幸福的哲學(xué)讀書(shū)筆記范文（通用5篇）
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的幸福的哲學(xué)讀書(shū)筆記范文（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
幸福的哲學(xué)讀書(shū)筆記1
第一點(diǎn)，生命的簡(jiǎn)單說(shuō)的差不多了。接下來(lái)講的是第二點(diǎn)，精神的豐富。做人的幸福，是區(qū)別于其他生靈的思考的能力。作為高級(jí)的生靈，享受老天給予的區(qū)別于其他生物的品質(zhì)�？偨Y(jié)了一下人的屬性有三個(gè)方面。第一是智力，思考能力。第二是情感，也就是感受力。第三是德，是實(shí)踐能力。
智力，換句話(huà)說(shuō)是自由的頭腦。人要有好奇心，對(duì)事物、對(duì)世界有了解的興趣，對(duì)知識(shí)有深切的渴望。還要有獨(dú)立思考的能力，善于動(dòng)腦子。在周?chē)?guó)平先生眼中，知識(shí)分子，不光要有知識(shí)，更重要的是思考的習(xí)慣，對(duì)事物有自己獨(dú)立的認(rèn)識(shí)，并且執(zhí)著的追求知識(shí)。他還講到丁肇中先生的故事，說(shuō)做科學(xué)研究，是為了滿(mǎn)足好奇心而不是為了名利。作為一個(gè)人，需要對(duì)世界、對(duì)宇宙感興趣，對(duì)我們身邊的所有存在感興趣。而什么是合格的學(xué)生，他說(shuō)是有快樂(lè)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的能力。跟著老師跑的學(xué)生不是好學(xué)生。離開(kāi)學(xué)校忘記那些公式與解題方法之后剩下的才是最重要的。不要羨慕所謂的專(zhuān)家，專(zhuān)家就是訓(xùn)練有素的狗。
在現(xiàn)今社會(huì)中，談幸福的工作很難。大部分對(duì)工作的要求就是工資多一些，待遇好一些。工作是生活中很重要的一部分，而快樂(lè)最重要的領(lǐng)域就是快樂(lè)工作，也就是擁有自己的事業(yè)，至少要做的是自己喜歡的事。沒(méi)有快樂(lè)工作的能力。僅僅想謀生，就不會(huì)快樂(lè)。他說(shuō)了一句話(huà)，我非常的喜歡“做自己喜歡的事情，并且能夠養(yǎng)活自己。和喜歡的人在一起，能夠讓他們也感到幸福�！边@兩句話(huà)，概括了平凡生活中的幸福真諦。
第二是情感，一個(gè)人要有豐富的內(nèi)心世界，善于感悟世界的美，這樣才能更大程度上的感受到做人的快樂(lè)。一個(gè)人內(nèi)心是豐富還是貧乏，所看到的世界是不同的。有的人只能看到利益，看不到其他。這樣的人不能體會(huì)到真正的幸福。要如何使內(nèi)心豐富呢。周?chē)?guó)平先生說(shuō)，一個(gè)方法是通過(guò)閱讀來(lái)熏陶心靈。豐富內(nèi)心，讓內(nèi)心有財(cái)富。關(guān)于閱讀，他說(shuō)了三點(diǎn)：一是養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，讀無(wú)用的書(shū)，與專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)。二是選擇書(shū)，讀大師的書(shū)，第三把大師的書(shū)當(dāng)做閑書(shū)。讀的多了，就有一定的沉淀。在讀書(shū)的過(guò)程中，會(huì)有作家說(shuō)出了自己的心聲的感覺(jué)。這是自我發(fā)現(xiàn)、自我覺(jué)醒、自我豐滿(mǎn)的過(guò)程。另外一個(gè)方法就是寫(xiě)作。記日記是為了記錄生活的美好，讓生命有回味的資本。人生最寶貴的財(cái)富是經(jīng)歷，是思考感受。留住感受與思考，生命里一件重要的事。寫(xiě)日記在某種程度上是輔助人進(jìn)行獨(dú)立思考的。夜深人靜，獨(dú)處。心靈的賬簿，全是收入，沒(méi)有支出。寫(xiě)日記是與自己的對(duì)話(huà)，通過(guò)對(duì)話(huà)，了解自己真實(shí)的想法。這樣在生活的時(shí)候就能夠更加投入。人有兩個(gè)朋友經(jīng)常被忽略，一個(gè)是好書(shū)，活在好書(shū)中的偉大的朋友。另一個(gè)是自我，跟自己交談，發(fā)現(xiàn)身上更高的自我。
第三點(diǎn)，幸福最高點(diǎn)是道德。做好事最快樂(lè)。人應(yīng)有善良高貴的品質(zhì)。善良讓生命和靈魂都處于應(yīng)當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。生命與生命之間要有同情心，能夠體會(huì)他人的不易，從而愛(ài)人。做人是有尊嚴(yán)的。而人殘酷起來(lái)比任何動(dòng)物可怕。
幸福的哲學(xué)讀書(shū)筆記2
今年假期我們學(xué)校組織老師學(xué)習(xí)了，周?chē)?guó)平老師的《幸福的哲學(xué)》在幸福的哲學(xué)中，周老師主要談到了作為我們?nèi)藨?yīng)該追求什么精神財(cái)富的觀點(diǎn)。這一點(diǎn)很類(lèi)似于我看的一本《把心安頓好》書(shū)的中的核心觀點(diǎn)。面對(duì)紛繁的社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，人們更多地被身外的東西所充斥著、迷惑著，被身外的功明，利益所引誘著，盲目地以為掙到更多的金錢(qián)和名利，過(guò)上奢華的生活就認(rèn)為是真正的幸福生活。但不知，這種幸福是短占的、底層的、空虛的。在周老師的眼中，真正的幸福是要主重內(nèi)在的生活，那就是精神生活，而這種生活可以分為三個(gè)方面：智慧、情感、道德。這才是人作為高級(jí)動(dòng)物具有的獨(dú)一無(wú)二的追求。如果拋棄了這些最高尚的追求，即使外表再炫耀，也很難達(dá)到或體驗(yàn)到高層次的精神追求。
在《幸福的哲學(xué)》中，周老師不止一次地談到了閱讀在精神追求方面的重要的作用。不管你是從事何種職業(yè)的人，只要追求智慧、情感、道德，并以此來(lái)追求高層次的幸福的話(huà)，你必須先要閱讀。因?yàn)槿祟?lèi)的精神財(cái)富是先哲們通過(guò)書(shū)籍這一載體傳下來(lái)的，沒(méi)有別的捷徑可走。在談到閱讀時(shí)，周老師對(duì)國(guó)民的閱讀表現(xiàn)得很憂(yōu)慮，他認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)人的閱讀量少得驚人，并且好多人的閱讀都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)的�？墒蔷W(wǎng)絡(luò)的閱讀中能有真正的精品嗎？無(wú)怪乎是些平庸的書(shū)籍和無(wú)關(guān)緊要的信息。當(dāng)一個(gè)人的空間被這些東西占有了的時(shí)候，只能出現(xiàn)“看著熱鬧、看后無(wú)聊”的精神疲軟狀態(tài)，根本對(duì)人的精神品質(zhì)起不到積極影響的作用。到底讀哪些書(shū)為好呢？周老師說(shuō)只有閱讀經(jīng)典，因?yàn)榻?jīng)典是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的精神財(cái)富。對(duì)一個(gè)有真正具有閱讀習(xí)慣的人來(lái)說(shuō)，他絕對(duì)能通過(guò)自己的閱讀歷程尋覓到屬于自己的經(jīng)典作品。
在《幸福的哲學(xué)》中，周老師在不同的場(chǎng)合都提及了寫(xiě)日記的好處。寫(xiě)日記是跟自己的靈魂交流的最好的方式。當(dāng)一個(gè)人的靈魂獨(dú)處的時(shí)候，它需要調(diào)整、反思與和諧，而寫(xiě)日記恰恰能補(bǔ)充這一點(diǎn)。用文字跟靈魂交流的時(shí)候不同于也優(yōu)于其它任何一種方式。因?yàn)樵谟梦淖制饰鲎约旱倪^(guò)程中，情感會(huì)被再一次激發(fā)，良知會(huì)被再一次喚醒，靈魂會(huì)被再一次審視。這個(gè)時(shí)候，人追求善良、高貴的本性就會(huì)自然地被文字呈現(xiàn)出來(lái)。久而久之，在平日里做事的時(shí)候，日記中的那個(gè)高貴的靈魂就會(huì)出來(lái)監(jiān)督我們，促使我們更好地去憑良知做事。
《幸福的哲學(xué)》，看似是要從哲學(xué)的角度給幸福做一個(gè)詮釋?zhuān)鋵?shí)不然。周老師在講演的過(guò)程中是以通俗易懂的語(yǔ)言把自己的所感所思給我們表達(dá)了出來(lái)，不愧為當(dāng)代平民化的一位哲學(xué)家。我經(jīng)常給我的學(xué)生說(shuō)，周先生是當(dāng)代中國(guó)最著名的哲學(xué)家。周老師的哲學(xué)思想能夠影響多長(zhǎng)時(shí)間，影響多少代人，我不敢預(yù)料，但我感覺(jué)最起碼他的哲學(xué)應(yīng)該能夠引領(lǐng)當(dāng)代國(guó)人。同樣，我也不敢說(shuō)閱讀了周老師的著作，我追求到了幸�；蛘哌^(guò)上了一種與眾不同的生活方式，但我敢肯定地說(shuō)，自己的生活不再浮躁、煩亂，我較之以前更能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)把握自己，更能懂得平凡日子中蘊(yùn)含的真正意義所在。
幸福的哲學(xué)讀書(shū)筆記3
《幸福的哲學(xué)》是一本周?chē)?guó)平先生根據(jù)自己的講座自行整理的講稿。在文中有很多當(dāng)時(shí)的與大學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，很有針對(duì)性，我想周老師的講座對(duì)當(dāng)時(shí)即將拓展自己人生的大學(xué)生肯定能注入新鮮的血液，突然對(duì)這些學(xué)子有了一份艷慕之情。他告訴我們?nèi)嘶钪欠衲塬@得幸福最重要的是看價(jià)值觀。也就是說(shuō)想明白生命里什么是重要的，什么是次要的`。
首先是生命的快樂(lè)，周老師覺(jué)得一個(gè)人的生存離不開(kāi)物質(zhì)世界，但是生命它本身的一些需要，它們的滿(mǎn)足給人帶來(lái)的快樂(lè)是最大的，而這其實(shí)不用很多物質(zhì)，很多錢(qián)。有一些需要，可以說(shuō)是生命骨子里的東西，比如健康，享受生命最基本的一個(gè)方面是享受健康。是的，現(xiàn)在每每聽(tīng)到家人身體不適時(shí)，就覺(jué)得很緊張，也時(shí)常聽(tīng)到有人為了事業(yè)過(guò)于勞累等等，當(dāng)然我們很敬佩這樣的工作者，但又覺(jué)得有些許的遺憾，更有甚者，不顧自己的身體，紙醉金迷，更是不該了。我特別欣賞托爾斯泰的一句話(huà)，他說(shuō)真正的物質(zhì)幸福不是金錢(qián)，從物質(zhì)角度來(lái)看什么是幸福，那也不是金錢(qián)，是什么呢？他說(shuō)對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是健康，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是和平。
經(jīng)歷過(guò)許多種快樂(lè)的人，到最后會(huì)意識(shí)到真正的快樂(lè)是精神的快樂(lè)。周?chē)?guó)平先生說(shuō)了他人生中兩段最快樂(lè)的時(shí)光。一個(gè)是他剛剛進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候，他突然發(fā)現(xiàn)世界上有這么多漂亮的姑娘。但是礙于時(shí)代和他自身的年齡問(wèn)題，他就只是單純的欣賞。在大學(xué)期間，他讀了大量的書(shū)，稱(chēng)這段時(shí)期是青春期的閱讀，沒(méi)有目的，只是一種饑渴，一種想要和整個(gè)世界談戀愛(ài)，和人生談戀愛(ài)的沖動(dòng)。他形容翻開(kāi)一本書(shū)時(shí)的感覺(jué)為艷遇！“艷遇”這兩個(gè)字讓我想起自己年輕時(shí)在偌大的校園里總想著能與傾慕的男子不期而遇，那是心底的夢(mèng)想，是少女的情懷，忐忑而不安，青澀而美好。周?chē)?guó)平先生說(shuō)艷遇的時(shí)候是一種精神得到刺激與滿(mǎn)足時(shí)的驚喜。這種感覺(jué)，每一個(gè)深夜閱讀過(guò)的人應(yīng)該都有過(guò)的，在你沒(méi)去過(guò)的地方，有那么一個(gè)人，寫(xiě)出了你的心聲，或者讓你對(duì)生活有了一種新的認(rèn)識(shí)，這種感覺(jué)，都可稱(chēng)之為艷遇。
他的第二段最快樂(lè)的時(shí)光是初為人父時(shí)。他說(shuō)，當(dāng)女兒降臨之后，每一天都是新的，通過(guò)這個(gè)小小的嬰孩，他對(duì)世界有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)小生命讓他的生活回到一種動(dòng)物的最純粹原始的狀態(tài)。他喜歡給孩子喂奶，換尿布等等一起瑣碎的事情。他說(shuō)這是一種，莫大的幸福。甚至戲稱(chēng)自己是大奶瓶。他以為男性不能懷孕，孕育生命，喂奶，實(shí)在是遺憾！讓女人孕育子女是上天對(duì)女人的珍愛(ài)。在他的孩子會(huì)說(shuō)話(huà)之后，他最主要的工作就是當(dāng)孩子的秘書(shū)，記錄孩子的說(shuō)過(guò)的話(huà)，做過(guò)的事。他說(shuō)，最開(kāi)始做這件事的時(shí)候，只是想在孩子長(zhǎng)大后，給孩子一份禮物，讓她看到她是如何成長(zhǎng)起來(lái)的。這些才是生命中的珍寶。人的記憶是有限的，所以他要用文字記錄下來(lái)，他不舍得讓孩子的妙語(yǔ)就這樣白白流逝。多么細(xì)膩的父親，我也已為人母，與孩子的朝夕相處，陪伴著她的成長(zhǎng)，有過(guò)無(wú)奈，有過(guò)不耐煩，但正如周老師所言更多的是驚喜，是快樂(lè)，這是任何東西都替代不了的。
幸福的哲學(xué)讀書(shū)筆記4
《幸福的哲學(xué)》作者周?chē)?guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、散文家、哲學(xué)家、作家，是中國(guó)研究哲學(xué)家尼采的著名學(xué)者之一。
《幸福的哲學(xué)》共分為五個(gè)部分：第一輯談幸福；第二輯談人生；第三輯談人文精神；第四輯談閱讀和寫(xiě)作；第五輯談教育和文化。
周?chē)?guó)平認(rèn)為哲學(xué)就是談心，一種和自己談心的活動(dòng)方式，哲學(xué)實(shí)際上就是從具體的日子、具體的事情跳出來(lái)，想一想人生中什么是重要的，什么是不重要的。哲學(xué)就是幫助人建立正確的價(jià)值觀，一個(gè)人有了正確的價(jià)值觀，就會(huì)有好的心態(tài)，哲學(xué)讓人對(duì)人生有個(gè)準(zhǔn)確的定位，實(shí)際上哲學(xué)就是教人如何從價(jià)值觀的角度去談幸福的問(wèn)題。
有人會(huì)說(shuō)，幸福這個(gè)東西，很難說(shuō)，好像是很主觀的感覺(jué)，很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。確實(shí)是這樣，每個(gè)人對(duì)幸福的理解是不一樣的。但是，你若深入地問(wèn)一下，為什么會(huì)不一樣？還是有標(biāo)準(zhǔn)的。一個(gè)人對(duì)幸福的理解，從大的方面來(lái)說(shuō)，其實(shí)是體現(xiàn)了價(jià)值觀的，就是你究竟看重什么。
亞里士多德說(shuō)：幸福是人的一切行為的終極目的，正是為了它，人們才做所有其他是事情。他的意思是說(shuō)，人人都想要幸福，每個(gè)人無(wú)論做什么事，最后的目的都是要生活得幸福。有的人想發(fā)財(cái)，想做官，但發(fā)財(cái)和做官本身不是目的，他想通過(guò)發(fā)財(cái)和做官過(guò)上他心目中的幸福生活，有的人不想發(fā)財(cái)和做官，但并不是不想要幸福，他認(rèn)為發(fā)財(cái)和做官不能使他幸福。能使他幸福的是別的事。人人都想要幸福，但人們對(duì)幸福的理解是很不相同的。
在西方哲學(xué)史上，對(duì)于什么是幸福，主要有兩種看法、兩個(gè)派別。一派叫做“快樂(lè)主義”，其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。近代以來(lái)，英國(guó)的一些哲學(xué)家，如亞當(dāng)·斯密、約翰·穆勒、休謨對(duì)此也有所闡發(fā)。這一派認(rèn)為，幸福就是快樂(lè)。但什么是快樂(lè)？快樂(lè)就是身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)煩惱。身體健康、靈魂安寧，就是快樂(lè)，就是幸福。他們還特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，人要從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看快樂(lè)的問(wèn)題，要理智地去尋求快樂(lè)。你不能為了追求一時(shí)的、眼前的快樂(lè)，而給自己埋下一個(gè)痛苦的禍根，結(jié)果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主義”。完善主義認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，或者說(shuō)道德上的完善。他們認(rèn)為，人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿(mǎn)足了，那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強(qiáng)調(diào)的是人的精神滿(mǎn)足。
在中國(guó)的哲學(xué)里，道家比較接近快樂(lè)主義，認(rèn)為人生的理想境界是保護(hù)好生命的本真狀態(tài)。莊子在這同時(shí)還強(qiáng)調(diào)精神的自由，崇尚與造物者游、與天地精神相往來(lái)的境界。儒家接近完善主義，認(rèn)為人生的理想境界是道德上的自我完善，安貧樂(lè)道就是幸福。
著名作家畢淑敏在《幸福的尺度》這篇文章談到：你今天幸福，但你并不能保證明天幸福。面對(duì)幸福你不可以貪婪，因?yàn)樾腋１旧砭褪怯泄?jié)制的。你不可以炫耀，因?yàn)樾腋１旧硎菢闼睾蛯庫(kù)o的。不能忘了自我的幸福是許許多多人和機(jī)緣襄助的善果。幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物質(zhì)的混合體。它的尺寸始終在我們的內(nèi)心的神圣之處。那就是對(duì)自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己在做什么，而這個(gè)方式又是給自己帶來(lái)快樂(lè)，并對(duì)所有人有所裨益。
幸福的哲學(xué)讀書(shū)筆記5
剛看完蘇菲的世界，有些被老外繞暈了，還是看看國(guó)內(nèi)的大師寫(xiě)的吧，標(biāo)題很喜人，大家都要追求的。內(nèi)容也確實(shí)不錯(cuò)，雖然有些會(huì)重復(fù)，但總體思想都在那，有些給我很大的啟發(fā)，有些我還有些不太認(rèn)同。
周?chē)?guó)平象在演奏一首古典的音樂(lè)，將思想用文字慢慢浸潤(rùn)我們空虛和浮澡的心。
�。�1）幸福是什么：一、是生命的快樂(lè)二、是精神的快樂(lè)。作為一個(gè)生命，要有健康的生命態(tài)度；作為一個(gè)精神性的存在，要有自由的頭腦，豐富的心靈，善良高貴的靈魂。
周老師對(duì)物質(zhì)的要求是放在精神享受之后的，并且他也能安之若素，在年少時(shí)，在功名和自身價(jià)值觀的沖突中，他選擇了自身。這點(diǎn)我很佩服，但從我這不算太短的人生來(lái)看，財(cái)富在人生中的價(jià)值實(shí)在太過(guò)重要，所以我認(rèn)為追求財(cái)富是人生中的要?jiǎng)?wù)和永遠(yuǎn)的追求，當(dāng)然要時(shí)刻提醒自己，家庭和孩子仍然要放在第一位，如果有沖突，可以帶著孩子一起追求。
�。�2）我很認(rèn)同周老師的成功是優(yōu)秀的副產(chǎn)品，教育即是生長(zhǎng)，在對(duì)孩子的教育中，我將時(shí)刻謹(jǐn)記這句話(huà)，優(yōu)秀第一，成功第二，這和現(xiàn)在的分?jǐn)?shù)論有相似又有不同，如果能將應(yīng)試教育看作是自身對(duì)對(duì)追求和奮斗的過(guò)程享受，是對(duì)自己的精神的磨練，那學(xué)習(xí)就能夠快樂(lè)，各種學(xué)習(xí)方法等也只是手段，最終的分?jǐn)?shù)也肯定不會(huì)差。
（3）閱讀是快樂(lè)的，閱讀是終身的，畢業(yè)后有10幾年沒(méi)有閱讀了，真是浪費(fèi)啊，這么多好書(shū)！以前對(duì)好書(shū)的理解也只是唐詩(shī)宋詞，對(duì)身邊的人、事、風(fēng)景、文化不敏感，出去玩也只是到此一游的空洞，沒(méi)文化真可怕！以后我會(huì)終身閱讀的！
�。�4）生死和信仰的大問(wèn)，真的發(fā)現(xiàn)很小的時(shí)候我對(duì)死亡有著很深的恐懼，人怎么就死了呢？我的外婆過(guò)世，一個(gè)小伙伴意外死亡，去我小學(xué)同學(xué)家的路邊上的年代久遠(yuǎn)的墳?zāi)�，都讓我有深深的恐懼，包括現(xiàn)在也從不能擺脫。這點(diǎn)看樣子也要從宗教方面來(lái)找到安寧了。
人活在世上總有許多不能自主的地方，就是想得清楚但很多時(shí)候也做不到或得不到，很多時(shí)候并不在自己的掌握中。只能擺正自己的心態(tài)，堅(jiān)持自己的信念，感動(dòng)自己，可以遺憾，不要后悔！
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