幼兒園教師讀書筆記范文（通用12篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？下面是小編幫大家整理的幼兒園教師讀書筆記范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
幼兒園教師讀書筆記 篇1
《指南》將幼兒的學習與發(fā)展分為五個領(lǐng)域、三個階段進行了詳盡的描述和介紹。五個領(lǐng)域包括健康、語言、社會、科學、藝術(shù)，三個階段包括3—4歲、4—5歲、5—6歲。每個領(lǐng)域的各個階段全面的講解了幼兒的生理、心理發(fā)展特點并給出了詳細具體的教育建議。讀完本篇讓我深刻認識到，幼兒教師不僅是孩子的啟蒙老師，啟發(fā)幼兒的智力，還要引導幼兒在3—6歲階段建立對這個世界萬物的初步認知，讓幼兒在這個階段活得健康、快樂、有自信。那么我們作為教師更要學習科學的幼兒教育方式，以便更好的引導和教育孩子。
《指南》在健康領(lǐng)域從三個方面進行闡述：身心健康、動作發(fā)展、生活習慣與生活能力。對三種不同年齡階段的孩子身體發(fā)展、動作發(fā)展、習慣與能力方面的不同表現(xiàn)進行了合理詳細的分析。對幼兒來說身體正處于生長發(fā)展迅速的階段，身體素質(zhì)固然是重中之重。《指南》中對于健康領(lǐng)域的要求除了幼兒身體各個器官，各個組織的發(fā)展正常外，還提到了生活習慣與生活能力方面的發(fā)展。當今社會大多幼兒都是獨生子女，在家里父母，奶奶爺爺對孩子百依百順，養(yǎng)成了衣來伸手飯來張口的習慣。那么，對于幼兒園的孩子，必須養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習慣，具有基本的生活自理能力，具有基本的安全知識和自我保護能力，這都是需要幼師長期對孩子進行耐心引導才能養(yǎng)成的。
《指南》中提到語言是交流和思維的工具。幼兒期是語言發(fā)展，特別是口語發(fā)展的關(guān)鍵時期。這就要求幼師在教育活動中創(chuàng)設輕松良好的語言環(huán)境，從培養(yǎng)孩子的自信入手，鼓勵孩子自信大膽的表達思想。同時也要求幼師認真的傾聽孩子的表達，積極給予回應，并引導孩子在表達上養(yǎng)成文明用語的習慣。對于內(nèi)向型的孩子積極給予鼓勵，對孩子的一點點進步大加鼓勵。孩子在學習語言最直接地途徑就是模仿，這就要求教師在日常教學實踐中應文明用語，做好榜樣。
在社會領(lǐng)域主要是培養(yǎng)孩子的交際能力以及社會適應能力。社會教育具有潛移默化的特點。在教學上沒有要求孩子掌握多少文化知識，而是重在培養(yǎng)孩子健全的人格，包括愛國情懷、集體感、歸屬感、關(guān)心愛護他人等等。同時社會學習是一個漫長的累積過程，需要家長和教師共同教育。社會學習也應滲透日常生活中的各個環(huán)節(jié)，多帶孩子參加社區(qū)活動，與別的孩子做游戲等等，這是說教的教育方式所達不到的。
《指南》中講到幼兒科學學習的核心是激發(fā)探究興趣，體驗探究過程，發(fā)展初步的探究能力。我想這就是要求教師在教育中保護孩子的好奇心。這個世界對于孩子來說是神奇的，他們在好奇心的引導下，對于什么都想要摸摸碰碰。很多時候家長不理解孩子的好奇心和探索欲，大人看來是孩子調(diào)皮、搗蛋，限制孩子的行為甚至批評孩子。那么作為幼師，應多鼓勵孩子的探究周圍的新鮮事物，引導孩子思考，滿足孩子的好奇心。讓孩子能用自己的方式去認識觸碰未知的世界，當然在保障孩子安全的前提下。
作為一名藝術(shù)課程的教師，通過《指南》的學習，在藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了共鳴同時也值得我深思。我膚淺的認為幼兒美術(shù)教育是孩子解放天性的過程。追求美的感受以及孩子的涂涂畫畫都同樣是幼兒天性的表現(xiàn)。有人甚至認為孩子涂涂畫畫的本能是源自于還在襁褓中時涂抹大便帶來的享受。
那么作為一名美術(shù)老師改如何引導孩子的美育呢？
第一，相信每個孩子都是都是天生的藝術(shù)家。兒童的審美和認識和成人的理性思維不同，試著理解和欣賞孩子的畫作，孩子在生活中的藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)和欣賞的眼睛。這讓我想到以前一個孩子，在我上課的時候?qū)⑻O果畫成一串一串的，成人可能會問為什么呢？孩子的答案是：因為多。
第二：不吝嗇贊美。老師的鼓勵雖然只有短短幾個字，卻能夠給孩子帶來足夠的信心和勇氣。
第三，善于發(fā)現(xiàn)孩子的興趣。俗話說的好興趣是最好的老師，激發(fā)他們表達創(chuàng)作的熱情。
第四，保護孩子的想象力和創(chuàng)造欲。幼兒階段的藝術(shù)教育的真正藝術(shù)在于使孩子快樂幸福。我們要充分相信孩子，不要輕易否定孩子的創(chuàng)作成果。
第五，我認為最重要一點，藝術(shù)教育目的在于讓孩子快樂成長，建立自信。
幼兒園教師讀書筆記 篇2
去書店走走，翻翻書架上琳瑯滿目的學前教育書籍，雖然有很多優(yōu)秀的書籍，但是很難有心動的感覺，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見了這本書，本想著這就是一本理論性很強的書，或是某個孩子的母親寫的與孩子在一起的成長事例。可是翻開后，看到里面的插畫和那些簡潔明了的對話、建議，我深深的被吸引了�？吹讲瀹嬌险磧擅娴膶Ρ�，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園老師多多少少都會有相應的不恰當?shù)恼Z言。也許那些語言在平日里我們感覺很正常，但是在對比之下，我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語言的力量。即便我作為一個成年人，我也更愿意聽到這樣的語言。當然書中所說的不僅僅是語言，更重要的是一種態(tài)度。
讀了這本書，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當我每天讀了一點點后，我會充滿期待，希望第二天的到來，我覺得我找到了恰當?shù)暮陀變航涣骰蚴翘幚韱栴}的方式，我想要盡快的用這些珍貴的方法和孩子們快樂、平等、有效的共度在園的美好時光�？墒窃趯嵤┑倪^程中總會遇見一些問題。書上看似簡單的對話，在實施的過程中并不是不件容易的事情。
首先，事情發(fā)生的情境不同，書中的語言不可能生硬的模仿。起先，我認為這些簡單的語言很好“說”，可是在溝通的過程中，我發(fā)現(xiàn)真的很難，正如書中提到的，我們生活中很多說話的方式已經(jīng)成為定性，想要改變很難，老師或是家人需要練習。
其次，我們要改變我們的態(tài)度。生活只有一次，時間只去不回，孩子們美好的童年亦如是。想要孩子們有一個美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對待他們，去傾聽他們的每一句話，去發(fā)現(xiàn)他們的開心或是難過的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事很多，有時我們難免會不耐煩。但是你的一點點疏忽，都可能讓你的孩子留下小小的“傷痛”。如果你有什么不開心的事，可以和孩子們說一說，他們可以感受到你的難過，但請你不要以此為借口推開他們。
這本書對我的影響很大，雖然對于本書的領(lǐng)悟還不是很透徹。但是其中關(guān)于“學會贊賞孩子”讓我有了一點小小的“驕傲”，我深切的感受到了贊賞的力量。
禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子，相對別的幼兒而言，他各個方面能力的發(fā)展都比較慢，加上他之前沒有上過托班，對于幼兒園的生活適應性不是很強，不大參與班級的各種活動，每一次吃飯都要老師喂，即便老師喂，他也不大吃，有時候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔，只要他不想吃，便一口飯不會吃，無論老師怎樣喂都不吃。由于他剛生下來就做過心臟病手術(shù)，老師也總是給予他特別的照顧。這學期開學后，他各方面能力的發(fā)展都稍稍提高，但是吃飯仍需要老師喂。
有一次吃飯的時候老師表揚了他，他很開心。第二天吃飯的時候我發(fā)現(xiàn)他很愿意吃飯，雖然有是仍需要老師喂，但是速度快了很多。在接下來的幾天中，我每天喂他吃飯的時候都會“悄悄地”表揚他。有一天我看見他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱贊他，“我們禾禾吃飯越來越好了，都用勺子自己吃了是不是？”他笑著點了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個“大拇哥”。我發(fā)現(xiàn)他不僅吃飯主動了，在別的各個方面都有很大的進步，看到老師主動笑瞇瞇的叫老師好，園里的老師都稱贊我們班的“小不點”長大了。
看著禾禾的每一點進步我都很開心，我意識到了“稱贊”的力量。但是稱贊并不只是用“你真棒！”、“很好”、“太好了！”等概括性的詞語來評價幼兒的言行的。孩子們對于這樣的詞語并不受用，他們很可能認為你是在敷衍他。剛?cè)雸@的時候，由于缺少實踐經(jīng)驗，我不知道如何和孩子交流，如何去稱贊他們，在區(qū)角游戲的時候，我看見幼兒搭出好看的房子，我總會對他們說，“xx搭的真好！”起初孩子們還很開心。可是兩三次后，孩子們就對我的稱贊不給予回應了，有時只是沒有表情的看我一眼，讓我覺得很“尷尬”。
對于孩子們這樣的回應，我開始反思，是他們不在乎老師的稱贊，還是對老師的稱贊“麻木”了？在和孩子們的接觸過程中我發(fā)現(xiàn)，孩子們對于老師的稱贊、表揚還是很在意，只是老師不恰當?shù)摹胺Q贊”會讓孩子產(chǎn)生懷疑，比如在搭積木的時候，我只是一味的表揚孩子們搭得好，而沒有指出好在哪里，孩子們對于這樣的稱贊，會產(chǎn)生懷疑“老師是在夸我嗎？我搭的真好嗎？沒有具體指向性的稱贊會讓他們“疲憊”。因此，我會練習如何有指向性的稱贊孩子，我會在平時的活動中靜靜的觀察他們的表現(xiàn)，然后去想一想該如何去稱贊她，在下一次的活動中可以有效的對幼兒進行稱贊。
贊賞是美好的，是孩子們喜愛的，并且積極想要得到的，但是我也糾結(jié)過，徘徊過：稱贊是又次數(shù)限制的么？要有怎樣的度呢？
有一次，我們一個孩子的奶奶來對我說；“老師，今天下午你能給我們家淇淇發(fā)一個小貼畫嗎？我們家淇淇已經(jīng)念了好幾天了�！变夸渴且粋�很乖巧的女孩子，各方面表現(xiàn)都很好，老師和小朋友都很喜歡她。她經(jīng)常得到老師的稱贊或是小貼畫，可是在經(jīng)歷了一件事情以后，我開始考慮要不要高頻率的稱贊她。一天早晨來的時候，孩子們在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑著，和小朋友撞在了一起，摔倒在滑梯上，我看了看沒有出現(xiàn)破了青了的情況，看著淇淇有點怕怕的眼神，我只說了句，“慢點哦”。中午吃飯前小朋友去洗完手，地下濕濕的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是請她回來重走一遍，她便“哭”了。對于這樣的情況我想了想，是不是平時在幼兒園老師全是正面的稱贊，她不能接受老師指出的不恰當?shù)牡胤剑遣皇且M行挫折教育呢？于是在稱贊幼兒的時候，我“故意”忽視了她。
每當看到她渴望得到老師稱贊的眼神的時候，我的心理也非常的糾結(jié)，她的確做的很好，我要繼續(xù)忽視她么嗎？在一次次的糾結(jié)中，我發(fā)現(xiàn)自己錯了。正如大人們愿意得到別人的稱贊一樣，我們渴望別人稱贊我們新買的裙子漂亮、新剪的頭發(fā)好看一樣，孩子們也渴望得到別人的稱贊，尤其是老師。每一個孩子都應該被稱贊，他們每一點進步、每一點好都希望老師看見，而老師的稱贊正是老師對他們的“反饋”。對于淇淇的這種情況是我做的不夠好，由于淇淇是一個乖巧的女孩，所以平時她有一點點做得不夠好的地方，我都會假裝沒看見，正是老師這樣的行為才讓淇淇“哭”了。因此，對于幼兒不恰當?shù)男袨橐矐敿皶r給與回饋，不能應為她是乖乖女，就“放縱"她，這樣對于別的幼兒不公平，對于她也不公平。老師的稱贊或是指出幼兒不恰當?shù)牡胤�，都只是針對幼兒當下的行為，而不是針對幼兒本身�?/p>
看到孩子們一點點的進步后，我開始了了一個計劃：每天一稱贊。一個在大人看來微不足道的稱贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們不應該吝嗇我們的稱贊，孩子們每天用他們甜美的微笑來溫暖我的心靈，我也應該用我的眼睛去發(fā)現(xiàn)他們的美，用我的嘴巴去稱贊他們，為他們的每一天都帶來一絲甜蜜。每天對每一個幼兒進行稱贊可能對于一個新老師有一點困難，但是我想努力的一點一點的做好，也許從現(xiàn)在開始，我一天只能關(guān)注到10個幼兒，慢慢的，會越來越多，也會越來越仔細的發(fā)現(xiàn)幼兒的每一點細變化。站在孩子們的角度，恰當?shù)挠嗅槍π缘谋磉_自己真實的感受，孩子們是能夠感受到老師發(fā)自內(nèi)心的稱贊的。
幼兒園教師讀書筆記 篇3
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，構(gòu)成了二十七萬余字的教育類著作。
書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。應對現(xiàn)實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài)；“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”第二境，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發(fā)展。
幼兒園教師讀書筆記 篇4
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個在學生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學以及大學的學生生活，包括班級管理、學生活動、課堂教學、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學習。特別是從這些案例中進一步理解了學生的感受，又一次站在學生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對學生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對學生真誠的愛。諸如：“當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學生其他方面的優(yōu)點”，“通情達理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學生、理解學生上黑板做題時的感受”等等。
做教育教學工作十幾年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生進步還是抑制學生發(fā)展，是我們教師應該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復平靜，保持心理平衡。
幼兒園教師讀書筆記 篇5
對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他以前走在文字改革的先端，是新文化戶外的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不一樣時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據(jù)學、教育學、倫理學等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使此刻閱讀也有極強親近感，很貼合他倡導的白話文就應是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不一樣時期的各種演講資料，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長等不一樣主角轉(zhuǎn)化中為人，治學的態(tài)度，能夠充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設，留意的求證”、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。
一方面，他承認“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。
另一方面，他堅持說，五四戶外“實是這整個文化戶外中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化戶外轉(zhuǎn)變成一個政治戶外”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對戶外方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》；晚年，又花很多時刻去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮貌的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、職責、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
幼兒園教師讀書筆記 篇6
古人云：師者，傳道，授業(yè)，解惑也�？梢�，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數(shù)人的期望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養(yǎng)潛質(zhì)、綜合素養(yǎng)的考驗，其中教師對教學活動設計就是一個值得研討的問題。
《做最好的.老師》中李鎮(zhèn)西老師的話說得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標和方向。
我以前只知道教育需要愛，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一向以來，我認為嚴才是真正的愛，正因有句俗話說得好：嚴是愛，松是害。因此，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴我都認為這是違反課堂紀律的，務必予以批評教育。在這樣的環(huán)境下，孩子們出奇的乖，成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的高明而喝彩。其實，在我的內(nèi)心深處一向渴望能和孩子們一齊玩、一齊樂，但師道尊嚴令我望而卻步。看了李鎮(zhèn)西老師的童心是師愛的源泉，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是正因我缺少一份童心。
一向以來，我一貫以成人的標準來衡量幼兒，以成人的眼光來看待幼兒，期望他們變成我想象中的幼兒小大人，個個成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學習少玩的完美類型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么?我了解嗎?不，我并不知道。而李老師呢?他能夠在教育幼兒時向幼兒學習，他能夠大聲疾呼并真誠的實踐著請尊重幼兒的選舉權(quán)，他發(fā)奮追求著成為幼兒最知心的朋友回答幼兒最關(guān)心的問題，他勇于在幼兒面前承認自己的錯誤，他也諄諄教誨著年輕老師要樂于請教勇于思考廣于閱讀善于積累。
李老師說得好：教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育過程便決不是一種技巧的施展，而就應充滿人情味;教育的每一個環(huán)節(jié)都就應充滿著對人的明白、尊重和感染，就應體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識。雖然就學科知識、專業(yè)潛質(zhì)、認識水平來說，教師遠在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進的、平等的志同道合者讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學行為，我陷入了沉思：親其師，信其道，古人尚卻明白的道理，可我實在汗顏。幼兒成了學習的機器，學習的樂趣又從何說起，幼兒的個性該如何發(fā)展?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動;有的乖巧、有的調(diào)皮好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發(fā)他們學習的用心性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W海無涯樂作舟呢?為什么一向讓他們徜徉在苦海之中呢?我們有什么理由剝奪他們的天性呢?此刻，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成小大人式的幼兒，是教育的錯。正因我們剝奪了他們一生中最完美的時光童話般的童年。作為教師，在應對幼兒時要持續(xù)一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進幼兒的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創(chuàng)設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造用心健康、生動活潑、民主和諧的師生關(guān)聯(lián)，讓愛心成為照耀幼兒心靈的陽光，培養(yǎng)幼兒健康的人格，使幼兒的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
幼兒園教師讀書筆記 篇7
一、不要隨意嚇唬孩子
幼兒正處在身體技能迅速發(fā)展的時期，在發(fā)育過程中可能會對各種各樣的事件產(chǎn)生恐懼，精神帶來壓力，會加劇他們的內(nèi)心沖突，使大腦的興奮和抑制失去平衡，不利于幼兒的身心健康發(fā)展。
記得放學時有這么一幕：孩子不知為了什么拼命地哭，母親在旁邊哄他，無濟于事。母親顯然用了不少辦法：說好話；給他東西吃，但是都不管用。最后，母親實在不耐煩了，大聲說：“叫你哭！再哭我就走！讓拐孩子的把你抱去！”這一下，孩子哭得更加厲害了。那位母親二話沒說，扭頭就走，孩子見狀，慌了神，趕緊追上去，邊哭邊喊：“媽媽，別走，不要扔下我------”我看了這場面，心酸酸地。作為母親的心情可以理解，可是對待孩子非要來恐嚇他嗎？父母是孩子最最可信賴得人，孩子從出生起，就對父母有特別的眷戀，有一種安全感。那位母親的恐嚇話，殊不知給她的孩子造成的心理傷害是成人無法想象的！可憐天下父母心！天下所有的父母們，為了孩子的健康成長，不要再胡亂嚇唬孩子，給孩子以正確的評價，還給他們一片晴朗的天空吧！
二、《發(fā)現(xiàn)閃光點》
“一百個孩子就有一百個特點，一百個孩子就有一百種教育方法�！泵刻齑┧笥诤⒆又虚g，觀察和體驗著每一個孩子的成長歷程，在教育方式上除了老師要正確引導外，更應該注意孩子的閃光點要及時發(fā)現(xiàn)。張子浩小朋友活動時，總喜歡影響周圍的小朋友，沒辦法，我把他視為特別關(guān)注對象，讓他跟隨左右。
一次活動課，我想讓小朋友幫我拿體操墊子，于是，我說：“誰樂意幫老師的忙？”于是不約而同的都舉起了小手，我一眼就看見了張子浩小朋友渴望的眼神，踮起腳尖高舉著手，生怕我看不見他似的。于是，我說：“請動作快的小朋友幫忙，排隊一、二、三！”機靈的子浩動作迅速，排在第三位，我決定請他幫忙時，說：“等一會游戲結(jié)束后我請活動中遵守紀律、團結(jié)合作的小朋友幫忙。”很愛做事的他牢記著這句話。在整個活動中，他沒有惹別的小朋友，并且還幫助跌倒的小朋友爬起來，我及時表揚了他。孩子滿臉的喜悅、興奮。
教師在關(guān)注孩子的時候，要留心觀察、發(fā)現(xiàn)孩子既有長處，也有短處，應該及時發(fā)現(xiàn)他的閃光點，正確地評價引導，從自身角度出發(fā)做到客觀公正，隨時表揚，讓孩子的心田里既有陽光、也有雨露，健康、快樂、茁壯成長！
幼兒園教師讀書筆記 篇8
《童年的秘密》是著名教育家蒙臺梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛的智慧;成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。
《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，滋潤著你的生命。只是因為日常的瑣碎生活的紛雜，才掩蔽了她的環(huán)佩妙音，朦朧了她的清碧透明。
夜闌人靜，天籟無聲。每逢這個時刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實地審視自己，在生命的深處，你終于傾聽到一絲悠然的脆鳴。這是一首真善美的詩。像甘霖，像春風，柔慢而雋永。
月隱星現(xiàn)，露重風輕。每逢這個時候，你才能正視裸露的良知，走出世俗的樊箱，在靈魂的高處，你終于感念到一波必然的律動。這是一支真善美的歌啊!像皓月，像秋陽，淡泊而寧靜。
逆風逆旅的你，每當回望身后的坎坷與泥濘，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……終于了悟：生活不相信眼淚，失敗也并不意味著扼殺成功!世上沒什么永恒的僥幸讓你永遠的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸讓你永久地痛不欲生?
幼兒園教師讀書筆記 篇9
《和孩子一起跳舞——給中國幼兒教師的50封信》這本書以信的形式向我們介紹了吳放教授在幼教之路中的心路歷程，文中的吳放老師在第32封信中談到如何讓孩子們既活潑自由又能遵守一定的常規(guī)，做到活而不亂，讓我很有感觸。
我?guī)У氖切“�，剛�(cè)雸@的孩子什么都不懂，他們好動，隨心所欲做自己想做的事，完全沒有規(guī)章制度，像一盤散沙，這種過度讓我有點措手不及。同時我覺得小班的孩子就像一張張白紙，可塑性很強，老師應該給他們足夠的空間，讓他們自由發(fā)展，但是又怕過分的自由讓他們松散，變得沒有紀律，導致不能順利開展活動，這一點一直讓我很困惑。
看了吳放老師的《幼兒常規(guī)培養(yǎng)與行為自由度》一文讓我豁然開朗，文中說幼兒園常規(guī)管理中很重要的一個任務是幼兒常規(guī)培養(yǎng)，"活而不亂"必須以幼兒形成常規(guī)行為習慣為先決條件才能夠?qū)崿F(xiàn)。對幼兒進行常規(guī)管理要考慮自己班級幼兒的年齡特征、心理特點、行為水平、幼兒的自我控制能力，并要針對自己班級幼兒的具體控制能力，這樣才能收到較好的效果。"活而不亂"的班級常規(guī)是我們老師追求的最高教育境界，吳放老師介紹的一些教育方法也非常值得我們學習和思考。
吳放老師說到孩子們已有的行為能力與范疇，這是老師用來確定"活"的程度與范圍的標準。小班的孩子年齡小，而游戲是孩子的天性，通過設置游戲情境，引起幼兒主動遵守規(guī)則要比老師直接一句語言提示的效果要好的多。比如活動前后孩子如廁，一開始孩子們要上廁所就全部跑進去了，因為人多空間小，一方面孩子在里面也要等，另一方面孩子都擠在一起存在安全隱患。于是我們讓孩子分成兩組，做開火車的游戲去如廁。這樣一來，解決了擁擠的問題，同時也在游戲中讓孩子遵守了如廁的規(guī)則。
另外，我們在培養(yǎng)孩子的常規(guī)時應多鼓勵、少批評，好動是孩子的天性，每個班里總會有那么幾個調(diào)皮的孩子，他們往往坐不住，甚至老師在說而他們在做自己的事。這時我們只要說一句"看，某某某坐的真神氣！"那些不能好好坐的孩子立馬就坐端正了，相信每個老師在平時的教育中也深有體會。俗話說：好孩子是夸出來的。幼兒的點滴進步受到老師的贊許后，他會便自信、更快樂，因為愛與尊重的心理環(huán)境有利于幼兒主動地學習，多用鼓勵表揚的方法進行下面引導，幼兒更易接受。
培養(yǎng)幼兒常規(guī)習慣的方法有多種多樣，但是所教的常規(guī)習慣必須要反復的進行，經(jīng)常滲透幼兒在園生活的每一個時間段，不斷加強日常的鞏固；在培養(yǎng)常規(guī)時，我們還要根據(jù)孩子現(xiàn)有的水平，注意讓孩子成為常規(guī)的主人，激發(fā)孩子的主動性，同時加上老師的提醒引導，相信"活而不亂"的常規(guī)秩序會離我們越來越近。
幼兒園教師讀書筆記 篇10
看這本書時很多次有感動到極致的感覺，就像看一部異常好的電影。電影是虛構(gòu)的，但這本書記錄的是真實的，這讓我對原本感覺缺乏感覺的生活，又萌生了一絲期望。
或許擦亮眼睛，仔細找，感動還是能找到的，異常是我們還有天使一般的孩子做引領(lǐng)。則像一股細細的沙，慢慢流進心里，一點一點填補了石頭的縫隙，同時帶來一份柔潤，抹平石頭的棱棱角角。
作者馬麗娟教師：中國第一批理解國際華德福史坦納幼兒教育協(xié)會培訓的幼兒教師李躍兒芭學園資深教師，擅長教育管理，培養(yǎng)、提升教師團隊以及對教育感悟的總結(jié)。在10年不間斷地教育實踐和教育管理工作中，積累了很多的教學觀察筆記及隨筆心得，最終構(gòu)成本書。
我?guī)е@樣的疑惑去讀這本書：
我們天天都在講“要給孩子幸福”，那么究竟怎樣樣才算是給了孩子幸福？怎樣樣才能夠讓孩子感受當下的幸福？
在書中馬教師給出了答案：
馬教師的答案：
幸福對于有的人來說就是，他能撅著屁股在沙坑里玩一上午；能滾著一個破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈；能七扭八扭地縫一個布包包；能將豆沙醬包在面團里放進烤箱；能拿個大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……
我的理解：
給孩子當下的幸福，就應當讓孩子享受他這個年齡段應當享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸�！�。所以，當你看見孩子不顧剛穿上的新衣服，專注地趴在地上看螞蟻時，請你不要阻止他；當孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時，請你不要指責他；當孩子天馬行空地給你描繪他的夢想時，請你不要嘲笑他……因為，這就是孩子眼中的“幸�！�。
幼兒園教師讀書筆記 篇11
我們幼兒園是一所新園，區(qū)域活動的創(chuàng)設與活動的開展都是我們工作的重點。雖然聽過一些專家講座，在網(wǎng)上了解過一些相關(guān)的資料，但對于區(qū)域活動的創(chuàng)設和活動的有效開展還是有種不知從何做起的感覺。而這本董旭花教授主編的《幼兒園自主性學習區(qū)域活動指導》一書真不亞于雪中送炭，讓我一口氣讀完后還是愛不釋卷，時不時拿出來研讀一番。書中說到，學習傾向的區(qū)域一般是教師根據(jù)教育目標投放材料，目標性更強，更具有學習和技能練習的成分，教師通過控制材料支持或引導幼兒的活動。學習性區(qū)域相對來講比較安靜，有一定的規(guī)則，講究秩序，對于幼兒的智能和動作發(fā)展有益，也有助于幼兒良好學習品質(zhì)的形成。幼兒園自主性學習區(qū)域是指那些學習傾向較突出的區(qū)域，主要有生活操作區(qū)、美工區(qū)、益智區(qū)、科學區(qū)等。本書圍繞教師在開展生活操作區(qū)、美工區(qū)、益智區(qū)、科學區(qū)這四個學習性區(qū)域最關(guān)心的五大方面，即區(qū)域活動內(nèi)容與關(guān)鍵經(jīng)驗、區(qū)域活動的一般流程、區(qū)域評價的一般要點、問題與對策以及活動案例，進行了理論結(jié)合大量實踐案例的闡述。
令人欣喜的是，書中按照每個區(qū)對教師關(guān)心的五個方面都進行了詳細的闡述和解答，還結(jié)合了很多的案例進行說明，對于我們一線教師來說，非常具有可操作性，有很強的參考價值。例如在生活操作區(qū)，書中指出，活動內(nèi)容主要包括生活技能練習和精細動作發(fā)展兩大類。生活技能練習主要包括疊手絹、穿衣服、擇菜、剝豆子、使用工具、整理學習用品等與自己生存、生活相關(guān)的練習活動；精細動作發(fā)展主要包括抓、倒、夾、擰、編織等于手部精細動作發(fā)展密切相關(guān)的活動。還例舉了每個動作的練習可以提供的材料、難易程度，如抓的練習：由易到難又可以分為五指抓、三指抓、二指抓等。最初幼兒是五指抓，教師可以提供大一些的物品，如乒乓球、核桃，逐步過渡到小一些的物品，讓幼兒練習三指抓和二指抓。書中用表格的形式說明了各年齡段的關(guān)鍵經(jīng)驗，讓老師對幼兒各年齡段的目標做到心中有數(shù)。
在實際開展班級的學習性區(qū)域游戲時，我們都會遇到各種各樣的困惑。而在書中，對每一個區(qū)域都會有問題與對策的例舉和解答。針對教師在各個區(qū)域的環(huán)境創(chuàng)設與活動組織指導方面遇到的問題和困惑，分別闡述了應對的具體策略。每個區(qū)域的問題都具有典型性和代表性，應對策略也具體明確，具有一定的實踐指導性。例如我們都會遇到孩子對數(shù)學游戲不感興趣，怎樣提高幼兒對數(shù)學游戲的興趣是我們一線教師比較頭痛的問題。而書中對這個問題進行了詳細的解答。書中還例舉了大量的活動案例，對每個案例的適合年齡段、活動目標、活動準備、操作要點都進行了詳細的闡述。讓我們可以在實際操作中進行參考、借鑒或受到啟發(fā)，選擇適合自己班級區(qū)域的游戲內(nèi)容和材料。在這本書的指導和引領(lǐng)下，我對幼兒園區(qū)域活動如何創(chuàng)設與有效的開展有了更深刻的了解和認識。
幼兒園教師讀書筆記 篇12
無意中在《早期教育》上看到一篇對《兒童行為管理》一書的介紹也或許是因為我園正在做的一個課題與孩子的行為有關(guān)，于是我就迫不及待的到網(wǎng)上買了這本書來看，本書是由英國學前教育研究家希拉.里德爾-利奇著，由劉晶波翻譯。我對譯者序篇中的一小段話印象特深：“你明白，為什么上帝要把小孩子們造得那么可愛嗎？......因為上帝明白，小孩子們會把大人弄得很累，甚至折磨得筋疲力盡，如果不把小孩子們造得可愛一些，他擔心大人會忍耐不住把他們殺掉的”這讓我想起與孩子共同生活的這么多年中，有氣惱，有悲哀但也有驚喜，有欣慰，有快樂還有期望。我深刻體會到作者在書中提到對教育工作性質(zhì)的闡釋“快樂并痛苦著”。
“盡管每個人都能夠列出一長串中生活變化著的觀點，目標和行為，但是這其中必定有某些會終生持續(xù)的穩(wěn)定的核心特征。這些特征是由兒童的童年經(jīng)驗和家庭影響塑造的”讀完這段話后，我不竟心理抖了一下，原先我們的一言一行在孩子其一生的發(fā)展過程中都起著至關(guān)重要的影響，但我們怎樣才能將一個已經(jīng)養(yǎng)成不良習慣的如一盤散沙的班級培養(yǎng)成一個有良好常規(guī)和正氣的班級呢？怎樣才能讓那幾個重點難管理的孩子聽我們的話，管好自己呢？作為老師我們都明白講道理有時甚至在幼兒做錯后去批評教育他，孩子們很顯然都會屢錯屢犯，屢犯屢錯。有些孩子雖然不會再出現(xiàn)這樣那樣的不適當?shù)男袨椴⒉淮硭嬲呀?jīng)懂得了如何做才是正確的，而他是害怕老師的批評他。即使他在我們面前是個乖乖的好孩子，也未必就這么信服你。
“在開始了解兒童某種行為的原因之前，我們有必要審視自己關(guān)于行為的立場和價值觀”。那作為一名幼兒老師，我的行為立場和價值觀是什么呢？“一切為了孩子好”這就是我的立場和觀點。那怎樣做才是為孩子好呢？那些上學學過的理論大部分被拋在腦后了，整天拿著工作忙，孩子多，班級遺留問題搪塞著自己，從來沒有好好審視，自己與這些科學的教育理論觀點偏離了多少。
因此，我每一天依舊那樣忙，處理完這一堆事情，還有另外一堆事情，我只想著每一天怎樣去管理孩子，怎樣作為一個好的管理者，孰不知一個好的“管理者”而應是讓他的學生學會如何管理自己。我們就應給予他們自我管理的技巧和潛力，鼓勵他們自愿的在自我愿望和規(guī)范要求之間折中。我此刻是一位管理者，管理著一個班的將近五十名孩子和他們的家長。如何讓我班的孩子學會自我管理呢？如何學會調(diào)節(jié)自己和別人的需要，不能因為孩子才上小班，年齡小，很多道理不懂，而放下這個想法，孩子每一天都在不斷地長大，心智在不斷地成熟，這正是一個很好的時機也是一個很難很艱巨的任務，既不能放任孩子也不能壓制孩子，孩子需要愛和贊同。他們需要明白，如果自己很自私就不會贏得別人贊同。我們要給他們愛要適當寬容他們行為，也要有理由地贊賞他們。
有理由，有根據(jù)的表揚，鼓勵，贊賞......但我認為這些遠遠不夠，班里的孩子畢竟不是一個，班里的事情并不是只有幾件，作為教師的我們應盡可能去關(guān)注每一個孩子，并不是當孩子需要我們微笑的那一刻我們才會出現(xiàn)。當下，我認為讓孩子懂得道理，明白做對了不僅僅有老師會贊美，小朋友會喜歡，自己也要夸獎自己，也要大聲對自己說：“真棒！加油！”
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