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      2. 教育名著讀書筆記

        時間:2021-09-12 14:26:00 讀書筆記 我要投稿

        教育名著讀書筆記范文

        教育名著讀書筆記范文1

          我們是教師,都是些普通人,但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人,我們的學生,他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想,他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛,得到的是更多的愛。

        教育名著讀書筆記范文

          讀過《教師人文讀本》這本書,感受最深的是愛,對教育,對學生貫穿始終的是愛,最多的愛。讀過這本書,經(jīng)常思考的問題是:如何在人生的大航船上確定自己的位置,是船員還是舵手,是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同,關鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學習的藝術到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術嗎?

          每看到書上的某一個片段,總在不停地在反思自己,自己在對待學生的態(tài)度,對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了,平凡得沒有一雙慧眼,去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手,把學生引領到更加廣闊的天地中去。

          工作幾年,能夠得到學校領導和家長的肯定,心里自然很高興,但又覺得自己做得實在是太少了,有點愧對家長的信任,領導的表揚。

          “公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等,新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持,所謂勤奮,所謂的所謂。教師自身的前進動力,外在的推動力。不論怎樣,都去做一個問心無愧的教師,努力的教師。

          《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識,培養(yǎng)學生的能力,提高學生的品德,更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學中創(chuàng)設使人思考、激勵探索的教學情境,引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題,使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時,作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育,這是時代的發(fā)展必然要求?傊K身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

          《教師人文讀本》給了我很多新的啟示,我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后,讓我用徐匡迪先生的一句話來結束此文吧!教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學,科學的價值在于求真;教育是藝術,藝術的生命在于創(chuàng)新。

        教育名著讀書筆記范文2

          一個人最大的幸福是熱愛自己的工作。因為人的一輩子大部分時間都得工作,如果不熱愛自己的工作,只是當成謀生的手段,就很難享受工作中的快樂。作為一名教師,如何做到熱愛自己的工作,從事業(yè)中追求幸福感?這是我一直在思考的問題,直到讀了鄭杰校長的《給教師的一百條新建議》,才有一種豁然開朗的感覺。

          “不妨一讀此書,這是一本無害的書。”鄭杰在《給教師的一百條新建議》中第一句話,就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個完整的人,他們應該有自己的精神空間,他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。要做一個成功的教師,必須首先學會做一個成功的普通人。

          鄭杰校長一百條建議的四個部分正能給我們這樣的啟示。

          一、教師應設法讓知識本身吸引學生

          教育不是讓學生將書本上枯燥無味的知識、概念簡單的復制到學生的大腦中。教師應設法讓知識本身吸引學生,這應該成為每一個教師努力的方向。在進行每一節(jié)的教學活動前,教師應該精心設計教學過程的每一個環(huán)節(jié),做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識,又能夠讓學生體會其中的樂趣,進而激發(fā)學生自己去尋求知識,探究知識的形成過程,明白知識的意義、學習的樂趣,讓學生真正愛上我們所教的學科。

          二、作一名理性的教育者

          教師要有理性,必須把學生當“人”看待,這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別。教師要有理性,必須“從四十五分鐘里榨出油來”,提高教學效率,那是在為學生節(jié)約生命……教師應該是理性的,理性的教師才是優(yōu)秀的教師,他才有可能把自己的事業(yè)做好。

          三、繼續(xù)學習,多帶點東西進課堂

          教師需要不斷學習的理由很多,教師要繼續(xù)學習,不但是為了使自己的個人素養(yǎng)進一步發(fā)展,更是為了使學生得到更好的發(fā)展。我們常說:要給學生一滴水,自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言,從為了學生發(fā)展的角度我認為繼續(xù)學習可以達到:更新教育教學理念,做到與時俱進;學會新的教育教學手段并應用到教學中去。

          只有教師自身教育素養(yǎng)的提升,有了一定的知識積淀,在課堂上的教學才不會照本宣科、索然無味。對于知識的理解和駕馭,才能游刃有余、融會貫通。所有這些皆來源于教師平日里的學習與反思,只有這樣,才能閃耀出魅人的光彩來。

          四、學會贊揚

          正所謂“金無足赤,人無完人!薄皟(yōu)生”有缺點,“差生”也有閃光點,在教師心目中每個孩子都應有天才的一面。當你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會看到許多優(yōu)點,反之,你只會看到無數(shù)的缺點。

          優(yōu)秀學生是相似的,“差生”卻各有各的“差法”。那些好學生,你不必對他們進行嚴加管教,他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書;而當你面對那一個個千差萬別、生龍活虎的學困生時,一旦出了點問題,我們總是習慣性地先對他們進行批評、寫檢查、罰掃地……然后再對其講道理,進行所謂的教育指導。其實一味的處罰和說理未必能觸及后進生的心靈,久而久之,學生習慣了類似的說服教育,也就不能起到我們預想的效果了。

          作者告訴我們每一位老師:“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的;我們永遠都不要絕望,是因為只要我們充滿期待,他們或許很有希望!薄罢樟翆W校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西,而是圣潔瑰麗的師道精神,是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,我們不放棄,絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人,我們沒有放棄!

          作為教師,我們的責任不僅僅是把知識傳授給學生,同時還要教育學生成人、成才。教育的實踐告訴我們,后進生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來醫(yī)治,精神的污染只能用精神的甘露來洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓詞換成贊美和幽默吧,把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上,多給后進生一點關愛,他們就會感到教師真正地關心他,愛護他,就會接受教師的教誨和勸告,產(chǎn)生追求進步的動機和行動。那么教育的效果也就會如我們所希望的那樣:隨風潛入夜,潤物細無聲。

          學習不再僅是學生的專利,教育也不再僅是教師的特權。作為教師,必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應時代的要求。

          《給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子,真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。值得我們細細地去品味,領悟它的精髓所在,指導我們的教育教學。

        教育名著讀書筆記范文3

          最近讀了蘇聯(lián)當代教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》,感覺受益匪淺。一直以來,都因為工作忙而疏于靜下心來讀書,總借口沒時間而不能夠靜下心來學習?汕安痪,讀過前蘇聯(lián)當代著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》卻讓我有體會很深。

          書中提到一個問題:教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時。〈_實,做教師的都知道,每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時間:備課、上課、改作業(yè)、課外輔導、處理學生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書中,蘇霍姆林斯基告訴我,教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書,跟書籍結下終生的友誼,就像潺潺小溪,每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的:“對這節(jié)課,我準備了一輩子。而且,總的來說,對每一節(jié)課,我都是用終生的時間來備課的。不過,對這個課題的直接準備,或者說現(xiàn)場準備,只用了大約15分鐘!

          讀到這里,我突然之間明白了,為什么有的特級教師能在課堂上得心應手、左右逢源、游刃有余,讓人覺得聽課是一種享受,而自己上課時盡管精心準備,教學環(huán)節(jié)的設計可謂精心,但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘,感到語言貧乏,缺乏感染力。真是“書到用時方恨少!”原來,這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課,效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師,在科學知識的大海里,我們所教給學生的教科書里那點基礎知識,只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”,怎可能教出好學生來?

          書中每談一個問題,既有生動的實際事例,又有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例,用平實的語言娓娓道來。書中還特別重視德育教育,重視學生良好行為習慣的養(yǎng)成教育,重視對學生足夠的尊重,是真正以人為本的教育。在大師眼里,德育教育絕對不是空洞的說教和口號式的響亮文字,而是生活中的細節(jié),是一個微笑的眼神,一句親切的話語!皯斀虝䞍和,而不是教他們?nèi)フ務搻,應當教會兒童體驗和珍藏自己的感情,而不是教他們尋找詞句去訴說并不存在的感情……”教師應該反思自己的教育,是不是缺了些什么?

          作為一線的教師,在讀完這些文章后,真有令人有豁然開朗的感覺,這也使我更加堅定了在奔向合格教育工作者道路上走下去的決心。我會更加努力的學習,提高自身的素質(zhì),讓自己培育出的桃李遍天下!

        教育名著讀書筆記范文4

          近期,再一次拜讀了肖川的《教育的理想與信念》,靈魂又一次被徹底地洗染,這種輕快兼并沉重的嶄新感覺是如今流行的碎片化閱讀無可比擬的!

          “生命教育”的方向與方法,詮釋當前教育中的困惑,用智慧幽默的語言闡述生活中的一個個哲理:讓課堂充滿關注的氣息,讓生命活力充分地涌流,讓智慧之花盡情地綻放——這是對課堂教學的追求;貼近生命的需要,揭示生命的真相,引領成長的.方向,探尋生命的意義,成全生命的價值——這是課程目標的追求;尊崇生命的在場,點化生命、潤澤生命,你臉上的微笑有多少,孩子心中的陽光就有多少——這才是教育,生命的教育!

          老子曾說:“天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,其無以易之。弱之能勝,柔之勝剛,天下莫不知!彼焐愘|(zhì),柔弱多情,可以成江河起波濤,可以沖土決堤,涓滴石穿。肖川教授的文字正如這水,每一個社會中人的感動正如這水——甘美而清澈!沒有這水澆灌的土地,注定會寸草不生;沒有感動滋潤的人,心靈注定會干涸枯竭。感動如水,普通而又偉大,平凡而又崇高。相信我們自己也可以把這份感動賦之于行動。

          《教育的理想與信念》字字句句皆經(jīng)典,時時處處有感動,折射著一種靈性。他說的高考制度是“全面的豐收,導致全面的平庸!薄按罂夹】嫉呐抨牱值龋箤W校成為造就敗者的場所,進而導致厭學和恐學,導致內(nèi)心的畸變和人格的扭曲!边@,不得不讓我們思考,教育到底給了人什么?我們到底該如何教育呢?我曾看到自己小學時威風凜凜,才華出眾的班長,經(jīng)過無數(shù)次教育的“洗禮”,高中過后,簡直判若兩人,人不但變得傻呆呆,連基本的人際交往也不會,面對昔日的老同學居然一句話也不會說。難道這就是教育的影響嗎?難道這不足以讓我們?nèi)ブ匦聦徱暯逃繕藛?難道這還不能引起教育者的深刻反省嗎?

          多年的教育生涯讓我知道了:負擔過重會使得一個人忙忙碌碌,疲于應付,沒有足夠的時間去消化、深化、細化所獲得的知識,去發(fā)現(xiàn)知識的個人意義,去建構屬于自己心靈財富的知識。久而久之,學生變得內(nèi)心麻木,機械呆板,未老先衰,暮氣沉沉。教育是什么?是“把所學的東西都忘了,剩下的就是教育”,是“養(yǎng)成博雅君子、獨立精神和健全人格的一種文化過程,向人類傳送生命氣息、心靈轉向的神圣生活!钡F(xiàn)實生活中,發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象:教師一方面用重復訓練、機械記憶束縛著學生,另一方面還抱怨學生只會死記硬背,遇到開放性的題不知該從何下手。突然頓悟這樣的學生竟然是我們辛辛苦苦培養(yǎng)出來的!遺憾之時,亦為之汗顏矣!

          痛定思痛,解決的方法有嗎?應該,還是有的!領導頂層設計多元化評價,評價老師的方案不唯成績,更加看重課堂上學生創(chuàng)造性思維的開發(fā),一旦學生創(chuàng)造性思維有了,成績的提高是自然而然的。我們培養(yǎng)的學生是德智體全面發(fā)展的社會主義接班人,如果只會做題,怎能接力中國興盛中華復興的重任?

          曾記得,一位北大畢業(yè)生洋洋灑灑寫了幾萬字控訴父母只關心自己的成績,包辦一切,結果自己只會學習,其它的什么也不會,進入工作崗位后,任何事情處理起來都很吃力,多次萌生輕生的念頭……這是多么悲哀的事情!這難道還不能引起作為孩子的第一任教師——父母的深思嗎?

          是啊,“不要把教育變成一把雕刻刀,按照某種意志把人塑造成為‘標準件’和‘工藝品’”,學習是為了更好地生活。既然當下的生活也是生活,有什么理由為了明天的生活而犧牲現(xiàn)在,使現(xiàn)在的生活變得索然無味,苦不堪言呢?

          但愿肖川教授的警世之言能喚醒每一位沉睡和裝睡的教育者,減輕心理和精神負擔,去掉沉重的枷鎖,步入正能量的軌道,用真愛和誠意循序漸進地喚醒、激勵、影響、引領,讓學習成為每個人的本能和興趣追求,成為終身發(fā)展的內(nèi)在動力。

        教育名著讀書筆記范文5

          《新教育之夢》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師,應該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。在這樣一個高呼素質(zhì)教育然而應試教育仍然牽絆著每一個學生和每一個教師的時代,雖然是一個剛剛投入教育事業(yè)的新人,應該是有激情有夢想的時候,卻不敢把教育想的很美好,教育是一個富有藝術性的工程,卻更是辛苦的。如果不是因為要寫這一篇文章,或許就錯過了一本好書,在拜讀這一本《新教育之夢》的時候,讓我最有感觸的那章理想的美育。以下是我對美育這一章一點淺薄的感想。

          1、在注重美育的過程中激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力

          席勒在《美育書簡》中認為,在力量的王國,人與人以力相遇,因而人的活動受到限制;在倫理的王國中,人與人以法律相對峙,人仍要受到限制;只有在審美的王國中,人可以通過自由去給予自由,因而給社會帶來和諧,也使人成為和諧的整體。

          這無疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機制,也就是說,通過審美解放了人的感性,激發(fā)了人的靈性,開拓了人想象的空間,從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性。在新一輪的基礎教育改革中,”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”,”表現(xiàn)”等一起作為教學領域的內(nèi)容,如果在教育的過程中不能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力,鑒賞能力,想象能力,而只讓學生成為題海戰(zhàn)術的犧牲品,那這樣的教育是不健全的。

          2、理想的美育應該是一種”自然美”。

          理想的美育應該是與自然融為一體,與自然和諧,感受自然的靈氣,學生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學生已經(jīng)遠離了大自然,用“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過。當學生被關在教室里接受什么叫美育的時候,早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣,什么是大江東去的磅礴氣勢了。離開了美育的源頭活水——大自然,美育從何談起!

          3、通過美育讓學生形成完美的人格。

          朱光潛先生有句名言:要求人心凈化,先要求人生美化。毫無疑問,美育的終極目標是指向人性的,學生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件,如今,我們已經(jīng)不再擔心學生的智力問題,而學生存在的心理問題卻是作為父母,教師更應該警覺的。我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實,有太多社會陰暗面的實況轉播,于是,在孩子們的心中,沒有了純真,沒有了純正,沒有了童話和夢想,沒有了對生命一往情深的哀憐和呵護,以及對人生的憧憬與向往。有了完美的人格,才能引導學生走向美好的人生。

          如果說,由于種種原因中國的教育曾經(jīng)忽略了,冷落了乃至拋棄了美的話,而沐浴著新世紀的教育理想之光,我們應該重新開始追尋美,戰(zhàn)線美,創(chuàng)造美,那么,現(xiàn)在是時候了。

        教育名著讀書筆記范文6

          此書用怎樣一種藝術性的表述,傳遞給讀者關于孤獨的悲哀。

          村上也許就是這樣一個人,用他的心感受生命本不該感受到的孤獨,幻化為文字和語言的表述,傳達給讀者關于他感受到的東西的,情緒。

          村上的筆法是高明的,他不是在寫故事,不是在講故事,而是在傳遞故事。所謂寫故事,是只有文字的記載,各種情緒掩埋于心;所謂講故事,是把借助語言把一個故事描述給別人;所謂傳遞,是用心的各種悲歡,把一個故事帶著自己的情緒,帶著自己的感觸交給別人。被他傳遞了故事的人,不是看到白紙黑字,而是看到血脈流動,靈魂游動的形形色色的人的生命與生活,把它們從頭看到尾,就是村上給你的故事,是這本《挪威的森林》。

          在傳遞故事的時候,村上是如此與眾不同。他寫愛情,通過視覺感受和聽覺感受的大段落來鋪墊,為觸覺鋪墊,也許他筆下的愛情就是這樣一種要用身體和生命去觸摸去感受的情緒。他用比喻,不再捕捉事物與事物的相關性,沒有美得像花這樣的句子,有的是像全世界的森林都倒下,像全世界倒下的森林都融化成黃油的愛情。這種在五感上并無相關性的比喻,為什么不讓人覺得不協(xié)調(diào)?

          答案很簡單,他是在某個時間某個地方說出了這樣的話,那是一種基于五感超越五感的第六感的交流。他用象征,是奧妙和傳神的,當渡邊還在為綠子和直子糾結時,村上用象征寫出了渡邊心中也許是無意識的選擇。渡邊一直記得直子給他的觸感,卻在和玲子紀念直子的死亡時,因為撫摸到玲子的被這種觸覺感受而沉醉,在前文,綠子告訴渡邊,她對背部的撫摸最敏感。男主人公的心情在開篇和結尾各有一個象征,開篇寫悲哀,“因為直子從來不曾愛過我”,結尾寫茫然,“我不知道自己站在哪里”。

          當你閱讀《挪威的森林》的時候,你不僅在接受著村上給你的故事,也在接受著他給你的情緒、思想。因為你被傳遞了。這個故事講了孤獨,書中的人沒有一個不是孤獨的,卻沒有一種孤獨的形態(tài)是一樣的。書中形形色色的人,都在嘗試遠離孤獨,但方式卻一樣,通過愛,盡管愛的形態(tài)不一樣,珍愛、情愛、戀愛、憐愛。各種形態(tài)的愛卻都只是讓他們走了一段旅程,和一個自己所愛的人同行的旅程,然而,他們發(fā)現(xiàn)終究逃不過別離,這段旅程終究會結束。然后,他們才明白不可能逃離孤獨,因為孤獨停留在他們每一個人身上。也許他們學會品味孤獨,賞玩孤獨,那又能怎樣呢?

          徒勞罷了,對于孤獨,人類除了承受之外的一切努力,都是徒勞。因為建立在孤獨之上的一切都是悲哀的。在悲哀中找到的快樂,又該是怎樣一種悲哀? 以前看一部動漫,上邊有一句話這樣說,一個人一生只能背負一個人的死,如果他背負了別人的死,到他死的時候,他甚至不能好好背負自己的死了。當時不很懂,看挪威的森林后我感覺,直子背負了木月的死,渡邊背負了直子的死。

          孤獨是本質(zhì),愛只是形式。通過愛與被愛,我們走了一條有人同行的路,然后在告別的時候知道,孤獨從未遠離我們。孤獨是愛的起點和歸宿!

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