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《記憶與印象》讀書筆記（精選10篇）
認真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的記憶與印象讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
《記憶與印象》讀書筆記 1
生死，似乎是一個不可辯駁的永恒的話題，沒有哪個人能夠坦率地面對死亡的降生。而只有一個人，那是嚼盡了痛苦的滋味，在死神中掙扎的人—史鐵生。
在這個躁動不安、紛繁蕪雜的塵事里，惟有寫作才能讓他與死神拉開距離。追溯到孩提時，腦海里并沒有殘留死的印記，而完全是一種放縱式的，與死神調(diào)侃的心境。真正領悟到死的釋義，是在他罹病后的一段時期里，死無時無刻不在他的腦海里泛濫。
生在鄉(xiāng)村，有更多的機會體驗到生死的抉擇。這是一個生死的理想的場所—醫(yī)院，閑陪一位朋友在這里生活一段時間。這里的病人幾乎每天都會感到自己與死神擦身而過。以前，對于生死，我腦海里沒有一個完整的概念。幸好有這個機會，來自病人的吶喊，讓我體會到生與死之間的距離。生既是死，死既是生，生死之間并沒有明顯的界限。
好長一段時間，我找不到生死之中真實的自我，隨意地揮霍生命的周期。漸漸的，我厭煩了這個讓我心緒浮動的環(huán)境。時間一點一滴地在腐蝕著我稚弱的魂靈。我不想擁有太虛假的形體，也許，軀殼早已經(jīng)麻木不仁。沒有體驗精神瀕危的感受，是難以讀懂人生這本書的�；蛟S靈魂就是在生與死的縫隙中存活。
人生有多少東西值得我們留戀，親情、友情、愛情，究其底，最后的結(jié)局只不過是一出生離死別的戲。讀了這篇文章后，對于死的內(nèi)蘊，我的`腦海里開始有個清晰的印象—讀懂生命。生命對于每個人來說，是很公平的，是及其的頑強卻又很脆弱。因為思想不停的運動，所以生命很頑強。因為思想時動時歇，所以生命很脆弱。既然思想還未停歇，那么便沒有理由讓生命在死的邊緣徘徊。生存也是死的一種寄托，一種更高層次的精神解脫，因此，不要輕易捅破生死的隔膜。
死并不是馬上就消亡，在思維還未完成建造之前，在靈魂還未真正清醒的時候，死是無意義的，稱不上消亡。當一個人擁有了對生死體驗的權利之后，就會發(fā)現(xiàn)，其實在周圍，許許多多的生命已是那么的岌岌可危，他們是不懂得享受生死的饋贈。
說到死，史鐵生還有另一種體會。拖著一具殘骸，放縱靈魂，茫然的飄逝，實則也是玷污了生與死的名節(jié)。很多時候，生是很可恥的，相對與死，則是一種高貴的精神的產(chǎn)物。與其邋遢的生存，不如潔凈的死去。欲望只是物質(zhì)的設想，精神上的寄托，是生與死的饋贈品。對于死，應該是一種鳳凰涅磐的重生，是沒有形體的負重。
擯棄一切重負，在史鐵生的身上已經(jīng)找到答案。帶著對人生的期求，他拖著孱弱的軀殼，用思想點綴生命的誓言。他很渴求死，但他更希望另一種“死”。死也許是他人生中一道亮麗的風景線。經(jīng)過長年累月的思考，也體驗了生與死的抉擇，他逐漸擺脫了精神的困惑，眼前的視線越來越清晰。對于死，他已不再畏懼，他的思想不再受死神的束縛。史鐵生的人生，將會是一部超越生死界線的無字書。
《記憶與印象》讀書筆記 2
死神就坐在門外的過道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心的等待著我。
生命的開端最為玄妙，完全的無中生有。好沒影兒得忽然，你就進入一種情況，一種情況引出另一種情況，順理成章，天衣無縫，一來二去邊連接出一個現(xiàn)實世界�！队洃浥c印象》
對于人生的叩問，對生死的探索，對日夜的把握，史鐵生作為導游引領我們接觸人生的真諦，以其獨到的眼光將人生解剖。
有時，我會感覺他是一個老子學者，天下萬物生于有，有生于無，是老子思想的重要組成部分，而這兩位大家不經(jīng)意的交集，是真理的匯聚，抑或是如同我起初的猜想呢？無法深究，但我們卻了然史鐵生對人生的一種整體的把握！
生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美，似乎成為我們對生死的普遍看法，而史老卻告知我們，生與死不過取決于觀察的距離與角度，如同已暗淡的星星在幾千萬光年之外的我們眼中仍是璀璨的一顆一樣，這不是對于死亡的漠然，不是對生存的藐視，更不是對生與死的嘲弄，而是一種豁達，無論生死！不以物喜，不以己悲，生又何歡，死有何懼！并且從史老中領略到一種，歡死畏生的獨特獨到的剖析，直面死亡時，是嘴角的微微上揚，面對生存，更多的是一種敬畏，一種對生命存在的.虔誠，一種對生命最為純真的態(tài)度。試想，要是即將離開人世的人如若不笑，何時再笑呢？
輕輕地走，輕輕地來，讓我又喚起在心底對徐老的記憶，哦，錯了，徐志摩從未衰老，并永遠浪漫年輕，即使離開人世，他都是選擇一種最為浪漫的方式，他青春永駐！也許輕輕地走，輕輕地來在徐志摩筆下的時候無關生死，但無心插柳柳成蔭，這難道不是生與死的最為浪漫的方式嗎？寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒，曾記得，這是自己記事以來所鐘愛并且從未遺落的一句話！它在我心中就是一種最高的精神追求，一種閑逸與淡泊，足以媲美萬貫家財。而在書中看到了一個真實史鐵生，一個真真正正淡泊生死與寵辱的史鐵生，一個看破生死的哲人！
生命在每一天中循環(huán)，更新，消逝又重生，而每一天又在日與夜的輪回中奔跑，一天中有日夜之分，要是世上有上帝，這大概就是上帝的特意的安排吧！要是人生在世都只是白天那是多么無趣啊！神秘，讓人充滿遐想的月夜會讓多少人因無處寄托思緒而失去生的勇氣��！但是一旦人生僅為黑夜，那大概也不會有我們的存在了吧！生與死如同每日的更替，我們似乎并不察覺今天的朝陽和今晚的月亮與昨天的有哪些區(qū)別！但我們呢，卻了然每天的我們都是新生的我們！每一天就是我們的生命的縮放的生與死，每一天我們都在告別與迎接！
日出而作，日落而息，我們不禁驚嘆中國國人的智慧與直覺，因為我們有了一種規(guī)律，一種充滿詩意的規(guī)律，陽剛的白讓人充滿力量，從而更好的投入生產(chǎn)；神秘的黑，給予了人們遐想的空間，從而更好的休憩。在這中間，我更覺得要是日出而作，月生而息更為浪漫！規(guī)律固然讓人們在迷茫中找到前進的方向，并為之遵守執(zhí)行，然而，規(guī)律規(guī)范了生活，生活也就規(guī)范了人，所以人的天性讓人類鐘愛黑夜，似乎白晝的任何規(guī)則都無法在黑夜中奏效，風花雪月，夜夜笙歌，燈紅酒綠都無法在白天駐足，一切一切要等到黑夜的降臨才能重獲自由，入脫韁之馬，坦然而自由，相信每一個喜愛黑夜的人都能在黑夜中找到內(nèi)心秉持的寄托。
《記憶與印象》讀書筆記 3
“關于往日，我能寫的，只是我的記憶和印象。我無意追蹤史實。我不知道追蹤到哪兒才能追蹤到史實；追蹤所及，無不是記憶和印象。有位大物理學家說過：‘物理學不告訴我們世界是什么，而是告訴我們關于世界我們能談論什么�！@話給了我膽量�！�
一連兩個下午，我躺在沙發(fā)上讀史鐵生發(fā)表在《上海文學》七月號上的八則《記憶與印象》。第一天是邂逅，拆開信封發(fā)現(xiàn)它在那里；第二天便是約會了�，F(xiàn)在夜深，可以寫一點讀后感。這是我近年來讀到的最打動我的散文。
不知他自己是否意識到，我看著文章，通篇在寫早已離去的母親。一再地有點糾纏地纏著媽媽。很多事情，很多光線和氣息一次次走向她。心指著她。讀這樣的文章會停下靜一靜，停下吸吸氣。我想這是一個跪在沙灘涂畫的人，趕在潮水到來之前用手指畫一點自己反復的夢見。有很多很多情緒海一樣朝人涌來，我讀的時候都有希望自己被吞沒的感覺。那時候，吞沒不再可怕，甚至有幸福和融入。煙消云散才好呢，一滴水和大海才好呢，沒自己才好呢。
文章記的是舊人舊事和舊的心情。有些人和事本來也是不可說的。人可說食色，滿紙渲染出味道，但不可說空氣。留給空氣的只一兩個形容詞，沒有一點顏色。但每一次呼吸都可感覺。兒時被母親空氣一樣地環(huán)繞灌溉，渾然無知，到一日，氣喘起來，才意識它的不可或缺。每個紅血球都醒來，不依不饒，才想念兒時的包裹自己的豐沛的愛。
讀這樣的文章肯定無法歡笑，但也不是哀哭。要哭也是無聲流淚。流著淚卻有一絲甜意上來。有所慶幸。畢竟還有過老家的廢墟般的`老屋，一圈圈繞著不敢進入，但去看屋頂上的野草。畢竟有媽媽。
我也是在瞎說。史鐵生的這文章沒法敘述甚至沒法論說。他寫字很慢，數(shù)念珠一樣，一顆顆地下來。第二天的重讀，我讀得慢些。我也慢慢數(shù)它。我可以引一些哲理的警句式的話出來，但那些句子一被引出立刻變作另外的東西。讀，是接近作者的惟一的辦法了。如果能走向他，也就能走向自己，把自己也讀出來了。
老天保佑在天和在地的人。
《記憶與印象》讀書筆記 4
歷史的每一瞬間，都有無數(shù)的歷史蔓延，都有無限的時間延伸。我們生來孤獨，無數(shù)的歷史和無數(shù)的時間因破碎而成片段�；ハ嗦駴]的心流，在孤獨中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。
史實的足跡，鐵般的剛毅，生命的朝氣，成就了一個人——史鐵生。
他的身體固定在床上，固定在輪椅上，而他的思想是游動的。他堅韌而又頑強地活著，自強而又勤奮地寫作，記下患病的'點點滴滴，悟出生死同一的最高境界。
他依靠記憶修補過往的生命，依靠印象填補記憶。那消逝的鐘聲，老家，老海棠樹，幼兒園，二姥姥，孫姨……那些物，那些事，那些人，是見證自己成長的，是不可以說忘就忘的，因為深植在記憶的土壤中，早已生根發(fā)芽。
站在人生的此岸回望，史鐵生留給了世人一份最美的禮物。
生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。似乎成為我們對生死的普遍看法，而史鐵生卻認為，生與死都不過取決于觀察，取決于觀察的遠與近。如同一顆早已熄滅的星星在數(shù)十萬光年之外的我們的視野中仍度著它的青春時光。這不是對死亡的漠然，不是對生命的藐視，更不是對生與死的嘲弄，而是一種豁達。直到死亡之時，史鐵生的嘴角仍微微上揚。面對生存，他更多的是一種敬畏，一種對生命存在的虔誠，一種對生命最為純真的態(tài)度。他以他獨特的方式，詮釋了生與死。無論生死，不以物喜，不以己悲，生又何歡，死有何懼。
在我看來，地壇是史鐵生心中的一種信仰。
史鐵生在《我與地壇》中寫了這樣一段話：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏�！币苍S你會問，這個悲劇的結(jié)尾是什么？我想告訴你的是，首先，這不是悲劇，而是秋天；其次，它的結(jié)尾是等待死亡。
秋風，絕非肅殺之氣，那是一群成長著的魂靈，成長著，由遠及近一路壯大。
秋風的行進不可阻擋，逼迫得太陽也收斂了他的寵溺，于是乎草枯葉敗落葉蕭蕭，所有的軀體都隨之枯弱了。萬物蕭疏，滿目凋敞。強大的本能，天賦的才華，旺盛的精力，張狂的欲望與意志，使得靈魂從而凸顯出來。
對于史鐵生來說，生死無忌。
《記憶與印象》讀書筆記 5
認識史鐵生一晃已有二十多年了。最早是從《今天》上讀到他的《午間半小時》，我喜歡得不得了。小說中傳達出的對生活真切的感受，在那個空話連篇的時代罕有的那種樸實的文字，讓我讀了一遍又一遍。后來終于在紫竹院落的草坪上見到了他。那時的聚會還不那么合法，可是他還是搖著輪椅來了，見到他讓我欽佩而感動，我不由得走過去推起了他的輪椅。
我一直喜歡他的作品，無論是《病隙碎筆》還是《務虛筆記》，他寫的文字從生命的感悟出發(fā)，書寫人靈魂深處的顫動，叫人無法不去思考。我把史鐵生的文字看成是當代文壇的珠峰。而三四年前，在輪椅上坐了30個年頭的鐵生，又面臨新的災難———雙腎功能衰竭，他必須靠血液透析維持生命。想出他書的出版社太多了，而他惜墨如金。作為編輯我的亦不例外，但一直不好意思開口。今年春天，我試著給他的夫人打了電話，沒想到竟得到了肯定的答復。能編輯他的新作我十分興奮。
拿到稿子我一氣讀完，太絕了！剛巧北京出版社打算上馬推一個《人生中國》項目，這是一套以記錄普通人的生活故事和命運為主題的叢書�；蛟S百姓的生活并不驚天動地，不那么輝煌磅礴，但每一個個體都以自己的方式，詮釋著生命的意義。《人生中國叢書》要將這些笑容和淚水印進書頁，讓讀者從中感知民族、歷史、人生、價值。以史鐵生的《記憶與印象》為旗，這將是一個絕佳的選擇。
這本書非常能體現(xiàn)《人生中國叢書》的出版理念。書中有許多精彩的人生故事，作者通過對這些人物命運的講述傳達出他對生命意義的深刻體驗與獨到感受。這部書稿通篇描寫的是普普通通的百姓的生活經(jīng)歷，從某種意義上可以說是一位出色的當代文壇大作家在為草民寫史作傳。這部書并不厚，只有十來萬字，但是史鐵生的文字具有一種神奇的魅力，在對往事娓娓道來的回憶之中，有一種對命運詩意的把握。作者寫了我的幼兒園，寫了二姥姥，寫了院里的鄰居小姑娘珊珊，寫了老家，寫了看電影……正如這套叢書的主旨所表明的那樣：真實往往比虛構更離奇更有力，平民往往比名人更真實更親切。通過史鐵生細膩生動的描述，這些凡人小事使人得到一種良知的啟迪。
我曾經(jīng)與史鐵生交談過，他告訴我，寫作以生活為基礎，可不同于生活。文學關注的是人的位置、人的處境�！队洃浥c印象》不是一本僅僅講述成長經(jīng)歷、生命過程的書。記憶是一架過濾器，過濾了浮泛的不值得回味的昨天，記住了那些讓生命升華的苦難、歡樂、點滴的沒齒難忘，留下了經(jīng)過心靈過濾的難忘的印象。
在寫作面前史鐵生不是一個殘疾人和重病患者，他自由的心魄漫游在世界和人生的無疆之域，思考著生與死、苦難與信仰、殘缺與愛情、生命與法律、寫作與藝術等重大問題，他的思考既執(zhí)著又開闊，既深刻又平易近人，他的作品充實而完整。史鐵生的小說，或多或少都有些寓言的意思。他早期坐輪椅還不久的時候，小說還多是描寫具體的生活經(jīng)驗：寫街道手工作坊的《午餐半小時》、《我們的角落》；寫知識青年下放農(nóng)村生活的《我的遙遠的清平灣》、《插隊的'故事》，等等。隨著坐輪椅的時間增長，離開自由行動的日子越遠，史鐵生的小說越變得抽象，思想的涵量增加，比如《命若琴弦》，比如《務虛筆記》。這些與具體人和事疏淡了關系的小說，顯現(xiàn)出他逐漸脫離外部的生活，而進入內(nèi)心，在尋找新的超越。
正如王安憶在一篇關于史鐵生的文章中所說：不會有事物能夠向四面八方發(fā)展，任何事物都只可能以一種秩序存在著�？v然是無中生有的，它一旦生出，便也有了自己的生命秩序。這隱在虛無之中的基因圖譜，就是史鐵生要去尋找出來的。
命運將史鐵生限定在了輪椅上，剝奪了他的外部生活，他就用思想做腳，往內(nèi)心走去，越行越遠。他漸漸進入一種冥思的生活。對這世界上的許多事物，他不是以感官接觸，而是用認識，用認識接近，感受，形成自己的印象。他不斷追尋新的超越，與其他作家相比，甚至更高程度地把生活掌握在自己手中。謙和、平實而頑強的輪椅作家，他用筆在靈魂的深邃之處引領我們。
《記憶與印象》讀書筆記 6
“關于往日，我能寫的，只是我的記憶與印象。我無意追蹤史實。我不知道追蹤到哪兒才能終于追蹤到史實；追蹤所及，無不是記憶與印象。有位大物理學家說過：‘物理學不告訴我們世界是什么，而是告訴我們關于世界我們能夠談論什么�！@話給了我膽量�！薄疯F生《記憶與印象》
原本是部門里要求寫的讀后感，沒被采用，反正寫的時候是帶著很強的讀者意識的，便拿來貼上。因為是暑假在鄉(xiāng)下老家寫的，心境比較閑散，這篇書評可能沒有很努力地思考，多了些感性的東西，寫的時候就如同困在一篇迷霧中，寫完了也沒走出來，很多事情沒想明白，如果你有些贊同、批評和指正，那就跟我講一下吧。
死亡于生存是一個巨大無比的黑洞，吞噬著現(xiàn)階段我們所能接觸到的一切，同時也毀滅著我們于過去的時日里所創(chuàng)造的一切價值。那是一個充斥著未知和猜測的境地，我們總是害怕著虛無，心境已接近死亡邊緣的人所能看到的東西是我們常人不能輕易看見的，他們說不好是以一種更為敏感還是更為冷靜的心態(tài)在回憶著過往，但在其語氣當中，總是有一種世外的存在，那便是死亡。
這本書表面上是作者沿著時光軌跡編排的一部自己的成長史，但卻實實在在是一部關乎存亡的心境史。在書中作者輕輕問道，“不知道別人是否也會像我一樣，由衷的驚訝：往日呢？往日的一切都到哪去了？”但在我讀來，這就如一個行將就木的人輕聲嘆息，我的生命呢？我的一生怎么不見了？既然往日可以如同并不曾存在過一樣，那生命呢？終點之后還有繼續(xù)嗎？這又是否是一個可以談論的問題？顯然作者把這個問題巧妙的回避掉了，因為我并不曾從這其中可以找到答案，至少現(xiàn)在是如此。書中并沒有傷春悲秋的感懷，而是如作者所言，“站到死中，去看生”，懵懂的被教堂里的琴聲和歌聲所感動的幼兒，愚頑的四處撒野的孩兒，略經(jīng)世事小心而又試圖灑脫活著的少年，直至今日終于擺脫病魔的`折磨平和應世的老者，似是走過一條漫長的小巷，一路從晨露走到斜陽，知道了些什么，還有很多不知道的，但不重要了，因為已經(jīng)快結(jié)束了。這個已將生死看淡的老人在試圖整理一生所完成的答卷，真摯坦誠，雖然我不知道這答卷該要交向何處，但這是目前為止我們可以做好的的事情了，不是嗎？回憶是一件困難的事情，它原本的模樣便是零碎而模糊的，而為了表述，往往又會被人描述的過于準確而顯得不真實。真實是如此之難。所幸作者在一開始就解決了這個問題，在前言中作者寫到，無意追蹤史實，追蹤所及，無不是記憶與印象。亞里士多德曾言，詩比歷史更為真實。想是因為那些記憶與印象在人心中因引發(fā)生命的悸動得以長久地存留，比之那些所謂真實的時間地點事件更能證明和影響一個生命的存在吧。但要準確得刻畫出自己的心緒絕不是一件容易的事，我們會自覺或不自覺地欺瞞別人或者欺瞞自己，因為本就繁復難明的事理、他人的眼光，還有企圖躲避自責的欺瞞的本性�？勺髡咭炎龅煤芎�，他可以平靜的談起自己曾經(jīng)的背叛和自私，談起自己那顆“不敢醒的良心”，也許在他心中會存有些許苛責，但在當時的情境下去看，一切都很正常和自然，因為我們都是這樣的普通人。讓這部作品讀起來更真誠的是作者的文字。我們已經(jīng)學會了把自己學到的看到的現(xiàn)成的文化產(chǎn)品化為文字去營造一種特定的氛圍，但作者的筆卻像攝像機一樣力圖為我們還原現(xiàn)場，樸實而細致。
讀罷這本書也許會覺得問題多于結(jié)論，而我又為何要去聆聽一個年邁的老人坐在輪椅上磕磕絆絆講的那些我出生之前就不直溜到哪去的陳年舊事呢？可我就是無力卑微到如此境地，妄圖從他人的回憶中探尋自己存在的價值，想要看看，關于生命，我們可以談些什么。
《記憶與印象》讀書筆記 7
讀書那會，第一次接觸史鐵生是從《我與地壇》開始的。他的文字具有一種沉淀感與厚重感。對往事的敘述娓娓道來，有一種對命運的反抗，不屈服命運的安排，有一種與之俱來的張力。
在《記憶與印象》里，有作者的童年故事，有對家族故事的揭露，還有隱隱約約對愛情的一種惋惜。似乎生活賦予的一切，或美或丑，亦苦亦甜，都是生命必經(jīng)的.過程，一切都有其存在的意義。史鐵生在坐上輪椅的那天開始，便是向死而生的開始，當一個人經(jīng)歷了種種苦難之后，便能登上生命的至高點，重新思考活著的意義。
我總覺《我與地壇》里的一段話：“要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。”是他真實的寫照。
有些話，當夢想照進現(xiàn)實時，便已破滅，不如收藏在心底。史鐵生心里是苦的，有些話過了那個時間，便不該再說，只適合收藏了。
《記憶與印象》讀書筆記 8
記憶，是一個牢籠，印象是牢籠以外的天空——這是史鐵生對于記憶和印象的定義，也是全書的基調(diào)。
史鐵生文筆沉靜，不驚不擾地記述著童年里的光影，讀來卻有一種沉重感。在那樣一個歷史性的時代面前，童年已無所逃遁，童年的色彩與童年一點不搭調(diào)。雖然時代已經(jīng)過去，我們現(xiàn)在讀起來還是有共鳴感。渴望讀書渴望工作的奶奶，二姥姥，舅舅的故事，還有那個七歲就會察顏行事的小女孩，以及將人分成三六九等的可怕的小孩……這些都在史鐵生的筆端，隨著記憶如流水般的滾落了出來。
記憶，是一種挺折磨人的東西，它是一把枷鎖，鎖住人的.靈魂。甚至因為它，你失去了原本的純真和快樂，真的，它是一個牢籠。而印象呢，也許很美好，也許很糟糕，但你不必為它煩神，你可以選擇它停留，也可以丟棄。印象好的，可以永駐心間，不好的，拋到腦后也就忘記了。所以，它是牢籠以外的天空。
讀了此書，心靈清徹，人人都有記憶與印象，該好好疏理一番了。
《記憶與印象》讀書筆記 9
我出生之前的那些歲月，對于我來說只是一片孕育了現(xiàn)在的我的土地，但它沉默著，我只對其上生長的枝椏有所觸動，對它本身一無所知。但是通過文字，通過前人的手所書寫的前人的眼，我看見了已經(jīng)化為泥土的東西原本的模樣——它是曾經(jīng)輝煌過的'：有人為其哭，有人為其笑，有人對著它哀嘆憤怒，有人為了它獻出了一切。一直覺得史鐵生的文章是有一點意識流的，我不討厭這種感覺，恰恰相反，當我跟上他的思路時，有種找到志同道合之人的愉悅。他在壯年時陡然遭逢大變，自暴自棄也是人之常情，所幸有著那些愛他的人，讓他即使不良于行，卻依舊有著健全的靈魂。一點廢話。太過于喜歡，因此語無倫次。
《記憶與印象》讀書筆記 10
對史鐵生的印象起始是高中課文《我與地壇》，老師講他是身殘志堅的典型，后來與朋友說起時他們也多是這樣的看法，并且認為若不是殘疾他恐怕沒這么多細膩的生命感悟，似乎是殘疾造就了他的文名。然而看他早期的作品，這種看法就顯得柔弱不堪，一碰即碎。
《記憶與印象》是史鐵生作品里不得不看的隨筆，在這里可以窺見他敘事的高超手法，以及那最真摯的情感對母親和奶奶的深深眷念與慚愧，在平淡的.文字中真切地表達，多處令人動容欲淚�！侗热鐡u滾與寫作》有最熱切最恣意的表達，讀來心神激蕩，在這篇里也將初戀的美好和遺憾寫盡了——愛情沒有遺憾，婚姻才有。然而遇到一個懂他憐他愛他的陳希米，也是上天給他最好的補償了。
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