,小車沒有軏一樣,它靠什么行走呢?”可以說,信是為人立身處世的基點(diǎn),我們做人可以不通文字,但決不能欺瞞他人,如果我們社會上人與人之間交流滿是謊言,那么生活還有什么意義呢?一個(gè)人起初有心與你交友,真心對你,而你卻謊言相待,到了最后,那人也會鄙夷于你,不屑于你,這是“賠了夫人又折兵”,可若是你待人誠實(shí)守信,會有更多人愿交好于你,于人于己皆利。

          謹(jǐn)言慎行是君子之行。子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔。”意思是:“要多聽,有懷疑的地方先放在一旁不說,其余有把握的,也要謹(jǐn)慎地說出來,這樣就可以少犯錯(cuò)誤;要多看,有懷疑的地方先放在一旁不做,其余有把握的,也要謹(jǐn)慎地去做,就能減少后悔。說話少過失,做事少后悔!比松谑溃粝氩涣暨z憾,當(dāng)謹(jǐn)言慎行,說有把握的話,做有把握的事,減少失誤,減少后悔,這是對個(gè)人對社會負(fù)責(zé)的態(tài)度。這同時(shí)也是決定人生成敗的關(guān)鍵因素之一。

          謙遜好學(xué)是君子之風(fēng)。子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!币馑际牵骸叭艘黄鹱呗罚渲斜囟ㄓ袀(gè)人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí),看到他不善的地方就作為借鑒,改掉自己的缺點(diǎn)!睘槿巳羰悄軌蛑t遜好學(xué),那么離成功也就不遠(yuǎn)了,學(xué)習(xí)不僅要從善者為師,還要以不善者為師,以人為鑒,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)自己不足的,改正自己有錯(cuò),一切都是為了成為更好的自己。

          我喜愛《論語》,其中孔子循循善誘的教誨之言或簡單應(yīng)答,點(diǎn)到即止;騿l(fā)論辯,侃侃而談,感慨而發(fā)。可以說,《論語》一書便蘊(yùn)含了古代先賢的思想與精神,博大精深,對后世影響深遠(yuǎn)。我們做人,當(dāng)如孔子口中的“君子之本”,“君子之行”,“君子之風(fēng)”。在成長的路上,我們應(yīng)該成為更好的自己。

          國學(xué)經(jīng)典的讀書筆記6

          “讀一本好書,就是在和高尚的人談話”中華上下五千年,具有悠久的文化歷史,唐詩、宋詞、元曲被人們歷代傳承,中華人民將繼續(xù)傳承和創(chuàng)造。

          光陰似箭,我已是八年級學(xué)生,最近,我正在閱讀《論語》,我相信這是一本家戶喻曉的經(jīng)典名著。

          相傳孔子有弟子三千,其中有賢人七十二,《論語》此書正是孔子去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行記錄下來,整理編成《論語》,成為儒家經(jīng)典,歷代傳承。

          孔子是一個(gè)偉大的人,他對學(xué)生的諄諄教誨,每一句話都飽含哲理,我們學(xué)的第一句選自《論語》的名言是“三人行,必有我?guī)熝伞薄N曳路鹇犚娍鬃痈嬖V我,三個(gè)人一同走路,在這里面一定有一個(gè)可以當(dāng)我們老師的人,值得我們學(xué)習(xí)的人。這句話讓無數(shù)人懂得相互學(xué)習(xí)。

          同樣的,也有一句教科書上出現(xiàn)過無數(shù)次的名言:“擇其善者而從之,其不善者而改之”。這句話也是出自《論語》,孔子的意思是讓我們選擇別人的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對照別人身上的缺點(diǎn),及時(shí)改正自己身上的缺點(diǎn),讓我們受益終生。

          學(xué)習(xí)成長中,怎么做才是明智的表現(xiàn)呢?“知之為知之,不知為不知,是知也!币馑际侵谰褪侵,不知道就是不知道,不能不懂裝懂,自欺欺人,這才是明智的表現(xiàn)。這是一句至理名言,就像學(xué)習(xí)一樣,學(xué)習(xí)知識如果掌握了,可以多做練習(xí)鞏固,如果我們還沒有完全掌握,就要及時(shí)請教,不能渾水摸魚,這才是明智的表現(xiàn)。一千多年前孔子就明白這個(gè)道理了,我們也應(yīng)懂得。

          當(dāng)沒有人理解自己時(shí),“不患人之不己知,患其不知人也!辈灰獡(dān)心別人不了解自己,只要擔(dān)心自己不了解他人,這句話也出自《論語》,給讀者們帶來安慰,深深影響人們的心靈,讓人的心靈重歸寧靜。是啊,做好自已就行了,不必執(zhí)著別人是否了解自己。

          當(dāng)自己排斥別人的時(shí)候,“君子周而不比,小人比而不周。”這句話告訴我們君子要團(tuán)結(jié)不搞幫派,搞幫派的都是不團(tuán)結(jié)的小人,這句話給我們敲醒警鐘,讓我們不要排斥別人,成為小人。

          當(dāng)你想要抓住過去不放手時(shí),“成事不說,遂事不諫,既往不咎!狈彩乱殉啥ň郑筒槐匾僬f了,已近完結(jié)的事情,就沒必要去匡正,過去的事情就不要再追究了。這句話蘊(yùn)含的道理讓人值得深思,它會提醒你懂得放下過去,抓住現(xiàn)在重新開始。

          《論語》是孔子智慧的結(jié)晶,他將一生的感悟都傳給了弟子,他的語錄由弟子收錄下來,編成《論語》流傳后世,一千多來來讓世人深受啟發(fā),看了這本書,我了解了孔子的思想,也懂得了為人處事。

          國學(xué)經(jīng)典是我們中華文化的一部分,品讀國學(xué)經(jīng)典,受益終生,作為中華民族一員,我們將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大我們的國學(xué)經(jīng)典。

          國學(xué)經(jīng)典的讀書筆記7

          在四大文明古國中,中國就是其中之一,它具有悠久而博大精深的歷史文化,在這個(gè)歷史文化中又蘊(yùn)含了淵博的文字,蘊(yùn)含了中國美妙的語言,更蘊(yùn)含了從最早的奴隸社會到如今絢麗多彩的現(xiàn)代社會的偉大發(fā)展歷程。在這個(gè)發(fā)展的過程中,中國經(jīng)歷了贏利的歡呼同時(shí)也經(jīng)歷了失敗的轉(zhuǎn)衰,譜寫了一章又一章壯烈的歷史篇章,它為中華的子孫后代留下了輝煌的歷史文化,更體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化。

          在小學(xué)時(shí),中國名著和外國名著相比,我最喜歡閱讀外國名著,因?yàn)樗臀乙粯油奈淬。但上了初中后,我接觸更多的是中國名著,了解更多的也是中國的歷史文化,聽說更多的也是有關(guān)中國文化,哪怕在聊天里,聊最多的也是中國文化。自此,我深深感受到了中國文化的博大精深,喜歡上了中國悠久的歷史文化。

          我最喜歡閱讀的名著是《論語》,我第一次讀這本書時(shí),沒怎么弄懂里面的意思。正好在一次上課時(shí),學(xué)到了《論語》。于是我對《論語》就有了深一層的了解。

          《論語》是孔子及其弟子所寫的,而在《論語》中的句子主要是孔子教授其弟子的內(nèi)容。《論語》中,使我受益頗深的是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”這一句子,主要思思是:學(xué)習(xí)而不思考就會迷惘,只思考而不學(xué)習(xí)就會懈怠。這句對于此時(shí)正值風(fēng)華正茂的少年來說,真是一個(gè)讓人積極向上的句子。

          就舉兩個(gè)事例來說吧。在我們班的同學(xué)中有很多學(xué)習(xí)成績很好的。這些成績好的同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)多是勤思考,踏實(shí)學(xué)的。而有兩個(gè)同學(xué)的思維方式不一樣,思考與學(xué)習(xí)都是成反比例的。王明平時(shí)成績很好,但在考試中往往容易出錯(cuò)。他在我們班可以說得上是安靜而成績又好的學(xué)生吧。在每次上課過程中,老師提出的問題他都毫不理會,只顧著玩他的游戲。而等到老師寫出答案后,就急忙抄寫,下課后多看這個(gè)問題的解答,在平時(shí)練習(xí)時(shí)總能得到高分,而到了考試就出很多錯(cuò)誤。這就是所謂的“學(xué)而不思則罔”。

          許玲則是只會思考而不喜歡學(xué)習(xí)的一名同學(xué)。老師提出的問題們總是積極思考,但不喜歡寫練習(xí),更不喜歡做筆記。所以每次回答老師的問題時(shí),總以為自己全都懂了,根本不聽課。這就是所謂的“思而不學(xué)則殆”。

          要是這兩位同學(xué)能夠?qū)W與思相結(jié)合,才是真正的懂啊!不管是在學(xué)習(xí),還是生活中都離不開認(rèn)真,仔細(xì),更離不開理性的思考。在人的身體組成部分中,大腦是最重要的部位,既然我們有大腦這一構(gòu)成部分,就應(yīng)該學(xué)會思考,學(xué)會學(xué)習(xí),讓我們自己成為大腦真正的主人,敢于超越常人的思維習(xí)慣,樂于在廣袤無垠的未知世界里自由馳騁。中國文化帶給我們的不單是文化的傳承,更是中華民族崛起的光輝。

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