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      2. 《楊修之死》讀書筆記

        時(shí)間:2021-09-21 15:42:46 讀書筆記 我要投稿

        《楊修之死》讀書筆記

        《楊修之死》讀書筆記1

          之所以說是演義中的楊修,并非在說史,請史者勿對照。

        《楊修之死》讀書筆記

          小時(shí)候,總聽老師及尊長告誡:可別成了賈寶玉,聰明反比聰明誤;再長大一些,又說聽說了:收斂一些,不要成了楊修的下場!那時(shí)雖不知楊修是誰,卻大約猜得出:人很歷害,只是愛表現(xiàn)吧;最后很慘的吧。

          上初二吧,學(xué)了《楊修之死》那篇課文,才終于弄明白楊修的問題了!因大人訓(xùn)誡,我讀三國是很晚的,其它倒較早。

          以后,從一些史料中得知,楊修竟與我等是“同鄉(xiāng)”,應(yīng)該是死于曹丕和曹植的爭儲(chǔ)斗爭中;是曹操擔(dān)心楊修所主謀的曹植集團(tuán)會(huì)給既定的曹丕集團(tuán)帶來麻煩以引起政治動(dòng)蕩、生靈涂炭,而下決心除了這一能臣的吧?此論點(diǎn)不在此文討論之列。

          從演義《楊修之死》中觀照,用一句現(xiàn)代話說,楊修的個(gè)性太過張揚(yáng)、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導(dǎo)意圖,最終獲得了徹底被炒。

          這一論點(diǎn)應(yīng)該說與目前做事立世有違。

          現(xiàn)在的企業(yè)求賢、個(gè)人創(chuàng)業(yè),多要求要能伸張個(gè)性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才,破格重用;無才有德,培養(yǎng)使用”。那么即使有德有才,如何被知道呢?依我看,可能只有去張揚(yáng)表現(xiàn)了。

          只要說你能借助企業(yè)平臺(tái)創(chuàng)造效益,并與公司提前約定利益分配,那么,你發(fā)揮的結(jié)果一般來講,是不會(huì)成為楊修的。

          因而,在正確理解了“我從小所受之訓(xùn)誡”之后,又應(yīng)從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。

          師長們之所以不讓在小時(shí)讀三國,是要我以楊修為誡,是擔(dān)心從小就不務(wù)實(shí),去勾心斗角;或象楊修一樣只顧表現(xiàn)而不注意言行的負(fù)面后果。

          這樣又看來,三國還是要精讀,以助能理解世事的運(yùn)行原理;楊修也要學(xué)些,以便領(lǐng)導(dǎo)能發(fā)現(xiàn)提拔。只是要能把握輕重原則。

          目前,經(jīng)濟(jì)市場、社會(huì)運(yùn)行規(guī)則已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“銷售時(shí)代”,人人都在推銷自己;包括做管理、做市場、做工作;甚至做官、做文、做人;如果不去主動(dòng)張揚(yáng),怕的是工作沒成績,連生活也解決不了的了。

          這個(gè)論點(diǎn)說清楚了,大家方明白了目前以些怪異的思潮,原是如何產(chǎn)生的了吧。

          原來這楊修是要學(xué)的,也萬不可學(xué)得“過精”了!非要重一個(gè)德字的哦,要不然,曹操雖死了,“民心”二字,焉知是不能殺人的?

          我先借鑒吧,亦不能說得太明,不然有被“咒殺”之禍!

        《楊修之死》讀書筆記2

          讀罷《楊修之死》,掩卷沉思,心中不禁升起疑團(tuán):修之過?操之過?思之良久,才恍然大悟:修之過也。

          楊修之過,一曰賣弄才華,鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識淵博,才華過人。但是綜觀楊修一生,并沒有在軍事上、政治上給曹操出過什么奇謀良策,像郭嘉、程昱那樣,卻一味在“門內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明,以致一再遭到曹操的忌恨,埋下被殺的禍根。

          二曰恃才放曠,不知點(diǎn)檢。曹操“夢中殺人”本來是玩弄權(quán)術(shù)以掩人耳目的勾當(dāng),楊修偏偏要給他戳破,豈不是自找倒霉?至于擅自命令軍校收拾行裝,更是惑亂軍心,事關(guān)軍法,豈能亂來?

          三曰小事聰明,大事糊涂。表面看來?xiàng)钚奘亲钪懿傩囊獾,夏侯惇也夸他“真知魏玉之肺臟”。但是對曹操的早就“忌之”“惡之”“有殺修之心”,他卻一無所知,恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭,本來就是做人臣的大忌,即使曹操不殺也,將來曹丕也不會(huì)把他放過,而他都毫無自知之明。曹操就立世子一事,問過謀士賈詡,賈詡就不敢表態(tài),在大事上他顯然比楊修要聰敏多了。

          總之,楊修之死完全是咎由自取,正所謂“聰明反被聰明誤”,是怨不得別人的。

          看起來,一個(gè)人聰明有才華是好事,但是如果不能用到點(diǎn)子上,又不能謙虛謹(jǐn)慎,好事也會(huì)變成壞事。

        《楊修之死》讀書筆記3

          這個(gè)世上本就沒有絕對的對錯(cuò)。當(dāng)你一味地嘲笑楊修的恃才放曠時(shí),又何曾想過,假若不是在那樣混亂的歷史中,假若曹操?zèng)]有掌握生殺大權(quán),假若當(dāng)這樣的事發(fā)生在如今的社會(huì),我們也不過是一笑了之罷了。

          的確,楊修的才華可遇不可求,如若不是他為人居傲自負(fù),以曹操的野心絕不會(huì)屈就他僅是當(dāng)一個(gè)小小的漢主簿,這一點(diǎn)我們不可否認(rèn)。但是他卻不懂掩蓋自身的光芒,甚至置曹操的威嚴(yán)于不顧。如此,在我們看來是坦率到可愛。但在曹操眼中,楊修儼然已成為一顆毒瘤,欲除之而后快。因?yàn)闂钚薜拇嬖谧尣懿佼a(chǎn)生了危機(jī)感。身為臣下,能為主子排憂解難固然是好事。但是事事比主子占盡先機(jī),那就未必是明智之舉了。

          所以,有人說楊秀最后的慘淡收場,純屬自找,那也不假。但細(xì)細(xì)又想,曹操就沒有一絲過錯(cuò)嗎?

          還記得那個(gè)說出“寧我負(fù)盡天下人,也不叫天下人負(fù)我”的曹操,身為上位者,這近乎偏執(zhí)的思想真的好嗎?我們從文中也可以看到,他是一個(gè)多疑的人,所以他最后秉著“寧可錯(cuò)殺一百,也不放過一個(gè)”的原則,處死了楊修。這看似已了結(jié)的事情,長此以往,比釀成大禍。他的多疑究竟會(huì)讓他失去多少良才大將?既然為人君,就應(yīng)寬容大度,這樣與之背道而馳,終會(huì)吃苦果。

          這樣的悲劇,它既不是第一次,也不會(huì)是最后一次。但如果,寬容與謙遜相握手,該多好?

        《楊修之死》讀書筆記4

          凡看過《楊修之死》這篇文章的人,都會(huì)為才子楊修“恃才放曠”而死在“奸雄”曹操手中而感到惋惜。對曹操那種“嫉才妒能,不能容人”的行為感到憎惡。但是我認(rèn)為曹操那么做是無可奈何的。

          曹操的無奈,其實(shí)是對楊修這種性格的'無奈。在《三國演義》中,楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂,稍有機(jī)會(huì),不管什么場合什么對象,便開始賣弄才華,以顯示自己才高八斗,學(xué)富五車。其中諸如“一盒酥”和“猜字謎”等事件,便是極好的佐證。然而對于這些,老謀深算的曹操并不欣賞,每次都“雖喜笑,然而心惡之”。寫到這里,也許有人會(huì)認(rèn)為這是曹操嫉妒楊修才華,其實(shí)這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。因?yàn)閷τ诖笳渭也懿賮碚f,他在臣僚們面前的每一個(gè)舉動(dòng),都有其潛在的政治目的。就拿“一盒酥”“猜字謎”事件來說吧,在我看來,表面上是曹操和臣僚們的游戲之作,但事實(shí)并非如此,因?yàn)檫@些游戲都具有很強(qiáng)的政治試探性。老謀深算的曹操,想從中看看出臣僚們對自己的心思了解多少,明白多少,這對于曹操來說非常重要,如果一個(gè)人的所思所想全部被別人看破,那么這個(gè)人就失去了其價(jià)值,而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本,卻犯了曹操的大忌,所以他為自己的慘局,埋下了禍根。

          但我認(rèn)為楊修最后身首異處的主要原因并非上面這些小事,而是楊修參與了曹氏集團(tuán)的權(quán)力之爭。試問哪一朝最高統(tǒng)治者喜歡別人來管自己的“家事”呢?從這個(gè)角度說,楊修的死是必然的。

          處死楊修,是曹操無奈的選擇,而曹操因處死楊修而落了個(gè)“嫉賢妒能”的千古罵名。楊修到死都不知道,自己才是真正的兇手!

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