故事新編的讀書筆記（精選10篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家整理的故事新編的讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
故事新編的讀書筆記 篇1
寫下這個(gè)題目后，發(fā)現(xiàn)要開頭真的是非常困難。關(guān)于魯迅是基本沒有概念的，所涉及的最多的也就是他被選進(jìn)課本的那些個(gè)文章。真正引起閱讀興趣的僅僅只有《故事新編》而已。且讀的時(shí)候所留意的也純粹是故事本身而從未想過更多更廣的意義。
說(shuō)真的，不愿意過多的接觸與政治有過多瓜葛的文字。而今，在課堂上分析了魯迅的幾個(gè)文本后，又由于有了這樣一個(gè)作業(yè)，才得需在淺薄的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析這樣一個(gè)人，以及他的精神，作品。
不知用這樣的淺薄筆觸寫下這樣淺薄的文字，算不算是對(duì)魯迅的褻瀆。
但就文學(xué)本身來(lái)說(shuō)。魯迅在世的時(shí)候或者是去世后，人們對(duì)他的作品大多還是矜持的一直在贊揚(yáng)，可也不乏批評(píng)的聲音�？蓵r(shí)至今日，僅僅可以從課本上被動(dòng)接觸到魯迅文章的人們，所抱的態(tài)度，大約也只是除了思考以外的被動(dòng)接受以及像中國(guó)古代對(duì)四書五經(jīng)義務(wù)一樣的贊揚(yáng)，主動(dòng)的思考所能引起的波瀾已經(jīng)很小，除了特有的研究圈子外，應(yīng)該影響不到大多數(shù)的腦子。這仿佛與中國(guó)剛剛建國(guó)的前三十年情況相同。除非特別關(guān)注，否則毫無(wú)瓜葛。
順著這個(gè)話題，就在不知道幾年后，終于在文學(xué)上可以給出相對(duì)比較自由的批評(píng)空間。于是對(duì)魯迅的質(zhì)疑和攻擊一直沒有斷過。就淺陋的所知，好象有王朔那廝。但那廝自己說(shuō)自己是流氓，至少?zèng)]裝出一副悲痛欲決的面孔。也就不像其他人，高高在上的做悲天憫人狀。再者說(shuō)，就淺陋的了解，魯迅大約是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)太過關(guān)注，所以不是純粹的為文學(xué)而文學(xué)。他同情所有被侮辱被損害的人，對(duì)人類靈魂倍加關(guān)注。這在他幾乎所有的文章中都可以看出。但體現(xiàn)的最為明顯的，還是在《吶喊》和《彷徨》中。幾乎篇篇有口皆碑，成了生活的楷模和模仿的范本，批評(píng)的對(duì)象。而《故事新編》歷來(lái)仿佛幾乎被遺忘了。甚至落得的批評(píng)過多，或者被說(shuō)為是失敗之作;或者被說(shuō)是生活積累沒了，就從古書上找轍;或者干脆就是看不懂。
所以說(shuō)大家應(yīng)該只分析該分析的，分析大家分析過的，分析多的。研究研究多的。看看能反映某個(gè)時(shí)代最明顯的特征的。從而可以了解那個(gè)時(shí)代的人的麻木精神。以及先驅(qū)者的孤獨(dú)。
所以還是喜歡《故事新編》。不情愿去分析，不情愿去解剖，只想就這樣隨便說(shuō)說(shuō)，就好。
說(shuō)老實(shí)話，真的很“好玩”，“有趣”。
譬如說(shuō)《奔月》。如果有人問《奔月》寫的是什么，大約只會(huì)對(duì)其中的“烏鴉炸醬面”印象深刻。可大師們會(huì)說(shuō)，《奔月》寫的是斬盡殺絕。寫的是殺戮。
說(shuō)真的，大部分人說(shuō)《奔月》是最好懂的。是民間故事里有的，是大家口頭承傳的，是白衣飄飄時(shí)代的夢(mèng)想。月下童年時(shí)代的畫面，古老歲月里悠悠的歌聲。甚至在初讀的時(shí)候，覺得與悲涼有關(guān)，與無(wú)奈有關(guān)，與好笑有關(guān)，與孤獨(dú)尤其有關(guān)。但惟獨(dú)聯(lián)想不到殺戮之事。
可能是感覺。感覺到整個(gè)《奔月》都籠罩在孤獨(dú)的悲涼中。從紙面上透露出的是一種涼的空氣。只有后羿一個(gè)人貫穿整條涼森森的路。整個(gè)英雄形象給人展現(xiàn)的是一個(gè)完整的孤獨(dú)的背影。沒有功成名就，從來(lái)就沒有。只有伴隨著如迷霧一樣的凄涼，散不去。
延伸到現(xiàn)在來(lái)看。真的是個(gè)孤獨(dú)的時(shí)代，人人都孤獨(dú)。都在叫囂著寂寞，或者拿出青春揮霍，有大把的時(shí)間和精力可以用來(lái)奢侈。而骨子里都感覺到寂寞。不同的只是多少而已。不愿去的處所太多，無(wú)論是天堂地獄，或是黃金時(shí)代。有些是可以拒絕的，有些是無(wú)形中沖著大腦襲來(lái)的，根本無(wú)從抗拒。人與人之間從表象到本質(zhì)(除了有鮮明時(shí)代與政治特征的)，本就相差甚遠(yuǎn)。
然后好玩的篇目就是《鑄劍》。那幾個(gè)頭互咬的場(chǎng)面給人一種華麗的詭異感。一直對(duì)這個(gè)場(chǎng)面的描寫有深刻的印象。也并不像一些評(píng)論中所說(shuō)的，給人感覺荒誕，“不成樣子”。只是覺得很動(dòng)態(tài)，很戲劇，很生動(dòng)，很華麗。文字里浮現(xiàn)的是鬧哄哄的現(xiàn)場(chǎng)感，是簡(jiǎn)潔直接的體現(xiàn)。仿佛直接從文字里擊打到人的視覺中樞。
就是這樣的感覺，可以讓人記憶深刻。
再來(lái)就是《采薇》�！恫赊薄穼懖氖迤妗安皇持芩凇保梆I死首陽(yáng)山”的故事。讀的時(shí)候只覺得好笑。
后來(lái)聽說(shuō)那個(gè)時(shí)代在存在主義之后，尼采來(lái)過一小會(huì)兒，后來(lái)卡夫卡來(lái)過一大會(huì)兒，再后來(lái)弗洛伊德斷斷續(xù)續(xù)的也來(lái)過。反正全是發(fā)育不全的角兒，將完整的主角退下了臺(tái)。自己演繹起來(lái)。然后小說(shuō)必然要講魯迅的《孔乙己》。還有別的名篇，比如《祝福》等等，都是歸納人生。相對(duì)而言，《理水》《采薇》，有人說(shuō)是用了“演繹”，看來(lái)不甚應(yīng)手。
又有人說(shuō)《故事新編》里“思想大于形象”。這話貌似很行家的樣子，不便在淺陋的見識(shí)上解毒�？雌饋�(lái)不是“誤區(qū)”，就是“毛病”。讀書的時(shí)候，總還是要想著故事本身是“以情動(dòng)人”的，雖然要求思索，可真的要硬著頭皮去解剖出憂患的意識(shí)，在有的閱讀中真的是一種累贅情緒。
比如對(duì)《故事新編》，姑且認(rèn)為，想輕松的讀完，最好懷抱這樣的心態(tài)。至于思索，乃是后話了。
故事新編的讀書筆記 篇2
《故事新編》是魯迅的小說(shuō)文集之一，因?yàn)槲曳浅Ｏ肓私怍斞戈P(guān)于俠義類、傳奇類小說(shuō)的寫作，所以買了這個(gè)集子。人民文學(xué)出版社出版，黃牛皮紙的封面，加上內(nèi)部厚重猶如版畫的插圖，讓人有一種厚重的感覺，的確這也反映出作者的心思，和小說(shuō)的意境。
小說(shuō)中我最喜歡的是《鑄劍》，其他的諸如《出關(guān)》、《非攻》和《起死》類，整個(gè)故事的主干基本上古代文字記載的現(xiàn)代翻譯本，然后又強(qiáng)行加入一些和民國(guó)時(shí)代相關(guān)的事情，完全是借古諷今，不在小說(shuō)本身，所以我覺得立意一般。還有就是《補(bǔ)天》、《本月》《采薇》類小說(shuō)，因?yàn)橐罁?jù)的古文本就描述簡(jiǎn)單，所以小說(shuō)中大部分是魯迅構(gòu)思和擴(kuò)展的，當(dāng)然整個(gè)內(nèi)容仍然是借古諷今，不過文章的內(nèi)容和想表達(dá)的意思相符合，所以我覺的還行。但是《鑄劍》不同，講的是一個(gè)復(fù)仇的故事，整個(gè)小說(shuō)雖然也一半出于歷史文章的記載，另外一半是作者的構(gòu)思，不過因?yàn)槠渲袥]有夾雜多少作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射，所以整個(gè)小說(shuō)還是比較豐滿的，比之其他的小說(shuō)，在文學(xué)意味上強(qiáng)了許多，這也是我喜歡的原因。
其實(shí)魯迅對(duì)于小說(shuō)大部分寄予的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)嘲諷的厚望，所以我覺得莫過于用當(dāng)時(shí)社會(huì)的事情去描寫才更加妥當(dāng)，比如《阿Q正傳》，《狂人日記》等等，既是當(dāng)時(shí)的故事，又是架空的諷刺故事，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測(cè)，人物和事件到底是對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的哪些事情，又有哪些是諷刺，哪些是歷史，除去這一層隔膜之后，頓時(shí)就清楚了，諷刺的歸諷刺，歷史的歸歷史。
不過我也不指責(zé)魯迅，畢竟當(dāng)時(shí)的民國(guó)是一個(gè)“因語(yǔ)獲罪”的時(shí)代，文革也是一個(gè)，所以采用隱喻、借古諷今，都是保護(hù)自己也攻擊敵人的好招數(shù)。
現(xiàn)在再來(lái)談一談《鑄劍》本身的問題。
首先是情節(jié)的構(gòu)思，本身這個(gè)情節(jié)就挺奇怪了，一個(gè)為了大王盡力的工匠反被殺，遺腹子性格軟弱卻想報(bào)仇，一個(gè)不明身份的男人突然出現(xiàn)，借腦袋和劍幫助少年報(bào)仇，砍掉的腦袋還會(huì)唱歌，嗚呼，這是什么詭異的情節(jié)？所以這個(gè)情節(jié)魯迅本身就不需要加入太多自己的擴(kuò)展，因?yàn)檫@個(gè)本身已經(jīng)是很奇怪了。本來(lái)情節(jié)如果很奇怪的話，會(huì)削弱小說(shuō)本身的現(xiàn)實(shí)含義，但是對(duì)于本就是一個(gè)荒唐的妄想——一個(gè)少年想殺了大王，這本就是荒唐的事情，也許荒唐的情節(jié)反而能夠襯托出故事本身的編造，是為了復(fù)仇的一種不切實(shí)際的幻想，反襯出現(xiàn)實(shí)的殘酷。
小說(shuō)的描寫，我覺得非常的好，平實(shí)有力，栩栩如生。在語(yǔ)言方面，就顯得生硬，接近口號(hào)性，而且作者故意將許多語(yǔ)言變的有力，而變成命令的口吻：“什么什么去”，“什么什么的”。用簡(jiǎn)短的名詞短語(yǔ)去說(shuō)話，表現(xiàn)出義無(wú)返顧，決不妥協(xié)。不過這樣的話，是普通人說(shuō)的嗎？好在小說(shuō)本身就是虛妄的，所以這些語(yǔ)言還算是應(yīng)景。但是讀起來(lái)，晦澀滿口。
最后是小說(shuō)的主題：“復(fù)仇”，中國(guó)古代小說(shuō)，尤其是傳奇小說(shuō)中，復(fù)仇題材的非常的多，不過大部分是私仇，沒有基于社會(huì)、種族的，我覺得魯迅作為一個(gè)在民國(guó)，受過民主教育的文學(xué)家，應(yīng)該是將社會(huì)的主題加入小說(shuō)中，不過沒有，小說(shuō)的原因依舊是復(fù)仇，結(jié)果也是對(duì)于王的吊喪，但是沒有革命的興起，和社會(huì)的震動(dòng)，剩下的還是麻木。這是為什么？不知道。
這個(gè)小說(shuō)如果作為文學(xué)小說(shuō)來(lái)說(shuō)，我覺得給八分，不過其文學(xué)意境和思想內(nèi)容，也就是五分罷了。
故事新編的讀書筆記 篇3
《故事新編》是魯迅的小說(shuō)集，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強(qiáng)，歷來(lái)都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來(lái)，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個(gè)年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國(guó)古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動(dòng)。評(píng)心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動(dòng)，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人（或許只是我）大倒胃口。《奔月》會(huì)使讀者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會(huì)打?yàn)貘f的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護(hù)在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無(wú)能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽(yù)幾十年的大文學(xué)家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古？只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動(dòng)人民大膽而美好的愿望�？婶斞赶壬摹侗荚隆穮s完全背離了這個(gè)美好傳說(shuō)的創(chuàng)作初衷。
這就是我對(duì)《故事新編》的膚淺認(rèn)識(shí)。或許有人會(huì)對(duì)我大加鞭撻，指責(zé)我對(duì)大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說(shuō)出來(lái)了，敬請(qǐng)前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來(lái)討伐我。
故事新編的讀書筆記 篇4
魯迅先生的雜文里，我對(duì)八篇《故事新編》情有獨(dú)鐘。覺得它們很耐讀，在欣賞過程中也無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受著先生文筆的幽默與犀利，讀到后來(lái)，甚至想象著是一位閱歷豐富的伯伯在夏日傍晚的大樹底下給我講述著不僅僅是“故事”的故事。
在這以前，我不否認(rèn)我是絕對(duì)內(nèi)容主義的倡導(dǎo)者。因?yàn)檎J(rèn)為作品的內(nèi)容是唯一的，它所傳遞的作家以獨(dú)特的視角挖掘出的深刻的見地是其作為文學(xué)作品最重要的閃光點(diǎn)。同時(shí)，文學(xué)的另一組成部分——文學(xué)形式無(wú)非就是小說(shuō)、散文、戲劇等幾種，除去古老的詩(shī)、詞、歌、賦，近現(xiàn)代的文學(xué)幾乎可以清一色的歸納進(jìn)前者所舉的題材中去。而與此同時(shí)，至今被我們爭(zhēng)相傳閱的文學(xué)佳作都存在著互不雷同的思想主旨，這才是我們“為伊消得獨(dú)憔悴”的部分。所以在這種思想的指導(dǎo)下，在對(duì)文學(xué)作品的理解和剖析中，漸漸地就將它與作品內(nèi)容徹底隔離，甚至?xí)r常將其在思考中忘卻。
是先生的《故事新編》將我從意識(shí)誤區(qū)中拉出，慢慢地又找回了辯證的思考。是的，正是這八篇說(shuō)短不短，說(shuō)長(zhǎng)也不長(zhǎng)的以拾取古代傳說(shuō)為基礎(chǔ)，新構(gòu)人物經(jīng)歷以表達(dá)情感的雜文化引發(fā)我對(duì)文本形式作用的重新認(rèn)識(shí)與肯定。這種非常有趣的，全新的以雜文為基礎(chǔ)的寫作手法，對(duì)于作品的意義，明顯已不再局限于類似散文體裁使文章詩(shī)化，倒敘使作品充滿神秘感等類似的作用。應(yīng)該說(shuō)它是以一種全新的表達(dá)，展現(xiàn)著全新的思考。它產(chǎn)生的作用就像是通過對(duì)未來(lái)天氣的假設(shè)性預(yù)報(bào)來(lái)表達(dá)當(dāng)下環(huán)保的重要性一樣，放大了說(shuō)，是一種新的視角。
故事新編的讀書筆記 篇5
魯迅的小說(shuō)總是很難懂，這給我的閱讀帶來(lái)了挑戰(zhàn)也帶來(lái)了樂趣。這八篇故事新編語(yǔ)言詼諧但內(nèi)涵豐富，魯迅自己說(shuō)“不免有油滑之處”，也算中肯吧。
《補(bǔ)天》改自女媧補(bǔ)天的故事，將女媧的形象塑造成一位百無(wú)聊賴的女子，無(wú)聊地造人，補(bǔ)天，最終勞累而死。她喜歡在天地間的自然之美，而她造出的與她相貌相似的人類卻越來(lái)越多地制造了種種規(guī)矩，束縛自己，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。由于反感于當(dāng)時(shí)對(duì)文學(xué)情感的控制和束縛，特別地諷刺了那些宣揚(yáng)控制或者克制情感以文學(xué)的形式流露出來(lái)的人。想必以魯迅的創(chuàng)作觀來(lái)看，文學(xué)就是抒情達(dá)意的東西，無(wú)需克制或者隱藏。同時(shí)，也不贊同對(duì)某些神乎其神的東西的崇拜，認(rèn)為這只是人們愚昧的表現(xiàn)。
《奔月》改自嫦娥奔月的故事。新編的故事中，屬于后羿的英雄時(shí)代早已成為過去，后羿與普通人一樣，為養(yǎng)家糊口四處奔波打獵，但獵物一天天減少，只剩下烏鴉。嫦娥不滿足于日復(fù)一日的烏鴉炸醬面，偷吃了后羿的仙丹去了月宮。逢蒙是后羿的徒弟，其原型則是魯迅曾經(jīng)很看重后來(lái)卻對(duì)魯迅針鋒相對(duì)的青年高長(zhǎng)虹，于是在這篇中與其開了一個(gè)小小的玩笑。魯迅的性格是不吐不快，有別扭的一定要說(shuō)出來(lái)，其實(shí)這事并沒放在心上。
《理水》改編了大禹治水的神話。飛往奇肱國(guó)的飛車上坐的為禹是否真有其人而爭(zhēng)嚷不休的學(xué)者們，正與現(xiàn)實(shí)中的學(xué)者研究會(huì)相似，各有道理，難以定論，甚至以此來(lái)賺錢，凡是都要質(zhì)疑、研究，找理?yè)?jù)，推論，辯駁，卻最終難以有結(jié)果�？疾鞂T是諷刺的對(duì)象，在現(xiàn)實(shí)中不難找到影子。禹屬于實(shí)干派，而且很有主見，也很有辦法。
《采薇》改編了《伯夷叔齊列傳》，兩人形象滑稽可憐，反對(duì)“以暴易暴”的行為，認(rèn)為武王以臣弒君不合于禮，恥食周粟。在首陽(yáng)山采薇來(lái)食，卻不料被婢女將自家主人的話“難道他們?cè)诔缘霓�，不是我們圣上的�?”，一句話點(diǎn)破原來(lái)故事中的漏洞。
《鑄劍》改編《列異傳》、《搜神記》等古籍所載的“三王冢”，鑄工干將為楚王造劍被殺，其子報(bào)仇的故事。這篇故事讀起來(lái)非常精彩生動(dòng)，也很怪誕，此篇原故事我不是很清楚，所以將《列異傳》原文附下：
“干將莫邪為楚王作劍，三年而成。劍有雄雌，天下名器也，乃以雌劍獻(xiàn)君，藏其雄者。謂其妻曰：‘吾藏劍在南山之陰，北山之陽(yáng);松生石上，劍在其中矣。君若覺，殺我;爾生男，以告之�！爸辆X，殺干將。妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得劍;忽于屋柱中得之。楚王夢(mèng)一人，眉廣三寸，辭欲報(bào)仇。購(gòu)求甚急，乃逃朱興山中。遇客，欲為之報(bào);乃刎首，將以奉楚王�？土铊Z煮之，頭三日三夜跳不爛。王往觀之，客以雄劍倚擬王，王頭墮鑊中;客又自刎。三頭悉爛，不可分別，分葬之，名曰三王冢。”
這一故事在魯迅的改編中有一種很強(qiáng)勁的復(fù)仇的力量。
《出關(guān)》我感覺是對(duì)老子與孔子主張的一種理解，老子主張無(wú)為，話說(shuō)亦可，不說(shuō)亦可，又極其聰明，正所謂大智若愚，能夠完全看透孔子，并有契合之處。但“譬如同一雙鞋子吧，我的是走流沙，他的是上朝廷的”，很分明地看出兩者道不同。老子，一個(gè)孤獨(dú)的老者，踐行著他的無(wú)為而無(wú)不為的思想。我一向很難理解老子的主張，“欲要取之，必先予之”，“抱樸守拙”，“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，那是另一個(gè)世界的吧，在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該很難實(shí)行。
《非攻》改編了《墨子·公輸》，改編后的與原故事情節(jié)相差不多，不過更生動(dòng)。墨子以義巧妙地說(shuō)動(dòng)公輸班，又用一個(gè)惦記鄰居?xùn)|西的人的故事巧妙地向楚王進(jìn)言，還與公輸班模擬攻守方法，公輸班輸了。又告訴楚王即使殺了他，他的學(xué)生一樣會(huì)用他的方法防守，于是救了宋國(guó)。墨子言辭的巧妙，令人佩服。但魯迅在最后又對(duì)墨子幽默了一下，墨子很是無(wú)奈。君王并不講義，“義”只是統(tǒng)治百姓的工具，而墨子想讓君王接受義，其主張也真難以實(shí)現(xiàn)了。
《起死》改編《莊子·至樂》寓言故事，我理解的也不是很到位，莊子與漢子的對(duì)話有點(diǎn)對(duì)牛彈琴，漢子找的是自己的包裹衣服，毫不在意自己身處何時(shí)，弄得莊子很是狼狽。想來(lái)應(yīng)該是對(duì)莊子齊物論思想的批判。我對(duì)老莊思想都不是很理解。
這些故事中的內(nèi)涵我理解的還都不是很透徹，看來(lái)一涉及到哲學(xué)的層面，我的思想也是一片混亂吶。困惑難解，且行且學(xué)習(xí)吧。
故事新編的讀書筆記 篇6
一本怪誕玄妙的集子，在我重新翻開它時(shí)離它的誕生已經(jīng)有三分之二個(gè)世紀(jì)了，但塵封的歲月沒有塵封它深邃偉大的思想，那迷離錯(cuò)亂的氣息帶給我的是陣陣巨大的不安和無(wú)以言表的痛。
無(wú)法將思想的鐘撥回到那個(gè)復(fù)雜、混亂、激情的時(shí)代；懸掛在絞刑架邊的文字離現(xiàn)在是多么遙遠(yuǎn)。生長(zhǎng)在充滿絢爛矯情的文字歲月，目睹著極度悲情的'對(duì)白，傷感絕望的嘶鳴，在現(xiàn)代人生存的燈紅酒綠中搖晃著蓄了長(zhǎng)發(fā)的腦袋，灑脫個(gè)性般用身體去修飾，蘊(yùn)藏著無(wú)限空虛。
歷史的齒輪周而復(fù)始，似乎殘忍得無(wú)從變化。
翻開發(fā)黃的扉頁(yè)，頓感失落：這些文字將靈魂重新拋回到麥田中接受洗禮，讓更慘烈的陽(yáng)光熾烤幻想，直到灰飛煙滅。記憶中，集聚著無(wú)數(shù)螞蟻般的小人，他們數(shù)量出奇龐大，體質(zhì)贏弱卻各守其身，年歲不高，腦子里堆積了五千年的糟粕。可怕的他們麻木地為一只肥厚得無(wú)法動(dòng)彈的蟻后奉獻(xiàn)身心。魯迅徘徊在蟻群的包圍中，他的思想為他創(chuàng)造了一只能夠飛翔的羽翼，但博愛的偉人看著工蟻哺育著的下一代時(shí)，卻忘記了飛翔。
似乎有一種錯(cuò)覺能使人幻化，成為女媧手下的小小的泥人，禹時(shí)代的小愚民，圍觀伯夷叔齊的小村人，魂靈便開始驚顫。女媧在自己手心里的泥人口中想了了絕望“養(yǎng)回精神再來(lái)罷——”遂消失在渾沌的大地上。禹立在即將湮滅的土地上看著周圍安逸無(wú)望的官老爺們，從無(wú)形的勝利轉(zhuǎn)變?yōu)榱擞行�，眉間尺的怒火，點(diǎn)燃了金鼎中的火焰，怎樣又改創(chuàng)了神話。
在《非攻》中我看到了救國(guó)者無(wú)畏、勇敢、智慧的心。在墨翟的身上折射的是無(wú)數(shù)奔走兩國(guó)之間的愛國(guó)志士�！朵螠纭分刑谷皇持鎳�(guó)遣糧的學(xué)者們，操著洋語(yǔ)朝天雙憐著生不得志，民智未開。繞于大官小吏間穿梭討乖幾近下作。有優(yōu)柔的眉尺間，怎樣為了一個(gè)復(fù)仇的信念將生命托付給一個(gè)未謀面的人，同每一個(gè)玄奇故事一樣，魯迅都用犀利的筆端摧毀人性格外端華麗的外衣，不惜將自己也裸在一片狼藉之中，將幻化而生的一切摧毀搗滅。
擁有偉大靈魂的人才能面對(duì)這個(gè)蒼白的世界，也只有如此透徹整個(gè)中國(guó)才能不愧于偉大的稱號(hào)。
故事新編的讀書筆記 篇7
知道嗎，這幾天，我獨(dú)立一本書，不知道你有沒有看過這本書《中國(guó)古代神話故事》。怎么樣?看過嗎?我可是很喜歡的哦!獨(dú)立一邊又一遍，直到讀懂為止。這本書中的語(yǔ)言都是以前古代的時(shí)候的人們讀的。不過還好，編輯社的叔叔阿姨們把我們看不懂的文字，翻譯成方便我們閱讀的文字。這樣才好讓我勉強(qiáng)看懂。
對(duì)堅(jiān)持不懈，總能看懂!這一點(diǎn)我從《大禹治水》這個(gè)故事中也了解到了。傳說(shuō)在很久很久以前，黃河流域經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)。大禹為了老百姓的生活，一直離家在外治水，有三次經(jīng)過家門，卻一次都沒有進(jìn)去過。那是因?yàn)樗绻M(jìn)了家門就肯定會(huì)舍不得出來(lái)，而且，還有成千上萬(wàn)的老百姓要“救”呢!大禹他是多么的堅(jiān)持不懈。
《女媧補(bǔ)天》講了：古時(shí)候天上出現(xiàn)了一個(gè)黑黑的大窟窿，大地上的人們生活在水深火熱中。為了拯救受苦的人們，女媧冒著生命危險(xiǎn)，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻去采集五彩石補(bǔ)天。她不怕困難，甘于奉獻(xiàn)的精神和勇敢、善良的皮質(zhì)是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
看吧，古時(shí)候的人們是多么的偉大，難道我就不能和他們一樣成為偉大的英雄嗎?不會(huì)的，只要努力，堅(jiān)持不懈，冤枉就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，變得再也不是令人期待的愿望了!
故事新編的讀書筆記 篇8
《東周列國(guó)志》一書我花了半年時(shí)間才在餐桌上讀完，內(nèi)心很是震撼。該書講述了西周末年周宣王至嬴政“兼六國(guó)混一輿圖，號(hào)始皇建立郡縣”五百多年的的歷史，內(nèi)容相當(dāng)豐富復(fù)雜，春秋戰(zhàn)國(guó)，征戰(zhàn)無(wú)休，朝立夕滅，弱肉強(qiáng)食，紛亂難記，英雄輩出，群星燦爛，思想光芒四射、智慧包融天地，強(qiáng)主強(qiáng)臣紛涌而現(xiàn)，弱國(guó)亦有爭(zhēng)食之分；列國(guó)之中，強(qiáng)臣多而英主少，將相并出；列國(guó)后期，主暗臣強(qiáng)，文臣多為游說(shuō)之士，經(jīng)天緯地之相鮮有其出，而用兵設(shè)謀之將輩出，諸子百家產(chǎn)生。
《東周列國(guó)志》雖為演義小說(shuō)，但史實(shí)以《戰(zhàn)國(guó)策》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》等為史料，以小說(shuō)手法，將分散的歷史故事和人物傳記按照時(shí)間順序穿插編排，冶為一爐，把“仁、義、忠、智、信”作為主旨反復(fù)弘揚(yáng)，為古人立碑，為后人樹范，可謂“九分史實(shí)，一分虛構(gòu)”，誠(chéng)可作正史品讀。而名家點(diǎn)評(píng)、后人憑吊等均增加了閱讀趣味。前人作史時(shí)隱晦的點(diǎn)評(píng)，以“春秋筆法”深藏于文字中，作者恰將那些“暗礁”托出水面，引領(lǐng)讀者，種種是非善惡，忠好智愚，皆以“義”而演述，培植讀者浩然正氣。
“東周”時(shí)期是周王朝統(tǒng)治日漸衰落、各諸侯國(guó)勢(shì)力日益強(qiáng)大、我國(guó)奴隸社會(huì)進(jìn)入末期的動(dòng)蕩時(shí)代，諸侯爭(zhēng)霸的“春秋”時(shí)期自此而始。這是我國(guó)由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的時(shí)期，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化大發(fā)展的時(shí)期。諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，形成了諸侯國(guó)大國(guó)爭(zhēng)霸的局面，出現(xiàn)了齊桓公、晉文公、楚莊公、吳王闔閭和越王勾踐的“春秋五霸”。在這個(gè)時(shí)期，還出現(xiàn)了像祭足、管仲、百里奚、曹劌、孫武這樣著名的歷史人物，發(fā)生了“城濮之戰(zhàn)”這樣以弱勝?gòu)?qiáng)著名的古代戰(zhàn)例，也出現(xiàn)了越王勾踐“臥薪嘗膽”發(fā)奮圖強(qiáng)的諸侯國(guó)王。
書中描寫戰(zhàn)國(guó)部分雖然不比春秋部分那么龐大，但也十分精彩。春秋末期，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化進(jìn)一步發(fā)展，各諸侯國(guó)的階級(jí)關(guān)系發(fā)生了根本變化。長(zhǎng)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，改變了大國(guó)爭(zhēng)霸的形勢(shì)，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以后又形成了秦、齊、楚、燕、趙、魏、韓七個(gè)大國(guó)稱雄的局面，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。劇烈的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)自此開始。頻繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難和痛苦。
韓魏趙三家分晉，周天子封為諸侯而天下大亂，衛(wèi)鞅入秦變法，秦孝公崛起，西秦再度強(qiáng)大，為最后秦滅六國(guó)開始鋪墊。諸國(guó)征戰(zhàn)頻繁慘烈，人命如紙，但涌現(xiàn)出了更多的智謀、軍事人物。孫、龐、蘇、張，白起、吳起、“戰(zhàn)國(guó)四公子”等人物，鮮活可贊，可歌可泣。最后在智囊運(yùn)作與軍事打壓下，六國(guó)紛紛破滅，中華重新成為了一個(gè)統(tǒng)一政權(quán)國(guó)度。而這個(gè)國(guó)度遠(yuǎn)超夏商周三代的國(guó)土、實(shí)力、文明程度，與現(xiàn)代祖國(guó)的版圖更為接近。這正是東周時(shí)期在混亂中擴(kuò)張、在戰(zhàn)爭(zhēng)中前進(jìn)對(duì)祖國(guó)發(fā)展的有利影響之一。
故事新編的讀書筆記 篇9
眼前似是真真定定站了一個(gè)人：高個(gè)子，烏黑的臉，舊衣破裳，布包著兩只腳——是吧?你也說(shuō)是，明明是一個(gè)乞丐的模樣——全身都蒙裹著一層黯淡的塵礫�？墒遣粚�(duì)，哪里不對(duì)?是哪一環(huán)哪一處出了差錯(cuò)?是他那散發(fā)著堅(jiān)定卻又從容、氣定神閑的目光。只一抬眼，便足以射穿所有的不屑與“威嚴(yán)”。
是啊，是那個(gè)人了。被稱“無(wú)父”、被詆為“禽獸”也只付之淡然一笑，明明是如此善辯據(jù)理力爭(zhēng)的人——并非無(wú)言以對(duì)，而是自有堅(jiān)定的執(zhí)著在心。他全身上下沒有一樣?xùn)|西逃得出個(gè)“破”字，竟是“頭也不回地走了”，哪里會(huì)顧上“學(xué)者”的體面與身份，乃至腦中眼前早是裝滿了小小一個(gè)“宋”——與他毫不相關(guān)的遙遠(yuǎn)的“宋”。面對(duì)立志稱霸的楚王也是一貫的從容毫無(wú)畏懼，終于是軟硬兼施地勸得了對(duì)方放棄攻宋，其雄才謀略如此。是說(shuō)著“我等所謂行義的東西也是大人、王者所需”的人;是公輸班酒后發(fā)著“丟飯碗”的牢騷時(shí)也要毅然吐出“比敲碎宋國(guó)的所有飯碗好”的人;是不懂得稍許恭維談著“木匠的做車輪活比起會(huì)飛的木喜鵲還要巧”的人。一個(gè)“以繩墨自矯而備世之急”的才士——墨翟。
春秋戰(zhàn)國(guó)之交，是怎樣的一副情景?在浮躁的現(xiàn)世的日子里回望，真是愈加模糊了。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展迅速，大工商業(yè)爆發(fā)，卻只有些“在農(nóng)與工肆之人”，小生產(chǎn)者，遭受著壓迫，過著艱苦的生活。戰(zhàn)爭(zhēng)也開始愈演愈烈，而痛苦的更當(dāng)是社會(huì)底層的人民群眾，國(guó)破家亡也罷，反正一向是如此疾苦的命。淺陋如我，是不知那別門的諸子百家如何，卻惟墨子讓我心存感動(dòng)。他體味著最普通卻也最艱難的貧弱，他把百姓的安危放在自己的心里，當(dāng)作自己的事業(yè)，主張“非攻”、“兼相愛、交相利”，有力要以力助人，有財(cái)要將財(cái)分人，有道要用道教人，以使“饑者得食，寒者得衣，勞者得息，創(chuàng)者得治”，而他也正是如此“口言之，身行之”的。這一切主張，哪怕在今天看來(lái)，也有其廣泛深遠(yuǎn)的意義。充滿著愛與希望的氣息，凝結(jié)著將我圍繞，在日趨寒冷的秋末之夜，讓我心里如有微弱火眼照耀，亮堂而又溫暖。
然世人皆知“非攻”卻不知“救守”，我甚而想，魯迅先生在末年寫下此文的本意或是如此。墨子帶其弟-子三百人守宋，自己前往楚國(guó)進(jìn)行游說(shuō)�！熬褪菤⒌粑�，也還是攻不下的”一言讓我震撼，也讓我深深地感受到他的光芒。墨子主張“救守”，支持防守誅討之戰(zhàn)，反對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，他提倡“深謀備御”，而非坐以待斃，以積極防御制止以大攻小的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，并守中有攻，積極殲敵。聯(lián)想魯迅先生所處抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，這條錚錚鐵骨的硬漢，或許正也是借著這位偉人的光芒，來(lái)發(fā)出他自己有力的呼喊吧：我魯迅死了不要緊，中國(guó)人民不會(huì)再麻木，國(guó)不會(huì)亡!
可值得一提的，卻是像文中墨子歸途的窘境。當(dāng)他以及如他一樣的魯迅在為救國(guó)而奔走時(shí)，卻依然有愚昧的勢(shì)力在阻擋著他們的步伐，不禁讓人唏噓不已。
再回想我們正處的時(shí)代，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂，大抵也該慶幸自己的幸福。只但愿能感受先哲的理想與崇高的道德，也不要忘記歷史既而“背叛”。
傳說(shuō)墨子曾制造木鳶，能飛行在天空中。因?yàn)椤皞髡f(shuō)”而真足以“傳奇”，我也為之驚嘆。卻想著墨子正如同木鳶一般，飛翔于他自己畢生追求的信念中。而于我，他的影子投射在歷史的藍(lán)天中，哪怕不夠廣大，哪怕不是什么“圣人”，也是那樣燦爛偉大的存在。
后記：總想著一個(gè)情景。與墨子交談。分明明白一切也還要問出一句“先生為何定要?jiǎng)癯鸸�，旅途又如此艱辛的”，想著他淡然回道：“你不懂我的意思……”，慢慢講出些千回百轉(zhuǎn)卻又精深的道義來(lái)，也是心甘。
查過資料，竟很自然地崇拜起這幾千年的古人來(lái)�！俺绨荨倍嗌儆行┑退着c詞不達(dá)意，卻很真實(shí)。大概年輕是比較泛崇拜吧，有時(shí)也只是微小如此的原因，甚至近乎毫無(wú)因果。
故事新編的讀書筆記 篇10
《非攻》出自魯迅先生的小說(shuō)集《故事新編》，是根據(jù)春秋時(shí)期的一個(gè)故事改寫的。主要講的是，楚王讓大夫公輸般造云梯攻打宋國(guó)。當(dāng)時(shí)的思想家、軍事家墨子主張各國(guó)和平相處，不要打來(lái)打去，他知道這件事后，便來(lái)到宋國(guó)。墨子看到了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的宋國(guó)的貧窮，又來(lái)到楚國(guó)，看到了楚國(guó)的繁榮。于是，墨子找到了公輸般，勸他別再幫助楚王攻打宋國(guó)。公輸般說(shuō)不過墨子，只好帶他去見楚王。楚王也被墨子說(shuō)得無(wú)言以對(duì)，只好讓墨子和公輸般用皮帶當(dāng)城池，木片當(dāng)武器來(lái)比試攻城。公輸般攻了九次也沒成功，墨子只攻了三次就成功了。楚王只好暫時(shí)不攻打宋國(guó)了。墨子完成任務(wù)后又回到宋國(guó)時(shí)，在城門口被宋國(guó)“募捐救國(guó)隊(duì)”搶了包，想到城樓下避避雨，也被宋國(guó)士兵擋住。
這篇小說(shuō)明是寫春秋時(shí)期的宋國(guó)、楚國(guó)、墨子和公輸般之間的事，其實(shí)是在諷刺“九·一八”事變后賣國(guó)求和、不思抵抗的丑惡行為。表面上發(fā)表過不少收復(fù)失地的言論，像小說(shuō)中“我們給他們看看宋國(guó)的民氣!我們都去死!”這句話，看上去很有氣概，事實(shí)上卻絲毫不采取行動(dòng)�！澳季杈葒�(guó)隊(duì)”其實(shí)在春秋時(shí)期沒有，文中提到它是為了揭露借救國(guó)名義搜刮民財(cái)，用來(lái)享樂的丑行。在文章的結(jié)尾，作者借宋國(guó)人對(duì)墨子的忘恩負(fù)義，寫出了嫉賢妒能、忘恩負(fù)義，自私自利的本性。
這篇小說(shuō)也表達(dá)了作者對(duì)自由、民主和光明生活的向往，對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治黑暗的憎惡和他的愛國(guó)情懷。生活在新世紀(jì)的我們，要做正直、有思想、辨是非的人，要懂得感恩，不要做忘恩負(fù)義的人。
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