小學(xué)音樂教師讀書筆記（精選5篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的小學(xué)音樂教師讀書筆記（精選5篇），希望對(duì)大家有所幫助。
小學(xué)音樂教師讀書筆記1
教師，不能不讀書，因?yàn)槲ㄓ袝隳苤逻h(yuǎn)；教師，不能不讀書，因?yàn)閷W(xué)生時(shí)刻在進(jìn)步�！}記
《走在行知路上》是鄉(xiāng)村教育家楊瑞清先生所著。書中平白的話語，平實(shí)的文字，平常的生活，平凡的崗位，就像楊先生質(zhì)樸的話語一樣平易近人，然而書中許多教育的故事讓我久久不能遺忘，像《八顆柿子樹的故事》、《夏令營中是較量》、《校園、花園、果園》、《守住寧靜》等深深地感染著我、激勵(lì)著我。
從楊瑞清先生那些樸實(shí)的話語中我著實(shí)感到這位鄉(xiāng)村教育家的不平凡：畢業(yè)時(shí)，原本有機(jī)會(huì)留在城里的他，卻主動(dòng)和同學(xué)一起要求到最苦最偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué)當(dāng)教師；“升遷”為的團(tuán)縣委副書記，卻硬是“辭官”回到五里小學(xué)：“適合做青年團(tuán)工作的人不少，不缺我一個(gè)，扎根鄉(xiāng)村教育的人不多，不能再少我一個(gè)�！睆倪@句話中，我深深體會(huì)到楊瑞清先生對(duì)農(nóng)村教育的執(zhí)著與熱愛。
探尋楊瑞清先生的成長歷程，我深刻地感覺到，行知小學(xué)的成功之路，使我看到了堅(jiān)忍不拔的信念力量，正是陶行知思想對(duì)他的深刻影響，正是他對(duì)陶行知思想的執(zhí)著，才會(huì)讓他選擇到偏僻農(nóng)村，三十年如一日地實(shí)踐著自己的教育理想。我們每個(gè)老師在剛邁出校門時(shí)，都曾懷抱著美好的教育理想，但隨著時(shí)間推移、歲月流轉(zhuǎn)，這份理想已是慢慢變淡，漸去漸遠(yuǎn)，甚至不復(fù)存在，于是我們每天所從事的教學(xué)便成了工作，不再是一份事業(yè)，而以這樣的心態(tài)對(duì)教育，只能出現(xiàn)職業(yè)的倦怠。楊瑞清的成功，在于他對(duì)教育的美好追求，在于他但他始終如一地堅(jiān)持，面對(duì)行知小學(xué)辦不下去的挫折也不曾放棄，在困難前面，他選擇了迎難而上，一種對(duì)教育的忠誠不渝地堅(jiān)持。
在書中，楊瑞清始終把賞識(shí)教育和樹立孩子的自信心作為教育一個(gè)重要原則。在他的言談中時(shí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)詞：舒展和自信。他強(qiáng)調(diào)，教育要關(guān)注學(xué)生一生的生命狀態(tài)，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好事物的感受能力、對(duì)幸福的感受能力。讓他們感覺到通過自己的誠實(shí)勞動(dòng)，讓自己這一輩子幸福起來。他還在書中告訴我們，教育的本質(zhì)是愛，沒有愛，就沒有教育。不僅愛孩子，還要愛孩子的家長，愛社區(qū)的老百姓，愛國家，愛人類。教育就是要引導(dǎo)學(xué)生愛同學(xué)、愛父母、愛老師、愛社會(huì)，讓每個(gè)生命都成為“愛的源泉”。
楊瑞清先生在演講中發(fā)出了這樣的名言：農(nóng)村教師可以不進(jìn)城，可以不提拔，也可以不發(fā)財(cái)，但是不可以不自信，不可以不快樂，不可以不成長。他還把教師的成長歸結(jié)為20字成長準(zhǔn)則：躬于實(shí)踐，勤于讀書，善于交友，精于思考，樂于動(dòng)筆。
當(dāng)楊先生把一所在中國有千千萬萬個(gè)默默無聞的五里小學(xué)辦成蜚聲國內(nèi)、譽(yù)滿國外的知名學(xué)校后，明確地提出京浦口區(qū)行知小學(xué)的學(xué)校目標(biāo)：“上千農(nóng)家子弟健康成長的現(xiàn)代校園；上萬社區(qū)農(nóng)民終身學(xué)習(xí)的精神家園；眾多城市學(xué)生盡情體驗(yàn)的鄉(xiāng)村田園；無數(shù)有識(shí)之士熱情共建的文化樂園”。
楊瑞清，這位走在行知路上最前沿的領(lǐng)路人，除了留給我們太多的感動(dòng)和敬佩外，還留給了我們對(duì)行知思想的深刻理解和對(duì)行知思想的具體實(shí)踐，也同時(shí)留給了我們對(duì)教育、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)、對(duì)自己的思考，如何做一名新時(shí)期的教師，他已經(jīng)用自己的真實(shí)行動(dòng)給了我們最好的回答。盡管我們還會(huì)在今后的教育、教學(xué)工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、執(zhí)著和堅(jiān)持，相信信念的力量，就一定會(huì)尋找到教育的“烏托邦”，收獲理想的教育，辦出學(xué)生幸福、家長滿意、社會(huì)認(rèn)可的人民教育，讓我們所有的島城孩子都能享受最優(yōu)質(zhì)的教育，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì)有用之才！
小學(xué)音樂教師讀書筆記2
課堂評(píng)價(jià)是指在一堂課的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)被評(píng)價(jià)者的言語和行為做出的一種即時(shí)性評(píng)價(jià)，是一種信息的反饋形式。教師可以利用這些反饋，不斷調(diào)整教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)目標(biāo)之間的偏差，從而達(dá)成教學(xué)的預(yù)期效果。藝術(shù)學(xué)習(xí)比一般的知識(shí)學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的特征，它更關(guān)注學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中如何發(fā)揮自己的主動(dòng)性、想象力、創(chuàng)造力和交流、合作的能力等，倡導(dǎo)個(gè)性化的藝術(shù)學(xué)習(xí)方式，藝術(shù)教學(xué)中的課堂評(píng)價(jià)更是一門“藝術(shù)”，教師只有及時(shí)針對(duì)課堂變化或問題，給以及時(shí)的評(píng)價(jià)、反饋，才會(huì)更有利于把握學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展動(dòng)向，促進(jìn)其藝術(shù)能力的發(fā)展。
在長期的教學(xué)實(shí)踐和聽課中，我發(fā)現(xiàn)課堂呈現(xiàn)的評(píng)價(jià)并不那么精彩。如何讓課堂教學(xué)中的評(píng)價(jià)能真正有效起來，讓評(píng)價(jià)“藝術(shù)”起來？近年來，我在藝術(shù)課堂教學(xué)中針對(duì)評(píng)價(jià)中出現(xiàn)的問題及解決方法進(jìn)行了摸索與實(shí)踐。
一、“教師評(píng)價(jià)”的問題所在及解決方法
我們的教師在課堂教學(xué)中想通過評(píng)價(jià)激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，激活課堂，以此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但評(píng)價(jià)的語言和獎(jiǎng)勵(lì)過于簡單及單調(diào)，如，“你真棒”“你真聰明”不絕于耳；“小紅花”處處開；“小星星”漫天飛。日子久了，學(xué)生也膩煩了，提不起興致。隨著學(xué)生素養(yǎng)的提高，漸漸地能體味出那些“簡單評(píng)價(jià)”的空洞、蒼白。
其次，有時(shí)我們教師評(píng)價(jià)不夠客觀。學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)材料的反應(yīng)往往是多元的。新課標(biāo)要求關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)要求；珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)，提倡學(xué)生多角度有創(chuàng)意地理解。我們既要注重人文性，關(guān)注人的情感個(gè)性，又要堅(jiān)持科學(xué)性，實(shí)事求是，做到科學(xué)與人文的整合。由于個(gè)體的差異性，教師對(duì)于學(xué)生的見解要做認(rèn)真地分析，進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，不能用同一個(gè)評(píng)價(jià)尺度；又因?yàn)樗麄儺吘故菍W(xué)生，理解不可能沒有偏頗，所以教師應(yīng)該引導(dǎo)糾偏。在課堂教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生反饋的信息，教師要善于扮演“公正法官”的角色，及時(shí)給予精確恰當(dāng)?shù)摹芭袥Q”，從而使學(xué)生能對(duì)自己的學(xué)習(xí)效果和能力有一個(gè)科學(xué)、正確的估計(jì)，進(jìn)而明確不足，找出努力的方向。
只有來自教師客觀的、有針對(duì)性內(nèi)容的語言評(píng)價(jià)和教師飽含真誠、欣慰的微笑、點(diǎn)頭、贊許等，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在的、長久的、不竭的動(dòng)力。
此外，別忽視對(duì)“后進(jìn)生”的激勵(lì)性評(píng)價(jià)。后進(jìn)生有一個(gè)很突出的心理障礙是缺乏自信。對(duì)于后進(jìn)生的每一次發(fā)言，每一次表演，每一個(gè)微小的進(jìn)步，教師的激勵(lì)性評(píng)價(jià)顯得尤為重要。記得一位平時(shí)不善于表現(xiàn)的同學(xué)在我提出要求后手微微動(dòng)了動(dòng)，兩眼看著老師可又避開了老師的目光，我敏銳地發(fā)覺了，于是用充滿希望的語氣說“今天老師非常高興地看到一位同學(xué)也要演唱了，讓我們聽一聽！”他站起來輕輕地唱了一句，有些緊張，偷偷地看了老師一眼，聲音低了下去。我趕緊評(píng)價(jià)：“多好聽的聲音哪！來，讓你的勇氣為歌曲增輝！”這位同學(xué)的激動(dòng)可想而知，自信心也高漲起來，成功地完成了歌曲的演唱，其他同學(xué)也不由地報(bào)以熱烈的掌聲。
教師要善于從學(xué)生的反饋信息中，敏銳地捕捉到其中的閃光點(diǎn)。平時(shí)表現(xiàn)較差的學(xué)生開口了，哪怕還很稚拙，也應(yīng)給予熱情肯定。我想，如果我們用火熱的語言去溫暖學(xué)生，他就能放射出生命的活力；我們用如陽光般的溫暖讓他生根發(fā)芽，他們就會(huì)綻放出生命的花朵。
二、“學(xué)生評(píng)價(jià)”的問題及解決方法
在新課標(biāo)背景下課堂中交流越來越多，學(xué)生的評(píng)價(jià)是否合理呢？他們的`評(píng)價(jià)方法恰當(dāng)嗎？不少老師能給學(xué)生以準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，但往往忽略了讓學(xué)生做出評(píng)價(jià)。因此我們要引導(dǎo)學(xué)生做出自己的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)首先能讓學(xué)生了解到正確評(píng)價(jià)別人的方法，注意說話的語氣，既要表明自己的觀點(diǎn)，又讓人容易接受。其次可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)不同的觀點(diǎn)發(fā)表自己的想法，這樣做往往能激起同學(xué)之間熱烈的討論，甚至論戰(zhàn)，極大地調(diào)動(dòng)起學(xué)生表現(xiàn)的欲望。
我發(fā)現(xiàn)以往學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)用的語言簡單、沒有層次變化，例如，評(píng)同學(xué)的演唱用“響亮或不響亮”“好不好”“有感情還是沒感情”，到了評(píng)價(jià)同學(xué)真正優(yōu)秀的表現(xiàn)時(shí)，還是用這些語言，缺乏感性的東西。因?yàn)闆]有什么深度和廣度，學(xué)生的理解、思維、表達(dá)并沒有得到較好的發(fā)展。
經(jīng)分析，我發(fā)現(xiàn)問題大多出在老師自己身上：
第一，教師對(duì)評(píng)價(jià)的功能理解不透。
第二，教師的教學(xué)藝術(shù)性不高。
針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題，我采取了以下做法：
首先拓展學(xué)生評(píng)價(jià)的對(duì)象，可以是學(xué)習(xí)伙伴、自己，還可以是教師或音樂作品及作品中的角色；可以是態(tài)度、情感，也可以是學(xué)法、過程和結(jié)果。
其次，教給學(xué)生“評(píng)價(jià)”的方法：
A、先肯定，再指出不足進(jìn)行補(bǔ)充，或提出反對(duì)意見，或提出挑戰(zhàn)，總之要學(xué)習(xí)關(guān)注別人的學(xué)習(xí)情感。
B、評(píng)價(jià)態(tài)度要誠懇，語言要真誠，如：“我想對(duì)XXX說……”“我覺得你演得真好，可如果讓我來，我還會(huì)這樣演……”“我的想法跟XXX的不同，我認(rèn)為……”。
在評(píng)價(jià)時(shí)，語言不能簡單、空洞，如：響亮、有感情等，而要具體，有針對(duì)性。如："聽了你的演唱，我好像看見……”“你創(chuàng)編的節(jié)奏讓我有想跳舞的感覺……”“我覺得……會(huì)更好，因?yàn)椤薄Ｍㄟ^這樣的引導(dǎo)、訓(xùn)練，課堂上的評(píng)價(jià)會(huì)朝著精彩的趨勢發(fā)展。
三、“評(píng)價(jià)時(shí)機(jī)”的問題及解決方法
“教育是用心點(diǎn)燃心”，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用課堂評(píng)價(jià)就能點(diǎn)燃學(xué)生心中的希望之火。在強(qiáng)烈的評(píng)價(jià)意識(shí)和明確的評(píng)價(jià)目的的基礎(chǔ)上，一般地說，評(píng)價(jià)以激勵(lì)為主。老師臉上露出驚喜的笑容，向?qū)W生豎起大拇指熱情地說“你真善于動(dòng)腦筋，這段旋律真有創(chuàng)造性”。聽了這樣熱情的鼓勵(lì)，這位同學(xué)小臉發(fā)紅，兩眼放射出興奮的光，學(xué)習(xí)的積極性更加高漲，同時(shí)也引發(fā)了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。
但如果過分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)，在藝術(shù)課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)用評(píng)價(jià)的話，會(huì)將評(píng)價(jià)和個(gè)性化的學(xué)習(xí)活動(dòng)割裂，使課堂評(píng)價(jià)陷入機(jī)械化。經(jīng)過認(rèn)真地思索，我發(fā)現(xiàn)并不是每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都要評(píng)價(jià)，其實(shí)不少的教學(xué)環(huán)節(jié)更重要的是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、感悟，促使學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)傾聽、分析、判斷和積極做出應(yīng)對(duì)（主動(dòng)地稱贊或反對(duì)，挑戰(zhàn)或質(zhì)疑）的“學(xué)”的過程，而評(píng)價(jià)只是學(xué)生“學(xué)”的過程中一種自然的反應(yīng)。
因而，我在平時(shí)的教學(xué)中依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在“學(xué)”中及時(shí)捕捉多方面的信息，大膽主動(dòng)地做出各種應(yīng)對(duì)，其中包括評(píng)價(jià)。這樣的評(píng)價(jià)就不會(huì)顯得機(jī)械、呆板，反而為課堂增添了活力，有利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提高。
在評(píng)價(jià)過程中，要注意融入情感教育，做到心誠意切，對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)。教師在評(píng)價(jià)中除了用熱情洋溢的語言，還可以抓住時(shí)機(jī)使用準(zhǔn)確的肢體語言：一個(gè)鼓勵(lì)的目光，一個(gè)親切的微笑，一個(gè)有力的動(dòng)作，為學(xué)生的一次演唱而陶醉，為學(xué)生的一次發(fā)言而領(lǐng)頭鼓掌，讓學(xué)生真切地感受到老師是多么欣賞自己，同學(xué)是多么佩服自己。我相信，恰如其分的肢體語言，讓它順其自然地出現(xiàn)，會(huì)讓一切“盡在不言中”！
真實(shí)、真摯、真情的課堂評(píng)價(jià)會(huì)促進(jìn)民主的課堂氣氛，有利于營造師生愉快交流的心理氛圍，如果精彩的課堂如同師生的智慧共同烹調(diào)的一場“盛宴”，那藝術(shù)化的“評(píng)價(jià)”就是那佐餐中必不可少的調(diào)料，使課堂生輝，讓師生回味。
小學(xué)音樂教師讀書筆記3
《音樂的故事》是關(guān)于西方古典音樂史的通俗文圖本，以古希臘時(shí)期的音樂為源頭，講述了宗教音樂、歌劇的發(fā)展，樂器的發(fā)展，著名音樂流派與音樂家等。其主要內(nèi)容有：古希臘時(shí)期的音樂、宗教音樂的發(fā)展、劇場點(diǎn)滴、歌劇的發(fā)展、法國歌劇后來居上等。
德里克·威廉·房龍，荷蘭裔美國人，美國著名的人文主義文學(xué)大師。他的著作文筆優(yōu)美，知識(shí)廣博，深入淺出。智慧的妙語和真知灼見更是讓人獲益匪淺。是出色的通俗作家、偉大的文化普及者，大師級(jí)的人物，在歷史、文化、科學(xué)等方面都有著述，在世界范圍內(nèi)擁有眾多的讀者。代表作有《音樂的故事》《人類的故事》《圣經(jīng)的故事》《寬容》《房龍地理》等。
在《音樂的故事》中提到“既然促進(jìn)生物進(jìn)化的力量是不變的，既不能增添也不能消減，那么這種力量作用也一定是完全相同的，所發(fā)生的變化也只是外形上的變化�！彼哉f，進(jìn)化的過程其實(shí)就是一種轉(zhuǎn)變過程，而不是進(jìn)步。較早把握進(jìn)化論精髓的歌德認(rèn)為，植物不存在進(jìn)化之說，而只能發(fā)生形變，也就是說，只是植物的有機(jī)組織會(huì)發(fā)生一系列變化。變化取代進(jìn)化的觀點(diǎn)應(yīng)該作為我們研究歷史的基本原則，而在研究藝術(shù)發(fā)展史時(shí)特別應(yīng)該如此。古代人和現(xiàn)代人完全一樣，至少在智力上是相同的，我們沒有資格輕視前人，視他們?yōu)樵嫉图?jí)的人類。雖然前人沒有現(xiàn)代人那么多、那么先進(jìn)的設(shè)施，卻和我們同樣具備人類的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，進(jìn)化并不一定意味著進(jìn)步或者完善，至少在藝術(shù)領(lǐng)域是這樣的，人類生生不息的一切努力只能促進(jìn)藝術(shù)形式的變化。所以，研究歷史不僅僅是陳述歷史事件，關(guān)鍵在于挖掘?qū)е逻@些變化的規(guī)律和動(dòng)力。
但是以進(jìn)化的觀點(diǎn)來指導(dǎo)歷史研究是一種錯(cuò)誤，應(yīng)該用變化的觀點(diǎn)取代之。藝術(shù)形式無所謂進(jìn)化而只有變化，這是我們現(xiàn)在研究音樂歷史問題的基本觀點(diǎn)。而音樂作為一種藝術(shù)，它在每一個(gè)時(shí)期所表現(xiàn)出來的形式都應(yīng)該是完全平等的，而且反映出每一個(gè)時(shí)期的音樂創(chuàng)造者的性格特征。所以，我們認(rèn)為古代人的智力和藝術(shù)創(chuàng)造能力比不上現(xiàn)代人是毫無理由的。
然而音樂發(fā)展的重要特征是：因?yàn)樾纬梢魳返臉芬簦凑駝?dòng)的空氣）無法保存，這使我們永遠(yuǎn)無法真正了解過去的音樂形式。造型藝術(shù)用石塊、畫布和顏料來表現(xiàn)；詩歌中所包含的思想可以訴諸文字，可以得到準(zhǔn)確的記錄。但是，音樂是靠空氣振動(dòng)形成的，我們?nèi)绾螌⑺４嫦聛砟兀?/p>
同樣，過去100年中產(chǎn)生的真正優(yōu)秀的“民族音樂”，都明顯帶有產(chǎn)生它的國家的特征。柴可夫斯基的音樂不可能表現(xiàn)出南非高原草原或美國堪薩斯地勢起伏的草原的景象，而只能表現(xiàn)廣袤無垠的俄羅斯大草原的風(fēng)光。鮑羅廷、穆索爾斯基以及里坶斯基一科薩科夫的音樂，無一例外。即使像斯克里亞賓和斯特拉文斯基這樣的現(xiàn)代派作曲家，他們的作品，也總會(huì)帶著一些特點(diǎn)，你聽過之后，就會(huì)立刻斷定：“這是俄國的東西”。雖然你也搞不明白，你的根據(jù)是什么。另外一些，如拉赫瑪尼諾夫或塞薩爾·居伊等人的樂曲中反映出的西歐氣質(zhì)多于俄國氣質(zhì)，可是無論他們當(dāng)中的哪一位都不能完全脫離他們的斯拉夫之根。
其實(shí)在創(chuàng)作《音樂的故事》這本書是，房龍始終站在全人類的高度進(jìn)行創(chuàng)作。他一直努力從全人類的眼光來觀察和敘述，超越地區(qū)的、宗教的、黨派的和種族的偏見。他反對(duì)任何形式的狹隘，包括那種為了給本民族增光而歪曲事實(shí)的超愛國主義。
房龍，他絕不是一個(gè)刻薄的人，比如，他對(duì)貧窮給莫扎特造成的傷害、對(duì)瓦格納的人格、對(duì)帕格尼尼的貪婪本性并沒有口誅筆伐，因?yàn)檫@些東西不僅沒有傷害到神性，反而在一定程度上成就了他們各自獨(dú)特的音樂。另一個(gè)更為典型的例子是，他對(duì)不合時(shí)宜且怪僻的貝多芬性格的完全深入的分析，一下子讓我們體會(huì)到了他那本身兼具神性的悲憫情懷。
小學(xué)音樂教師讀書筆記4
在音樂教學(xué)中，以人為本的新教學(xué)觀是現(xiàn)代教學(xué)觀念的核心。學(xué)習(xí)者是整個(gè)課程的核心，是一種通過學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)來促進(jìn)主體發(fā)展的一種教學(xué)思想和教學(xué)方式，其實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了現(xiàn)代教育特征。
蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與與掌握知識(shí)的情感，乃是喚醒青少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是求知的心奮感與成功感的結(jié)晶，是教師不斷引趣、啟發(fā)、練習(xí)、創(chuàng)造、反饋的過程中形成和發(fā)展的。教師在教學(xué)中讓學(xué)生通過說、聽、唱、做、想等多項(xiàng)活動(dòng)，把學(xué)生從簡單低級(jí)的趣味性階段，引向求知的樂趣上。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)合乎實(shí)際的教學(xué)情境，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過聽、視等多種途徑積極參與教學(xué)過程，這是一種非常有效的教學(xué)方法。
如果說“聽”是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到具體形象。音樂離不開聽，但又不能僅僅停留在聽覺階段。因?yàn)橐魳房偸窃诒憩F(xiàn)和探索并形成一定的意境。如果過分強(qiáng)調(diào)音樂是聽覺的藝術(shù)，排除干擾專心的聽，這只是注重了音樂藝術(shù)本身的個(gè)性。如果能運(yùn)用各種輔助手段，多元化的幫助學(xué)習(xí)者消化、吸收音樂，這就注重了音樂與其他藝術(shù)的聯(lián)系�？梢蚤_闊學(xué)生的音樂視野、理解多元文化。這些與音樂相關(guān)的領(lǐng)域、相互溝通、彼此強(qiáng)化。
教育心理學(xué)家認(rèn)為：如果學(xué)習(xí)者能同時(shí)開放多個(gè)感知通道比只開放一個(gè)感知通道更準(zhǔn)確，更能有效的把握學(xué)習(xí)對(duì)象。如動(dòng)態(tài)的、視覺沖擊等參與音樂的感知與體驗(yàn)，收效會(huì)不錯(cuò)。因此，采用視聽結(jié)合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，從而培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性。有一項(xiàng)調(diào)查顯示：視聽與只聽獲得的收益，視聽明顯大于只聽效果。而視聽結(jié)合的教學(xué)模式，最重要的是學(xué)生積極的參與。新的課程中也給學(xué)生留下了很大的想象與參與空間。
第一，角色轉(zhuǎn)換
即以學(xué)生為本位，改變以往被動(dòng)的角色，讓學(xué)生承擔(dān)一定的課題，給學(xué)生以發(fā)揮的空間。組織學(xué)生生機(jī)勃勃的參與。帶給學(xué)生以快樂。使課堂內(nèi)充滿笑聲。學(xué)生設(shè)計(jì)，教師的補(bǔ)充。師生共同討論。教學(xué)容量大，學(xué)生印象清晰、受益匪淺。
第二，設(shè)疑
這是教師有目的有選擇地向?qū)W生提出問題。設(shè)疑是為了啟發(fā)學(xué)生探索的欲望，這是為了一步步引導(dǎo)學(xué)生通過探索找到正確的答案�！耙伞笨梢允轻槍�(duì)教學(xué)重點(diǎn)而設(shè)，也可以是為解決教學(xué)難點(diǎn)而設(shè)，還可以為啟發(fā)誘導(dǎo)加深印象而設(shè)。
第三，教學(xué)目的
音樂教學(xué)的根本目的不只是讓學(xué)生在課內(nèi)多聽幾首好的作品，而是在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，利用有限的教材去激發(fā)學(xué)生欣賞音樂興趣的火花。
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿�，學(xué)生有了這種動(dòng)力就可以利用多余課內(nèi)教學(xué)時(shí)間的多少倍，去尋找比音樂課堂內(nèi)多若干倍的音樂作品。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)把內(nèi)容與注意力重點(diǎn)放在過去是被中西文化的闡釋或演繹，而這些東西雖具歷史性，然而歷史感太沉重，與現(xiàn)代生活的藝術(shù)相隔的時(shí)間太過久遠(yuǎn)，無法跟上時(shí)代的脈搏。無法跟上學(xué)生前進(jìn)的腳步與需要。如將視聽的教學(xué)模式貫穿于教學(xué)中，注重學(xué)生的創(chuàng)新潛能開發(fā)，強(qiáng)調(diào)他們的創(chuàng)新性，使學(xué)生不僅聽到聲音，同時(shí)能欣賞到形象，從而陶冶性情，加深對(duì)學(xué)習(xí)音樂的愛好。
愛因斯坦曾說過：“在學(xué)校和生活中，工作中最重要的動(dòng)機(jī)是工作中的興趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂趣，以及對(duì)這種結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。”所以，我們作為基本教學(xué)中的一員，要不斷創(chuàng)設(shè)出符合時(shí)代需求，符合學(xué)生發(fā)展需要的新思路。
小學(xué)音樂教師讀書筆記5
為了充實(shí)自己，圍繞音樂名師工作室的合唱課題，寒假期間，我專成買了楊鴻年老師的《童聲合唱訓(xùn)練學(xué)》。從中，學(xué)到了關(guān)于合唱的不少知識(shí)。
隨著人們文化素質(zhì)的不斷提高以及少年兒童文化生活的需要，童聲合唱藝術(shù)作為一種高雅的音樂藝術(shù)形式在我國也得到了蓬勃的發(fā)展。天籟般優(yōu)美動(dòng)聽的合唱，可以引導(dǎo)少年兒童步入豐富多彩的音樂世界，培養(yǎng)良好的音樂感知能力，童聲合唱團(tuán)的成立對(duì)普及音樂教育、促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展。從6周歲開始至12歲屬童聲期。此階段孩子的吸氣量已增大，語言能力增強(qiáng)，聲帶發(fā)育已開始具有彈性，音域逐漸增寬，音量逐漸增大，音色的可塑性增強(qiáng)以及對(duì)音準(zhǔn)的掌握也比較靈敏。《童聲合唱訓(xùn)練學(xué)》這本書針對(duì)小學(xué)階段的孩子，分九大章詳細(xì)的從多方面介紹了童聲的類別及訓(xùn)練問題，合唱中的呼吸訓(xùn)練，合唱中的發(fā)聲訓(xùn)練，合唱中的共鳴訓(xùn)練，合唱訓(xùn)練的基本內(nèi)容，合唱的音準(zhǔn)訓(xùn)練，合唱中的吐字與咬字，如何處理合唱音響平衡問題等內(nèi)容。
給我感受最深刻的是第一章第二節(jié)的關(guān)于訓(xùn)練問題：
一、怎樣算是良好的歌唱
正確的演唱姿勢、正確的呼吸（氣息）支持、正確的起聲、準(zhǔn)確的母音狀態(tài)（母音色彩）、圓潤的音色、豐滿而集中的共鳴位置、清晰的語言、準(zhǔn)確的感情表達(dá)。
良好的歌唱前提是良好的精神狀態(tài)，歌唱的過程是以心理感受為基礎(chǔ)，以心理狀態(tài)引導(dǎo)和控制生理狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)過程。
二、合唱訓(xùn)練中的幾個(gè)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系
呼吸與發(fā)聲的對(duì)立統(tǒng)一（即氣與聲的對(duì)抗）、發(fā)聲與吐字的對(duì)立統(tǒng)一（即聲與字的結(jié)合）、氣、聲、字與行腔的對(duì)立統(tǒng)一（其中包括聲與情的對(duì)立統(tǒng)一），只有解決好這幾個(gè)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，才能說得上是正確的歌唱，對(duì)獨(dú)唱、重唱、合唱都是如此。
1、起聲本身就是氣與聲的對(duì)抗，起聲動(dòng)作正確與否直接影響歌唱的表現(xiàn)力，所以向合唱團(tuán)提出：“發(fā)音有點(diǎn)，線隨點(diǎn)延”的要求就是這個(gè)道理。
2、從藝術(shù)角度來看，歌唱本身是線條的運(yùn)動(dòng)，并不是孤立地演唱一系列母音，所以就存在聲與字的結(jié)合問題。
3、在歌唱中無論是氣、聲、字都不能離開對(duì)作品內(nèi)容與感情的表達(dá)。有生命力的歌唱，都是在橫向線條旋律的運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行的。
以上是我在讀這本書的過程中的一些小收獲，對(duì)于合唱排練我所需要的知識(shí)還有很多。需要我們自己探究，名師其實(shí)就在我們身邊，就在與我們成長的一本本書中。讀書可以進(jìn)一步豐富我的專業(yè)知識(shí)技能，在以后的日子
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