曹禺《日出》讀書筆記(通用10篇)
品味完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,何不寫一篇讀書筆記記錄下呢?但是讀書筆記有什么要求呢?下面是小編為大家收集的曹禺《日出》讀書筆記,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
曹禺《日出》讀書筆記 篇1
在《日出》中,反復(fù)出現(xiàn)著這樣一句話:“太陽(yáng)升起來(lái)了,黑暗留在了后面。但太陽(yáng)不是我們的,我們要睡了!辈唤屓擞X(jué)得無(wú)比的悲哀與無(wú)奈,在那個(gè)“損不足以奉有余”的世界里,無(wú)論是奢侈糜爛的資產(chǎn)階級(jí),還是為生活苦苦掙扎的小人物,都在黑暗中生活忙碌,太陽(yáng)照不進(jìn)他們存在的陰暗角落,感受不到陽(yáng)光的溫暖,展露出的或是人性的丑惡與扭曲,或是對(duì)不公世界的控訴和無(wú)可奈何。
陳白露,這個(gè)處于社會(huì)邊緣的青年女性,她的名字似乎就暗示了她的命運(yùn)。她是黑夜里一顆晶瑩的露珠,彌漫的夜氣給她蒙上一層污垢,但她的內(nèi)心是純潔的,透明的,盼望著日出,向往在陽(yáng)光下一展清亮的光輝,可沒(méi)等太陽(yáng)出來(lái),就消失了。陳白露的性格中交織著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,作為一個(gè)交際花,我們看到腐朽的生活給她的性格打上的烙印。
她抽煙、打牌、喝酒、嘲弄著男人,以至有人說(shuō)她是“玩世不恭、自甘墮落的女人”。但有時(shí)她做事又是那么的認(rèn)真,她清醒地認(rèn)識(shí)到自己正在一步步地走向黑暗的深淵,但卻陷在物欲的享受中難以自拔。曹禺先生這樣評(píng)價(jià)陳白露:“她才二十三歲,時(shí)而像是久經(jīng)風(fēng)塵,時(shí)而又像單純的少女;時(shí)而玩世不恭,時(shí)而滿腔正義;時(shí)而放縱任性,時(shí)而感傷厭世……”她是出身在“書香門第”的“高才生”。在墮落風(fēng)塵前,還是社交的明星。
這一切條件造就了她自尊、自負(fù)的性格。她看不起潘月亭、顧八奶奶、胡四和喬治張那樣的人,明白“這些名譽(yù)的人物弄來(lái)的錢”并不名譽(yù);但她又混跡于他們中間,享受著物質(zhì)上的豐裕生活。她要尊嚴(yán),又很驕傲。她的優(yōu)裕生活明明是像潘月亭那樣的人給她的,但她卻說(shuō):“我沒(méi)有把人家吃的飯硬搶到自己的碗里!薄拔业纳钍莿e人甘心愿意來(lái)維持的!薄斑@樣弄來(lái)的錢要比他們還名譽(yù)得多!睂(duì)待潘月亭、喬治張這一行人,陳白露也并不像一般的交際花那樣曲意奉承、唯唯諾諾,反而可以說(shuō)是不留情面。在潘月亭面前,她表現(xiàn)得十分任性,只是為了救小東西才第一次謝謝潘月亭、第一次說(shuō)他是個(gè)“好人”。陳白露和那些喜歡她的男性之間,與其說(shuō)是“被侮辱與被損害”的,不如說(shuō)是征服與被征服、利用與被利用的關(guān)系更為恰當(dāng)。
陳白露也曾經(jīng)幻想過(guò)幸福而浪漫的愛情,就像許多“未經(jīng)世故的傻女孩子”一樣“羨慕著自由”、“憧憬著在情愛里偉大的犧牲”。但她最終得出的結(jié)論是:“生活中意外的幸;蚩鞓(lè)畢竟總是意外,而平庸、痛苦、死亡永不會(huì)放開人的”。應(yīng)該說(shuō)她的悲劇是必然的,因?yàn)樗芙^的不是愛情,不是自由,而是普通人的平淡生活。這是“解放”的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)女性的愛情追求,帶有幻想性,并不了解什么是真正的愛情。既又追求那種海市蜃樓般的愛情,又不懂得愛情的意義。所以,婚后的“平淡、無(wú)聊、厭煩”,只能是個(gè)性思想解放給她帶來(lái)的精神悲劇。這位“夕陽(yáng)天使”,在希望破滅之后,選擇用自殺的方式告別生命,她悲哀地發(fā)現(xiàn):“我救不了小東西,正像我救不了自己!
曹禺《日出》讀書筆記 篇2
曹禺的戲劇《日出》可讀性很強(qiáng),和《雷雨》相比,“戲劇味”適度降低了一些。換句話說(shuō),《日出》更加貼近生活,磨滑了大部分戲劇中的巧合性,涉及了更多性格各異的人物,并沒(méi)有將焦點(diǎn)全部集中在一人或兩人身上。字里行間充斥著生活的無(wú)奈,滲透人性本質(zhì),使其不依靠濃烈的戲劇性,卻能牢抓讀者的“胃口”,或深深同情一個(gè),或強(qiáng)烈憎惡一個(gè)。這魅力背后,理由很多,吸引我個(gè)人的,最主要的有兩個(gè)方面。
其一,曹禺對(duì)人物的細(xì)膩刻畫,人物性格的飽滿度加強(qiáng)了我們對(duì)它的印象,令人愛恨交織。一部成功的作品,人物的刻畫尤為重要,可以通過(guò)語(yǔ)言、形態(tài)、動(dòng)作、心理等表現(xiàn)手法來(lái)描繪人物,塑造其形象。在《日出》中,這獨(dú)特的話劇體裁決定了作者需要更深層對(duì)人物形象進(jìn)行提煉,他需要將人物的性格特點(diǎn)凝練到人物語(yǔ)言中,以語(yǔ)言見想象其外部動(dòng)作與心理動(dòng)作。
陳白露算得上是此劇的一個(gè)中心人物,為了生活,逐遠(yuǎn)曾經(jīng)天真可愛的自己,降落在這紛濁的世界自毀性地生活。但是在其他面目猙獰自我放蕩的“朋友”中,她的內(nèi)心依舊是“白凈純潔”的。正如她以往的名字,竹均,如此清秀澄澈。也正因這層潛在的善良與純白,她對(duì)于自己的生活充滿自嘲,不甘于顯示卻又認(rèn)命于現(xiàn)實(shí)。
陳白露的這些特性,我們皆從其語(yǔ)言可推敲。在和方達(dá)生的對(duì)話中,自嘲的味道尤為濃重。方達(dá)生對(duì)她的住所、交往之流等生活現(xiàn)狀表現(xiàn)出不滿時(shí),她的言語(yǔ)往往會(huì)表現(xiàn)得異常刺人。在我看來(lái),這是逃避式的自我保護(hù),她將方達(dá)生逼入尷尬的一隅,防止方達(dá)生再說(shuō)出刺傷自己的話。而這種反應(yīng)算得上是本能。她無(wú)法忍受無(wú)邪年少時(shí)的朋友指責(zé)她的生活,這只會(huì)讓自己陷入更深的痛苦與絕望,她唯一的方式是逃避,所以以尖刻與挑釁堵了方達(dá)生的嘴。
原文中:方達(dá)生(望望女人,又周圍地嗅嗅)這幾年,你原來(lái)住在這個(gè)地方?
陳白露(挑釁地)怎么,這個(gè)地方不好么?
方達(dá)生(慢聲)嘿——(不得已地)好!好!
除此,陳白露的性格中還有些調(diào)皮的成分。在我看來(lái),這是她在風(fēng)塵中前些年摸爬滾打不至于徹底毀滅的一個(gè)重要點(diǎn),這不應(yīng)該是她本身就具有的,而是在雜亂塵世中后天生成的,這個(gè)調(diào)皮多少有些戲謔人生的味道。它因紛濁世界而衍生,也同時(shí)支撐了一副皮囊茍活于這紛濁世界。這也似是大多數(shù)交際女子的共性,在陳白露身上顯露,并沒(méi)有妖嬈風(fēng)情的感覺(jué),反而雜糅絲許可愛可憐與凄涼,也不可避免地混雜著久經(jīng)世故。這個(gè)調(diào)皮成分在陳白露與方達(dá)生的對(duì)話中可觸摸到,還有第一幕中與潘月亭的對(duì)話中也可感受到。
其二,整個(gè)劇本雖然涉及人物眾多,但是整個(gè)氛圍或是故事情節(jié)有一脈相承的貫穿性,一片黑色,在黑色中期待日出,卻在日出后長(zhǎng)睡。在陳白露所居的旅館中,正如王福升所發(fā)的牢騷“有太陽(yáng)又怎么樣,白日還是照樣得睡覺(jué),到晚上才活動(dòng)起來(lái)。白天死睡,晚上才颼颼地跑,我們是小鬼,我們用不著太陽(yáng)”一樣,永遠(yuǎn)是黑色的背景色,只能傻傻地?zé)o望地期待某個(gè)“日出”。金八爺如鬼魅一般存在于每個(gè)人物的恐懼中,森然恐怖,在這令人窒息的生活中似是那一陣陣令人更加無(wú)望的陰風(fēng)。而無(wú)論是陳白露、翠喜還是李石清、潘月亭,抑或是黃省三、小東西,他們的生活命運(yùn)都應(yīng)承了詩(shī)人的那句詩(shī)“太陽(yáng)升起來(lái)了,黑暗留在后面,但是太陽(yáng)不是我們的,我們要睡了”。陳白露渴切自由的,卻葬于命運(yùn)的陰霾,直至吞藥結(jié)束生命。
李石清飽受羞辱、窮困和辛酸,卻又不得不為了一家老小的生計(jì)逢迎位居其上之人。在我眼中,他已深度分裂,用魯迅先生所用詞“卑怯”形容質(zhì)變后的他是再好不過(guò),有羊一樣的怯懦,又有狼一樣的兇狠。黃省三是整幕喜劇中悲劇色彩最濃重的一個(gè)人物,在他的生活里,被欺詐,被壓迫,連期待日出的力氣也是奢侈的,在李石清的面前他顯得如此卑微,請(qǐng)求都顯得那么顫抖。最后無(wú)望的生活給了他一條用鴉片毒死孩子的路,這也是最壓抑最絕望的一個(gè)結(jié)局。如阿Q性格的王福升卑劣,卑躬屈膝的小人樣,欺負(fù)小東西時(shí)盛凌模樣,都深化了生活的灰色與窒息。所有的人物中,除了方達(dá)生能讓人看到一絲希望,其他的都被陰霾覆蓋,他善良純真,不被淤泥所沾染,他最后的離開在我看來(lái)也是一種探索——對(duì)新生活的探索,他是唯一一個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)睡的人。
以上是我對(duì)戲劇《日出》的簡(jiǎn)單理解,由于篇幅關(guān)系不能分析每個(gè)人物,但是必須補(bǔ)充一句,在曹禺的戲劇中,每一個(gè)人物都有鮮明的個(gè)性,無(wú)論主配角,都是字字斟酌刻畫出來(lái)的,正因此,才會(huì)有大的魔力,讓讀者難以忘記每一個(gè)形象。
其實(shí)在看戲劇《日出》之前,我先接觸的是曹禺先生由戲劇改編的電影劇本《日出》。對(duì)比而看,兩者面目大有不同,各有韻味,這很大程度上取決于其體裁的不同。整體的魅力上,雖然我更加傾向于電影劇本,但是平心而論,戲劇特限于舞臺(tái)上表演,而電影卻可以讓表演空間更加開闊,在很大程度上兩者并沒(méi)有可比性,比了便是對(duì)戲劇《日出》的不公平待遇。但在陳白露的形象塑造上,電影劇本比戲劇版本的進(jìn)一步含蓄細(xì)膩飽滿。戲劇《日出》第一幕結(jié)束,陳白露的性格特點(diǎn)與內(nèi)心矛盾我們稍加分析就會(huì)感受到,但曹禺在后幾幕中(主要是第四幕)通過(guò)方達(dá)生的話將陳白露的主要特點(diǎn)都一股腦兒說(shuō)了出來(lái)。就我個(gè)人喜好而言,這么做有些多此一舉的嫌疑。而在電影劇本中,并沒(méi)有如此直白的概括過(guò)陳白露,但是形象的輪廓也是十分明了的。
曹禺《日出》讀書筆記 篇3
這兩天瀏覽了下《子夜》和《日出》,都是講上海1930年代,但感覺(jué)就像是在寫現(xiàn)在的事情,官僚資產(chǎn)階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、各種金融工具……真是無(wú)語(yǔ)了……對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō),困難多得仿佛是在午夜,離黎明還很遠(yuǎn),而對(duì)整個(gè)資本主義來(lái)說(shuō),日出是否真的帶來(lái)了陽(yáng)光普照?還是寒意猶在?以前只聽說(shuō)上海在1930年代各項(xiàng)指標(biāo)遠(yuǎn)超香港和東京,是遠(yuǎn)東最發(fā)達(dá)的大都會(huì),這兩本書可以給我們更全面的認(rèn)識(shí)和更深入的啟發(fā)。
盡管一開始就覺(jué)得潘月亭令人作嘔,但是一直恨不起來(lái)他,仔細(xì)想想,他畢竟是民族資產(chǎn)階級(jí)的一員,也許和《子夜》里的主人公一樣,做不了實(shí)業(yè)才去做投機(jī)、做公債、做地產(chǎn),這不正是近年來(lái)很多本土企業(yè)家的縮影嗎?民間力量做金融也許會(huì)被處以極刑,《日出》里的潘月亭最終也很可能是死路一條。結(jié)尾處上下級(jí)之間的一番斗爭(zhēng)簡(jiǎn)直有些滑稽:他們本質(zhì)上是一條船上的人,何苦打得你死我活。作者的悲憫之心值得贊美。
和潘月亭相比,估計(jì)沒(méi)人不討厭張喬治,這種官僚資產(chǎn)階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)集于一身的人,既缺乏企業(yè)家精神,又可以肆意掠奪財(cái)富,而且絕對(duì)無(wú)情無(wú)義、非常虛偽做作。他才是真正意義上的寄生蟲。金八大概暗示了舊上海的頭子,但多少令人意外的是,他居然沒(méi)有直接害死“小東西”或威脅陳白露,他好像還是對(duì)掠奪潘月亭之流更感興趣。在公權(quán)缺失的背景下,出現(xiàn)這種亂象確實(shí)不足為奇,也實(shí)在令人感慨。
對(duì)一些底層人物的描述揭示出社會(huì)保障對(duì)于現(xiàn)代城市生活的不可或缺,但黃省三確實(shí)沒(méi)有理由害死自己的孩子,他也實(shí)在是太懦弱了。李石清則非?蓱z。對(duì)比劇中的各位女主人公,我們應(yīng)該慶幸今日的女性能夠有機(jī)會(huì)進(jìn)入職場(chǎng),從而獲得生存的權(quán)力和最基本的尊嚴(yán)。同為被的小白臉和金絲雀,胡四和陳白露內(nèi)心都十分痛苦,不然也不會(huì)耽于享受、揮霍無(wú)度,但陳白露明顯要比胡四高貴得多,這也顯現(xiàn)出了作者對(duì)女性的關(guān)心和愛護(hù)。
王福生這樣的市儈者,我們只能希望越少越好,盡量不要再有這樣的土壤了。而方達(dá)生這樣真正意義上的人,一個(gè)日出以后的現(xiàn)代人,多少給我們帶來(lái)了一絲希望,畢竟劇本整體的悲劇色彩實(shí)在是太濃了些,作者仿佛是刻意要收集當(dāng)時(shí)上海最黑暗、最丑陋的一面,讀來(lái)很容易令人膽戰(zhàn)心驚。順便說(shuō)一下,陳白露的兩段臺(tái)詞,關(guān)于她掙錢的`方式和對(duì)婚姻的論述,確實(shí)十分震撼,也發(fā)人深思,不僅是時(shí)代的最強(qiáng)音,也具有穿越時(shí)空的魅力。
曹禺《日出》讀書筆記 篇4
《日出》里面的主人公陳白露,在外人看來(lái)是可恥、放蕩、墮落。然而這是不能歸咎于她的,這是有其時(shí)代背景造成的。她活在新舊社會(huì)的交接時(shí)代,深受封建思想的影響,卻又接受了很多新式的思想,醒了,卻無(wú)路可走。
1)讀完《日出》并不覺(jué)得陳白露有多麼可恥與墮落,相反,我對(duì)她更多的是憐憫與悲傷。從陳白露的名字來(lái)看,好像她的命運(yùn)就已經(jīng)是注定的的。陳白露小的時(shí)候名字是“竹均”即“筠”。它是竹子的一種。據(jù)說(shuō)竹子只有在將死的時(shí)候才會(huì)開花,一旦滿山的竹花盡情開放,那大片的竹林也將枯萎而死。根據(jù)一般的自然規(guī)律,鮮花本來(lái)是為了讓生命更加艷麗和充實(shí)才盛開,然而竹花的盛開卻要以竹子的死亡為代價(jià)。而大自然賦予竹子的這一神奇而慘烈的宿命跟陳白露何其相似?而“白露”本來(lái)是我國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。曹禺用它來(lái)給自己筆下的主人公取名,是不是想以這一秋令時(shí)節(jié)——?dú)庖蛞购鵀槁段闯伤淖匀话Y候來(lái)象征陳白露淪落風(fēng)塵大紅大紫,夢(mèng)回酒醒卻找不到歸宿的生存處境呢?
2)新式的思想教育使陳白露明白,她要追求自己的理想,人格的獨(dú)立,堅(jiān)守自己的生活信念。她懂得思考生活的意義,懂得思考人的價(jià)值。當(dāng)她從婚姻中解脫出來(lái),還有一種思想引領(lǐng)她,她還有路可走。當(dāng)她滿懷信心的去開始新的生活的時(shí)候,生活又結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的給了她一次教訓(xùn),這一次,她認(rèn)清了這個(gè)世界。所有的人都是這個(gè)金錢社會(huì)里的附屬物或是渣滓。
3)她“無(wú)論怎樣的呼號(hào)也難逃脫這黑暗的坑”也難逃脫出“殘酷的井”,他們掙扎著、爭(zhēng)執(zhí)著,可是越是掙扎越是陷在死亡和悲慘的命運(yùn)里,徘徊以至猶豫。她找不到出路,她只知道生活是不可以倒退的。她對(duì)生活“一種嘲諷的笑總掛在”嘴角。生活對(duì)于她是一串習(xí)慣的桎梏,她不再想真實(shí)的感情的慰藉。生活是鐵一般的真實(shí),有它自來(lái)的殘忍!她開始用玩世不恭去隨和現(xiàn)實(shí),用酒精麻醉自己,去極力掩飾心靈的痛疾,用自己所習(xí)慣的生活方式自我凝固起來(lái)。她的每一句表面看似玩世不恭、放蕩、墮落的話都是對(duì)現(xiàn)世生活的控訴與不滿,她知道“天真”與“孩子氣”對(duì)生活是無(wú)濟(jì)于事的,她只能通過(guò)這種方式來(lái)發(fā)泄對(duì)社會(huì)的不滿,把“孩子氣”與“天真”深埋起來(lái),放在內(nèi)心中那個(gè)最安靜的角落。
曹禺《日出》讀書筆記 篇5
前幾天看了紀(jì)念曹禺誕辰100周年人藝演出的話劇《日出》,這是曹禺先生經(jīng)典四部曲之一,講述了交際花陳白露因沉浸于上海的紙醉金迷而最終墮落、破產(chǎn)、走向死亡的故事。而《日出》給我感觸最深的一點(diǎn),則是表面上的榮華富貴如何掩蓋了內(nèi)心的美好。
陳白露來(lái)到上海這兩年,用方達(dá)生的話說(shuō)是“變得讓人不認(rèn)識(shí)了”,但是她骨子里,卻是一個(gè)善良而豪情仗義的人。她救下了素不相識(shí)的可憐女孩“小東西”,并把她收為養(yǎng)女,小東西失蹤時(shí)幾次派人去找她,在黑三等人來(lái)抓小東西時(shí),她也無(wú)畏地站出來(lái)保護(hù)她。在我看來(lái),這些都是陳白露內(nèi)心里對(duì)美好的渴望,對(duì)他人的關(guān)懷。她本可以成為一個(gè)善人,一個(gè)快樂(lè)地活著的人,如果沒(méi)有那些…
她周旋于那些富商巨賈、達(dá)官顯貴之間,整日與那些好吃懶做之輩打牌跳舞,享盡了上流人士的仰慕與關(guān)注。她并不愛財(cái),但她離不開這種榮華富貴的生活,耐不住所謂的“寂寞”。于是越是在這種日夜不得安寧的生活里,她越是錯(cuò)失了自我發(fā)現(xiàn)和自我省悟的良機(jī),越不可能理性地問(wèn)問(wèn)自己:我究竟想要什么?
當(dāng)方達(dá)生來(lái)拜訪她,勸她回鄉(xiāng)時(shí),她想都沒(méi)想就拒絕了。那時(shí)她還不知道,她拒絕的是一道逃離虛偽生活的邀請(qǐng),是一顆善良而質(zhì)樸的心。于是,陳白露心甘情愿地被奢華無(wú)度的外殼所包裹,也讓自己心底的真、善、美被假、惡、丑的現(xiàn)實(shí)世界永遠(yuǎn)封存。
每個(gè)人都本是善良純樸的好人,但是只有他們拒絕那紙醉金迷的厚重外殼,才能煥發(fā)出人性的光輝。否則,就只能像主人公陳白露那樣,體會(huì)不到善良與真情,做不了真正的自己,甚至于,走向破產(chǎn)和毀滅,選擇服藥自殺的同時(shí),也揮手告別了下一個(gè)美好的日出。
“太陽(yáng)升起來(lái)了,
黑暗留在后面,
可太陽(yáng)不是我們的,
我們睡著了。
——陳白露”
此時(shí)此刻,才真正理解了取名《日出》的含義——只有那些選擇了真誠(chéng)與美好的人,才會(huì)突破重重陰云迷霧,迎來(lái)那散發(fā)著人懷的光輝的、美麗的日出!
曹禺《日出》讀書筆記 篇6
魯迅先生曾說(shuō)過(guò):“人生最大的痛苦是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。”陳白露的人生悲劇,就詮釋了這樣一個(gè)深刻的人生哲理。
陳白露本名陳竹筠,出身書香門第,受過(guò)教育,純潔、聰明、美麗。她和方達(dá)生有過(guò)一段青梅竹馬的小兒女情懷,這段情誼在她心中占有很重的份量。女校畢業(yè)之后,受當(dāng)時(shí)風(fēng)行社會(huì)的女性解放風(fēng)潮的影響,她決然走出封建家庭,闖入社會(huì)。
盡管她在社交上風(fēng)流一時(shí),但那時(shí)的竹筠還是對(duì)人世間的美好愛情充滿了向往。她邂逅了一位詩(shī)人,“永遠(yuǎn)是那么樂(lè)觀”,她真的好愛好愛那個(gè)詩(shī)人,即使在身為“白露”之后,她仍把詩(shī)人的“日出”詩(shī)銘記于心。竹筠的確和丈夫度過(guò)了一段快樂(lè)、幸福的婚后生活。但是,她青春的愛情夢(mèng)做得太美了,認(rèn)識(shí)不到再絢爛的光彩最終也要?dú)w于平淡。隨著天長(zhǎng)日久的平淡生活,她和詩(shī)人丈夫在思想、精神乃至婚姻觀上的分歧越來(lái)越大,終于,這樣一段美好情緣以分道揚(yáng)鑣收?qǐng)觥?/p>
愛情憧憬幻滅了,婚姻破滅了,竹筠的心也碎了,自此,青春美好的竹筠時(shí)代也終結(jié)了。
在那樣一個(gè)人欲橫流的都市洋場(chǎng),女人的美麗是一種錯(cuò)誤,而聰明能干更是為男人所不容,所以,竹筠面對(duì)的便只有兩條路:不是墮落,就是回歸。而在兩條路中,竹筠選擇了墮落,從此化身為白露。她終日周旋于銀行家、實(shí)業(yè)家之間,醉生夢(mèng)死、放蕩墮落、調(diào)笑無(wú)忌。她是享有盛名的交際花,即使是潘月亭這樣的勢(shì)派大佬也圍著她團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。墮落就墮落吧,如果她已完全沉淪或許對(duì)她來(lái)說(shuō)也是一種解脫,可是偏偏她又人性未泯,一絲希望尚存于心。于是,墮落的現(xiàn)實(shí)生活與人性尚存的精神尖銳對(duì)立,使她的內(nèi)心痛苦萬(wàn)分,這才真正是她最大的不幸與悲哀。
她有理想,崇尚自由,但在那個(gè)社會(huì)她只能屈服。她對(duì)妓女這個(gè)職業(yè)本身并不羞恥,讓她羞恥的是放棄理想放棄追求出賣靈魂的做法。她對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著清醒的認(rèn)識(shí)——“一切以錢為中心”,她追求獨(dú)立自主,反對(duì)封建的束縛,但她不能抑制對(duì)豐裕的物質(zhì)生活的熱切渴望。
陳白露在方達(dá)生面前,暫時(shí)丟開了矜持與戒備,沉浸在過(guò)去的回憶里,心中是又甜又苦,“甜”是因?yàn)樗摹爸耋蕖睍r(shí)代是那么美,“苦”是因?yàn)樗皇撬婚W而逝,不可接近的夢(mèng),她再也回不去了。所以,當(dāng)方達(dá)生繼而要求她和他一起回去時(shí),她斷然拒絕了。
陳白露是一個(gè)絕望了的好人。她與黑三斗狠,救下“小東西”后,抑制不住地喊出一句:“我第一次做了一件痛快事!”她的內(nèi)心情感得到痛快淋漓的舒展后顯得清波蕩漾,這是她人性深處的靈魂告白,是她向往自由光明的人性追求的表現(xiàn)。但這一次宣泄并不能把她從痛苦中解救出來(lái)。終于,等到“小東西”還是落入魔網(wǎng),在劫難逃時(shí),她的痛苦到達(dá)了頂點(diǎn)。然后,一切便歸于了平靜,心中不再有沖突。哀莫大于心死,這次,陳白露的心真的死了,痛苦、矛盾也就不存在了。她知道太陽(yáng)遲早會(huì)出來(lái)的,但也為出來(lái)的那個(gè)時(shí)刻感到渺茫,自己看來(lái)是等不到了。即使等到了,以自己這樣一個(gè)女人,又拿什么去擁抱太陽(yáng)呢?既然,生有何歡,那么,死亦有何懼?所以陳白露毅然決然地選擇了死,用自己的生命來(lái)?yè)Q取擁抱太陽(yáng)的權(quán)利。
這樣的一個(gè)女人,驕傲,自尊,聰慧的女子,只能說(shuō)是生不逢時(shí)吧!一個(gè)用生命去擁抱太陽(yáng)的女人是絢麗的!
曹禺《日出》讀書筆記 篇7
第一次讀曹禺的書是在初二的時(shí)候,看他的《雷雨》,那個(gè)在眾人口中所流傳的叫好的如同雷雨般的女人周蘩漪并沒(méi)有給我留下什么深刻印象,就是一個(gè)女人,一個(gè)運(yùn)氣并不怎么好的女人。所以在初三時(shí)又重讀了一遍《雷雨》,還是沒(méi)什么更深刻的感覺(jué)。于是便放棄了讀第三遍的想法。時(shí)隔一年,再次讀起曹禺的書,不是《雷雨》,而是《日出》。也許曹禺喜歡寫女人,也許他喜歡把自然現(xiàn)象寫作書名,也許她喜歡把這些女人寫得像那些自然現(xiàn)象,所以在周蘩漪和陳白露身上有許多相似之處。但不可否認(rèn),他喜歡寫得那些東西都寫得很棒。不知為什么,《日出》帶給我的感覺(jué)遠(yuǎn)比《雷雨》要強(qiáng)烈的多。
這個(gè)名叫陳白露的女人應(yīng)該也算是一個(gè)悲劇人物。從鄉(xiāng)下來(lái)到城里,在旅館住著,一住就是幾年。憑著自己美麗的外表,為了錢,為了舒適的生活,更有可能是為了娛樂(lè),她一直在“玩”,和別人玩著一個(gè)生存的游戲,但更多的時(shí)候是被當(dāng)作玩具來(lái)消遣。李石清曾經(jīng)帶著仇意酸溜溜地對(duì)自己的妻子說(shuō):“陳白露是什么東西?舞女不是舞女,娼妓不是娼妓,姨太太不是姨太太,這么一個(gè)!……”穿梭于上流社會(huì),穿金戴銀,吃香喝辣,身邊還圍著一群有錢的少爺、老爺,但卻沒(méi)有一個(gè)真正的身份,心理上的地位正如一個(gè)下等的人,這可能就是陳白露的悲哀。
這也許就是那個(gè)時(shí)代那些女人們的悲哀。
中國(guó)的女人歷來(lái)是逆來(lái)順受的。至于反抗的女人畢竟只有極少數(shù),而大多數(shù)的女人就委權(quán)于生活之下。它她們所謂的人生就只是安定舒適的生活。陳白露這樣的女人與傳統(tǒng)的女人有一些不同。她們所尋求的生活不止是安定舒適,更要豪華奢侈,同時(shí)又帶點(diǎn)刺激?梢酝妫梢贼[,可以游戲人間。但她們所獲得的僅限于此,她們可以玩可以鬧,但卻不能得罪身邊的任何人,她們只被當(dāng)作“開心果”;她們可以游戲人間,但卻不可以有真感覺(jué)。所以,她們得到的永遠(yuǎn)只是物質(zhì)上的,永遠(yuǎn)得不到精神上的安寧和舒適。那些花容月貌的女人在當(dāng)歲月逝去時(shí),她們便沒(méi)有了資本,年輕時(shí)那些虛幻的地位和生活將會(huì)不復(fù)存在。她們或許會(huì)找一個(gè)“老相好”嫁做當(dāng)姨太太;或許會(huì)回到當(dāng)初屬于她們的地方度過(guò)晚年,在老得走不動(dòng)時(shí),躺在搖椅上想著曾幾何時(shí)自己是何等的“風(fēng)光”。或許她們之中會(huì)有許多人像陳白露一樣在最后選擇結(jié)束自己的生命。如果厭倦了這樣的生活,想離開這樣的世界,卻逃不掉,也走不了,倒不如帶著這個(gè)美麗的夢(mèng)離開人世。
而她們是有感情的,周蘩漪也好,陳白露也好,她們的感情往往比一般的人、一般的女人要豐富、細(xì)膩的多。但為了生活,她們總要把自己的最真、善、美的感情埋藏在心底深處,就像是壓在一個(gè)陳舊的木箱的最底層,不想去觸碰它,也幾乎忘記了它的存在,天天用一種另自己陌生的態(tài)度行為去對(duì)待別人,久而久之倒也成了習(xí)慣。只有在不經(jīng)意找到了一把鎖開啟了木箱,在不小心時(shí)看到了那一份真實(shí)情感的一個(gè)角,再把它一點(diǎn)一點(diǎn)拉出來(lái)時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)屬于自己的感情仍然完好無(wú)損。就像陳白露遇見了方達(dá)生,遇見了小東西。這本是值得高興的,卻因?yàn)槿绔@至寶的珍惜這份感情而變得猶豫、左右為難。也許這才是那些女人最大的悲哀。
白露,二十四種節(jié)氣的一種,這個(gè)節(jié)氣表示天氣更涼,空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結(jié)成白色的露珠。陳白露的人正如她的名字。聽上去像是象征著日出,年紀(jì)正是上午,卻在太陽(yáng)剛升起,照得正亮堂時(shí),匆匆落了下去,給人一種寒意。虛是日出,實(shí)是日落。陳白露的悲哀便是《日出》傳達(dá)給我們的感情。
曹禺《日出》讀書筆記 篇8
看完《日出》,我終于明白曹禺被稱為“大師”的原因了。好的戲劇,可以像優(yōu)秀的小說(shuō)一樣,將人物放在歷史的洪流中,去演繹人生的悲歡離合。
《日出》是一部四幕劇。剛開始看第一幕時(shí),我覺(jué)得這部戲無(wú)非是才子佳人的卿卿我我罷了。但是到了第二幕、第三幕,作者把達(dá)官貴人與底層人民的生活進(jìn)行了淋漓的描寫,增加了矛盾,使人讀來(lái)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。劇中李石清說(shuō)“我恨!我恨我自己為什么沒(méi)有一個(gè)好父親,生來(lái)就有錢,叫我少低頭,少受氣嗎?”這樣的話語(yǔ),即使是在半個(gè)多世紀(jì)后的今天(此劇寫于1935年),仍使人感到酸楚而無(wú)奈。文章行至最后一幕,財(cái)閥的破產(chǎn),交際花希望的破滅,都將戲劇推向高潮——陳白露服藥自殺。這是意料之外又在情理之中的。文末,在陳白露自殺時(shí),太陽(yáng)出來(lái)了,照亮了一切。與題目《日出》呼應(yīng),日出了,可是美麗的生命隕落了,一個(gè)家族也沒(méi)落了。這是個(gè)人的悲劇,也是那個(gè)時(shí)代群體的悲劇,它是真實(shí)的,震撼的。
曹禺《日出》讀書筆記 篇9
這幾天,因?yàn)榕畠簭膱D書館借了一本破舊不堪并且書紙已泛黃的舊書——《日出》來(lái)看,我也利用空閑時(shí)間又一次讀了曹禺老先生的這本書,漸漸明白魯迅先生的一句話——“悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看的”。《日出》已不僅僅是書中各色人等的悲劇,更是一部社會(huì)的悲劇,生命的悲劇,青春的悲劇。
書中的陳白露是一個(gè)矛盾、頹廢、但同時(shí)又熱愛生活、厭惡生活的人,她希望生活得安逸舒適,紙醉金迷,但同時(shí)她又極度的鄙視憎恨著生活中的丑惡和不平、痛苦和齷齪。她性格自傲、高貴,但又脆弱、不安。但她的那顆天真、深沉、自由、善良的心從來(lái)都是自己的。所以她喜歡日出、陽(yáng)光,甚至是窗外的雪花。她醉生夢(mèng)死、得過(guò)且過(guò),雖然她也并不甘心這樣的沉淪下去,但是除了等待,她似乎又別無(wú)選擇。最后,她終于解脫了,回到大自然中去了。書中還有不少個(gè)性鮮明的人物,如方達(dá)生、李石清、潘經(jīng)理、黃省三、顧八奶奶、金八爺、小東西等等。在這樣一個(gè)充滿悲情、充滿動(dòng)蕩的環(huán)境中,陳白露等人的悲劇是注定的、無(wú)法避免的。黃省三的命運(yùn)更讓人唏噓不已,他是個(gè)懦弱、可憐的社會(huì)下層市民,他想要拼命的活下去,但別人不讓他活,他們逼他去死。于是他終于破滅了生活的希望,將自己的兒女們通通毒死,然后再自行了斷生命?尚Φ氖,他真的想死的時(shí)候,他們又不讓他死,說(shuō)他精神有問(wèn)題,這種求生不能、求死不能的狀態(tài)讓這個(gè)可悲的小人物終于無(wú)法再支撐下去了,于是他瘋掉了。無(wú)辜可憐的“小東西”,陳白露雖然救了她,但卻保護(hù)不了救她,充其量只是將她的悲劇稍微推遲了一會(huì)兒而已。
劇中唯一的超然一點(diǎn)的人物就是方達(dá)生,他有著自己的思想和靈魂。他想要去幫助需要他幫助的人,他想帶陳白露走,他想給陳白露正常的生活,但終究也只是給自己的心靈增加了傷痛而已。整個(gè)社會(huì)都在傾覆,能逃得了的又有幾個(gè)!氨瘎∈菍⒂袃r(jià)值的東西毀滅給人看”,通過(guò)《日出》我們能感覺(jué)到的是作者在方達(dá)生身上寄托的一些理想和希望。
曹禺《日出》讀書筆記 篇10
當(dāng)拿起《日出》的劇本,必須要整理好自己的心緒,把自己代入到那個(gè)年代,才有辦法切切實(shí)實(shí)的體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種黑暗與在這種環(huán)境下一個(gè)個(gè)扭曲心靈的形成,也才有辦法真正體會(huì)到曹禺老先生寫這個(gè)四幕悲劇劇本的真正含義。
我特別喜歡讀《日出》,無(wú)論它用怎樣的形式出現(xiàn),在我的心中,它是那么細(xì)膩與自然,也讓我們現(xiàn)代人可以永遠(yuǎn)銘刻那段悲慘的歷史。
在《日出》里面的每一個(gè)人物,對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō),也許就是蕓蕓眾生的人物之一,但他們都有一個(gè)共性,那就是逃不過(guò)那個(gè)黑暗、悲劇的社會(huì),當(dāng)人長(zhǎng)期生活在這樣的社會(huì)中,又無(wú)法通過(guò)自己的努力去改變,甚至是努力的后果比“等著”更糟糕時(shí),人就扭曲了。《日出》恰好就把社會(huì)上各種人的扭曲恰如其分的表現(xiàn)出來(lái)。好比如有陳白露身上對(duì)美好生活向往的幾分“倔強(qiáng)”與對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié);有如淤泥中蓮花般的方達(dá)生,有新的思維也有沖勁,就是找不到可以一起奮斗的人,最后也只能來(lái)去匆匆;有徹底悲劇色彩的“小東西”,無(wú)法看到希望與熱情,只等這個(gè)黑暗的世界去吞噬她的生命……
當(dāng)我讀到這樣一個(gè)個(gè)細(xì)膩的情節(jié),會(huì)讓我不由得佩服曹禺老先生對(duì)于生活的細(xì)致觀察與筆下那最真實(shí)的文字,因?yàn)樗ㄟ^(guò)一個(gè)四幕的劇本,通過(guò)這些錯(cuò)綜復(fù)雜而又悲情的劇情里,讓作為讀者的我已經(jīng)可以對(duì)那個(gè)時(shí)代感同身受了,并且對(duì)那個(gè)黑暗的社會(huì)表示憤憤不平,當(dāng)出現(xiàn)一些讓我心覺(jué)痛恨的對(duì)話時(shí),我甚至?xí)站o拳頭,咬牙切齒。劇本中很少涉及歡樂(lè)的場(chǎng)面,我想,曹禺先生不是缺少會(huì)寫歡樂(lè)場(chǎng)面的心,而是那個(gè)時(shí)代,再大的喜都是從悲中來(lái),只有用濃濃的悲情色彩,更可以烘托出時(shí)代的特征。
我認(rèn)為,《日出》是通過(guò)刻畫人物來(lái)體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,很貼切,因?yàn)槿藗兊囊谎砸恍锌隙〞?huì)帶著一個(gè)時(shí)代的符號(hào),他們的壞,他們的悲,也是在那個(gè)大背景下“孕育”出來(lái)的。而用“日出”這個(gè)名字也恰好反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們的共同愿望,一定會(huì)沖破這個(gè)黑暗,等到日出的到來(lái),等到美好生活的到來(lái)。
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