【精選】讀書筆記作文集合九篇
讀完一本經(jīng)典名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的讀書筆記作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書筆記作文 篇1
在20xx年廣東省中小學(xué)骨干教師省級(jí)培訓(xùn)開學(xué)典禮上，劉良華教授一段簡(jiǎn)短但充滿幽默、嚴(yán)謹(jǐn)和智慧的講話給我留下了非常深刻的印象，特別是他強(qiáng)調(diào)的“教師一定要努力成為學(xué)生的精神領(lǐng)袖，一定要有自由的思想，獨(dú)立的精神和改革、實(shí)踐的能力�！� 如今，我在拜讀劉教授的大作《教師專業(yè)成長(zhǎng)》一書時(shí)，更是受到很多啟發(fā)，產(chǎn)生許多共鳴。劉教授對(duì)一個(gè)有人格魅力的老師精辟地解讀為具備“主動(dòng)精神”，抱有“樂觀心態(tài)”和富有“生活情趣”，從而能積極地影響他的學(xué)生。”對(duì)此，我十分贊同。
確實(shí)，一個(gè)老師僅僅靠他的外表或者專業(yè)知識(shí)去打動(dòng)學(xué)生是不長(zhǎng)久的，因?yàn)槔蠋煹哪耆A會(huì)失去，老師的專業(yè)知識(shí)也容易被學(xué)生趕超，只有他的獨(dú)特的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是長(zhǎng)久的，乃至終生的。一個(gè)成功的老師，一個(gè)真正偉大的教育者，應(yīng)該能夠讓學(xué)生在不同的時(shí)期、遇到困難的時(shí)候都會(huì)想起并能指引他解決困難、走出困境。
我的教育信條是“讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并享受生活的美好”。這個(gè)信條始終貫穿于我的日常教學(xué)中。每屆學(xué)生都有一個(gè)同感，那就是起初聽我的課都為我流利、純正的英語折服，但畢業(yè)后門記得最深刻的并不是我地道的英語和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)，而是我展示和傳達(dá)給他們的一種持久的溫情，一種陽(yáng)光的心態(tài)，一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
我的教學(xué)理念是“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，幫助學(xué)生培養(yǎng)自學(xué)能力，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)語言、文化的魅力，陪同學(xué)生感受生命、生活的美好，做一個(gè)有教學(xué)智慧和教育思想的老師�！� 從某方面看，與劉教授所推崇的“教師智慧”有不謀而合之處。所以，竊喜。
讀書筆記作文 篇2
中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來，孝道一向是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)當(dāng)身體力行的。誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"、"不孝有三，無后為大"，、"三年之喪"，均已過時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，異常是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一�！缎⒔�(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作�！缎⒔�(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也�！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事親，中于事君，最終立身�！倍潭�33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不一樣地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治�！�
第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。
第十五章為諫諍章，講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)當(dāng)怎樣辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道到達(dá)極點(diǎn)就能夠感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)當(dāng)怎樣辦�！缎⒔�(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
孝就是人的道德的根本。如果一個(gè)人沒有了孝道他就不能算是一個(gè)人!孝敬父母最重要的，也是最基層的條件就是聽他們的話，只要他們說的是對(duì)的，就必須要照著去做，因?yàn)檫@些話對(duì)我們多多少少都是有好處的。所謂“孝順”，并不是必須順從�？追蜃釉凇缎⒔�(jīng)》中告訴我們：孝，不是做樣貌，而是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)長(zhǎng)輩真摯的感情，不是盲目聽從，而是在長(zhǎng)輩有所失誤的時(shí)候，也能提出適當(dāng)?shù)奶嶙h，不是只孝敬家里的長(zhǎng)輩，而是愛己及人，愛吾老以及人之老。這樣，能做到由孝及愛，上愛下孝，溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
百善孝為先，所以我們無論處在什么環(huán)境下，都要記得關(guān)心自我的親友，多為父母做一些自我力所能及的事情，對(duì)自我的親戚及新老朋友多點(diǎn)問候，多點(diǎn)聯(lián)系，即使是遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他們，其實(shí)距離我們并不遙遠(yuǎn)，同時(shí)也使彼此間關(guān)愛與溫情傳得更遠(yuǎn)，使我們更加熱愛生活。
子曰：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”所以，我們要抓緊時(shí)間去關(guān)心、孝敬自我的父母，不要等他們年老體衰的時(shí)候，去哭泣去后悔。父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們。
傳統(tǒng)中國(guó)文化在某種意義上，可稱為孝的文化。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在國(guó)中都是核心。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至華人世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
讀書筆記作文 篇3
一年四季中，有各種各樣的雨，但是我還是愛那第二場(chǎng)春雨！于萬千人之中，沒有多一個(gè)，也沒有少一個(gè)，我又離開了你。進(jìn)入高中門檻，我才明白原來的人本質(zhì)都是孤單的，卻沒有人能夠陪伴你到永遠(yuǎn)，只有你自己去好好地爭(zhēng)取。來彌補(bǔ)我們不能發(fā)音的遺憾，當(dāng)同學(xué)們因智慧幣發(fā)不了而埋怨時(shí)，您卻風(fēng)趣地說：“智慧幣發(fā)不了，不要緊，我給你們發(fā)人民幣！
當(dāng)時(shí)的英國(guó)是作者抨擊和挖苦的對(duì)象。格列佛歷險(xiǎn)的第一地是小人國(guó)。在這個(gè)縮微的國(guó)度里，黨派之爭(zhēng)勢(shì)不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對(duì)方。小人國(guó)的國(guó)王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國(guó)王賞給的.幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個(gè)小朝廷是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時(shí)的英國(guó)政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英國(guó)。格列佛長(zhǎng)篇大論地向大人國(guó)國(guó)王介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國(guó)家為自己辨解的事，可是從大人國(guó)的眼光看來，英國(guó)的歷史充斥著“貪婪、競(jìng)爭(zhēng)、殘暴、偽善、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國(guó)王的話，“那樣一個(gè)卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲最有害的一類”，諷刺了英國(guó)社會(huì)的方方面面；在第三卷里，通過對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國(guó)當(dāng)時(shí)的偽科學(xué)；有關(guān)勒皮他島的描繪則批評(píng)了英國(guó)對(duì)愛爾蘭的剝削壓迫。小說不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊(duì)警察的慧骃（馬）國(guó)，向他的馬主人解釋說：“我們那里的野猢認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱�，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問。
作者在對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力進(jìn)行無情、辛辣的諷刺、抨擊時(shí)，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。這是一部充滿童話色彩的諷刺小說，但書中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。
讀書筆記作文 篇4
今天，我讀了一篇感人肺腑的文章——《地震中的父與子》。主要講１９９４年美國(guó)洛杉機(jī)發(fā)生了一次大地震，３０萬人在不到４分鐘的時(shí)間里都受到了不同程度的傷害。有一位父親沖向他７歲兒子的學(xué)校，在廢墟里挖了３８小時(shí)，救出了兒子，最后這對(duì)父子緊緊地?fù)肀г谝黄稹?/p>
讀完這篇文章，我感到這位父親非常偉大，能在廢墟里堅(jiān)持不懈地救出兒子，這可是一般人不能辦到的，說明了這位父親和兒子平常的感情非常深厚。雖然我們都說母愛是偉大的，但是父愛也一樣存在。有時(shí)我生病了，都是父親帶我去看�。挥袝r(shí)我穿的衣服少了，父親就叫我多穿些，要不待會(huì)著涼了。還有一次，上寫字課，老師叫同學(xué)們拿出鋼筆寫字，這時(shí)，我才想起昨晚我忘記打墨水了。此時(shí)我的心里很慌張，又怕老師批評(píng)，不該怎么辦才好，當(dāng)我想再次確認(rèn)是不是沒打墨水時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)打好了。哦，原來是爸爸檢查了我的書包，發(fā)現(xiàn)沒有打，就替我打好了。
我下定決心，以后聽爸爸的話，爸爸叫我干什么，我都會(huì)百依百順。
讀書筆記作文 篇5
今天是5月17日。我像往常一樣在家。因?yàn)樵诩覍懲曜鳂I(yè)之后，就沒有事干了。所以呢就隨手從書架上拿了一本書。 這本書的名字叫《三國(guó)演義》。 主要寫了：劉備，孫權(quán)，曹操。三人想統(tǒng)一中國(guó)的大事。為此，他們互相攻打，使用計(jì)謀讓對(duì)方吃虧，損失兵力。想占有對(duì)方的領(lǐng)地為己有。曹操是兵力最強(qiáng)，糧草最多的一方。孫權(quán)這一方卻是最想坐收漁翁之利的一方。
可劉備這一方就不一樣了。自從有了被世人稱為伏龍的諸葛亮之后，打勝仗的次數(shù)越來越多。曹操很是珍惜人才。就在《三國(guó)演義》的第二十一章，曹操擒住了關(guān)云長(zhǎng)，看他是個(gè)人才，就想讓他歸順于己。可誰知關(guān)于怎么也不肯歸順與他。光從這一點(diǎn)來看，就可以看出關(guān)于對(duì)劉備的忠心。在這本書中，我最喜歡的一章就是第六十一章《木牛流馬運(yùn)軍糧》。這一張中主要寫了：關(guān)興得病去世后，諸葛亮派人襲擊糧草。后來用木牛流馬來運(yùn)糧草，設(shè)計(jì)謀伏擊司馬懿糧草的事。
看著看著，忽然，奶奶把我從幻想中“拉”了出來。從此以后，我每天在家沒事干的時(shí)候都會(huì)把《三國(guó)演義》拿出來看。
讀書筆記作文 篇6
看了《論可能生活》這本書，覺得有點(diǎn)困惑，有些地方不太讀的懂。也許是我這個(gè)年齡還不能對(duì)此產(chǎn)生共鳴，獲得更深刻的理解。總體感覺這是一本有關(guān)幸福生活的書，可以給想要幸福的人找到出口，提供一些幫助得到啟發(fā)。
生活是幸福的贊賞，通過大的哲學(xué)視野來探索細(xì)處的關(guān)乎每個(gè)人生命的細(xì)小話題倫理學(xué)的根本目標(biāo)是為了詢問生活意義。趙汀陽(yáng)在《論可能生活》里，從對(duì)生活的意義叩問入手，以生活本身的目的為主題。
在今天，關(guān)于生活意義的疑問似乎已經(jīng)變得奢侈與可笑。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，人們?cè)诶娴幕杳灾惺チ诵腋＃鍪裁词露枷胫�，認(rèn)為只要對(duì)自己有益滿足了自己的利益就是幸福。在社會(huì)規(guī)范中遺忘了生活，就好像行為僅僅是為實(shí)現(xiàn)體制的規(guī)范目標(biāo)的行為，而不是為了達(dá)到某種生活意義。()社會(huì)成功了而人失敗了。生活本意在于創(chuàng)造幸福生活，幸福是生活的根本目的。幸福是什么？幸福，從心理上的一種滿足感。所以我同意——幸福是一種幸福感。幸福應(yīng)該是一種感覺，所以幸福不幸福不是別人能夠說了算的。
作者的觀點(diǎn)，抨擊了傳統(tǒng)文化中“吃得苦中苦，方為人上人”的說法。這種觀點(diǎn)的可悲之處在于，很多時(shí)候，我們完全忽略了內(nèi)心的感受，而只在意跟別人比較是否在人之“上”。人心都是不滿足的，在人之“上”并不能滿足這些人，他們只能擁有一時(shí)的滿足感，而不會(huì)擁有長(zhǎng)久的幸福感。也許他們?cè)谌〉贸晒Φ臅r(shí)候會(huì)說自己是幸福的，但是這種感覺不能長(zhǎng)久，在一段時(shí)間之后，他又會(huì)不滿足于目前所擁有的。
讀書筆記作文 篇7
暑假里，我去買了本“我不想不想長(zhǎng)大”，我讀了不想不想長(zhǎng)大的這本書，我感覺到這個(gè)故事很感人。其實(shí)自己也經(jīng)歷過類似的事情。這本書的主要內(nèi)容是：
主人公扇貝養(yǎng)了一些小動(dòng)物，分別有四只小鳥和兩只小兔子。小鳥是兩男兩女——男的叫懦懦皮和帕瓦羅蒂，女的叫娜塔塔和藍(lán)花花。小兔子是一只白一只黑——是叫比較白和比較黑。后來，小鳥們都飛走了，比較白變成了比較冰，比較黑就被老鼠嚇?biāo)懒恕Ｋ饽鄫寢寧砹艘恢粋髡f中不會(huì)長(zhǎng)大得住，扇貝叫他荷包蛋。而荷包蛋讓扇貝懂得了愛與享受。荷包蛋卻越長(zhǎng)越大，最終沒有地方裝他。而我的小故事群是這樣子……
我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，從同學(xué)家拿回一只貓咪，很小很小的貓咪，我一只手就把它拿回來了。
其實(shí)從小也不太喜歡小動(dòng)物，就交給我媽照顧了。吃東西的時(shí)候它總是喵喵的叫著跟我要吃的，后來我也習(xí)慣了，喜歡喂它吃。它可調(diào)皮了，每天天剛亮就沿著墻角的一根松木桿爬上墻，然后就不定幾時(shí)回來了。有時(shí)候回來了會(huì)腫著一只爪子，那就一定是玩蜜蜂被蟄了，它就不停地舔那爪子，消腫了再去，腫了再回來舔。我每次回家都會(huì)給它帶點(diǎn)吃的，它什么都吃，有時(shí)候帶回瓶紅酒，它也要喝上一點(diǎn)，暈了就不停的用爪子揉眼睛，一會(huì)就呼呼大睡了。
我周末回家會(huì)寫點(diǎn)東西，它就爬上書桌跟我搗亂，往地上扔一顆花生，它也能撥弄追逐好半天，一會(huì)弄到花盆后面夠不到了，又爬上桌子，再給它一個(gè)，又去玩了，樂此不疲。就是弄得每個(gè)房間墻角里都好多花生。后來翻弄舊東西的時(shí)候無意間發(fā)現(xiàn)一個(gè)蹦蹦球，就是那種軟塑膠做的小球，碰到硬物會(huì)彈回來，我把這個(gè)給貓咪，結(jié)果它愛不釋手，而且有彈性還不容易丟，花生也省了。后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，貓咪每次玩過蹦蹦球，都會(huì)把它藏起來，玩的時(shí)候再拿出來。我還試圖找過那個(gè)球，怎么也找不到。
有時(shí)候我躺在床上聽音樂，貓咪玩累了回來，就趴在我的肚子上睡覺，我不敢用力的呼吸，生怕驚了它的美夢(mèng)，也不敢睡著，怕翻身壓了它，我就這么默默的聽著歌，感覺心里暖暖的，感覺貓咪就是我最好的朋友。
后來有一次回家沒看見貓咪，我媽說貓咪難產(chǎn)死了，家里人都很難過。
現(xiàn)在想起它心里還是酸酸的，就是那個(gè)蹦蹦球不知道藏哪了，我也再?zèng)]去找過。
我想貓咪和它的蹦蹦球，就是藏在我心里最柔軟的地方，在我空虛寂寞的時(shí)候，帶給我慰藉和溫暖。
小動(dòng)物帶給我的有太多太多。有開心的事，有傷心的事......希望人們不要傷害小動(dòng)物，小動(dòng)物很可愛，為什么要傷害他們呢?
讀書筆記作文 篇8
物欲橫流的社會(huì)必然滋生出浮躁的心態(tài)，在浮躁的心態(tài)支配下，人們總是爭(zhēng)先恐后地想擠進(jìn)上流社會(huì)，孰不知在這浮躁的追逐中，人們失去的將會(huì)更多。例如《高老頭》中的高里奧為幫女兒向上流社會(huì)爬，卻落了個(gè)悲慘的下場(chǎng)。“親情”這兩個(gè)字眼本是人間最溫暖的字眼，可在高老頭的家里，我竟然看不到一絲溫暖的曙光。相反，親情反而成為了高老頭最痛的一塊傷疤。當(dāng)一個(gè)女兒不像一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)父親也不像一個(gè)父親的時(shí)候，父女之情在污濁的社會(huì)中便會(huì)感到更加蒼白無力。
古往今來無數(shù)游子都在旅途中吟唱出“家是游子最溫暖的港灣”，無論我們走到哪里，無論我們?cè)谕饷孀驳枚嗝磦劾劾�，家永遠(yuǎn)是我們最溫暖的歸宿。可我們從《高老頭》中看到，家是高老頭可望而不可即的溫暖，而父親也成為了兩個(gè)女兒搜刮的工具�；蛟S等到有一天，當(dāng)我們?cè)谕饷鏉u漸體會(huì)到人情的冷暖、生活的艱辛?xí)r，才會(huì)真切地體會(huì)到家才是我們心靈最溫暖的港灣，才會(huì)體會(huì)到父愛的偉大。
讀書筆記作文 篇9
在前幾天，我看完曹文軒叔叔寫的一本書—《青銅葵花》�！肚嚆~葵花》這本書，是一個(gè)有喜有悲、感人的故事。我細(xì)細(xì)地品味這本書，從中受益多多。
《青銅葵花》記敘一個(gè)貧窮家庭的生活故事。青銅葵花他們雖然生活艱苦，卻十分幸福、快樂。最后，葵花回到城市，離開青銅�？ㄊ且粋�(gè)十分善良天真的女孩，讓人憐憫。而青銅是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男孩，保護(hù)著嬌小的葵花。在青銅粗壯的外表下，有著一顆細(xì)膩的心，他心靈手巧，做冰項(xiàng)鏈給葵花。他保護(hù)葵花，有人欺負(fù)葵花，他寧愿自己挨打也不讓葵花被連累。青銅很堅(jiān)強(qiáng)。
這一家人歷盡坎坷，但是，他們很快樂。他們的這種堅(jiān)強(qiáng)，使那些一遇到困難就退縮的人萬分懊悔。堅(jiān)強(qiáng)是一個(gè)人成功的必備品質(zhì)，失去堅(jiān)強(qiáng)，就是失去奮斗的意志，自然會(huì)失敗。看完這本書后，我常常在思考一個(gè)問題，堅(jiān)強(qiáng)到底應(yīng)該是怎樣呢？
在學(xué)習(xí)中，不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折而放棄，我想這就是堅(jiān)強(qiáng)；在生活中，不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小打擊而氣餒，我想這就是堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)強(qiáng)到底是什么？就是不管面對(duì)多差的處境，也要一直走下去！我想，這就是作者想要告訴我們的吧！
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