資本論讀書筆記范文（通用23篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編精心整理的資本論讀書筆記范文，歡迎大家分享。
資本論讀書筆記 篇1
偶然的機(jī)會，在一個網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。
兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼知道了，原來錢可以是那么復(fù)雜的東西！
以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識整理出來，好讓自己的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個印象就足夠了。
從《資本論》里，我似乎可以看出一個古怪的植物狀社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。
無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會財(cái)富，通過市場交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！
植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。
怎么辦？不知道。
由科技發(fā)展帶動的社會生產(chǎn)力是社會關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動力，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級為了盡量提高社會的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會其實(shí)就是節(jié)約的社會�？墒�，科技的發(fā)展不會因此止步，生產(chǎn)效率的升級也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難，這個社會體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死！
樹木不可能無限制地長高，并非因?yàn)闀r間不夠；相似結(jié)構(gòu)的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)！
資本論讀書筆記 篇2
看過不少敘述和回憶偉大導(dǎo)師馬克思的書，如李卜克內(nèi)西的《回憶馬克思》，梅林的《馬克思傳》，每一次閱后都像火炬燃起心中的干柴，周身充滿了無可比擬的熱量。
今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實(shí)，更能反映了馬克思的著作，這部書好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片，我看見，一個偉大導(dǎo)師的成長過程，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實(shí)，他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的口號，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。
是的，聰明的艾得加爾被時代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨(dú)有無產(chǎn)階級的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)，看來，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從這個故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語言，他為了更好的運(yùn)用語言競著迷一部中篇小說，他的各種文字的運(yùn)用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場，盡管他被通緝使他出逃了國外，但他高興，因?yàn)樗辽僭谶@個巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。
如果說燕妮是他親愛的妻子，那么圖書館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。
可以看出，馬克思是個平凡的人，并非什么“超級天才”，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開的，難怪，那些馬克思的“朋友”在誹謗馬克思時，把他描給成一個很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡單，因?yàn)樗且粋�很平常的人。
資本論讀書筆記 篇3
馬克思《資本論》是一本具有偉大歷史意義的著作。既是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要著作，也是馬克思主義哲學(xué)的重要著作。其內(nèi)容博大精深，其對資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的精妙闡述對后世產(chǎn)生了重大的影響。淺讀了馬克思的《資本論》，就其觀點(diǎn)談?wù)勎业目捶ā?/p>
馬克思《資本論》的第一篇商品與貨幣中關(guān)于商品的交換過程中談到:“商品對其所有者而言是是非使用價(jià)值的，對其非使用者是使用價(jià)值。因此，商品必須全面轉(zhuǎn)手，這種轉(zhuǎn)手就形成商品的交換，從而使商品彼此作為價(jià)值的關(guān)系并價(jià)值來實(shí)現(xiàn)�？梢娚唐吩谀軌蜃鳛槭褂脙r(jià)值之前，必須先作為聚氨酯來實(shí)現(xiàn)。”此觀點(diǎn)很精確地闡述了交換對與商品的重要性。
首先，從商品的定義出發(fā)。我們都知道商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。由此可見作為商品與其他東西的區(qū)別一是交換，而是是勞動產(chǎn)品。其兩者共同構(gòu)成了商品的屬性。因?yàn)榭梢杂脕斫粨Q，所以商品具有使用價(jià)值。因?yàn)槭莿趧赢a(chǎn)品，其中凝聚了人類的無差別勞動，所以商品具有價(jià)值。從其屬性來講，商品是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一。要生產(chǎn)產(chǎn)品，他不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要為別人生產(chǎn)使用價(jià)值，即生產(chǎn)社會的使用價(jià)值。要成為商品，產(chǎn)品必須通過交換，轉(zhuǎn)到被的使用者手里，最后，沒有物品可以是價(jià)值而不是使用物品。如果物品無用，則其中包含的勞動也沒用，也就不形成價(jià)值。因此，交換這一過程在這里發(fā)揮了很關(guān)鍵性的作用，巧妙的在滿足不同使用者的要求同時實(shí)現(xiàn)了商品的價(jià)值和使用價(jià)值。實(shí)現(xiàn)了商品本身的意義。
另一方面，商品交換過程也是創(chuàng)造財(cái)富的過程。交換創(chuàng)造財(cái)富。正如書中所說，在資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會中，社會財(cái)富表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”。而財(cái)富的獲取是通過堆剩余價(jià)值的剝奪。商品因?yàn)榻粨Q過程而從他們當(dāng)作非使用價(jià)值的人手里轉(zhuǎn)到把他們當(dāng)作使用價(jià)值的人受咯。這過程在此是一種社會的物質(zhì)交換。一種有用的勞動方式的產(chǎn)品代替另一種有用的勞動方式的產(chǎn)品。商品到它使用價(jià)值的地方就以商品的交換領(lǐng)域轉(zhuǎn)入消費(fèi)領(lǐng)域。商品因?yàn)橛薪粨Q因此有了貨幣，有了在市場的流通。商品的直接流通方式W——G——W,但作為資本貨幣流通形式卻是G——W——G，G——W——G之間是有意義的，因?yàn)槠渲蠫——W——G’,G’=G+G’’即是于原來的支付的貨幣額加上了一個增值額。這個增值額超過原價(jià)值的余額，稱為剩余價(jià)值。因此，商品以貨幣為媒介，通過交換，創(chuàng)造了剩余價(jià)值。也就是創(chuàng)造了財(cái)富。
由此可見，交換是商品形成和發(fā)展的一個過程。也是商品實(shí)現(xiàn)其意義的手段。在資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中有著重要的意義。
資本論讀書筆記 篇4
《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，透過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展�！顿Y本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。
馬克思的剩余價(jià)值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說，不僅僅對剝削問題作了科學(xué)分析，也為科學(xué)解釋市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會各階層人民的實(shí)際作用和應(yīng)得利益奠定了理論基礎(chǔ)。但是，我們就應(yīng)看到，目前它面臨著來自兩個方面的挑戰(zhàn)，一個是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論，否定剩余價(jià)值論的學(xué)術(shù)成就；另一個是一些人將剩余價(jià)值理論看成是不需要隨社會經(jīng)濟(jì)條件變化而發(fā)展的自然科學(xué)理論，從而窒息了剩余價(jià)值理論的發(fā)展路徑。因此，針對上述挑戰(zhàn)做出回應(yīng)，深化對剩余價(jià)值理論的認(rèn)識，具有重大的理論好處和現(xiàn)實(shí)好處。對于剩余價(jià)值論的本質(zhì)解釋，馬克思在分析商品價(jià)值構(gòu)成結(jié)構(gòu)時，以前提出過一個十分著名的公式：C+V+M。C是指生產(chǎn)資料包括設(shè)備、原料等的價(jià)值，V是以工資形式出現(xiàn)的勞動力的價(jià)值，M是以企業(yè)主利潤形式出現(xiàn)的剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為，C作為投入資本，只是把所購買的設(shè)備、原料等的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的商品中去，并沒有增加新的價(jià)值量，只有工人付出的活勞動的價(jià)值V，才是創(chuàng)造出新價(jià)值M的唯一因素。馬克思由此說明，企業(yè)主的剩余價(jià)值或利潤，是由雇傭工人的勞動創(chuàng)造出來的，而這種創(chuàng)造過程并沒有得到任何工資補(bǔ)償。馬克思在《資本論》中對剝削現(xiàn)象的描述實(shí)際上是實(shí)證和抽象兩種方法并用的，雖然剩余價(jià)值理論未能確立，但并沒有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng)，原因在于：
第一、剝削現(xiàn)象是客觀存在的，是工人切身體會到的。馬克思把工人勞動創(chuàng)造的價(jià)值形象地說成，一部分是為了彌補(bǔ)勞動力再生產(chǎn)的“必要勞動”，另一部分是為資本家創(chuàng)造的“剩余勞動”，十分直觀而且簡單明了，很容易使工人理解。
第二、馬克思雖然不是憑借嚴(yán)密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在，但在《資本論》中列舉了超多駭人聽聞的事例，描述了資本家對工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí)，這種實(shí)證方法的巨大力量彌補(bǔ)了他的抽象思維方法的缺陷，甚至使許多虔誠地信奉他的理論的人，對剩余價(jià)值理論的科學(xué)性，從來沒有產(chǎn)生過絲毫的懷疑。也就是說，馬克思的剩余價(jià)值理論雖然失敗了，但他用實(shí)證的方法對剝削現(xiàn)象的描述卻取得了巨大的成功，最終還是實(shí)現(xiàn)了寫作《資本論》的根本目的。
在馬克思看來，資本家總能獲得剩余價(jià)值或利潤，資本家永遠(yuǎn)是資本家，而工人只能維持勞動力的再生產(chǎn)，只能絕對貧困下去，工人永遠(yuǎn)是雇傭工人，兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件，他沒有為勞資關(guān)系互相轉(zhuǎn)化帶給理論依據(jù)，不能解釋資本主義社會矛盾的逐步緩和以及工人階級相對貧困化的現(xiàn)象。按照瓊？羅賓遜的理論，財(cái)產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生，壟斷條件如果發(fā)生改變，既可能使有的資本家因?yàn)槠飘a(chǎn)而淪為雇傭工人，也可能使有的工人因?yàn)閯趧映晒姆e累而發(fā)展成為資本家，她的理論既能夠解釋勞資關(guān)系的對立，又能夠解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化。在我國現(xiàn)實(shí)生活中，資本所有者與勞動者并不存在不可逾越的鴻溝，勞動者同時也可能是股票持有人，許多人已經(jīng)具有勞動者和資本所有者雙重身份。瓊？羅賓遜從壟斷或不平等競爭的社會關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象，其理論具有廣泛的適用性，不僅僅能夠說明以資本為手段的剝削，還能說明以其它壟斷條件為手段的剝削，尤其是能夠解釋腐敗手中的權(quán)力來攫取社會財(cái)富的“權(quán)力剝削”行為。
剝削是以必須社會的價(jià)值決定為基礎(chǔ)確立起來的經(jīng)濟(jì)范疇。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價(jià)交換為前提，但不等價(jià)交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象。這是因?yàn)�，在決定市場價(jià)格的壟斷和競爭的諸多因素中，包括自然壟斷因素、歷史構(gòu)成的壟斷因素、人為的壟斷因素、社會制度造成的壟斷因素、商品交換過程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素，等等。市場主體利用這些壟斷條件參與競爭就會出現(xiàn)不等價(jià)交換，顯然不能把這些不等價(jià)交換現(xiàn)象都當(dāng)成剝削現(xiàn)象。由于經(jīng)濟(jì)行為都包含著對壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件進(jìn)行競爭這一點(diǎn)上，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟(jì)行為。社會主義承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)中價(jià)格機(jī)制的調(diào)節(jié)作用，就必然承認(rèn)在必須范圍內(nèi)和必須程度上的不等價(jià)交換的合理性，亦即承認(rèn)市場主體利用價(jià)格透過正當(dāng)?shù)膲艛嗪透偁帿@得必須利潤的合理性，并在法律制度上予以保護(hù)。利潤作為商品的成本與收益之間關(guān)系的表現(xiàn)，同時也體現(xiàn)著市場主體之間的收益分配關(guān)系，是市場經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象，不是資本主義的特有現(xiàn)象。
如果消滅了利潤，市場經(jīng)濟(jì)就不存在了。無須否認(rèn)，肯定在必須范圍內(nèi)和必須程度上不等價(jià)交換的合理性，就包含著承認(rèn)勞動市場在必須程度上的不等價(jià)交換的合理性，從勞動市場本身就存在著買方壟斷因素的事實(shí)來看，這就等于承認(rèn)必須程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性，因而歷史地、發(fā)展地看，社會主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長期發(fā)展過程。按照現(xiàn)行的法律規(guī)范來衡量，社會所允許的勞動市場以及其他市場的不等價(jià)交換現(xiàn)象，在性質(zhì)上不屬于不正當(dāng)競爭的行為，也就不屬于剝削現(xiàn)象，只有超出法律限定范圍和程度的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為，才屬于不合理的經(jīng)濟(jì)行為。由于剝削是包含著道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)范疇，只有根據(jù)不同的社會狀況或歷史階段才能作出準(zhǔn)確的解釋，因而無論在理論上還是在實(shí)踐上，都不能把利潤完全看成是剝削的結(jié)果，而要根據(jù)時代的變化，賦予不同時代的剝削概念以不同的涵義。
傳統(tǒng)好處上的剝削是指買賣勞動的不等價(jià)交換關(guān)系，只要是以勞動市場的買方壟斷為基礎(chǔ)的不等價(jià)交換，就是對賣方勞動成果的剝削或侵占，只要勞動作為商品來被動地出賣，本身就意味著剝削。從這個好處上說，解決勞動不該成為商品的問題，徹底消滅剝削現(xiàn)象，是社會主義社會長期的歷史任務(wù)。剝削作為對我國現(xiàn)實(shí)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論描述，是以承認(rèn)勞動買賣關(guān)系存在著不等價(jià)交換為前提的，是指買賣勞動超過必須限度的不等價(jià)交換關(guān)系，勞動的買方壟斷不直接構(gòu)成剝削，只有利用壟斷條件超過了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削，這是現(xiàn)階段決定剝削行為的客觀標(biāo)準(zhǔn)。社會主義的最終目標(biāo)是消滅一切剝削現(xiàn)象，包括利用勞動市場的壟斷條件進(jìn)行剝削的現(xiàn)象，使勞動不再具有商品的屬性，勞動者真正成為社會的主人，成為名副其實(shí)的社會主體。社會主義現(xiàn)階段的目標(biāo)，是把傳統(tǒng)好處上的剝削現(xiàn)象控制在必須的范圍內(nèi)，承認(rèn)勞動市場必須程度的壟斷具有合理性，把超過規(guī)定界限的勞動市場的壟斷視為剝削現(xiàn)象，并依法予以取締。這就決定了我們所說的消滅剝削現(xiàn)象，不是空想社會主義的烏托邦，而是把理想與現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng)一齊來的實(shí)際運(yùn)動和發(fā)展過程。，在這一點(diǎn)上，我們不僅僅把社會主義作為一種先進(jìn)的社會制度去實(shí)行，將其看作前無古人的偉大事業(yè)，而且更重要的是，把社會主義當(dāng)作一個從初級階段逐步發(fā)展到高級階段的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過程，不可能短期內(nèi)就能到達(dá)理想的目標(biāo)，最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過相當(dāng)漫長的歷史階段和艱難困苦的奮斗歷程。我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于馬克思勞動價(jià)值論五十年間的五次討論，留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的。
總的來說，盡管每次爭論的主題不完全相同，但爭論發(fā)展的方向是一致的，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，跟隨時代的變化，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動價(jià)值論。從取得的成就來看，勞動外延的擴(kuò)大得到了越來越多學(xué)者的認(rèn)可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動是否創(chuàng)造價(jià)值，科技人員的勞動是否創(chuàng)造價(jià)值，企業(yè)主的勞動是否也有創(chuàng)造價(jià)值的一面，這些問題從馬克思的有關(guān)社會勞動和管理勞動的二重性的論述中都能夠找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度，這些勞動成為價(jià)值的源泉并不真正構(gòu)成問題。幾十年來關(guān)于馬克思勞動價(jià)值論的爭論取得的重大進(jìn)展。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動價(jià)值論”指明了方向，積累了超多豐富的理論財(cái)富，為創(chuàng)新勞動價(jià)值論作出了歷史性的貢獻(xiàn)。
資本論讀書筆記 篇5
讀完這本書，我以前的很多想法和觀點(diǎn)被顛覆，以下是我的感受：
資本的原始積累是指在資本主義生產(chǎn)方式確立以前的歷史階段中，通過暴力使直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，由此使貨幣財(cái)富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。資本主義生產(chǎn)方式的確立，即要使貨幣和商品轉(zhuǎn)化為資本，必須具備兩個基本的經(jīng)濟(jì)條件：一方面是貨幣、生產(chǎn)資料和生活資料的所有者，他們要購買別人的勞動力來增殖自己所占有的價(jià)值總額；另一方面是自由勞動者，自己勞動力的出賣者，也就是勞動的出賣者。商品市場的這種兩極分化，造成了資本主義生產(chǎn)的基本條件，即以暴力方式剝奪勞動者而實(shí)現(xiàn)的資本原始積累，為資本主義生產(chǎn)方式的確立提供了最初的和必要的前提。
“當(dāng)生產(chǎn)勞動把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品的形成要素時，生產(chǎn)資料的價(jià)值也就經(jīng)過一次輪回。它從以消耗的軀體轉(zhuǎn)到新生成的軀體。但是這種輪回似乎是在現(xiàn)實(shí)的勞動背后發(fā)生的。工人不保存舊價(jià)值，就不能加進(jìn)新勞動，也就不能創(chuàng)造新價(jià)值，因?yàn)樗偸潜仨氃谝欢ㄓ杏玫男问缴霞舆M(jìn)勞動；而他不把產(chǎn)品變?yōu)樾庐a(chǎn)品的生產(chǎn)資料，從而把他們的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上去，他就不能在有用的形式上加進(jìn)勞動。可見，由于加進(jìn)價(jià)值而保存價(jià)值，這就是發(fā)揮作用的勞動力的自然恩惠，這種恩惠不費(fèi)工人什么，但對資本家大有好處，使他能保存原有的資本價(jià)值。當(dāng)生意興隆的時候，資本家埋頭賺錢，察覺不到勞動的這種無償?shù)亩骰�。但�?dāng)勞動過程被迫中斷的時候，當(dāng)危機(jī)到來的時候，資本家對此就有切膚之感了。就生產(chǎn)資料來說，被消耗的是它們的使用價(jià)值，由于這種使用價(jià)值的消費(fèi)，勞動制成產(chǎn)品。生產(chǎn)資料的價(jià)值實(shí)際上沒有被消費(fèi)，因?yàn)橐膊豢赡茉偕a(chǎn)出來。這個價(jià)值被保存下來，但不是因?yàn)樵趧趧舆^程中對這個價(jià)值本身進(jìn)行了操作，而是因?yàn)檫@個價(jià)值原先借以存在的那種使用價(jià)值雖然消失，但只是消失在另一種使用價(jià)值之中。因此，生產(chǎn)資料的價(jià)值是再現(xiàn)在產(chǎn)品的價(jià)值中，確切地說，不是再生產(chǎn)出來。所生產(chǎn)出來的是舊交換價(jià)值借以再現(xiàn)的新使用價(jià)值�！痹谏唐返纳a(chǎn)過程中，勞動力扮演了一個不可或缺的角色。勞動力在不消耗生產(chǎn)材料的價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)一步為生產(chǎn)材料增加了新的價(jià)值，而這新的價(jià)值都是由勞動力所創(chuàng)造的。這個過程是勞動力的價(jià)值轉(zhuǎn)移到了商品的價(jià)值上，生產(chǎn)材料變成了更有價(jià)值的產(chǎn)出品。工人的勞動力不僅僅提升了生產(chǎn)資料的價(jià)值，還保留了這些價(jià)值。例如：一家生產(chǎn)果汁的廠家，工人運(yùn)用勞動力將原料水果加工成了果汁，不僅增加了價(jià)值還保留的水果的價(jià)值。如果沒有工人通過勞動生產(chǎn)果汁，那么原材料水果可能會很快變質(zhì)腐敗，價(jià)值減少。所以工人的勞動力在保存價(jià)值上也非常重要。勞動力的增值作用并不能使工人獲得很大的利益，因?yàn)楣と送ㄟ^出售勞動力來獲取錢財(cái)以換取生活必需品，這部分錢財(cái)已經(jīng)包括在生產(chǎn)成本之中，所以工人在生產(chǎn)商品的過程中增加的價(jià)值完全為資本家所有，而資本家把這當(dāng)做是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，所以在生意興隆的時候資本家完全感受不到這種自然的恩惠，而當(dāng)資本家周轉(zhuǎn)不靈的時候，他才會意識到工人給他創(chuàng)造了多么大的價(jià)值。
“既然我們已經(jīng)知道，勞動過程在只是再生產(chǎn)出勞動力價(jià)值的等價(jià)物并把它加到勞動對象上以后，還越過這一點(diǎn)繼續(xù)下去。為再生產(chǎn)出這一等價(jià)物，6小時就夠了，但勞動過程不是持續(xù)6小時，而是比如說持續(xù)12小時。這樣，勞動力發(fā)揮作用的結(jié)果，不僅生產(chǎn)出勞動力自身的價(jià)值，而且生產(chǎn)出一個超額價(jià)值。這個剩余價(jià)值就是產(chǎn)品價(jià)值超過消耗掉的產(chǎn)品形成要素即生產(chǎn)要素和勞動力的價(jià)值而形成的余額�！眲趧恿υ谏a(chǎn)的過程中首先生產(chǎn)出來的價(jià)值是用來彌補(bǔ)勞動力的價(jià)值的，而資本家不會滿足于只補(bǔ)償勞動力的價(jià)值的生產(chǎn)，他一定會要求工人延長時間再進(jìn)行生產(chǎn)，而這部分時間所生產(chǎn)出來的價(jià)值全部為資本家所有，這就是資本家的剝削。他將本來屬于工人的、工人創(chuàng)造出來的價(jià)值歸為己有，無償?shù)卣加辛斯と擞醚顾鶆?chuàng)造出來的價(jià)值。但我認(rèn)為雖然馬克思的剝削理論是非常正確的，但他略有一點(diǎn)偏激。如果沒有資本家的資本購買原材料、生產(chǎn)機(jī)器和廠房等等，工人們就無法通過生產(chǎn)來創(chuàng)造價(jià)值。而資本家雖然沒有參與生產(chǎn)、參與勞動、參與價(jià)值的創(chuàng)造，但他應(yīng)該由于付出資本的得到一定的補(bǔ)償。也就是說工人所生產(chǎn)出來的剩余價(jià)值不應(yīng)單純地歸任何一方所有，而是應(yīng)該有資本家和工人分享。可是在資本家與工人的'關(guān)系中，資本家處于完全的領(lǐng)導(dǎo)地位，擁有絕對的權(quán)力，所以往往資本家把全部剩余價(jià)值歸為己有。
“我們已經(jīng)知道，工人在勞動過程的一段時間內(nèi)，只生產(chǎn)自己勞動力的價(jià)值，就是說，只是生產(chǎn)他的必要生活資料的價(jià)值。因?yàn)樗窃谝陨鐣止榛A(chǔ)的狀態(tài)下進(jìn)行生產(chǎn)，所以他不是直接生產(chǎn)自己的生活資料，而是以某種特殊的商品形式生產(chǎn)出同他的生活資料的價(jià)值相等的價(jià)值，或者說，同他用來購買生活資料的貨幣相等的價(jià)值。他為此耗費(fèi)的工作日部分是大小不同的，這取決于他每天平均的生活資料的價(jià)值，也就是取決于每天這些生活資料所需要的平均勞動時間。如果工人每天的生活資料的價(jià)值平均代表6個對象化勞動小時，那么工人要生產(chǎn)這個價(jià)值，就必須平均每天工作6小時。如果他不是為資本家勞動，而是獨(dú)立的地為自己勞動，在其他條件相同的情況下，他平均一天同樣要勞動這么多小時，才能生產(chǎn)出自己的勞動力的價(jià)值，從而獲得維持或不斷再生產(chǎn)自己所必需的生活資料。但是，因?yàn)楣と?/p>
在生產(chǎn)勞動力日價(jià)值的工作日部分內(nèi)，只是生產(chǎn)資本家已經(jīng)支付的勞動力價(jià)值的等價(jià)物，就是說只是用新創(chuàng)造的價(jià)值來補(bǔ)償預(yù)付的可變資本的價(jià)值，所以，這種價(jià)值的生產(chǎn)只是表現(xiàn)為再生產(chǎn)。因此，我把進(jìn)行這種再生產(chǎn)的工作日部分成為必要勞動力時間，把在這部分時間內(nèi)耗費(fèi)的勞動成為必要勞動。這種勞動對工人來說所以必要，是因?yàn)樗灰运膭趧拥纳鐣男问綖檗D(zhuǎn)移。這種勞動對資本和資本世界來說所以是必要，是因?yàn)楣と说慕?jīng)常存在是它們的基礎(chǔ)。”工人在一段時間內(nèi)只生產(chǎn)他的勞動力價(jià)值，這一部分是資本家付出工資應(yīng)得的。而這部分工作時間只占工人工作時間的一部分。勞動力的價(jià)值或者價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式就是工資，但只要資本主義生產(chǎn)方式存在，工資就表現(xiàn)為勞動價(jià)值或價(jià)格，它就是要掩蓋資本主義剝削關(guān)系的實(shí)質(zhì)，讓勞動者誤認(rèn)為工資就是他們勞動所得的全部報(bào)酬。資本主義工資的支付形式主要有計(jì)時工資和計(jì)件工資，計(jì)件工資是計(jì)時工資的轉(zhuǎn)化形式。
“社會的財(cái)富即執(zhí)行職能的資本越大，它的增長的規(guī)模和能力越大，從而無產(chǎn)階級的絕對數(shù)量和他們的勞動生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大�？晒┲涞膭趧恿νY本的膨脹力一樣，是由同一些原因發(fā)展起來的。因此，產(chǎn)業(yè)后備軍的相對量和財(cái)富的力量一同增長。但是同現(xiàn)役勞動軍相比，這種后備軍越大，常備的過剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動折磨成反比。最后，工人階級中貧苦階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認(rèn)為需要救濟(jì)的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對的、一般的規(guī)律�！� “執(zhí)行職能的資本越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大，由于失業(yè)和貧困而需要救濟(jì)的貧民也就越多”。 這一規(guī)律制約著同資本積累相適應(yīng)的貧困積累。因此，在一極是財(cái)富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累�！薄百Y本主義生產(chǎn)方式??它的基礎(chǔ)是雇傭勞動，工人的報(bào)酬使用貨幣支付的??只有在國內(nèi)現(xiàn)有的貨幣量足以適應(yīng)流通和由流通決定的貨幣貯藏的需要的地方，才能夠得到加大規(guī)模的、比較深入和充分的發(fā)展。這是歷史的前提�！� 資本積累就是剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價(jià)值的資本化。資本價(jià)值和剩余價(jià)值二者都成了貨幣額，并且以完全相同的方式重新轉(zhuǎn)化為資本。資本家把從雇傭勞動那里剝削來的剩余價(jià)值的一部分用于個人消費(fèi)，另一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于購買擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模所需追加的生產(chǎn)資料和勞動力。因此，剩余價(jià)值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件。資本積累的實(shí)質(zhì)是在資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)中，資本家利用無償占有的剩余價(jià)值，不斷擴(kuò)大資本的規(guī)模和擴(kuò)大對雇傭勞動的剝削，繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值。影響資本積累的因素有：對勞動力的剝削程度，社會勞動生產(chǎn)率的水平，所用資本與所費(fèi)資本之間的差額，預(yù)付資本的數(shù)額。隨著資本的積累，資本有機(jī)構(gòu)成的提高，會形成資本主義相對過剩人口，這是資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律。
《資本論》的體系是“一個藝術(shù)的整體”，它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”�！顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ)，以資本作為研究的主體，以剩余價(jià)值作為研究的中心，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線，以揭示資本主義社會經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下，整個理論體系通過矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢。
《資本論》里的思想無論是對資本主義國家，還是社會主義國家，無論中國人還是外國人都有很大的借鑒意義，尤其是在現(xiàn)今社會條件下，經(jīng)濟(jì)學(xué)不再只是經(jīng)濟(jì)學(xué)人必備的功課，即使只是普通人，要想順應(yīng)社會的變遷，甚至進(jìn)一步洞悉財(cái)富的奧秘，讀懂經(jīng)濟(jì)學(xué)也是必備的功夫。對想了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來說，閱讀經(jīng)典是最好的捷徑，而現(xiàn)在是讀《資本論》最好的時候。金融危機(jī)后，資本論已經(jīng)成為一種流行。中國曾經(jīng)是馬克思的讀者最多的國家。《資本論》不僅是“無產(chǎn)階級的圣經(jīng)”，也是“有產(chǎn)階級”的知識經(jīng)典。
資本論讀書筆記 篇6
人類文明的緊密聯(lián)系、全球一體化的大趨勢，正明顯地存在著，深刻的發(fā)揮著他的作用影響，《資本論》讀后感。此時此刻的我，正在閱讀《資本論》，為了理解近兩百年前那位生于歐洲長于歐洲一輩子和我沒有任何關(guān)系的人的思想而煞費(fèi)腦筋。人類的思想，這樣遠(yuǎn)隔時空，跨過千山萬水地交融著，多么奇妙的一件事！
需要對自己指明的一點(diǎn)是：作品偉大到能流傳千古的那幾十部，所關(guān)注的內(nèi)容，所關(guān)心的群體，并不是千百年后讀之仍然可以有共鳴的那些人。這些人不是這些巨著作者直接關(guān)懷的對象。那么他們又何以能打動數(shù)千年后的讀者呢？人類內(nèi)心深處存在著許多共通的東西，人類社會——不管發(fā)展到什么程度——存在著許多共通的現(xiàn)象，或者說規(guī)律。而這種人性與社火的活的原型，則正在于作者——思想家文學(xué)家本人所處的那個時代所觀察到的體味感悟到的那個時代的人，社會。只是，也只須，本著對當(dāng)時的人賦以悲憫的關(guān)懷，對時代所迫切提出的問題進(jìn)行原因的分析對策的研究，以及具體而為之的行動，我想，這樣的作品，這樣的行動，必然地會蘊(yùn)含人性共通的核心，必然會沾染濃郁的時代特性，必然會，雖然表面上毛段，但是上自然地?fù)碛腥f千社會的共通性。這樣的作品，也便有了時代意義，對歷史的進(jìn)步，也便有了積極的不被繞過忽視的貢獻(xiàn)。反觀于岳華，有許多問題卻必須要自己深切的指出來。長期以來的研讀歷史，陶醉于已經(jīng)過去的人的行動、音容笑貌的想象之中，關(guān)心過去的那些時代發(fā)生的悲歡離合朝代的興亡更替，以從中得到一星半點(diǎn)的啟發(fā)為榮為喜。
殊不知，岳華自己生活中，更有一大批一大批活靈活現(xiàn)升級務(wù)必的人存在著，他們的溫?zé)嵝φZ那么親切。而自己對他們的態(tài)度，卻常常的是冷漠無情。以死的文字的標(biāo)準(zhǔn)，從歷史人物身上總結(jié)出的標(biāo)準(zhǔn)來要求他們，可謂典型的削足適履。同樣，不知享受與人世間的美好做有機(jī)的互動而一頭鉆入數(shù)倍中，更是對活生生的生活的一種暴殄。
教訓(xùn)是深沉痛切的。本著一顆赤誠熱切的心去參與現(xiàn)實(shí)生活中，乃是岳華必然的選擇。此其一。其二，岳華長期以來，頗有一種想法，曰：寫一本對未來世界頗具影響的書。這樣的一種意圖相當(dāng)?shù)牟诲e，高妙，偉大。只不過，反省起來，自己對自己精力的使用，下手解決問題的思路，有不正確的地方�！吧羁逃绊懳磥硎澜纭钡淖罴逊椒�，不是，也根本不可能是試圖去解決未來社會中的問題。其唯一可能，最便捷的道理，實(shí)在是基于研究解決當(dāng)下的所身處于其中的社會及其長生的問題。須知，未來的社會正是現(xiàn)今的一個社會的延續(xù)，是自己作用于現(xiàn)在這個時代的結(jié)果，是自己的目標(biāo)的體現(xiàn)。千里之行始于足下，天下之大為于細(xì)。“當(dāng)下的力量”，力量作用于當(dāng)下，這是第二點(diǎn)啟發(fā)。
資本論讀書筆記 篇7
《資本論》創(chuàng)造了一個嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國哲學(xué)、早期社會主義理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個辯證法公式概括人類的進(jìn)化歷程。他認(rèn)為，所有哲學(xué)家所做的一切都在于致力于解釋世界，但他同時認(rèn)為，問題的關(guān)鍵在于如何改變世界。
他在黑格爾辯證法的基礎(chǔ)之上，顛覆了傳統(tǒng)的“形而上學(xué)”，建立了一個現(xiàn)實(shí)中得以實(shí)踐的最大的思想體系，一個影響到地球50%以上人口的體系。 《資本論》以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。
它運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。
原書內(nèi)容宏大，理論深奧，為了讓所有對《資本論》有興趣的讀者都能讀懂此書，本書采用圖釋的方式對其中的知識點(diǎn)作了補(bǔ)充說明，全書幾百張精美彩圖，均與書中知識點(diǎn)有關(guān)，并且每張彩圖下都有圖釋，更加方便讀者理解其中的關(guān)聯(lián)。
要理解《資本論》被稱為“資本主義的血史”，我認(rèn)為帶著下面這個問題去閱讀，或許能夠初見端倪：還在第四章中，在闡明貨幣之所以成為資本，只是因?yàn)樨泿诺囊徊糠直晦D(zhuǎn)化為與生產(chǎn)資料相分離并且被自由工人所出賣的勞動力時，就發(fā)生過這樣一個問題：這種勞動力究竟是從哪兒取得的呢?個別人手中大量的貨幣量究竟是如何地，通過什么方法積累起來的呢?
“圈地運(yùn)動”是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自己的思考和學(xué)識有多狹隘。馬克思說道：“但是，資本積累以剩余價(jià)值為前提，而剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動力為前提。
因此，這一整個運(yùn)動好像是在一個惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當(dāng).斯密稱為“預(yù)先積累”)，這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的出發(fā)點(diǎn)�！�
從這里來理解，所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過程。當(dāng)“原始”積累達(dá)到一定力量和能力的時候，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動力。
曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀“資本就是從頭到腳，每個毛孔都流著血和骯臟的東西”，本以為這僅是馬克思個人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u述，甚至如果還有更貶損的話語，我不介意用它來描述資本積累的原始過程。
歷史是被建構(gòu)出來的，以文字形式表現(xiàn)出來的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那么一段歷史，才能經(jīng)得起時間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史，遲早會被淹沒在時間的長河中�！笆聦�(shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩式的東西�！�
如果說，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對雇傭工人的剝奪，對他們的無償勞動的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的，那么原始積累就是對生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と�，這種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行，是超經(jīng)濟(jì)的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。
對農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開始演出的。同王室和議會頑強(qiáng)對抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋，把耕地變成了牧羊場，大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)者被投向勞動市場。
同時，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來的對教會地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對修道院等的壓迫，把住在里面的人無情地拋進(jìn)無產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對“神圣的所有權(quán)”進(jìn)行最無恥的，對人身施加最殘暴的暴力，在那個時代，所有這些被視為理所當(dāng)然，這就是原始積累的各種“田園詩式”的方法。
無怪乎托馬斯.莫爾在自己的《烏托邦》一書中就宣稱：“羊在吃人”。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，使土地與資本結(jié)合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)階級。
我一直用“不受法律保護(hù)”來形容那些無地?zé)o產(chǎn)者，因?yàn)樗麄兇_實(shí)幾乎沒有受到過任何法律的保護(hù)，即使有法律，那也是用來壓迫剝削他們的血腥法律，可以說，他們是時代的犧牲者，同時也是奉獻(xiàn)者，因?yàn)樗麄兊姆亲栽傅貭奚炀土速Y本的原始積累。
幾乎一夜間，大量無地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動市場，但是這個不受法律的無產(chǎn)階級不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應(yīng)新狀態(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。
我們甚至不曾想過法律可以這樣：它對大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問，甚至鼓勵把農(nóng)民淪為無產(chǎn)者的行為，但它卻對流浪者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動”，而沒有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺!他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動市場早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動”，否則就對他們施加酷刑。
在形式上，血腥立法的目的在于反對流浪者和乞丐，但是轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者�？梢赃@樣說，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。
法律還在另一個方面起了大作用：法律雖然規(guī)定了工資的最高限度，但從來沒有規(guī)定工資的最低限度�！爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定，支付高工資的人，監(jiān)禁十天，而接受的人，則監(jiān)禁二十一天”。
有關(guān)雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定，對違約的雇主只提出民事訴訟，而對違約的工人則提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提高了，但其提高的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度。
正如亞.斯密所說：“每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時，它的顧問總是雇主。”所有這些在今天看來，都是那么不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但是它確確實(shí)實(shí)的存在過，并在極大程度上推動了原始積累，造就了大資本家。
“資本是天使?資本是魔鬼?資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬丈深淵。人人心中都有一個資本的模樣，你心中的資本模樣如何?”通過《資本論》，我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累，一方面使社會財(cái)富越來越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對過剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。
而越來越多相對過剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有之間的矛盾。
以個人勞動為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會公有制比較起來，社會公有制自然是一個長久的多，艱苦的多，困難的多的過程。
資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。《共產(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。并不只是出于階級斗爭的考慮，更是提高大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。
資本論讀書筆記 篇8
在全球經(jīng)濟(jì)金融體系從危機(jī)中逐步喘定之際，如何反思這場危機(jī)進(jìn)而想應(yīng)改進(jìn)從國際經(jīng)濟(jì)政治治理到微觀市場監(jiān)管體系等各個方面，促使全球經(jīng)濟(jì)順利從危機(jī)中復(fù)蘇，成為了全球決策者和研究者關(guān)注的重要課題。在這個背景下，托馬斯.皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》成為了當(dāng)時炙手可熱的暢銷書，并迅速成為了當(dāng)時關(guān)注和討論的話題。
財(cái)富分配本來就是人們最廣泛討論和頗具爭議的話題之一。 就像馬克思的著作一樣，這本書重新喚起了人們對貧富差距急劇擴(kuò)大的關(guān)注。世界前1%的人掌握了20%的財(cái)富，“超級富翁”“超級經(jīng)理人”“超級拼爹”等的提出極大地吸引了我的眼球。無論是英國王室的高雅生活，還是高調(diào)巨翁的奢侈浮華，都是讓人遙不可及的。而從公眾的接受程度來看，如果是靠勤奮和天賦獲得更高的收入，一般來說還可以接受，甚至是值得鼓勵的，但是坐享祖上傳下來的財(cái)富或者是靠“資本欺詐”得來的財(cái)富（當(dāng)然這也不失為一種頭腦），對社會一點(diǎn)貢獻(xiàn)也沒有，就會令人覺得格外的不公平。
Ps：同時也要明確一點(diǎn)，從書上觀點(diǎn)來看，收入不平等和財(cái)富不平等并不一致。收入分為來自勞動的收入和來自資本的收入。來自勞動的收入也會有不平等，但一般來說程度不高，來自資本的收入不平等才是最值得關(guān)注的。資本可以不斷積累，資本可以時代繼承，最終導(dǎo)致財(cái)富的集中程度越來越高。
本書中皮凱蒂使用了大量的稅收數(shù)據(jù)研究了財(cái)富不平等問題。數(shù)據(jù)研究起源于庫茲涅茨，這種“大數(shù)據(jù)”式的研究方法，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域帶來很多的突破性研究成果，使得蒼白的理論和猜測更顯說服力。就本書而言，有人認(rèn)為，皮凱蒂的海量數(shù)據(jù)研究之所以能夠完成，一方面是因?yàn)榍叭俗隽嗽S多開創(chuàng)性的工作，比如30多為經(jīng)濟(jì)學(xué)家合力完成了“世界最高收入數(shù)據(jù)庫”，做出了大量整理和研究工作；另一方面也因?yàn)橛?jì)算機(jī)技術(shù)的提高，有助于更方便地處理海量數(shù)據(jù)。
此外皮凱蒂還在本書中分析論述的前人的研究以及其中的不足：從馬克思到庫茲涅茨，從事后（現(xiàn)在）看來，馬爾薩斯、李嘉圖和馬克思的預(yù)言都不盡準(zhǔn)確。馬爾薩斯高估了人口出生的速度，低估了生活資料生產(chǎn)的增長速度；李嘉圖沒有預(yù)測到工業(yè)革命改變了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，農(nóng)田的價(jià)值隨之一落千丈；馬克思預(yù)言會爆發(fā)社會主義革命，盡管社會主義革命的確爆發(fā)了，卻不是他預(yù)測的“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，而是在落后的俄國，而且是一國建成了社會主義�！岸�(zhàn)”之后，收入分配問題最具影響力的研究是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞牡摹暗経形曲線”，然而，收入不平等的歷史演進(jìn)并非庫茲涅茨預(yù)言的那樣，而且收入分配問題涉及的學(xué)科也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止經(jīng)濟(jì)學(xué)一個。市場分配機(jī)制只是收入分配的先決機(jī)制，在市場進(jìn)行了一次收入分配后，政府的政策又會進(jìn)行調(diào)節(jié)（第二次分配），同時不同社會階層的政治權(quán)力大小、經(jīng)濟(jì)利益差異、以及人們的主觀行為都會對收入的分配產(chǎn)生影響。收入分配是各種政治經(jīng)濟(jì)和社會因素的合力。
這是我第二次拜讀經(jīng)濟(jì)類著作，第一部是向老師的《新資本論》，但每每總覺得自己的經(jīng)濟(jì)知識匱乏，對很多問題都不甚了解。由于時間的原因，并沒能完全領(lǐng)略全書的風(fēng)采，很多筆記也都是搜索的他人的觀點(diǎn)，雖然每個前輩都有自己的看法，觀點(diǎn)也很斑駁，但還是收獲了很多。也期待假期時能通讀本書。
資本論讀書筆記 篇9
投資雖然仍是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長的主要火車頭，但形勢絕不像數(shù)據(jù)看上去那么靚麗。相比2016年四季度，2017年1-2月僅基建投資增長加快，地產(chǎn)和制造業(yè)投資的名義增速都明顯下滑。
另外，2月PPI同比增長率已接近8%，比2016年四季度漲幅高出了4個多百分點(diǎn)。這意味著當(dāng)前投資的名義增速中有很大一塊是價(jià)格吹出來的“虛胖”。如果用PPI來折算投資的真實(shí)增長率，那么總投資及各主要分項(xiàng)投資的真實(shí)增速都處在近些年來的低位。
2017年1-2月，投資資金來源的名義同比增長率大幅下滑到-8%，與投資名義增速之間拉開了超過15個百分點(diǎn)的差距。在2014、2015兩年中，正是投資資金來源增速長期低于投資增速，才導(dǎo)致投資增長連續(xù)放緩，經(jīng)濟(jì)增長持續(xù)走弱。而從資金來源狀況來看，當(dāng)前投資面臨著十年來最為嚴(yán)峻的資金瓶頸。
2月份挖掘機(jī)銷量同比增長接近300%，成為不少人看多投資前景的依據(jù)。但只要把挖掘機(jī)銷售數(shù)據(jù)看細(xì)一些，就能發(fā)現(xiàn)這種樂觀不過是一廂情愿罷了。只要把挖掘機(jī)銷量數(shù)據(jù)與投資增速做一個簡單對比，就能發(fā)現(xiàn)挖掘機(jī)銷量既不是總投資，也不是各個主要分項(xiàng)投資的領(lǐng)先指標(biāo)。恰恰相反，挖掘機(jī)增速明顯受地產(chǎn)投資的帶動，是地產(chǎn)投資的滯后指標(biāo)。
挖掘機(jī)銷售有非常強(qiáng)的季節(jié)性，每年3月或4月是挖掘機(jī)的傳統(tǒng)銷售旺季。2月高得令人吃驚的挖掘機(jī)銷量同比增速是季節(jié)因素錯位帶來的短期現(xiàn)象，旺季單月銷量一般是其他月銷量的兩倍以上。
從采購經(jīng)理人指數(shù)(PMI)中的原材料分項(xiàng)指數(shù)在近幾月的明顯上升來看，PPI的上揚(yáng)確實(shí)帶動了一波補(bǔ)庫存行為。2017年挖掘機(jī)銷售旺季的提前可被看成挖掘機(jī)用戶們的補(bǔ)庫存行為。這種補(bǔ)庫存一定程度上助推了經(jīng)濟(jì)增長的上升勢頭，是過去幾個月經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的一個重要助力。不過，此番PPI大幅上漲不具有可持續(xù)性。建立在它之上的補(bǔ)庫存行為也已接近尾聲。在地產(chǎn)投資真實(shí)增速已經(jīng)走低的情況下，挖掘機(jī)銷量前景難言樂觀。
在經(jīng)濟(jì)總需求改善有限的背景下，大宗商品價(jià)格的上漲變成了一個零和博弈——在采礦業(yè)利潤大增的同時，中游的水電氣行業(yè)利潤增速已滑至負(fù)增長區(qū)間，下游制造業(yè)的利潤增速也已走弱。顯然，PPI沖高增加了下游行業(yè)的成本，反過來給經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇勢頭帶來了阻力。此外，政府也不會容忍這種零和博弈進(jìn)一步擾亂上中下游行業(yè)的利益分配，因而會做相應(yīng)的政策調(diào)整。所以，當(dāng)前的PPI沖高注定不可持續(xù)。目前，PPI的月環(huán)比高點(diǎn)已經(jīng)過去，而PPI的同比高點(diǎn)也會很快到來。未來，PPI的漲幅將逐步收窄，甚至不排除負(fù)增長的可能。
利用過去的歷史數(shù)據(jù)分析，可以發(fā)現(xiàn)在PMI分項(xiàng)中，產(chǎn)成品庫存指數(shù)既領(lǐng)先原材料庫存指數(shù)，也領(lǐng)先PMI總指數(shù)。也就是說，從宏觀預(yù)測意義來看，產(chǎn)成品庫存指數(shù)最重要。這背后的邏輯不難理解，當(dāng)廠商發(fā)現(xiàn)自己的產(chǎn)品已經(jīng)滯銷后，當(dāng)然會減少原材料的進(jìn)貨。在2017年2月，產(chǎn)成品庫存指數(shù)出現(xiàn)了近四年來的最大幅度上升。產(chǎn)成品庫存有如此變化，再結(jié)合對PPI前景的分析，應(yīng)該可以做出補(bǔ)庫存周期到頭的結(jié)論了。
中國經(jīng)濟(jì)形勢高度依賴于國內(nèi)宏觀政策取向，特別是貨幣政策。貨幣政策所反映出的宏觀政策總基調(diào)的變化，是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇動能難以為繼的最主要原因。2016年，社會融資總量增長較為有力，房地產(chǎn)是社融的主要投放方向，因而將金融體系的資金大量導(dǎo)入了實(shí)體經(jīng)濟(jì)，融資瓶頸大幅緩解，經(jīng)濟(jì)增長勢頭明顯改善。同時，包括股債在內(nèi)的金融資產(chǎn)則因?yàn)榻鹑谑袌隽鲃有缘臏p弱而受壓。進(jìn)入2017年，隨著貨幣政策轉(zhuǎn)向“中性”，社融增長的勢頭已明顯放緩。相應(yīng)的，金融市場的流動性狀況有所改善，資金“脫實(shí)入虛”似乎有卷土重來之勢。
資本論讀書筆記 篇10
馬克思在資本論第一卷中闡述了三個理論：勞動價(jià)值論、剩余價(jià)值論、資本積累理論。在本文中以這三種理論為線索展開論述。
馬克思勞動價(jià)值理論科學(xué)地說明了作為資本主義財(cái)富形式的商品的社會實(shí)體是生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動，以勞動產(chǎn)品的社會形式——商品作為出發(fā)點(diǎn)，首先提出了商品的二重性，即價(jià)值和使用價(jià)值。商品首先是一個外界的對象，一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。一方面，商品按其自然形式是使用物，或使用價(jià)值，物的有用性使物成為使用價(jià)值。它決定于商品體的屬性，離開了商品體就不存在。如果說使用價(jià)值使得物具有被交換的前提，那么價(jià)值就是物得以被交換的本質(zhì)。價(jià)值由生產(chǎn)該商品所需要的社會必要勞動時間決定，剝離了商品的物理屬性、使用價(jià)值，單單是各種商品中統(tǒng)一存在的一種質(zhì)的衡量。商品的這種價(jià)值隱含在商品中，通過交換價(jià)值的形式體現(xiàn)出來，交換價(jià)值只是包含在商品中的價(jià)值的表現(xiàn)形式，商品則是交換價(jià)值的承擔(dān)者。
在這一部分中，馬克思對商品兩重性的論述用的是一種辨證統(tǒng)一的方法。他指出一個物可以是使用價(jià)值而不是價(jià)值。在這個物不是以勞動為中介而對人有用的情況下就是這樣。例如，空氣、處女地、天然草地、野生林等等。一個物可以有用，而且是人類勞動產(chǎn)品，但不是商品。誰用自己的產(chǎn)品來滿足自己的需要，他生產(chǎn)的雖然是使用價(jià)值，但不是商品。要生產(chǎn)商品，他不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要為別人生產(chǎn)使用價(jià)值，即生產(chǎn)社會的使用價(jià)值。最后，沒有一個物可以是價(jià)值而不是使用價(jià)值。如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價(jià)值。
緊接著，馬克思提出商品之所以具有二重性是勞動的兩重性決定的。生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動這二重屬性。具體勞動是指生產(chǎn)目的、勞動對象、所用工具、操作方法、生產(chǎn)結(jié)果都各不相同的勞動。具體勞動生產(chǎn)了商品的使用價(jià)值。抽象勞動是指無差別的一般人類勞動。抽象勞動生產(chǎn)商品的價(jià)值。具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程形成的相互聯(lián)系又對立的兩個方面。馬克思創(chuàng)立了勞動二重性學(xué)說，它使資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的勞動價(jià)值論成為完全科學(xué)的價(jià)值理論。從商品的二重性到勞動的二重性，是論述的進(jìn)一步深化，馬克思用過對勞動二重性的解釋說明，揭示出了商品二重性的本質(zhì)。他進(jìn)一步的指出，凝結(jié)在商品中的抽象勞動是社會必要勞動，而不是一般的抽象勞動。因此，決定商品價(jià)值量的不是普通的勞動時間，而是社會必要勞動時間。這種界定不但說明了商品交換所依據(jù)的量的關(guān)系的決定、商品交換的性質(zhì)，而且說明了價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑及其所體現(xiàn)的社會關(guān)系。它極大地?cái)U(kuò)展了勞動價(jià)值論的理論內(nèi)涵，把對勞動價(jià)值論的理解和運(yùn)用推到一個相當(dāng)高的理論和實(shí)踐層次。
馬克思還建立了貨幣理論，指出價(jià)值形式是指商品價(jià)值的表現(xiàn)形式，價(jià)值形式的發(fā)展依次經(jīng)歷了簡單的、個別的或偶然的價(jià)值形式、總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式和貨幣形式，貨幣是價(jià)值形式長期發(fā)展的結(jié)果。貨幣的本質(zhì)是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，它是商品交換發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)的是一定社會生產(chǎn)關(guān)系。馬克思創(chuàng)立的科學(xué)的勞動價(jià)值論和貨幣理論，為在以后揭示資本主義剩余價(jià)值規(guī)律以及其他規(guī)律奠定了牢固的理論基矗。
資本論讀書筆記 篇11
偶然的機(jī)會，在一個網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。
兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼知道了，原來錢可以是那么復(fù)雜的東西！
以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識整理出來，好讓自己的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個印象就足夠了。
從《資本論》里，我似乎可以看出一個古怪的植物狀社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。
無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會財(cái)富，通過市場交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！
植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。
怎么辦？不知道。
由科技發(fā)展帶動的社會生產(chǎn)力是社會關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動力，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級為了盡量提高社會的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會其實(shí)就是節(jié)約的社會�？墒�，科技的發(fā)展不會因此止步，生產(chǎn)效率的升級也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難，這個社會體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死！
樹木不可能無限制地長高，并非因?yàn)闀r間不夠；相似結(jié)構(gòu)的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)！
資本論讀書筆記 篇12
“只是個經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不可能成為一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。——F·A·哈耶克語——哈耶克也是偉大的哲學(xué)家與演說家。
馬克思只是一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，那么他決不可能寫出《資本論》，這是我從哈耶克語中能感受到的最強(qiáng)烈的一點(diǎn)。
剛剛接觸《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》——宋承先主編時，就純粹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念、理論分析、圖表分析等等來說，還能接受，但書中大量引用《資本論》中的話來分析微觀中的概念、理論合理與不合理的成分時，感受到的是自己完全的無知。一句話，一段話讀再多遍，頭腦中還是一片空白，在此情況下，不得不放棄對微觀的學(xué)習(xí)，下定決心看一看《資本論》第一卷，花了一個半月，除了書中描述資本家對工人，特別是兒童、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外，應(yīng)該說再沒有其他任何感受，因而，在邊看的過程中，我一直在思考這樣一個問題，每個字都認(rèn)識，為什么它被馬克思組合在一起，對我來說就變成了一本天書?這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識不是只要努力去背，就能學(xué)好的。而是有著嚴(yán)密的思維邏輯過程，并且是一種比理科更加自由，更有發(fā)揮空間的抽象思維。原因在此也就出來了——作為理科生，抽象思維能力嚴(yán)重缺乏。
因而當(dāng)務(wù)之急就是培養(yǎng)自己的抽象思維能力。應(yīng)該沒有那個學(xué)科比哲學(xué)更加抽象呢?因而，我選擇了哲學(xué)，由一種習(xí)慣的、長期的思維方式轉(zhuǎn)向一種很陌生的思維方式，其中的困難也是可想而知的，它有一個很長的磨合過程，對我來說，初始階段維持了兩個月，在這兩個月里翻了許多關(guān)于哲學(xué)知識的書，但沒有看懂任何東西，每次都是看得自己不知不覺的爬在了桌子上，當(dāng)有幾天看書時，竟然沒有睡覺，我知道，我能夠看下去了，這是一個不小的進(jìn)步吧，當(dāng)時，是這樣認(rèn)為的。為了使這種進(jìn)步繼續(xù)下去，我想一直維持到大學(xué)畢業(yè)。
由“物化勞動是否創(chuàng)造價(jià)值”開始，這是一位許多問題想不明白的研究生(自己這么說的)向我們提出的問題，從什么是物化勞動，一直到能發(fā)表自己的一點(diǎn)觀點(diǎn)總共用了一個半月，通過對這個問題的思考，并不在于把這個問題想清楚了，而是借簽了別人分析問題的方法、思維。讓自己也具有一點(diǎn)抽象分析問題的能力，這又是我當(dāng)時感到的一個不小進(jìn)步。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對馬克思的敬仰，只有認(rèn)真閱讀過他的著作的人才會感到這一點(diǎn)。
那些高呼馬克思理論過時了的人都懷著自己不可告人的目的，他們在這位巨人面前實(shí)在是太渺小了，只有馬克思倒下了他們理論才可站起來。任何一種理論必是時代的產(chǎn)物，適應(yīng)某一特定的時代，世界上沒有永恒的理論，也不可能有永恒的理論，但理論背后所承載的人類思想?yún)s是永恒的，而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光輝思想的結(jié)晶，馬克思的某些理論也許是過時了，但因此而拒斥馬克思，除了可以表現(xiàn)自己的無知，再沒有別的了。其實(shí)，高傲的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高明多少，人類思想的框架他們早已為我們設(shè)好，后人更多的是在框架內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)罷了。試問從古到今，又有誰曾跳出過亞里斯多德的三段論呢?拒絕前人光輝的思想，就等于是慢性自殺。
現(xiàn)代西方許多不錯的經(jīng)濟(jì)理論，就完全超出了《資本論》呢?我想并不是，正如牛頓所說，站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)些罷了。換句話說，一些現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論有著《資本論》思想的痕跡，試以自己感覺比較明顯的兩例以作說明。
馬克思在簡短的論述超額剩余價(jià)值的產(chǎn)生時，提出了社會價(jià)值與個別價(jià)值(后來又提到了國際價(jià)值)，超額剩余價(jià)值就是社會價(jià)值與個別價(jià)值的差額，但由于資本家之間存在著激烈的競爭，隨著新技術(shù)的普遍化，超額剩余價(jià)值又要小于這個差額，直到這個差額為零，即超額剩余價(jià)值為零，馬克思只是指出了可以歸結(jié)為相對剩余價(jià)值生產(chǎn)與絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)的超額剩余價(jià)值的存在，由于時代的限制，問題論述到此，但若在此問一下，為什么是社會價(jià)值與個別價(jià)值的差額，社會價(jià)值與個別價(jià)值存在著什么樣的關(guān)系?既由超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結(jié)果追溯到了超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的原因，而這樣一追問產(chǎn)生了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)許多理論的理論基礎(chǔ)。
為此，舉個例子來說明，如果我要向某一襯衫生產(chǎn)廠商進(jìn)一批貨，根據(jù)襯衫生產(chǎn)社會平均勞動生產(chǎn)率情況為每件10元，而作為要進(jìn)貨的我必想低于10元一件購貨，而只有勞動生產(chǎn)率高于社會平均勞動生產(chǎn)力的廠商才能滿足我的要求，而廠商為了贏得客戶，壓跨競爭對手也愿意低于10元向客戶供貨，基于這兩方面的原因，超額剩余價(jià)值要小于社會價(jià)值與個別價(jià)值的差額，接下來的問題是超額剩余價(jià)值比差額要小多少呢?這邏輯的推理必然是取決于客戶對生產(chǎn)廠商個別價(jià)值的掌握情況，對于社會價(jià)值每件10元，這是廠商與客戶都十分清楚的。不會存在太大的誤差，而個別價(jià)值，廠商是完全了解的，但客戶并不知道廠商的個別價(jià)值到底是多少，廠商為了盡可能接近差額，在交易中占盡可能接近差額。
在交易中占盡優(yōu)勢，會全力隱瞞自己的個別價(jià)值，由于客戶對廠商的個別價(jià)值不是完全掌握，因而根據(jù)不完全信息。猜測想一個個別價(jià)值作為參考，——9元一件。因此，給自己規(guī)定了進(jìn)貨的波動范圍——9.4—9.6元一件，對廠商而言，清楚知道自己的個別價(jià)值是8.9元一件，廠商也不會不斷的根據(jù)客戶的不完全信息，猜想客戶猜想個人別價(jià)值。(廠商與客戶利潤的分成應(yīng)是假設(shè)不變的)，假設(shè)廠商的判斷為9.1元，這樣生產(chǎn)廠商與客戶都高估了“個別價(jià)值”，對客戶的估計(jì)，廠商取得了優(yōu)勢，同時，客戶對廠商的估計(jì)客戶占了優(yōu)勢，在交易中，兩種優(yōu)勢趨于抵消，以社會價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，以對個別價(jià)值的水完全判斷為基礎(chǔ)。廠商與客戶很可能以偏離9.45元一件不大的價(jià)格成交(假設(shè)廠商與客戶名義利潤分成是1：1，取決于社會生產(chǎn)水平)由于廠商與客戶都認(rèn)為自己占了優(yōu)勢，因而廠商與客戶之間的交換是愉快的，公平的。若廠商實(shí)際個別價(jià)值為9元，廠商猜想客戶猜測想的個別價(jià)值也為9元。
因而交易時為9.5元，誰也沒有吃虧，也沒有占便宜，說不上愉快，但公平，這樣我們可以根據(jù)假設(shè)的個別價(jià)值列出無數(shù)種情況，看到廠商與客戶悲傷、歡樂、公平與不公平各種排列組合情況，通過以上分析可以看到，每一次交易是那一種組合情況，取決于廠商與客戶猜想的個別價(jià)值的值的組合情況，而個別價(jià)值的組合情況又取決了廠商與客戶根據(jù)對方不完全信息的判斷情況，而不完全信息的判斷情況，又取決于對信息的掌握情況，一句話誰了解的信息多，誰就能在交易中取勝，顯然，就一般情況而言，生產(chǎn)廠商總是掌握著更多的信息。
一種新理論的產(chǎn)生，絕不是某個人的憑空創(chuàng)造，而是總有一定的問題根源、思想根源，對“0<超額剩余價(jià)值<社會價(jià)值-個別價(jià)值”的分析，它完全可以作為住處不對稱原理的問題根源與思想根源。
如果說把“超額剩余價(jià)值”與“信息不對稱原理”聯(lián)系起來還有一定的難度的話，那么托賓的資產(chǎn)選擇理論與馬克思貨幣資本的循環(huán)第一階段G—W的分析聯(lián)系起來，后者只能相當(dāng)于體力勞動。實(shí)在沒有太多比馬克思的思想高明之處，或者說是對馬克思思想的抄襲，當(dāng)然，這是值得鼓勵的一種抄襲。
“從內(nèi)容來看，G—W是表現(xiàn)為G—W ，……貨幣額分成兩部分，其中一部分購買勞動力，另一部分購買生產(chǎn)資料，……一個屬于真正的商品市場，另一個則屬于勞動市場”“G—W 際事表示G所轉(zhuǎn)化成的商品額有這種質(zhì)的分割之外，還表示一種最具有特征的量的關(guān)系”。這種是的關(guān)系實(shí)際上指：“生產(chǎn)資料的數(shù)量，必須是以吸收勞動量，是以通過這個勞動量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。”
托賓的資產(chǎn)選擇理論，即理性的經(jīng)濟(jì)行為主體，將怎樣選擇一定的資產(chǎn)組合(資產(chǎn)結(jié)構(gòu))以實(shí)現(xiàn)利益的極大化，比如1000美元的資產(chǎn)怎樣分配于持有貨幣和持有其他金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)。
前者是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化，后者是實(shí)現(xiàn)利益最大化，前者涉及的是能創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)過程，后者是能通有對資產(chǎn)怎樣占有獲得最大價(jià)值的非生產(chǎn)過程，前者論述的只是怎樣分割貨幣來實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化，后者論述人是資產(chǎn)，不僅包括貨幣，而且還有金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)，通過三者的分配情況來實(shí)現(xiàn)利益最大化�？傊匈e的資產(chǎn)選擇理論比前者有了很大發(fā)展，解決的問題也不同了這天是為了適應(yīng)時代需要修改性的理論創(chuàng)新，而思想上，完全沒有何獨(dú)到之處。
此處需要說明一點(diǎn)即是，馬克思對貨幣分割的分析是以實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化為基礎(chǔ)的，這一思想本身也可能是從前人那繼承過來的，并不是對托賓的偏見，主要在于說明《資本論》的思想性。
對此兩個問題的分析是對《資本論》第一卷第二遍閱讀之后的一點(diǎn)感受，第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進(jìn)步，不但可以看下去也知道自己在看什么，但是還是由于思維的缺陷，還有許多看上去不流暢之處，思維跟不上文字所需要的思維速度。我想也堅(jiān)信。通過第三遍、第四遍……的閱讀，問題一定會慢慢的解決。
以上是本人讀《資本論》第一卷的一點(diǎn)感受，不僅獲得了知識，更一步體會到了怎樣閱讀，僅僅為了讀一本《資本論》，擴(kuò)大了自己的知識面，也增加了自己思考問題的能力。
資本論讀書筆記 篇13
我們上學(xué)期學(xué)的《資本論》第一卷研究的是資本的生產(chǎn)過程，從本質(zhì)上揭示資本，而第二卷則是從資本的運(yùn)動中揭示資本的性質(zhì)。
在平常的生活當(dāng)中，我們直觀得到感覺是錢是可以生錢的，如大老板有錢開工廠，在經(jīng)營順利的情況下他就能不斷地賺錢。用《資本論》中的公式就表示為G—G′。但學(xué)過《資本論》一卷的同學(xué)都知道，所謂的“錢生錢”只是表像，資本家是通過剝奪工人的剩余勞動來獲得剩余價(jià)值的。然而，一卷中只是抽象地給我們揭示這個本質(zhì)，那么在實(shí)際當(dāng)中資本家怎樣才能順利實(shí)現(xiàn)預(yù)付資本的增殖呢?在閱讀了第二卷的第一篇以及結(jié)合老師的講解后，我得出了自己的答案。
閱讀第二卷，我首先學(xué)習(xí)到的是貨幣資本的循環(huán)——。這種單個資本自始點(diǎn)G (貨幣資本)出發(fā)，順利經(jīng)過上述軌跡的各個環(huán)節(jié)，最后實(shí)現(xiàn)增值后重新回到始點(diǎn)貨幣資本形態(tài)的一次運(yùn)動過程就是貨幣資本的循環(huán)。資本循環(huán)抽象地概述了資本的一次完整運(yùn)動過程， 從過程中可清晰地看出， 產(chǎn)業(yè)資本只有依次完成購買階段(G—W)、生產(chǎn)階段(W…P…W′)和售賣階段(W′— G′)三個階段組成的資本循環(huán)才能實(shí)現(xiàn)預(yù)付資本增值的目的。其中購買階段(G—W)是貨幣資本執(zhí)行購買生產(chǎn)要素職能，為資本增值運(yùn)動的準(zhǔn)備階段。
但是G—W從形式上看就是貨幣與商品的交換，是價(jià)值從貨幣形式向商品形式的轉(zhuǎn)化。為什么說這是資本運(yùn)動的一個階段?為什么說這里的貨幣是貨幣資本呢?經(jīng)過了學(xué)習(xí)第一章，我知道了，是因?yàn)樨泿潘徺I的商品的特殊性，這里貨幣購買的是勞動力，是一種特殊的商品，它的使用價(jià)值是可以創(chuàng)造剩余價(jià)值的。所以不是行為的形式，而是它的物質(zhì)內(nèi)容，是那些和貨幣換位的商品的特殊使用性質(zhì)使得這里的貨幣是貨幣資本，是資本運(yùn)動的一個階段。從生產(chǎn)過程(W…P…W′)中也可以看出，以貨幣形式預(yù)付的價(jià)值，現(xiàn)在正處于一種實(shí)物形式(W)當(dāng)中，在這種實(shí)物形式當(dāng)中，它作為能夠創(chuàng)造出剩余價(jià)值的價(jià)值存在，即作為能夠創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的生產(chǎn)資本存在。而與W交換的是價(jià)值量相等的只是形態(tài)不同的G，所以就再次驗(yàn)證了這里的G也就不是普通的G，而是貨幣資本。
這里還有一個值得我們在實(shí)際生產(chǎn)當(dāng)中關(guān)注的問題，就是如何把一定量的資本分配到A和Pm上的問題。經(jīng)過學(xué)習(xí)我知道了，要購買的生產(chǎn)資料的數(shù)量和規(guī)模，必須足以使所有工人的勞動量得到充分的利用，是由一定數(shù)量的工人所要耗費(fèi)的超額即剩余勞動的量決定的。因此，如果我們以后有機(jī)會開工廠做老板，在與工人簽訂的勞動契約生效前必須購買好充足的生產(chǎn)資料，因?yàn)槿绻麤]有生產(chǎn)資料工人的剩余勞動就無法吸收，可能會造成用來購買A的資本的不到很好的補(bǔ)償，使得企業(yè)盈利水平低甚至是虧損。
資本論讀書筆記 篇14
《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時，《資本論》對資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題，為我們研究認(rèn)識資本主義運(yùn)行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。
一、《資本論》研究對象
關(guān)于資本論的研究對象，馬克思已給出答案：我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。據(jù)此，《資本論》體系結(jié)構(gòu)可概括為：一個起點(diǎn)、一個基礎(chǔ)、一條主線、三個過程、十個方面： 一個起點(diǎn)即商品;
一個基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動價(jià)值論;
一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;
三個過程即一卷講資本的生產(chǎn)過程，二卷講資本的流通
過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程
十個方面包括：勞動價(jià)值論，剩余價(jià)值理論，資本積累理論，個別資本再生產(chǎn)理論，社會資本再生產(chǎn)理論，平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。 資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品，因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì)。而科學(xué)的勞動價(jià)值論是認(rèn)為價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動價(jià)值論，馬克思主義的勞動價(jià)值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性，即價(jià)值和使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性，具有不可比較性;價(jià)值是一般人類勞動的凝結(jié)，是商品的社會屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價(jià)值及其規(guī)律是指剝削自勞動者勞動價(jià)值中的利潤(勞動價(jià)值和工資之間的差異)，即勞動者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn)，競爭迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來維持自己的資本，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會資本的再生產(chǎn)和流通，著重揭示社會再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件和規(guī)律。
平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動形式的分析中，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。
地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價(jià)值。各種收入及其源泉對資本-利息，土地-地租，勞動-工資三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、內(nèi)容的錯誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。
在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識點(diǎn)，對我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命，堅(jiān)持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用。
資本論讀書筆記 篇15
《資本論》是卡爾馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，工人階級的圣經(jīng)!
通過閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動價(jià)值學(xué)說、剩余價(jià)值學(xué)說及資本積累學(xué)說。第一卷從生產(chǎn)過程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。
(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，推動社會生產(chǎn)力快速發(fā)展
在社會主義建設(shè)過程中，探索采取什么樣的手段來發(fā)展社會生產(chǎn)力，我們是走了彎路、犯了錯誤的。經(jīng)過多年的探索和總結(jié)，我們最終選擇搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該牢記，社會主義市場經(jīng)濟(jì)屬于社會化商品經(jīng)濟(jì)，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，商品仍然是社會產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式，貨幣仍然是一般等價(jià)物，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會主義市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，它的生產(chǎn)過程同樣是勞動過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。社會主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價(jià)值是否增殖，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會生產(chǎn)關(guān)系，即價(jià)值增殖部分歸誰占有，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動者所有。社會主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會財(cái)富。因此，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通、價(jià)值規(guī)律在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式、特點(diǎn)和途徑，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事，推動社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展。
(二)重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量
在資本主義社會條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無償占有的剩余價(jià)值，擴(kuò)大資本的規(guī)模，擴(kuò)大對工人的剝削，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值。所以，資本積累的結(jié)果，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動者日益貧窮。在社會主義條件下，勞動者成為生產(chǎn)資料的主人，財(cái)富的積累一方面是社會主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。因此，社會主義要重視必要的積累，同時更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿
資本論讀書筆記 篇16
一次偶然，我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書，于是我便把它買了回來。我喜歡讀著實(shí)體書的感覺，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。
兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼明白了，原先錢能夠是那么復(fù)雜的東西！以后的幾天，我一向試圖把我從它那里得到的知識整理出來，好讓自己的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個印象就足夠了。從《資本論》里，我似乎能夠看出一個古怪的植物狀社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，透過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。
無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會財(cái)富，透過市場交換或租金――枝或桿，財(cái)富最終落到資本家――葉子――的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。
資本論讀書筆記 篇17
我國現(xiàn)在處于社會主義初級階段，還沒有建立共產(chǎn)主義社會及實(shí)行社會所有制的能力，只能在市場經(jīng)濟(jì)中把握社會主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值。科學(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來分析我們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會主義國家中被我們集中起來了，國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金。
社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這是對馬克思剩余價(jià)值理論的豐富和發(fā)展，也說明了剩余價(jià)值論是社會主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達(dá)到共同富裕的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了，工人僅獲得作為勞動力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會主義社會承認(rèn)勞動者對勞動力資本的所有權(quán)，工人的勞動力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占。
通過理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會主義國家、集體和勞動者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。
資本論讀書筆記 篇18
馬克思在《資本論》中指出利潤、利息、地租以及許多非產(chǎn)業(yè)部門的收入也是由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化來的，并且認(rèn)為只有產(chǎn)業(yè)工人的活勞動才能創(chuàng)造新價(jià)值，其他生產(chǎn)要素以及商業(yè)、服務(wù)業(yè)等非生產(chǎn)性行業(yè)的職工都不能創(chuàng)造新價(jià)值。但是在現(xiàn)代看來，隨著社會分工程度的提高，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動概念內(nèi)涵的擴(kuò)大，原來一些被認(rèn)為不創(chuàng)造價(jià)值的眾多行業(yè)和職業(yè)的勞動者都開始發(fā)生變化，例如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動范圍由原來的體力勞動創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展，并且腦力勞動者由于從事的是一種高級的復(fù)雜勞動所以可以在同樣的時間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配，社會主義對社會總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個人消費(fèi)品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點(diǎn)來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時，通過剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。
盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多�！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度每個毛孔都滴著血和骯臟的東西來到這個世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
資本論讀書筆記 篇19
二十多年前，蕭灼基教授送我一部佳作《恩格斯傳》。那時他對我說，撰寫馬克思和恩格斯的傳記，是他在中國人民大學(xué)讀研究生時定下的心愿，那時只是完成了一半，還要繼續(xù)寫另一半，就是馬克思的生平傳記。今天，他終于如愿以償，《馬克思傳》由中國社會科學(xué)出版社公開出版了，對他五十多年來堅(jiān)持不懈、“目標(biāo)始終如一”(馬克思語)的執(zhí)著精神深感敬佩。
看到這部書，觸景生情。我想起自己在年輕的時候，在北師大圖書館工作了二十年，也讀了很多馬克思和恩格斯的書，摘錄了大量資料，積累了許多有關(guān)馬克思的生活和工作圖片，當(dāng)時我也有過編寫馬克思傳的念頭。后來，讀了國際工人運(yùn)動的著名活動家威廉·李卜克內(nèi)西的書，我記住了他的一句話：“寫馬克思這樣的人必須承擔(dān)重大的責(zé)任。”我想，這是一項(xiàng)非常嚴(yán)肅的工作，自知能力不夠，難于承擔(dān)這個責(zé)任，也就打消了這個念頭，這也正是我要向蕭教授好好學(xué)習(xí)的方面。
今年是馬克思誕辰190周年，蕭教授寫的《馬克思傳》在這個時候出版，是對這位“千年偉人”馬克思最好的紀(jì)念。通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個初步的了解;從書中可以看到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入;對友誼的珍愛、對家人親情的眷戀，這些無不感動著我們每一個人。
資本論讀書筆記 篇20
托馬斯·皮凱蒂所著的《21世紀(jì)資本論》一經(jīng)出版就引起學(xué)術(shù)界、經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域的廣泛關(guān)注和激烈討論。與大多數(shù)經(jīng)濟(jì)著作不同，托馬斯這本書的核心不在于研究經(jīng)濟(jì)如何增長，而是聚焦財(cái)富和收入的分配問題。而這對于貧富差距逐漸增大，社會矛盾逐漸大的我國尤其有啟示。
托馬斯指出，有一種強(qiáng)大的機(jī)制在推動收入與財(cái)富的趨同與分化，而這種力量并不會自動減弱或消失。
趨同的力量是知識與技能的擴(kuò)散。“落后國家是通過提高科技水平、專業(yè)知識與技能和教育水準(zhǔn)來追趕發(fā)達(dá)國家的，而不是通過成為富國的資產(chǎn)。知識的擴(kuò)散并不是上天賜予的甘露：是對外開放和貿(mào)易加速了知識的擴(kuò)散（閉關(guān)鎖國阻礙了科技的傳播）。知識的擴(kuò)散取決于一個國家調(diào)動資金的能力以及鼓勵大規(guī)模教育和培訓(xùn)投入的體制�！�
我國在改革開放之后引進(jìn)大量的資金和技術(shù)，高速發(fā)展了三十多年，生產(chǎn)率大大提高�，F(xiàn)在，中國在國家戰(zhàn)略層面確定建設(shè)“創(chuàng)新型”國家，恰恰是對過去三十年改革開放經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。知識和技能能改變我們的命運(yùn)，幫助我國成為更加富足和強(qiáng)大的國家。
分化的力量則表現(xiàn)為高收入者的收入所占比重的交替變化和資本收入比的交替變化。托馬斯用大量的數(shù)據(jù)來驗(yàn)證這種現(xiàn)象，并進(jìn)一步解釋了這種現(xiàn)象背后的規(guī)律，即r>g。其中r代表資本收益率，包括利潤、股利、利息、租金和其他資本收入；g代表經(jīng)濟(jì)增長率。托馬斯比較了過去幾百年的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)發(fā)達(dá)國家的資本回報(bào)率約為每年4%-5%，而GDP的增速為1%-2%，資本回報(bào)率幾乎是經(jīng)濟(jì)增長率的3倍。由此，托馬斯對市場機(jī)制徹底喪失了信心，因?yàn)椤皉>g的不平等，與任何形式的市場缺陷都無關(guān)�！�
這似乎指出了社會財(cái)富不平等的根源。在第三部分中，作者提出了一個尖銳的問題：是靠工資還是吃遺產(chǎn)？一個在社會上勤懇勞動的人得到的工資甚至遠(yuǎn)低于靠遺產(chǎn)利息來過日子的人；辛辛苦苦上班打拼的人永遠(yuǎn)追不上拼爹吃利息的人。資本導(dǎo)致的不平等比勞動導(dǎo)致的不平等要更加嚴(yán)重，社會財(cái)富通過資本的再分配越來越集中到少數(shù)人手中。華爾街20%的人群占有了美國90%的財(cái)富，收入最高20%分家庭占有的收入是最低20%家庭的15倍。如此巨大的貧富差距，也難怪中產(chǎn)階級要占領(lǐng)華爾街。
究其根源，美國貧富差距加大的一個根源是超級經(jīng)理人階層的興起。哪怕是在金融危機(jī)的時候，很多職業(yè)經(jīng)理人的薪水仍然高的嚇人。高盛的高管比Intel公司的高管薪水要多得多，哪怕是后者可能勞動量更大。高薪水固然能刺激生產(chǎn)率的提高，但是根據(jù)邊際效應(yīng)，在高薪水下，提高工資對于生產(chǎn)效率的影響幾乎微乎其微，但卻有可能加大貧富差距，加大社會矛盾。金錢激勵是提高生產(chǎn)效率的一個有效手段，但不是唯一手段。
美國貧富差距加大的另一個根源是其稅收法規(guī)總是有利于富人。富人們的稅率甚至比窮人們的稅率還要低，這是難以想象的。工資的調(diào)節(jié)對于社會財(cái)富分配、
減小貧富差距可能不會帶來很大作用，因?yàn)楦蝗藗兺ㄟ^資本得到的回報(bào)遠(yuǎn)高于通過勞動得到的回報(bào)。這時候，累進(jìn)稅制就起了很大的作用。托馬斯也提出解決財(cái)富分配的方法是實(shí)行累進(jìn)稅——對高收入人群征收高額賦稅。
而在我國，導(dǎo)致美國貧富差距加大的因素并不存在。對比北上廣的房價(jià)和物價(jià)來說，很多職業(yè)經(jīng)理人的薪水不算很高。另一方面，我國是世界上稅務(wù)負(fù)擔(dān)比較重的國家，現(xiàn)行的累進(jìn)稅制對高收入者已經(jīng)征收了35%—45%的個人所得稅。繼續(xù)加大稅率不僅使國民稅務(wù)負(fù)擔(dān)進(jìn)一步增加，也有潛在的資本和人才流失的風(fēng)險(xiǎn)。
但是我們?nèi)匀豢吹皆谖覈毟徊罹嘁苍絹碓酱�，甚至引發(fā)社會產(chǎn)生“仇富”心理。原因是什么？
托馬斯在中文版序言中寫到，“眼下在中國，公共資本似乎占國民資本的一半左右（據(jù)估算約占1/3—1/2）。如果公共資本保證更均等地分配資本所創(chuàng)造的的財(cái)富及其賦予的權(quán)利，這樣高的公共資本可以促進(jìn)中國模式的構(gòu)想——結(jié)構(gòu)上更加平等、面對私人利益更加注重保護(hù)公共福利的模式�！钡紤]到我國的國情，我認(rèn)為r>g不是造成貧富差距的主要原因，真正的原因在于權(quán)力。一旦有了權(quán)力，財(cái)富聚斂的速度會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何正常情況下資本的累積速度。在我國，權(quán)力腐敗所引起的社會財(cái)富不平等遠(yuǎn)超其他因素，已經(jīng)到了刻不容緩的地步。這也大概是為什么新一任政府上臺便大力反腐的原因。當(dāng)下，除了大力反腐，我們還不能否認(rèn)市場機(jī)制的作用。對于目前的中國來說，資本回報(bào)率和產(chǎn)出回報(bào)率的不對應(yīng)并不是造成貧富差距的主要矛盾，打破行業(yè)壟斷、減少稅負(fù)、放寬市場才能更好的促進(jìn)市場平等和市場繁榮。
托馬斯的《21世紀(jì)資本論》主要探討了資本主義國家的財(cái)富分配情況，但它所提出的資本主義市場經(jīng)濟(jì)的矛盾對于高速發(fā)展的我國來說仍有很大的借鑒意義。如何在保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時平衡社會收入分配，這仍是一個我們都要思考的問題。
資本論讀書筆記 篇21
《21世紀(jì)資本論》火爆的重要原因之一是它涉及到當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)生活中一個越來越敏感的話題：社會貧富差距。在金融海嘯過后，發(fā)達(dá)國家失業(yè)率的飆升，經(jīng)濟(jì)衰退。我們都看到一個貧富差距極端的兩面。一方面，普通的勞動人民在失業(yè)之后，沒有穩(wěn)定的收入而不得不節(jié)衣縮食，甚至因資不抵債而被趕出自己的房子。而另一方面，大企業(yè)的老板們，卻能在破產(chǎn)前領(lǐng)走了巨額的獎金，華爾街的人們正在領(lǐng)著納稅人紓困給金融機(jī)構(gòu)的公帑，依舊享受著安逸的生活。
這本書最大的價(jià)值之一是它十分系統(tǒng)的展示了西方幾個主要資本主義工業(yè)國家的歷史財(cái)富與收入數(shù)據(jù)，皮凱通過搜集大量的歷史數(shù)據(jù)試圖論證在資本回報(bào)率大于經(jīng)濟(jì)增長率所造成的財(cái)富分配不平等，大部分的社會財(cái)富越來越集中在少數(shù)資本家手中，貧富差距越來越大。我認(rèn)為此書的一大優(yōu)點(diǎn)就這這些詳實(shí)的數(shù)據(jù)的搜集，他的很多中心觀點(diǎn)都是從這些真實(shí)數(shù)據(jù)里面形成的。他的數(shù)據(jù)表示在資本主義歷史的大部分時期這個都是事實(shí)，唯一的例外是1910年代到1950年代－－－正好趕上兩次世界大戰(zhàn)。
至于爭論很大的r > g問題，即資本回報(bào)率高于勞動收入的增長率，但是由于我相關(guān)的專業(yè)知識掌握有限，無法做出明確的判斷和評價(jià)，我也參考了很多網(wǎng)上的看法，皮凱蒂認(rèn)為當(dāng)資本回報(bào)率大于勞動回報(bào)率時，會導(dǎo)致財(cái)富分布不平等的增加。給定一個經(jīng)濟(jì)體財(cái)富總額與國民收入的比率不變，長期來看，財(cái)富總額的增長率和國民收入的增長率一樣。而當(dāng)一個有錢人繼承了一大筆遺產(chǎn)，全部用于投資，只要他將當(dāng)年投資收益的一個份額用于再投資，他的財(cái)富的增長率就高于了社會財(cái)富的增長率。 由此一來，在社會財(cái)富的總構(gòu)成中繼承財(cái)富的比例將增加，富人與窮人的貧富差距越來越大。
對于解決問題的辦法，皮凱蒂認(rèn)為給富人征稅是一個有效的方法。在財(cái)富分配不均發(fā)生后，用征稅方式就能拉平社會差距，我認(rèn)為是片面的。征稅也許能緩解現(xiàn)有的壓力，但沒有從社會不平等的根源出發(fā)，現(xiàn)在社會的發(fā)展階段還遠(yuǎn)不能夠到達(dá)生產(chǎn)資料按需分配的理想化程度。世界上沒有絕對公平的社會，而從工業(yè)革命開始看，窮人的生活得到很大改善，這是社會走向富裕的證據(jù)，是資本主義發(fā)展帶來的后果。實(shí)際上，很多發(fā)達(dá)國家已經(jīng)向富人征收了高額稅，一味的征稅也會打擊一部分人的積極性，而且要求每一個國家都采取相同的征稅手段也是非常不現(xiàn)實(shí)的。雖然很多人指出皮凱蒂書中的許多問題，例如數(shù)據(jù)的真實(shí)性，概念有所混淆，理論框架構(gòu)設(shè)的局限，以及有中國大學(xué)的教授提出質(zhì)疑說在我國勞動收入的增長率其實(shí)是大于資本回報(bào)率的，然而貧富差距的問題任然存在等等。他新穎的理論和對資本與工資的變遷的歷史的疏通還是給了我許多的啟發(fā)和思考。另外，我在搜集資料時也發(fā)現(xiàn)了一些有趣的現(xiàn)象，這本書在中國出版后也引起了很大的反響，而不久之后網(wǎng)絡(luò)上許多相關(guān)的討論被刪除，取而代之的是曹長青那篇長長的批判文章，也許是因?yàn)樵掝}涉及了敏感的政治體制問題，也許是影響了某一些人群的利益問題，在這里也不容深究了。
資本論讀書筆記 篇22
1848年歐洲大革命失敗以后，馬克思和恩格斯到了巴黎，他們認(rèn)真地總結(jié)了革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中認(rèn)識到，要建立無產(chǎn)階級政權(quán)，必須打碎舊的國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟。這對于指導(dǎo)今后的工人運(yùn)動具有重要意義。由于馬克思領(lǐng)導(dǎo)了工人運(yùn)動，他也成了巴黎“不受歡迎的人”。
1849年夏末，馬克思第四次接到“驅(qū)逐出境”的命令，以前，普魯士政府、比利時政府、法國政府均曾驅(qū)逐過他。為此，馬克思曾憤然退出普魯士國籍，要做一個沒有國籍的“世界公民”。
馬克思在巴黎住在百合花大街45號，這一天，幾個警察奉命向他宣讀了驅(qū)逐令，這對于當(dāng)時的馬克思來說無異于雪上加霜。這并不是因?yàn)榉▏粴g迎他，而是因?yàn)樗藭r正陷入“財(cái)政危機(jī)”，自己家的所有積蓄已全部用作革命經(jīng)費(fèi)，連家俱也早已變賣，僅有的一套銀質(zhì)餐具也送進(jìn)了當(dāng)鋪。而且，妻子燕妮又即將分娩，此時被趕走，困難可想而知。但是，既然不為反動派所容，就只有另奔他國了。
馬克思攜帶全家，變賣掉所有日常用品，來到了著名的霧都倫敦。來英國之前，馬克思一家是兩手空空，到了倫敦，仍然是身無分文。因此，他們一次又一次地因?yàn)楦恫黄鸱孔舛黄扰e家遷移。開始，他們住在倫敦安德森大街4號，每周房租6英鎊，這對馬克思一家來說，簡直是不讓他們吃飯了!因拖欠房租，房東叫來了警察，收走了馬克思一家的全部東西，甚至連嬰兒的搖籃、女兒的玩具也沒留下。他們搬進(jìn)了累斯頓大街的一個旅館，租金每周5鎊，不久，他們又被主人趕走。
1850年5月，馬克思搬進(jìn)迪安大街45號，不久，又因房租遷到了這條街的28號，一家七口住在兩個狹窄的小房間里。這年的12月，馬克思領(lǐng)到了一張英國博物館的閱覽證，從此，閱覽室成了他的半個家，他每天從上午9點(diǎn)一直工作到下午8點(diǎn)左右，回到家里還要整理閱讀材料所記錄的筆記，一般情況，他都是到深夜二三點(diǎn)鐘才休息。他曾對別人說，我為了為工人爭得每日8小時的工作時間，我自己就得工作16小時。
那么，馬克思在倫敦博物館里都做了些什么呢?原來他是在認(rèn)真寫揭露資本主義罪惡的煌煌巨著《資本論》。他每天所摘錄的大量資料，都是在為寫作《資本論》做準(zhǔn)備的。
其實(shí)，早在1843年，馬克思就開始研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)了，只不過到這時，他把主要精力集中運(yùn)用到了這部書上。據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，在世界一流的倫敦博物館所藏圖書中，馬克思閱讀過的書籍有1500多種，他所摘的內(nèi)容和整理的筆記有100余本!為了更好地完成《資本論》，他廣泛收集有關(guān)各學(xué)科資料，如農(nóng)藝學(xué)、工藝學(xué)、解剖學(xué)，更不用說歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)了�？傊灰c《資本論》有關(guān)，不管多么艱難，他也要尋找下去，研究下去。甚至連“藍(lán)皮書”他都一本本閱讀了�！八{(lán)皮書”是英國議會專門發(fā)給議員的報(bào)告材料，因其封面為藍(lán)色，所以叫它藍(lán)皮書。英國議會的藍(lán)皮書每到一定時候就會下發(fā)到議員手中，對于議員來說，此書并沒有多大用處，所以它實(shí)際上就是一本又一本的廢紙，在廢紙堆里，經(jīng)�？梢砸姷竭@種小冊子。但對于馬克思來說，情況就完全不同了。
因?yàn)樗獜恼谓?jīng)濟(jì)學(xué)的角度去研究資本主義剝削工人的本質(zhì)，所以，這些官方材料是彌足珍貴的。它里面記錄著英國每年、每階段的經(jīng)濟(jì)報(bào)告及經(jīng)濟(jì)政策，因此是研究資本主義經(jīng)濟(jì)的第一手資料。馬克思非常認(rèn)真地閱讀著，不時地把其中重要的資料摘錄下來。馬克思在不知疲倦地工作著。1856年10月，馬克思遷居到倫敦西北的肯蒂士鎮(zhèn)，這樣，離倫敦博物館更遠(yuǎn)了。但馬克思并未間斷工作，他仍然沒日沒夜地在博物館里工作著。餓了，啃一口干面包，渴了，喝一杯白開水，疲倦了，就站起來跳兩下，然后繼續(xù)工作。不管是刮風(fēng)下雨，他也從未因天氣問題而不到博物館去。
終于，1867年，《資本論》第一卷出版了。馬克思懷著無比興奮的心情緊緊地捧住了這部剛剛出版的著作。
《資本論》的出版，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上的一件重要大事，它迎來了無產(chǎn)階級的新的斗爭歷程。在這部書中，馬克思通過大量事實(shí)，詳細(xì)而深刻地分析了資本主義的發(fā)展歷史，揭穿了資本主義迅速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級之所以極其貧困的原因。書中一個重要的理論，就是“剩余價(jià)值”學(xué)說，馬克思指出，干活付錢，這是錯誤的認(rèn)識，就是說工人干活，資本家付給他錢，看來這并沒有什么不對，但是實(shí)際上，這不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報(bào)酬，如一個工人一天勞動所得為8元錢，而他在一天之內(nèi)為資本家所創(chuàng)造的利潤遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止8元，可能是16元，也可能是24元，還可能更高。這怎么能是“等價(jià)交換”呢?那么這多余的部分，即這個工人工資之外的8元或16元或更高的數(shù)額，就是“剩余價(jià)值”，資本家無償?shù)貏兿髯吡恕?/p>
馬克思把這個“帳”算清以后，資本家剝削工人的本質(zhì)、手段、訣竅就給暴露出來了，這使廣大工人階級更認(rèn)清了資本家的剝削方法，從而為自己爭取更高的待遇準(zhǔn)備了充足了條件。
馬克思在《資本論》中斷然指出，資本主義必然滅亡和無產(chǎn)階級的必然勝利都是不可改變的，是歷史發(fā)展的必然趨勢，這就為無產(chǎn)階級的革命斗爭提供了理論武器，增強(qiáng)了無產(chǎn)階級革命斗爭的決心和信心。
資本論讀書筆記 篇23
選擇這本書的原因當(dāng)然是因?yàn)轭A(yù)想其與《資本論》有千絲萬縷的聯(lián)系，但事實(shí)上并沒有那么多。在態(tài)度上，本書主要是討論財(cái)富與收入不平等的問題，《資本論》應(yīng)該更偏向于批判。
我修讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)二學(xué)位，在上課中發(fā)現(xiàn)不平等及其衍生問題很少被認(rèn)真研究�？赡苁且�?yàn)檫@是一個偏僻的分支？但我更愿意相信這是一個吃力不討好的事情——涉及因素不但復(fù)雜難以直觀論述，而且沒有功利上的收益，甚至在某些資本主義國家，如果你用“巧妙”的方法為不平等辯護(hù)，反而是名利雙收的事情[圖1]。
補(bǔ)充：不平等，突出的是貧富差距，而非貧困。另外，只討論經(jīng)濟(jì)層面的不平等，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒有經(jīng)濟(jì)平等，教育、文化、生活等權(quán)利層面的平等就無從談起。
不過，平等確實(shí)不是人類最重要的追求，至少顯然前面有生存和發(fā)展。所以我們對不平等的忍耐度其實(shí)是相當(dāng)高的。簡單描述兩點(diǎn)事實(shí)：
一、美國2010年前10%人群財(cái)富占總財(cái)富比重為71%，歐洲2010年為62%[圖2]，中國2020年的數(shù)據(jù)應(yīng)和美國2010年類似，即前10%人群財(cái)富占總財(cái)富70%，另外前1%人群財(cái)富占總財(cái)富30%。同時我們要注意，高額財(cái)富本身能產(chǎn)生5%左右的純收益，如租金、紅利等，這會產(chǎn)生一個滾雪球效應(yīng)。
二、2019年我國居民人均可支配收入30733元，而2020年全國貧困線標(biāo)準(zhǔn)為4000元。
而且，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本的演化（附議），今天的生活水平相比馬克思時代已經(jīng)大大提高，因而導(dǎo)致情況全方面發(fā)生了變化——根據(jù)本書的數(shù)據(jù)，英國的生活水平相比19世紀(jì)提高了10倍。在當(dāng)時，你要有30倍于平均水平的收入，才可以過上體面舒適的生活，所以現(xiàn)在在發(fā)達(dá)國家，只要你有3倍于平均水平的收入，就可以過上體面舒適的生活。加之兩次世界大戰(zhàn)大幅降低了不平等程度，現(xiàn)代資本主義社會籠絡(luò)了大量“中產(chǎn)階級”的人心（其實(shí)是占總體的少數(shù)人，但已是一個很好的矛盾緩沖劑）。生活水平的大幅提高掩蓋了依舊顯著并在加劇的不平等，但生活要緊，誰又愿意為此打翻自己體面的飯碗呢？而在發(fā)達(dá)國家，最貧困階層靠著救濟(jì)金也可以獲得遠(yuǎn)高于19世紀(jì)平均的生活水平的生活。
可平等畢竟是現(xiàn)代民主社會的基石，極端的不平等終會造成不可預(yù)測的嚴(yán)重后果，政府肯定還是有意想將不平等控制在一定程度內(nèi)。但就全球來說，不平等問題近些年越來越突出，大家應(yīng)該也有感觸，而我則從本書中找到了一個有趣的邏輯鏈條。
眾所周知，經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致了跨國公司和跨國資本的迅猛發(fā)展，資本的流動性增強(qiáng)，資本的議價(jià)權(quán)也隨之增強(qiáng)：當(dāng)一個政府想要對巨富階級征稅時，巨富階級就不可避免流向稅收更優(yōu)惠的國家，而政府只能做出妥協(xié)，其名義上的累進(jìn)制稅收政策變?yōu)閷?shí)際上的累退制稅收——現(xiàn)實(shí)中大公司總有合法避稅途徑[圖3]，我不知政府是有意為之還是無可奈何。所以，經(jīng)濟(jì)全球化也催生了很多依靠低稅收來吸引大公司交稅賺錢的避稅天堂，比如說全球人均GDP最高的盧森堡。而另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致巨富受益良多，平民尤其是中產(chǎn)階級因?yàn)闆]有議價(jià)權(quán)又錢多而受害頗深，這不可避免導(dǎo)致了民粹主義興起，民粹主義興起又導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)全球化倒退。所以事物運(yùn)行自有一套邏輯，并不是說經(jīng)濟(jì)全球化很好就一定會向那個方面發(fā)展，那我們也應(yīng)該還覺得將不平等控制在合理范圍內(nèi)很好啊，但事實(shí)就這樣發(fā)生了。當(dāng)然這個邏輯鏈肯定也不完整，只是我們真的不能人云亦云。
那我們對平等的追求來自哪里呢？我覺得來源于理想，因?yàn)榻K結(jié)理想的，總是現(xiàn)實(shí)。西方對平等的追求舉世皆知，舉世也皆知說得好聽，身體誠實(shí)。經(jīng)過了近百年的探索，我們就顯得很保守——“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”（這個在過去也沒有完全做到），還有“共同富�！边@個詞的解釋，也很微妙，這樣就留下了回旋的余地。當(dāng)然，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，做單純的理想主義者是沒有出路的，愛因斯坦也無力阻止上帝擲色子。改革開放帶來了國富民強(qiáng)，這中間的不平等很合理，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)顯然不可能讓你好事都占盡，只是未來我們會走向何方呢？歷史的進(jìn)程讓我感覺，現(xiàn)實(shí)為王，識時務(wù)者為俊杰，而人們總是不能預(yù)估現(xiàn)實(shí)的邏輯，因而我們也不應(yīng)對理想一廂情愿，而更應(yīng)該認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，尊重現(xiàn)實(shí)�？蛇�是有點(diǎn)惋惜，因?yàn)槲覀兪且驗(yàn)槔硐攵燮饋淼�，每個人心中都還是有點(diǎn)理想的。
最后，其實(shí)我看完整本書后，心情已經(jīng)很平靜了。理想太遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)太近，只愿各位在新的一年里，都能把握美好時光，做好自己，實(shí)現(xiàn)新年愿望，最終實(shí)現(xiàn)屬于自己理想的生活即可。
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