關(guān)于道士塔的讀書筆記范文
當品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編精心整理的關(guān)于道士塔的讀書筆記范文，希望對大家有所幫助。
道士塔的讀書筆記1
讀了余秋雨的《道士塔》，我的心和指間都是蒼白的。
我看見了一個民族的血痕，深深的，還滲著血。
一、王圓祿其人其事
“歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。”這個人的名字的確是足以令人唾罵萬年的。如今流落到海外的敦煌國寶們終日的抽泣，很多是因為他，才用不幸的自己見證了一段屈辱的歷史。
他是一位道士，卻看管著佛教的圣地。與其稱他為道士還不如說他是地道的農(nóng)民，那個時代到處可見的農(nóng)民。當一個農(nóng)民把持著一個民族最燦爛的文明時，其實悲劇列車就無可挽回的向前開動了。
不對，不對！王道士“只是這出悲劇中錯步向前的小丑”。當我們咬牙切齒地痛惜。撕心裂肺地憤恨時，“最大的傾瀉也只是對牛彈琴，換得一個默然的表情。”我不禁苦笑，敦煌之不幸，文化之不幸，民族之不幸，怎能由這位認認真真做錯事的農(nóng)民扛起？他扛得起嗎？
華美的壁畫，是這位老農(nóng)仔細地用石灰刷抹，他不喜歡艷麗。那唐代的笑容，悲苦地向慘白的墻壁嘆息一聲，隱在了王道士滿意的粉白中�！芭遗摇睅族N下去，“婀娜的體態(tài)變成了碎片，柔美的笑容變成了泥巴�！痹谒齻兊奈恢蒙希醯朗磕ぐ莸撵`官、天師穩(wěn)穩(wěn)坐定。
讀到這里，我恨不能早生一個世紀，飛身奪下他手里的刷子和鐵錘，大聲呵斥：“你這愚人，你知道你在干什么？住手啊！”
誰知道呢？或許，他卻會迷惑的反問上一句：“我在整理我家院子，關(guān)你何事？”說罷，拾起地上的刷把，得意地望著白灰刷過的墻，“嘖嘖”地盤算著刷墻的花費，漫不經(jīng)心地把散落的雕塑隨片踢出洞外，踢入凜冽的溯風中。
想到這里，我突然發(fā)現(xiàn)，我腦子也一片慘白。
二、遠行的車隊
如果還有什么稱得上掠奪美麗，那么，一看圓明園，二看敦煌。
當二十世紀初，西方文化一派欣欣向榮的時候，國外的學者不止一次的把目光投向我們這個美麗的國度。而此時的王道士的腰帶上正栓著敦煌文化寶庫的鑰匙。在他手上，是剛從外國探險者那里得到的小費，在他身后，是牛高馬大的洋人，自稱來取經(jīng)的“洋唐僧”。道士掂掂手中的銀圓，心花怒放的想真是交了好運，這破玩意還能換錢？于是，他把一卷又一卷的經(jīng)書、畫卷從深深的洞穴里取出，裝滿了一輛輛牛車。臨行還依依不舍地目送“取經(jīng)人”遠去，恭恭敬敬給人家鞠上幾個躬。
嘿！這是多大的便宜啊！足不出戶就能得錢！他心中竊喜著。
“沙漠上，兩道深深的車轍�！�
三、余秋雨的痛與恨
貫穿本文的是作者余秋雨感情的軌跡。
在悲涼的圓寂塔前，作者吃驚的發(fā)現(xiàn)了“王圓祿”的名字。由此，他開始了回憶。從他讀過的關(guān)于敦煌的史料里，搜索著他的影子。
王道士給作者的印象是一個“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏索索”的農(nóng)民。作者心里發(fā)涼：中國最燦爛的文化竟然是這樣的人把持！繼而，我國當代的敦煌學者們在進行研究時，拿著從國外買來的微縮膠卷，嘆息著走到放大機前的情景，開始縈繞在作者心里。他開始痛心。
望穿時空，他似乎看到外國冒險家，也是文物販子斯坦因，和他滿載敦煌精華的車隊，徐徐走出我們的視線，他感到一陣等同于戈壁溯風的悲涼。
余秋雨不愧是余秋雨，沒有指著王道士鼻尖的漫罵，卻鋒芒畢露地轟擊了他的`愚昧與無知。盡管有無數(shù)條足以讓他傾瀉憤恨的江河，然而，他內(nèi)心的苦痛卻不僅僅指向一個農(nóng)民。大量反語的運用，如嗆天呼地，他已經(jīng)痛不欲生。
全文最富有意味的是，那些靠從“強盜”手里買回的膠卷加緊研究的專家們，在國際敦煌學討論會上，因日本專家的發(fā)言而“默默”著。這是最沉重的一筆。無論別人是贊譽還是安慰，歷史都無法改寫。他仰天長嘆。
這篇文化散文很沉重。它深深的震撼著我的心。
作者的痛與恨，就是我的痛與恨。
道士塔的讀書筆記2
悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，讀了《道士塔》我深深體會到那種悲憤交加和痛苦無奈的心情。
敦煌的那些精美的壁畫和雕像，被一個什么都不懂的文盲假道士看管，生生被他以各種借口破壞甚至毀滅，九千多個經(jīng)卷、五百多幅繪畫，最后以30英鎊的“高價”賣給了英國人斯坦因。
我國寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，就這樣被毀了，被偷了，被搶了。作者幻想能夠穿越到當時，試圖去阻攔，然而國逢亂世，即便能竭盡全力也只能挽救一時，“這里也難，那里也難，最后只能跪倒在荒漠里痛哭……”，我想象自己也穿越到那一時刻，我又能如何做？
這樣的例子，還有很多。建國初始，我國的建筑學家梁思成先生提出要保護北京的古城墻，他多方奔走吶喊，然而北京那些巍峨的古城墻依然被拆了、被毀了。斯城不再，而今人們只能借助想象來完成對它的懷念了。
當文明遇到野蠻，只能是悲劇。如今只能嘆息那一個個已經(jīng)消失的燦爛的文明，唯愿文明不再遇到野蠻。
道士塔的讀書筆記3
讀了這篇文章我陷入了深深的沉思，二個碩大的字映入了我的腦海，那就是“珍惜”。
我止不住的在思考，敦煌文物的大量流失這究竟是誰的過錯呢？是王道士的愚昧無知？還是那些歐美國家的學者像強盜一樣的掠奪；像騙子一樣的騙��？都不是，要怪就怪那些政府官員吧，是他們的自私自利和不懂得珍惜把國家珍貴的文化遺產(chǎn)硬生生的“推”給了別人。
文章里面有這么一句話讓我感觸特別深“那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血�！边@些官員的這些愚蠢的做法，不正是在撕開自己民族的傷口嗎？只是他們還沒意識到而已。，是啊，任何一個有血氣的中國人都會為此而感到痛心，我雖不知道作者在寫這句話的心情是如何，不過一定不會是輕松的吧。“珍惜”這兩個字再一次的體現(xiàn)了它的價值。
的確，我們有能力去創(chuàng)造輝煌，卻在歷史的長河中選擇遺忘，我們有能力去守護文化，卻在時間的流逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化，卻斷送在當時無知的社會中。只因我們不懂的珍稀文化。
歷史雖然是一個殘酷的事實，但它又讓我真實地接觸到了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
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