讀書筆記800字
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這是我拜讀的第一部凡爾納的科幻著作，最初讀的時候只是忘情于激烈的戰(zhàn)斗，曼妙的海底，并沒有在船長個人身上下功夫，換句話說，那時我只理解了情節(jié)卻忽視了背景和內涵。
毫不夸張地說這是我重讀次數(shù)最多的著作，甚至高過我大力推崇的《小王子》，隨著閱歷的加深和對于哲學思想的粗淺的理解，我開始研究尼莫船長的意志。
很明顯，船長是為了復仇。這種仇恨成為了鸚鵡螺號的“動力”。而尼莫船長的海底航行所代表的應該是旅者的孤獨，孤獨依托著旅行這種形式才能被人所感覺和理解，但是，孤獨本身并不是來自于旅行。最后，船長的復仇，復仇是殺戮，這種殺戮所帶來的是痛苦，但是痛苦中有著歡樂!
我也是一個驢者，但是，在最初的旅行的過程中我所感受到的孤獨并不像“描述”的那么多，這應該是因為那時的我在一個時代中并不覺得孤獨，也就是說那時的我能夠適應那時的時代。
而后的閱讀與思考是我漸漸的與這個“愚人時代”脫離，為了貫徹自己的意志，一種對于周遭甚至是朋友的蔑視緩緩滋長，最終升級為“仇恨”。但是我不能“恨”我的朋友，我只能覺得徹底的孤獨。旅行是“為孤獨尋找借口”的最佳方式。
在這里，尼莫船長的旅行是孤獨的，但是這種孤獨為他帶來了歡樂。一方面，這樣的孤獨讓一個人去閱讀，去思考，因為思考是對付孤獨的最佳武器，思考一個問題，首先將自己領入困惑，而后從困惑中走出，這是難得的享受;另一方面，這樣的孤獨可以灌溉“仇恨”，于是在復仇的時候一種激情和壓抑了很久的欲望得到釋放，于是，意志得到了精神上的貫徹，這是貫徹意志的快樂。
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我仰慕高爾基的《童年》很久了，暑假里，在三味書店的開業(yè)之時，坐在全新的咖啡吧里，我終于翻開了它，情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……一口氣將全書讀完，不禁掩卷深思：這是一本偉大的書，既充滿黑暗，又能看見光明，在冷酷無情中突顯著人性的光芒。
書中講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)幼年時期從三歲到十歲的生活片斷。讀到他的外祖父如何貪婪、殘暴，有一次竟將阿廖沙打得失去知覺，結果大病一場;還曾瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使發(fā)針都扎進了她的頭皮里;他的舅舅為了爭奪財產(chǎn)，把阿廖沙的爸爸推進冰窖里，還慘絕人寰地折磨自己的妻子，害死徒工小茨岡。他們冷血得連禽獸都不如，看著阿廖沙悲慘的童年生活，仿佛將我我?guī)нM了一個黑暗的世界。
我一直認為童年是人生中最美好、最幸福的一個階段，可讀到這里，我才知道并不是每個人都能擁有快樂的童年。啊，我比阿廖沙幸福多了。他的童年充滿黑暗，而我的童年記憶里，外祖父和舅舅可疼我了，常常買糖果給我吃，和我一起玩游戲，快樂極了。在感嘆自己幸福的同時，我不禁深深地為他感到心疼和同情。
慶幸的是，正當阿廖沙處在困境時，終于出現(xiàn)了縷縷陽光——他的外祖母，她經(jīng)常講正義和光明的故事給他聽，像個天使般引導他走向光明。正如文中寫道的：“在她沒有來之前，我仿佛躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……她馬上成為我終身的朋友，成為我最了解、最珍貴的人——是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量，以應付困苦的生活�！彼o予阿廖沙知識和戰(zhàn)勝黑暗的力量，給予他迎接光明、向往美好生活的希望，使他成為了一個堅強、善良的人。
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讀《格列佛游記》有感每個孩子都很好奇，都想擁有有一個神奇美妙的旅行，當然我也不例外。整天幻想著，幻想著自己一個人站在輪船的最前端，迎著朝陽，向浩瀚的大海勇敢前進，去見識那些奇特、有趣的事。因此我讀了江奈生·斯威夫特寫的小說《格列佛游記》。他不僅給我?guī)砹巳な�，也讓我看清了那個時代的英國社會。
作家江奈生·斯威夫特，是英國8世紀前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家，他出生于愛爾蘭的都柏林，父母都是英國人。斯威夫特早年生活十分貧苦，因為父母過世早，他很早就寄居于伯父家中。他從小就喜愛學習歷史和詩歌，歲入都柏林的三一學院學習哲學和神學，后來獲得了神學博士學位。他的很多小說都把矛頭指向教會，同時對當時的學術的貧乏和社會的腐朽進行了無情的抨擊。
《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默離奇的故事，描述酷愛航海冒險的格列佛，周游世界經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。其中讓我印象最為深刻的是格列佛來到了小人國的那一段。利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國里的官員腰上沒有不纏絲線的，他們全都是奸佞獻媚，貪婪無恥，丑陋的小人，難怪國人名字都帶著小人二字，他們在繩子上跳舞是為了榮華富貴，因此變得丑劣不堪。當然這也不全是他們的錯，社會本來就如此變態(tài)，人們又會好到那里去呢？斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無能，無情的諷刺了高官侯爵的阿諛奉承丑惡的嘴臉。
斯威夫特的小說《格列佛游記》與笛福的《羅賓遜漂流記》是截然不同，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那里社會的種種形式的政治生活，如果說笛福通過筆下羅賓遜最終承認英國現(xiàn)存文明的話，那么斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福通過主人公形象所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達了對現(xiàn)實社會虛偽文明的憤懣情緒。
其實，我覺得《格列佛游記》所反映的現(xiàn)象是值得我們去深思的！《格列佛游記》讀書筆記800字
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看完這本神奇的小說——《海底兩萬里》，我不得不佩服此書作者——儒勒·凡爾納。
作者的知識太豐富了，想像力太驚人了!他在作品中所描繪的科學幻想竟然在今天得以實現(xiàn)了。真不愧是“科幻小說之父”呢!
《海底兩萬里》主要介紹了自然科學家阿龍納斯和同伴康塞爾·尼德·蘭，在一次海洋追捕中意外登上了“諾第雷斯號”潛水艇，從此展開了一段傳奇的海底之旅：水中漫步、紅海血色、登陸南極、意外受困……最后，眾人憑著堅忍的意識與過人的智慧，終于返回了陸地。
從書中，我看到了無數(shù)瑰麗的海底奇觀。那踩在上面如踩在云朵上的沙灘;那奇形怪狀的魚類;那美侖美奐的貝類;紅海中那奇特的血好色和那特有的三棱草……無不給讀者留下深刻的印象。
在書中，我還認識了主人公——尼摩船長，他知識潘博、善良仁愛、英勇果敢、沉著冷靜。雖然有時殘忍，但還是不失高大形象。在南極，他們的潛水艇被困在冰山中，四周都是冰墻，空間狹小，空氣缺乏，冰墻奇厚，難以鑿穿，生命遭遇了極大的挑戰(zhàn)。在這極其危險的時刻，他沉著冷靜，科學指揮船員克服重重困難，去潛艇四周輪流鑿冰，最終沖出冰墻，獲得新生。
尼摩船長不僅僅這樣，他還有舍已為人的`偉大精神。
在被冰墻圍困時，因為缺乏空氣，隨時都可能死亡。雖然有幾個氧氣瓶，但遠遠不夠那么多人使用。他因為缺乏空氣已經(jīng)近乎虛脫了，但就是這樣他也沒有使用氧氣瓶，而是把氧氣留給了教授，把生的希望留給了別人，把死亡的威脅留給了自己。他的行為感動了千萬讀者，也感動了我。
《海底兩萬里》不僅讓我領略了海底世界的瑰麗神奇，也激發(fā)了我的想象，拓寬了我的視野，豐富了我的知識，更讓我從中感受到人生的真諦!
海底，一個精彩的世界。
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這個星期我讀了一本名為《鬼狗》的書，讀完這本書時，我被書中內容深深吸引。
“鬼”的父親是一只藏獒，母親是德國牧羊犬，就因為這種雪域與萊茵河畔血緣的巧妙結合育出“鬼”這樣一頭絕無僅有的純白色獒犬。鬼降生于警犬基地，因為野性難馴，無法完成訓練而被送往機場倉庫�？墒怯忠驗槎啻蝹�，被賣給石料場主德子。鬼被過往的司機們百般玩弄，終于再次爆發(fā)，被貨場看守黑人帶走。從未有過的殘酷訓練和毒打使它練就了超眾的軀體和奔跑速度，卻在同時失去了對溫暖人心的信任與渴望。它被黑人帶到草原度假村，成為人類牟利和娛樂的工具。一次出乎意料的失敗迫使它逃出度假村，開始了在呼倫貝爾草原上的游蕩生涯。它這樣一頭荒蠻的巨獸成為了傳說中的雪狼。
當它在蒙古大草原游蕩被槍擊傷時，當死亡的魔爪已經(jīng)勒在鬼的脖頸時，它遇到了那個曾經(jīng)蹲在它身邊，輕喚著“小狗狗”的孩子——阿爾斯楞。在鬼的生命中第一次出現(xiàn)了愛，孩子溫柔的撫摸，輕柔的呼喚，小心的守候，讓鬼與孩子牽起了草原上這段命中注定的緣。阿爾斯楞的真情溫暖了鬼那顆久己冰冷的心，他們生死與共，朝夕相伴，親密無間……
然而，時光流逝的腳步無法阻止。鬼年歲大了，它再也無法陪伴外出上學的阿爾斯楞，只能每天在那棵大樹下，執(zhí)著地等待著孩子的歸來。它就臥在那兒，靜靜地向遠方眺望，一動不動，像一團久久不愿融化的白雪……
鬼是兇悍和野性的，但它仍然試圖和人類建立友誼，它內心仍然渴望人類的愛和呼喚，只是人類對它的傷害實在太深了，以至于它根本不相信人類，可是狗究竟是人類的友伴，一個孩子喚醒了狗對人類的依戀和情感，這份感情是如此的厚實，以至于強悍的狗完全能夠被感化被融化了。是愛，是溫暖打動了心靈，而不是殘忍，即使如同鬼一樣似乎兇悍的狗，同樣需要溫暖的愛，同樣能夠被感化。鬼在最后的日子里，常常想著自己的主人。
每一個動物都是善良的，都是有生命的，我們人類應該善待動物，動物是我們人類最好的朋友。
黑鶴的《鬼狗》讓我明白大自然生命體的價值，任何一個生命都需要自由和愛，生命本應如此多惜。
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最近漂流圖書活動中，我有緣讀到了美國作家海明威的作品<<老人與海>>，書中講述了古巴的一位名叫桑地亞哥的老漁夫，出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的，比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船整整漂流了兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，與大馬林魚展開了生與死的搏斗，終于把大魚刺死，老人也耗費了相當多的體力。
雖然魚被打到了，可魚太大了，無法放上船，最終老漁夫把魚的頭和上身綁到了船身上。然而在返回港口的時候卻遇上了一條大鯊魚，盡管老人此刻已筋疲力盡，但老人不得不與鯊魚進行搏斗，這又是一場怎樣的考驗��？-----又是一番激烈的較量，老人展示了他的堅強與不屈，雖然鯊魚力大無比，不甘示弱，但老人卻也表現(xiàn)的毫不示弱，最終大魚被鯊魚吃掉了一大半，老人拖回家的只剩下一副光禿禿魚骨架。
讀了這個小說，我的心情久久能平靜，這是一位怎樣的老人��？他的形象在我的腦海中反復的出現(xiàn)又出現(xiàn)。老人雖然沒有收獲，但他從來沒有放棄對生命的追求，經(jīng)過與鯊魚的搏斗，他贏了，贏得的是對生命不屈的精神！永不放棄的言��！老人說過：“一個人并不是生來就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他�！边@就是《老人與�！犯嬖V我們的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈服它的時候，無論最后是捕到一條完整的大馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕大馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個偉大的勝利者嗎？
老人就是一個敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。雖然老漁夫不是最后的勝利者，但開始他卻戰(zhàn)勝了大馬林魚，雖然最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他也只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，但他并沒有向大馬林魚和鯊魚妥協(xié)或投降。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次被擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。
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本人讀了(教師專業(yè)化的理論和實踐)這本書，這本書是國內第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質量提高三者間的辯證關系。如何提高教師的素質，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質教育要求的教師，是關系到能否進一步深化教育改革，能否實現(xiàn)跨世紀素質教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：
首先(教師專業(yè)化的理論和實踐)的書名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個思考,我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業(yè)內涵，提高專業(yè)水平，從而達到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲;能從最接近學生現(xiàn)在的起點，帶領他們直到離自己最遠的終點;能最大限度地尊重每一個學生;他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一起創(chuàng)造于其中，并使學生的心靈飛翔起來;他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關注“跑道”的設置，面更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。
其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風順的嗎?
20世紀80年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運動。要求高質量的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人;不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人;不僅是學科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考;在觀念和經(jīng)驗上有錯覺;將質量問題歸因于學生、同行乃至外界;處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式;文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。
那么怎樣有效實施教師專業(yè)化?
學校應為營造“學習化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。
專業(yè)化水平的提高關鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。(三種教學生涯觀：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念，重新審視教學過程中的師生關系，不斷改進教學方法。自己努力把握學科發(fā)展最新動態(tài)，積極學習和運用現(xiàn)代教育技術，進行自我反思、博采眾長，形成風格，爭做專家。
20世紀80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。
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再次讀完這本書，心中還是存在這個愿望，就是希望隨尼摩船長一起探盡海底所有的秘密，可恨沒有阿龍納斯教授的好運。
故事起于1866年一件鬧的滿城風雨的怪事，許多船只在海上發(fā)現(xiàn)了海怪，法國生物學家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸淮知，落入水中，與同伴一起周游四海，最后不堪海底的沉悶，想方設法，重回陸地。
寫到這里，竟然情不自禁地想到了《哈利波特>>，而此書的價值遠遠勝過前者(就我個人而言)，畢竟在1870年能寫出這樣奇幻小說并流傳至今是極為珍貴的。135年千千萬萬讀者還有時光流逝的考驗并沒有使它的銳氣磨減，反而更肯定了它的價值，而我覺得它在文學史上這所以屹立是因為它從頭至尾貫穿的兩個字”幻想”�；孟胱怨乓詠肀闶峭苿由鐣l(fā)展的力量源泉。而至今天，事實證明作者儒勒。凡爾納的一切幻想或是推理都是有現(xiàn)實作為基礎的，例如：海底森林，穿越海底隧道(阿拉伯海底地道，蘇伊士下面一條通往地中海的地道)，一塊沉沒的陸地(大西洋洲)，在未來世界，一切幻想皆成為了現(xiàn)實。在《�！分校崮Π汩L說了一句話：”人類進步的實在是太慢了。”幻想其實便是進步的翅膀。100多年前的人的幻想在100多年后成為現(xiàn)實，探索是無止境的呀!
《海》贊美了那深藍的國度，史詩般壯麗的海洋，一個無憂無慮，與世無爭的地方，那里有數(shù)不清的珊瑚，植藻，游魚，礦產(chǎn)，正是一幅瑰麗的錦圖，我無法用語言來贊美或形容它�！敝Z第留斯號”不管在哪個時代都是一部不朽的神話。是它揭開了海洋中無限神秘的一切，對于船長尼摩來說，更是精神的家園。
終于說到尼摩船長了，這個謎一樣的人物一樣為此書增色不少，他可以為法國償還幾百億國債，看到朋友死去會無聲的落淚，會把上百萬黃金送給窮苦的人，會收容所有厭惡的陸地的人，會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人，會逃避人類，施行可怕的報復，他對人類有根深蒂固的不信任感，這個棄絕人世天才，我一向都是由衷喜歡這類人，對于尼摩船長無盡的痛苦，我總想探個究竟，我不明白，這樣的人有著怎樣的經(jīng)歷和出身。但我相信他是一個善良的人。
《海底兩萬里》委實是一本經(jīng)典名著，而在現(xiàn)代，卻很少見到這樣的經(jīng)典的名著，那些浮華的東西倒是很多，真是可惜得很!
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聽說過一句話：環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。黑暗邪惡的環(huán)境沒有毀滅高爾基，相反卻造就了他，在那種邪惡污穢的社會里，高爾基始終保持了那顆明亮、純潔的心，向著他理想的光明境界奮斗。最后，他的優(yōu)秀文學作品和論著成為了全世界無產(chǎn)階級的共同財富。他用實際行動說明：一個人所處的環(huán)境并不重要，重要是面對困境的堅強決心。
我自思：如果把我放到阿廖沙所在的那個社會，或許我連一天都沒辦法活下去，更不要說和罪惡的社會做斗爭了。我現(xiàn)在才知道我的童年有多幸福，父母的疼愛、良師益友、良好的學習環(huán)境，使我的童年充滿快樂，使我健康成長。于是我明白：我要一邊享受童年快樂，一邊認真努力學習知識，用知識和智慧為我們的下一代創(chuàng)造一個更美滿更幸福的生活。比起高爾基的童年，我們每個人的童年要比他好的多，正因為如此，我們才要學習高爾基，在風雨中行走，在逆境中成長!
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暑假，拜讀了安東尼·圣艾修伯里這位傳奇作家的著作《小王子》。這本閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的寓言童話捧在手上突然有一種奇妙的感覺，驅使我一口氣讀完。
小王子是一個童話，一部寫給大人的童話：小王子是一個故事，是一個世界上最傷心的故事;小王子是一個寓言，是一個孩子可能還無法理解的寓言，告訴我們關于愛與責任的寓言。
翻開書，映入眼簾的第一句話是“你愿意被人馴養(yǎng)嗎?”對于我來說，這無疑是一個深奧的問題。在書中，小王子遇見了一只狐貍，一只等待愛的狐貍。傷心的小王子邀請狐貍和他一起玩兒。狐貍拒絕了。
狐貍說它需要被“馴養(yǎng)”。小王子無法理解馴養(yǎng)的意思，狐貍說，馴養(yǎng)的意思就是一一建立關系。
狐貍接著說：“對我而言，你不過是個小男孩兒，就像其他千千萬萬的小男孩兒一樣。我不需要你，你也同樣不需要我。對你來說，我不過是只狐貍，和其他千萬只狐貍一樣。然而，如果你馴養(yǎng)我，我們就將彼此需要，對我而言，你將是宇宙唯一的了;我對你來說，也是世界上唯一的了。”
小王子有點兒懂了。因為他想起了他的玟瑰花。他應該是馴養(yǎng)了他的玟瑰花的。因為他們是彼此的唯一，彼此需要。狐貍說：“馴養(yǎng)我吧�！毙⊥踝訂柡偅榜Z養(yǎng)你需要什么呢?”
狐貍說：“需要有非常的耐心。”狐貍需要小王子離他遠一點兒，然后一點點兒謾謾地靠近它。它需要小王書洽它一個幸福的期待，比如每天4點出現(xiàn)，那么3點的時候，狐貍就可以在幸福的等待中迎接小王子的到來。這聽起來真美好啊。小王子馴養(yǎng)了他的狐貍，是的，已經(jīng)成了他的狐貍。但是小王子還是要走，就好像他離開他的玫瑰花一樣。
狐貍哭了。小王子說：“是你要我馴養(yǎng)你的，其實我不想傷害你。是你錯了�！焙傉f：“是啊�！毙⊥踝诱f：“那你除了傷心沒有得到什么好處呀�！�
狐貍不同意了。它告訴小王子，原來它從來不在乎麥子的金黃色，但是自從它看到了小王子那金色的頭發(fā)，它就永遠地記住了麥子的色彩。是呀，雖然小王子離開了它，但是狐貍從被馴養(yǎng)的那一刻起，也終于得到了麥子的色彩啦。
離開的時候，狐貍送給小王子一句話：用心靈才能看清事物的本質，真正重要的東西是肉眼無法看到的。因為你把時間投注在你的玫瑰花上，所以她才會如此重要。
人類已經(jīng)忘記這個簡單的道理了。狐貍說：“不過，你不可以忘記，你必須對那些你所馴養(yǎng)的東西負責，你必須對你的玟瑰花負責。”讀完，想起那個關于“馴養(yǎng)” 的問題，我想我也許有了答案。作者那句話永遠對我們了解世界和不同的人有重要意義：一個人只有用心才能看得真確：重要的東西用肉眼是看不見的。
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