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      2. 堂吉訶德讀書筆記

        時間:2021-07-14 18:40:57 讀書筆記 我要投稿

        堂吉訶德讀書筆記范文800字(通用5篇)

          讀完某一作品后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。那么你會寫讀書筆記嗎?以下是小編收集整理的堂吉訶德讀書筆記范文800字(通用5篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。

        堂吉訶德讀書筆記范文800字(通用5篇)

          堂吉訶德讀書筆記1

          《堂·吉訶德》原名《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》,作者在序言中申明:“這部書只不過是對于騎士文學的一種諷刺”,目的在于“把騎士文學地盤完全摧毀”。但實際上,這部作品的社會意義超過了作者的主觀意圖。

          在這將近一百萬字的作品中,出現(xiàn)了西班牙在16世紀和17世紀初的整個社會 ,公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農民,不同階級的男男女女約七百個人物,尖銳的、全面的批判了這一時期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術以及私有財產制度,使它成為一部“行將滅亡的騎士階級的史詩”,一部偉大的現(xiàn)實主義文學名著。

          作品主人公堂·吉訶德人物的性格具有兩重性:一方面他是神智不清的,瘋狂而可笑的,但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲,造成的災難也越大,幾乎誰碰上他都會遭到一場災難,但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當“總督”而追隨堂吉訶德,后看無望,仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的,但又始終是一個理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中,我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由,反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型,塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點恰恰反映了文藝復興時期舊的信仰解體、新的信仰(資產階級的)尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態(tài)。

          《堂吉河德》是歐洲最早的長篇現(xiàn)實主義小說之一,是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學巨著。《堂吉河德》描繪了16世紀末、17世紀初,西班牙社會廣闊的生活畫面,揭露了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽,具有鮮明的人文主義傾向,表現(xiàn)了強烈的人道主義精神。作品出版后,上至宮廷,下至市井,到處傳誦。如今已用100多種文字譯成數(shù)百種譯本。

          《堂吉訶德》是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學巨制,也是世界文學寶庫中最為璀璨的瑰寶之一。以犀利的諷刺筆觸和夸張的藝術手法在世界文學史上占據(jù)著無可撼動的地位,被譽為“世界大同之作”和“人性《圣經》”。

          堂吉訶德讀書筆記2

          我最近讀了一本書,名叫《堂吉訶德》,他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德,鬧出不少令人笑掉大牙的事情。

          這本書乍一看十分荒謬,其實它極其現(xiàn)實的影射了當時的社會問題:西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,并通過戰(zhàn)爭統(tǒng)一全國后,國力發(fā)展極快,其中在文學方面尤為明顯。這時候的文學界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品,騎士小說就是其中一類。但隨著時代變遷,西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位,再加上連年征戰(zhàn)和封建經濟解體,統(tǒng)治階級的聲望大不如前,于是,統(tǒng)治階級們勾結教會,通過騎士小說來鞏固他們的地位,宣傳所謂的“騎士道光榮”論,煽動民眾加入他們的隊伍。隨著欲望的增加,騎士小說越來越粗制濫造,越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象,才動筆寫下了這篇著作。

          堂吉訶德是一個正義的斗士,他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡強權者和黑暗的社會,企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道,但是事與愿違,騎士道已經被時代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害,成為一個行動盲目的人,將幻想與現(xiàn)實融為一體,他把風車當成巨人,把羊群當成軍隊,把理發(fā)師的金盆當成頭盔,因此大家都認為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章,他被眾人耍得團團轉,而自己卻糊里糊涂,完全沒有察覺。讀到這里,我不禁為堂吉訶德感到悲哀。

          再者,他是一個純粹的理想主義者,他希望建設一個高度自由的新社會,可惜他的理想是超現(xiàn)實的,凌駕于現(xiàn)實和法律之上的,而且在這樣的驅動下,他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵,并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由,但他不知道,囚犯是沒有權利獲得自由的。所以他的理想無法實現(xiàn)。

          最后,用本書最后一章——堂吉訶德離世后,參孫學士為他寫的一首詩結尾吧,這是對于堂吉訶德傳奇一生最完美的評價:不畏強權,不惜喪身,誰說愚癡?驚世立勛!慷慨豪俠,超凡絕塵,一生或幻,臨歿知真。

          堂吉訶德讀書筆記3

          這本書講了一位名為吉哈達的紳士,他本來是一個正常而又斯文的人,但卻迷上了騎士小說。

          他買了一本又一本騎士小說,看得廢寢忘食,終于有一天,他有了一個全世界瘋子也從來沒有過的念頭——他要去做一個游俠騎士,為人們打抱不平。

          他帶上村里一個名為桑丘的人,做自己的侍從,騎上馬,全身披掛地出發(fā)了。

          他去到一個客店,門口站著兩個娼妓,在他看來這就是一間城堡,他認為那兩個婦女是富家小姐。晚餐的黑面包散發(fā)著臭味,卻被堂吉訶德說成是上等白面包。

          這次出行很短暫,三天后他回了家,一天到晚都在胡言亂語。

          村里的神父決定將那些害人的騎士小說全部燒掉,只留下不害人的書?墒沁@樣做也無濟于事,因為他已經全部記住了。

          他再一次出了門,答應桑丘,自己一定會給予他一個海島。

          他們日夜行走,他把騎士書里的一切搬到現(xiàn)實生活中來。他虛構的心上人,令他瘋得更加過分了。

          他前去一個村子里尋找他心中的這位小姐,見到的卻是奇丑無比的村姑,他認為一定是魔法師,把她變成這樣的。

          后來,他們遇上了十分富有的伯爵夫婦,他們給堂吉訶德最好的待遇,堂吉訶德感覺到自己已經成為了一名真正的騎士了。因為不管在哪一本奇書中讀到的,都是上千仆人管家,圍著騎士們,每天都能吃到美味的佳肴,而現(xiàn)在這一切都成真了。

          這對于他的仆人桑丘來說,十分不可思議。伯爵夫婦決定把這個玩笑開久一點,于是拿了一塊自家的地,充當桑丘夢寐以求的海島。

          可是海島總督干了沒多久,海島就被敵人包圍了,他覺得自己擔不起這個重任,下臺了。

          終于,堂吉訶德在外當騎士的日子結束了,他和桑丘向老家的方向走去,臨終時,堂吉訶德對神父本人說,他這輩子都被騎士小說毀了。

          大家發(fā)現(xiàn),他頭腦終于清醒了。不久后,這位著名的騎士便與世長辭了。

          讀完這本書,我體會到了堂吉訶德雖瘋癲,卻也做了一些好事,他的大膽令人佩服。還有桑丘,他忠心耿耿為主人服務,主人將自己的家產給了他一部分,他如此忠誠,獲得獎勵也是應該的。

          堂吉訶德讀書筆記4

          十七世紀,西班牙失去了海上霸主的地位,封建王朝岌岌可危,新興的資產階級的勢力日益強大,在這個大背景下,塞萬提斯筆耕不輟,寫出了不朽的著作《堂吉訶德》。

          《堂吉訶德》的主人公原名叫阿隆索·吉哈達,他為了效仿他心目中神圣的騎士,自己取名叫堂吉訶德,又物色了一名仆人桑丘和一位意中人。他為追求那有高度責任感和榮譽感的騎士,甚至超過了現(xiàn)實的限度,達到發(fā)瘋的程度。

          第一次,他單槍匹馬而行,拯救了被綁在樹上被主人毒打的放羊的小孩。第二次,他和風車大戰(zhàn),釋放了一群犯人,沖入羊群大戰(zhàn),碰到了多羅特亞和堂費爾南多這對有情人。第三次,他被公爵夫婦戲弄。

          作者通過堂吉訶德的故事,描繪了西班牙丑惡的社會百態(tài)。

          比如堂吉訶德拯救放羊的小孩的故事中,那地主心腸狠毒,行跡十分惡劣,他表面答應堂吉訶德的要求,但待堂吉訶德走后,他打得牧羊小孩只剩下半條命。更令人生氣的是,牧羊小孩再次遇到堂吉訶德時,竟然不心存感激,反而要求堂吉訶德不要再幫助他,認為他越幫越糟。西班牙的封建社會,人們道德淪喪,同情心和感恩心似乎同西班牙王國一樣逐漸地消失,人性的丑惡令人痛心。

          再比如堂吉訶德談論騎士道時他是神志不清的,就像一個瘋子;但不涉及騎士道時,卻也代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信。那么,從某種意義上講,堂吉訶德的失敗,不僅僅是害人的騎士小說的失敗,其實也是高尚的理想主義的失敗。

          堂吉訶德所追求的騎士精神是和當時的主流價格觀是格格不入的。當時真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變,對上帝的忠誠和對英雄的崇敬,早已轉向了對個體實用價值的追求。

          《堂吉訶德》真實而全面地反映了十六世紀末到十七世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實,揭示了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾,譴責了貴族階級的荒誕無恥,表達了對人民的疾苦的'深切同情,更透露出對高尚追求正日趨沒落的深深遺憾。就好像在哈哈鏡前一樣,雖然故事夸張、變形,讓人哈哈大笑,但是,透過故事的表象,尋求其意義的內核時,卻常常有“笑著笑著卻哭了”的感觸。

          堂吉訶德讀書筆記5

          《堂吉訶德》的作者塞萬提斯,是西班牙文藝復興時期的現(xiàn)實主義小說家,這本書是他的代表作之一。

          初讀時,發(fā)現(xiàn)這本書太好笑了。主人公堂吉訶德因為愛看騎士的書,竟把自己也想象成一個游俠騎士,在行程中做一些自以為“正義”的事情。他將風車當成巨人,與它開戰(zhàn);將小旅店當成城堡,將旅店老板當成城堡主人;和鏡子中的自己大干一場……這種種行為是多么的滑稽呀!

          西方那時應該沒有騎士和“那個時代”的邪惡了,堂吉訶德卻還在很有興趣地做“安民除暴”的事,——他其實做的,只是盤旋在腦海中的不切實際的幻想。他和身邊人說話,身邊的人總是聽不懂,有的只好配合堂吉訶德把“戲”唱下去,有的卻立刻反駁,結果毫無疑問地遭到堂吉訶德的打罵。

          雖然堂吉訶德做的事情樣樣使我們感到好笑,但是,在一本“名著”身上,我們總能發(fā)現(xiàn)那些并不過時的閃光點。

          堂吉訶德受過許多苦難,但他從沒放棄,他的執(zhí)著在今天仍閃現(xiàn)別樣的光芒。他堅持不懈地朝著自己的夢想前進,做自己認為應做的事,就算不被身邊的人認可,甚至多次遭到打擊,他也不放棄。他有時露宿在荒郊野外,就算耳朵被割掉了,也一個人咬牙堅持;他不管別人的嘲笑和排擠,對身邊的人總是以騎士的禮儀相待;在熟悉的人之中,沒有人真正了解過他的想法,全都認為他是瘋子,甚至還在他不知情的時候,把他最愛的騎士小說毀于一旦。這樣看來,他還有些許可憐,在自己的世界中,他幾乎沒有可以交流的人。他孤獨地走在騎士旅程,卻無摯交。也許在社會大浪潮下,有些東西會被淘汰,不與時代相符的人注定孤獨。

          堂吉訶德在種種場合中,一直為了追求真理正義、鏟除罪惡,而置自身安危于不顧。那些宣揚正義的行為一點都不可笑,堂吉訶德如果有使人發(fā)笑的,那也只是因為他做的事不符合時代潮流,或者說那個時代已經很少見了。而他最后安然地死在床上,明白了自己一直以來的夢想,也只是想當個“騎士”,讓他的社會重振騎士的風采。

          堂吉訶德當屬傳奇,他是一個瘋子,但不可笑,反而引人深思。

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