小學(xué)生必看名著的讀書(shū)筆記
導(dǎo)語(yǔ)：讀書(shū)筆記是指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記。接下來(lái)小編整理了小學(xué)生必看名著的讀書(shū)筆記，文章希望大家喜歡！
篇一：《完整的成長(zhǎng)》讀書(shū)筆記
這幾天仔細(xì)的看了《完整的成長(zhǎng)》，由于之前并沒(méi)有太多了解這本書(shū)的信息，所以看完后不禁驚嘆。這是一本從兒童教育的角度來(lái)闡述另一個(gè)世界，一個(gè)每個(gè)人都擁有的內(nèi)在世界的好書(shū)。
兒童自己創(chuàng)造自己！
兒童是自己身體的主人！
兒童是自己情緒的主人！
兒童是自己感覺(jué)的主人！
兒童是自己心理的主人！
兒童是自己認(rèn)知的主人！
兒童是自己精神的主人！
這里每個(gè)觀點(diǎn)都是真理。然而每個(gè)觀點(diǎn)在當(dāng)今的教育中卻顯得那么的陌生。
一切創(chuàng)造始于兒童的自我創(chuàng)造！人類(lèi)因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在世界，因而擁有了智慧，并且也透過(guò)這個(gè)豐富的內(nèi)在世界創(chuàng)造出來(lái)一個(gè)豐富的外在世界。但多年來(lái)，有形的外在世界毫無(wú)疑問(wèn)的占據(jù)著我們的時(shí)間與空間。而內(nèi)在世界的探索卻一度在生存的挑戰(zhàn)中被遺棄。我們的父母親沒(méi)有清晰的告訴過(guò)我們?nèi)绾伪磉_(dá)自己的內(nèi)心感受，如何學(xué)習(xí)管理自己的情緒；我們的老師沒(méi)有能量懂得我們的內(nèi)心世界，當(dāng)然也無(wú)法引領(lǐng)我們的精神成長(zhǎng)。
但今天，這個(gè)世界似乎在一夜之間發(fā)生著翻天覆地的變化。人們開(kāi)始從這個(gè)充滿(mǎn)物欲與競(jìng)爭(zhēng)的外在世界逐漸轉(zhuǎn)向我們的內(nèi)在�！栋⒎策_(dá)》現(xiàn)象的出現(xiàn)無(wú)疑默默的證實(shí)著這一切。那么，《完整的成長(zhǎng)》在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)無(wú)疑是盞明燈。它如同十年前的《愛(ài)和自由》，為我們嶄新的小生命指明方向。
即使，很多的父母與教育者由于對(duì)內(nèi)在世界的陌生，而無(wú)法更徹底的領(lǐng)悟其中的意義，但我依舊堅(jiān)定的相信這將是我們的必走之路。正如愛(ài)和自由十年前的陌生與今天的影響一樣，這是一個(gè)深遠(yuǎn)的影響！對(duì)于父母與教育者來(lái)說(shuō)，了解內(nèi)在世界不僅是為了孩子，更重要的是為了透過(guò)了解自己的內(nèi)在，而提升自己的生命狀態(tài)。
當(dāng)然，了解這個(gè)新世界，這不是件容易做到的事情，它需要我們有勇氣、有好奇心，還需要一份持久與耐心。
兒童何時(shí)開(kāi)始走向獨(dú)立？?jī)和绾握J(rèn)知情緒、管理情緒？心理障礙將給兒童帶來(lái)何種影響？……在此書(shū)中，孫瑞雪女士憑其專(zhuān)業(yè)知識(shí)和多年兒童心理教育的經(jīng)驗(yàn)，為廣大家長(zhǎng)們解析孩子心理成長(zhǎng)之路。
本書(shū)告訴你孩子是自己的主人，更為重要的是，如何讓孩子做自己的主人。身體，情緒，感知，精神，集合這所有才能塑造出一個(gè)完整的人，而一個(gè)完整的人，應(yīng)由一個(gè)完整的兒童成長(zhǎng)而來(lái)。孫瑞雪女士詳細(xì)生動(dòng)地闡釋了孩子的成長(zhǎng)路途中細(xì)微的不易窺見(jiàn)的重要環(huán)節(jié)及其巨大作用，手把手教導(dǎo)爸爸媽媽們?nèi)绾稳嫔羁痰卣J(rèn)識(shí)自己的孩子，并培育出人格完整心理健全的孩子。
篇二：完整的成長(zhǎng)。 讀后感
到現(xiàn)在為止，這本書(shū)我讀了兩遍，第一遍讀的時(shí)候只是淺淺的了解了一下，可是，到第二邊讀的時(shí)候，作者對(duì)于生命的理解深深的震撼著我的心靈，也深刻的影響了我的內(nèi)心思想。 讀《完整的成長(zhǎng)》，“完整”兩個(gè)字首先觸動(dòng)了我的心弦，在書(shū)的背面，對(duì)“完整”做了件的解釋。何為“完整”這里的完整不是完美，人，不會(huì)完美，也無(wú)需完美，完整是表明一個(gè)人是豐滿(mǎn)的、立體的、多個(gè)層面的人。人的完整需要一個(gè)人完整的成長(zhǎng)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程即是兒童自我創(chuàng)造的過(guò)程。
兒童的成長(zhǎng)應(yīng)該是完整的，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，幼兒的成長(zhǎng)卻是不完整的，如何使幼兒做到完整的成長(zhǎng)，這需要家長(zhǎng)、老師的共同努力，更需要那我們運(yùn)用正確的方法。而這本書(shū)，通過(guò)大量的例子來(lái)告訴我們?nèi)绾问挂粋�(gè)兒童從出生到成年完整的發(fā)展給了我很大的啟迪和思考。
一、兒童自己創(chuàng)造自己
人的成長(zhǎng)都將從身體開(kāi)始，經(jīng)歷情緒、感覺(jué)上升到心理認(rèn)知， 然后有精神升華。這些奇妙的內(nèi)在部分，將協(xié)助兒童創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自我。兒童總是繞過(guò)或躲過(guò)成人有意無(wú)意設(shè)置的障礙，一步步創(chuàng)造自己一步步完整自己，這是兒童成長(zhǎng)的開(kāi)始，也貫穿幼兒發(fā)展的始終。因此，在幼兒自己創(chuàng)造自己的同時(shí)，我們成人要給于兒童充分的自由，讓兒童自己找到創(chuàng)造自己的方法。
二、兒童是自己身體的主人
兒童要成為自己身體的主人之前必須喚醒自己的身體，而喚醒自己身體的前提便是對(duì)兒童的“愛(ài)和自由”。
愛(ài)可以把各種場(chǎng)所變成兒童的家，在兒童自己家中，大多數(shù)孩子可以自由的支配自己的身體，他依靠身體來(lái)探索外界以此上升到頭腦，這是發(fā)展他未來(lái)一切發(fā)展的開(kāi)始。因此，身體的自由對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。
反復(fù)的活動(dòng)四肢，讓身體自由這是兒童的第一個(gè)自由，這一階段四肢的活動(dòng)就是快樂(lè)就是成長(zhǎng)就是一切。
三、隱藏在兒童身體內(nèi)的生命力
兒童體內(nèi)天生就隱藏著生命力，我們不被兒童發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙偕�。然而，我們想要做好教育工作，就必須讓兒童發(fā)現(xiàn)自己，那最好的方法就是“發(fā)揮我們體內(nèi)的生命力”來(lái)吸引孩子的眼球。幼兒天生對(duì)“生命力”有著敏感的嗅覺(jué)。孩子的生命力指引著孩子身體的自由，如果身體被他人支配就會(huì)產(chǎn)生截然不同的結(jié)果，所以，我們要更加都懂尊重孩子的身體自由，使其生命力延續(xù)下去。
四、兒童是自己情緒的主人
情緒在兒童完整發(fā)展中是個(gè)不可缺少的部分，我們要理解孩子就，要了解孩子的情緒；我們要接納孩子，就要接納孩子的情緒；我們愛(ài)孩子，就要包容他的情緒。
幼兒剛剛進(jìn)入幼兒園，難免會(huì)有害怕的情緒，最直接的反應(yīng)便是哭，孩子為什么哭呢？是因?yàn)檫@時(shí)的她心里有種強(qiáng)烈的不安感這種不安是他感到很難過(guò)，這時(shí)候老師應(yīng)該了解幼兒心理的情緒，才會(huì)找到有效的解決方法。在這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該允許孩子發(fā)泄自己的情緒，允許孩子哭，然后告訴孩子：“寶貝，你很安全，老師時(shí)刻陪著你，保護(hù)你！”這時(shí)候，孩子可能還會(huì)哭，但是，他的心會(huì)慢慢的趨于平靜。
哭是痛苦和傷心的表現(xiàn)，這里的哭不是傷害，而是情緒的流淌，這時(shí)候的安慰就是傾聽(tīng)，傾聽(tīng)孩子的情緒，傾聽(tīng)孩子的哭聲。傾聽(tīng)就是允許孩子把情緒流淌出來(lái)就是接納，就是理解。
兒童除了哭得情緒還會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)憤怒的情緒，書(shū)中有這樣一個(gè)例子：一個(gè)三歲的小男孩拿著一個(gè)紅薯，艱難而笨拙的剝著皮，父親毫無(wú)察覺(jué)的想：“按孩子這樣的速度，恐怕半天也吃不到。”于是，爸爸一把奪過(guò)了紅薯：“爸爸幫你剝�！焙⒆诱×耍瑧嵟拇舐暱蘖似饋�(lái)，父親慈愛(ài)的說(shuō)：“別哭別哭，真是太心急了！”父親以為是孩子急于想吃到紅薯便急切的把剝完的一半放在了孩子手里，可是，孩子卻將紅薯憤怒的扔到了地上。這一仍也激起了父親的憤怒。
這個(gè)矛盾的產(chǎn)生是因?yàn)楦赣H不知道孩子的興趣在于剝紅薯皮，在于手的使用在于必須由自己剝自己吃的.秩序，兒童成長(zhǎng)的需要沒(méi)被滿(mǎn)足才使他憤怒。由于成人無(wú)法站在孩子成長(zhǎng)的角度，來(lái)對(duì)待兒童，所以就這樣和孩子失之交臂，更剝奪了孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
因此，作為一名教師，要善于發(fā)現(xiàn)兒童心理的感覺(jué)及情緒的變化，才能更好地做好教育工作，用心了解生命，尊重生命，才能從本質(zhì)上改善教育。
帶著對(duì)生命的思考，對(duì)兒童的尊重，我還要將這本書(shū)細(xì)細(xì)的品味，我相信，每讀一次就會(huì)有一次的收獲。我將這一份收獲珍藏在心里，用實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)幼兒完整的成長(zhǎng)。
篇三：個(gè)人成長(zhǎng)檔案的讀書(shū)筆記
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一部流傳世界各地的著作，它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫(xiě)的，雖然每篇的篇幅不長(zhǎng)，但都有一個(gè)感人的故事。"愛(ài)"，一個(gè)多么閃亮，多么令人鐘愛(ài)的字眼。人們追求愛(ài)，也希望能擁有愛(ài)，愛(ài)能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛(ài)。這本書(shū)里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。
在這本書(shū)里其中我最喜歡的是《賣(mài)炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫(xiě)了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛(ài)，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)"叫花子"，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊，他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人。第二節(jié)寫(xiě)的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人欺凌，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒(méi)想到扔到了剛從門(mén)外進(jìn)來(lái)的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來(lái)，并沒(méi)給他處罰，聽(tīng)他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái)，但卡隆跟老師說(shuō)了些話(huà)，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過(guò)且饒人，這是難得的一種為人處事。
讀到這里，我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上，使同學(xué)之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會(huì)加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí)，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛(ài)他人，讓自己以身作則，用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人，讓愛(ài)在人們心中永駐。
《格林童話(huà)》是通過(guò)“寓教于故事”的形式，讓讀者開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、懂得道理，汲取到健康成長(zhǎng)的豐富“養(yǎng)料” 。并且，通過(guò)寓言故事，教懂讀者一些課本上未能學(xué)到的道理。教會(huì)讀者“分辨善惡、一分耕耘，一分收獲、做人不能懶散、智慧是進(jìn)步的階梯、遇到危險(xiǎn)要冷靜……”等做人、待人的道理。
《格林童話(huà)》在語(yǔ)言上樸實(shí)無(wú)華、生動(dòng)流暢，簡(jiǎn)明易懂，朗朗上口，娓娓道來(lái)，栩栩如生，又充滿(mǎn)了德國(guó)的鄉(xiāng)土氣息，令人倍感親切。
《格林童話(huà)》寓教于樂(lè)，每一則故事都有其深刻的人生哲理�！侗嘲�、帽子和號(hào)角》告訴人們做事不能太貪心，多做一些幫助別人的事，一定會(huì)得到他人的好報(bào)�！痘夜媚铩穭t說(shuō)明了凡事不能光看外表，美好的本質(zhì)總有一天會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的。
《格林童話(huà)》源自民間，在藝術(shù)上通俗、質(zhì)樸、粗獷、生動(dòng)，表現(xiàn)了純真的自然美。文中的主人公個(gè)性鮮明，善惡對(duì)錯(cuò)一目了然。不少主人公憨態(tài)可拘、滑稽可笑，使故事妙趣橫生，引人入勝。總是把真、善、美與假、惡、丑的矛盾沖突臵于斑斕多彩的幻夢(mèng)之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的結(jié)局告終。故事中，自然與神奇，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫幻想交相輝映，融為一體，使讀者既感到故事情節(jié)合情合理，又體現(xiàn)了讀者的意愿，從而得到滿(mǎn)足。如今在這樣一個(gè)物欲如潮如流的社會(huì)里，有些人迷失了方向，有時(shí)無(wú)法正確辨別善與惡、對(duì)與錯(cuò)。這種時(shí)候，不妨看一下《格林童話(huà)》，在一個(gè)個(gè)生動(dòng)、簡(jiǎn)單的故事里你會(huì)體味出內(nèi)在的深刻意義——以理性的態(tài)度去辨別世間的善惡對(duì)錯(cuò)�？础陡窳滞�(huà)》就像是一次心靈的放飛，看看故事情節(jié)體味一下其中的意義，欣賞欣賞其語(yǔ)言藝術(shù)的特色。猶如采擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來(lái)滋養(yǎng)自己，豐富自己，提高自己。
打開(kāi)《海底兩萬(wàn)里》，我懷著好奇的心情和書(shū)中的主人公探險(xiǎn)家尼摩船長(zhǎng)一起乘坐著鸚鵡螺號(hào)潛水艇開(kāi)始了充滿(mǎn)傳奇色彩的海底之旅。
鸚鵡螺號(hào)的尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)謎一樣的人物，他性格古怪，但看到朋友死去卻會(huì)無(wú)聲地落淚；他知識(shí)淵博，會(huì)收容所有厭惡陸地的人；他會(huì)把上百萬(wàn)黃金送給窮苦的人；他會(huì)把整口袋的珍珠送給可憐的采珠人；甚至還為法國(guó)政府償還幾百億國(guó)債；他還會(huì)逃避人類(lèi)，對(duì)他人施行可怕的報(bào)復(fù)……尼摩船長(zhǎng)對(duì)人類(lèi)有根深蒂固的不信任感，他心中充滿(mǎn)無(wú)盡的痛苦，卻仍是個(gè)善良的人。
在南極缺氧的時(shí)候，當(dāng)時(shí)只有潛水服上的儲(chǔ)氣罐里還有一絲空氣。那時(shí)由于缺乏氧氣，他們幾乎虛脫。這時(shí)，尼摩船長(zhǎng)沒(méi)有去吸那最后一絲空氣來(lái)維持生命，而是把生還的機(jī)會(huì)留給了教授。他為別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，也深深感動(dòng)了我。
作者的驚人之處不但只是他寫(xiě)的夸張，動(dòng)人而富有科學(xué)意義的小說(shuō)，更驚人的是他在書(shū)中所寫(xiě)的故事，盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時(shí)代，人們還沒(méi)有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒(méi)有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中成功的塑造出鸚鵡螺號(hào)潛水艇，并在小說(shuō)發(fā)表25年后，人們制造出的真實(shí)的潛水艇，與小說(shuō)描寫(xiě)的大同小異，這是怎樣的預(yù)見(jiàn)力，所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真，生動(dòng)，美麗如畫(huà)令人讀來(lái)趣味盎然。他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)曲折，人物栩栩如生，結(jié)局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
這部作品敘述法國(guó)生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發(fā)生在一八六六年，當(dāng)時(shí)海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨(dú)角鯨的大怪物，他接受邀請(qǐng)參加追捕，在追捕過(guò)程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實(shí)這怪物并非什么獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。潛水船是船長(zhǎng)尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過(guò)珊瑚島，印度洋，紅海，地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見(jiàn)的海生動(dòng)植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺，土人圍攻，同鯊魚(yú)搏斗，冰山封路，章魚(yú)襲擊等許多險(xiǎn)情。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。書(shū)中的主人公尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)帶有浪漫，神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據(jù)自己的設(shè)計(jì)建造了潛水船，潛航在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，但這好像又不是他這種孤獨(dú)生活的惟一目的。他躲避開(kāi)他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對(duì)自己孤獨(dú)的生活深深感到悲痛。
這部作品集中了凡爾納科幻小說(shuō)的所有特點(diǎn)。曲折緊張，撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將讀者推入險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的美妙境界；波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫(huà)交替出現(xiàn)。讀來(lái)引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開(kāi)始和書(shū)中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號(hào)潛水艇，開(kāi)始他充滿(mǎn)傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號(hào)的主人尼摩船長(zhǎng)是個(gè)性格陰郁，知識(shí)淵博的人，他們一道周游了太平洋，印度洋，紅海，地中海，大西洋以及南極和北冰洋，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴，暗道和遺址，其中包括著名的沉沒(méi)城市亞特蘭蒂斯，這個(gè)擁有與希臘相當(dāng)?shù)臍v史文化的文明古國(guó)。
鸚鵡螺號(hào)從日本海出發(fā)，進(jìn)入太平洋，大洋洲，然后到達(dá)印度洋，經(jīng)過(guò)紅海和阿拉伯隧道，來(lái)到地中海。潛艇經(jīng)過(guò)直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來(lái)到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個(gè)月的海底旅程中，鸚鵡螺號(hào)以平均每小時(shí)十二公里的航速，緩緩行駛。我覺(jué)得我自己也隨著尼摩船長(zhǎng)和他的"客人們"飽覽了海底變幻無(wú)窮的奇景異觀。
整個(gè)航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪(fǎng)海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財(cái)寶，目睹珊瑚王國(guó)的葬禮，與大蜘蛛，鯊魚(yú)，章魚(yú)，博斗，反擊土著人的圍攻等等。書(shū)中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。阿尤那斯在航行中流露出他對(duì)尼摩船長(zhǎng)出類(lèi)拔萃的才華與學(xué)識(shí)的欽佩。
但在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類(lèi)的同時(shí)，重視防止被壞人利用，危害人類(lèi)自身危機(jī)的行為；提出要愛(ài)護(hù)海豹，鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門(mén)的環(huán)保話(huà)題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見(jiàn)留下有關(guān)人類(lèi)正義更深層次的思考，才是此書(shū)讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
小說(shuō)從海面上"怪獸"出沒(méi)，頻頻襲去各國(guó)海輪，攪得人心惶惶開(kāi)始，到鸚鵡螺號(hào)被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說(shuō)懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣。這本書(shū)把我深深地吸引住了。在旅行過(guò)程中我和尼摩船長(zhǎng)以及游客們都可以說(shuō)是隨著事情發(fā)展，而有所變化，有時(shí)惶恐不安，有時(shí)輕松愉快。
這本書(shū)的精妙之處還在于完全自然的知識(shí)啟迪，雖然書(shū)中講述了不少有關(guān)海洋的知識(shí)，例如紅海一名是源于海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。但是沒(méi)有任何一個(gè)在讀者接受起來(lái)十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見(jiàn)所聞罷了，這使人們對(duì)因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小說(shuō)都像《海底兩萬(wàn)里》一樣富有強(qiáng)烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠(yuǎn)見(jiàn)加博學(xué)累積成的小說(shuō)，不但為對(duì)海底知識(shí)了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。
整部小說(shuō)動(dòng)用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流，魚(yú)類(lèi)，貝類(lèi)，珊瑚，海底植物，海藻，海洋生物循環(huán)系統(tǒng)，珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí)，成為名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說(shuō)。
《西游記》讀書(shū)筆記
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話(huà)旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
篇四：《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》讀書(shū)筆記
一個(gè)老師僅僅靠他的外表或者專(zhuān)業(yè)知識(shí)去打動(dòng)學(xué)生是不長(zhǎng)久的，只有他的獨(dú)特的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是長(zhǎng)久的。
——題記
讀了劉良華教授的著作《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》，我深有感觸。在這本書(shū)中，劉教授沒(méi)有空泛的說(shuō)教，而是通過(guò)不斷積累案例，積累教育事件和相關(guān)的教育故事來(lái)闡釋教育原理。他的知識(shí)的淵博以及他對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著探索，委實(shí)讓我敬佩。書(shū)里的建議使作為教師的我們有了更明確的努力方向，給了我們思路上的引領(lǐng)，它就象一盞明燈一樣，為我們的教學(xué)指引方向！
在平時(shí)的教學(xué)中，周?chē)耐�，包括我在�?nèi)，總會(huì)感嘆教材的編排﹑練習(xí)的設(shè)置與學(xué)生的實(shí)際水平相差甚遠(yuǎn)，我們的課堂難以操作﹑學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃﹑效果不盡如人意。當(dāng)我看完這本書(shū)的第一講“教師應(yīng)具備哪些課程智慧”時(shí)，頓覺(jué)醍醐灌頂，眼前一亮。它如一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑，一語(yǔ)道破天機(jī)！
我們大綱對(duì)教師的基本要求就是吃透教材；對(duì)于補(bǔ)充教材和更新教材雖沒(méi)有明確的要求，但現(xiàn)在教材的編寫(xiě)者都有這種潛在的期望和安排�！安桓腋淖兘滩摹焙汀拔ｋU(xiǎn)地改教材，即沒(méi)有深切領(lǐng)會(huì)教材的基本的結(jié)構(gòu)和意義之前，就按照自己的方式隨意地選擇一些內(nèi)容讓學(xué)生學(xué)習(xí)”都是不可取的。要先吃透教材，否則超越教材就會(huì)成為“爛尾樓”，難以收拾！補(bǔ)充教材的最本土的理解是知識(shí)的補(bǔ)充，劉教授有更開(kāi)闊的理解——課程資源的開(kāi)發(fā)（粉筆字﹑手勢(shì)等身體語(yǔ)言﹑音頻和視頻等其他資源）。還有一種資源也常被忽略，那就是教師自己個(gè)人的資源“他的閱讀﹑他的記憶和他的思想的批判性”。其實(shí)也就是這個(gè)方面的資源才使教師的課堂及教學(xué)有了自己的特點(diǎn)，有了可持續(xù)發(fā)展的依托（如果一個(gè)老師不閱讀，這個(gè)老師基本上就不可能有太多的思考，因?yàn)樗静恢绖e人在干什么。），有了自己的識(shí)別碼。更新教材這一項(xiàng)的差異性更大，不同的歷史時(shí)期﹑不同的學(xué)校性質(zhì)和不同的學(xué)生水平都會(huì)制約這一動(dòng)作。但作為一個(gè)教師，他一定要考慮：如何用好的﹑正確的的方法去教授一定的知識(shí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有明晰的結(jié)構(gòu)性的認(rèn)識(shí)，給他們自由翱翔的翅膀和天空——“擺脫一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的依附”。
作為教師的這些課程智慧的營(yíng)養(yǎng)來(lái)自?xún)煞矫娴牡妮斔停航處煹穆殬I(yè)培養(yǎng)和教師自己的個(gè)人職業(yè)規(guī)劃與積累。前者需要有一些機(jī)制為教師的成長(zhǎng)提供條件和機(jī)會(huì)；后者需要教師個(gè)體對(duì)職業(yè)要有科學(xué)的認(rèn)識(shí)觀和對(duì)知識(shí)與技能有孜孜不倦的追求精神。如上所述，教師成為一個(gè)智慧的﹑出色的教學(xué)工作者是一件不太難的事！
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