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      2. 《權(quán)威與個(gè)人》讀書筆記

        時(shí)間:2021-08-26 14:40:43 讀書筆記 我要投稿

        《權(quán)威與個(gè)人》讀書筆記

          作者說,早期的人類是一個(gè)脆弱并稀少的物種,他們和許許多多的動(dòng)物一樣,具有合作和結(jié)群的本能。但這種本能在動(dòng)物的生活中,是機(jī)械呆板的。動(dòng)物所具有的這種本能,在一定程度上可以看做是對(duì)群體的忠貞不渝,然除此之外,不會(huì)像人類的本能那樣能創(chuàng)造出推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值來。

        《權(quán)威與個(gè)人》讀書筆記

          人類在誕生不久,被外部的自然界嚴(yán)重地束縛著,自然災(zāi)害無法抵擋,野獸侵襲難以抵抗,群體生活于是變成了一種本能的需要。只有忠誠地和群體融為一體,才能彌補(bǔ)個(gè)人力量的不足。當(dāng)然,這種忠誠是建立在地域的相近或者種族血緣相似的基礎(chǔ)上的。也正是這種對(duì)群體的忠誠,才有了社會(huì)凝聚力。而且往往是對(duì)敵人的恐懼越強(qiáng),社會(huì)的凝聚力就越強(qiáng)。這種社會(huì)凝聚的機(jī)制與政府無關(guān)(政府在當(dāng)時(shí)也未曾出現(xiàn)),它出于個(gè)人的心里需要。

          隨著群體規(guī)模的擴(kuò)大,領(lǐng)土的不斷擴(kuò)張,忠誠所依賴的地域以及種族關(guān)系被信仰所代替。對(duì)神學(xué)的忠誠,已經(jīng)超越了對(duì)領(lǐng)土邊界的忠誠。信仰一致,是民族凝聚力不可或缺的東西。這就是為什么美國是一個(gè)巨大的移民國,而他們的民族卻可以很好地團(tuán)結(jié)在一起的原因。在現(xiàn)代技術(shù)以前,大國的團(tuán)結(jié)是很難做到的,除非這個(gè)國家全境范圍內(nèi)的社會(huì)上層有要團(tuán)結(jié)在一起的共同愿望。

          在這里之所以說是“社會(huì)上層”而不是全境的人民,是因?yàn)闄?quán)力掌握在國王和貴族等少數(shù)人的手中,其他的人只需要服從就行了。上層社會(huì)信仰什么,下層就會(huì)被馴服并調(diào)教。對(duì)于服從的這部分人來說,命運(yùn)是不幸以及悲慘的,但歷史卻告訴人們,盡管大多數(shù)人過著奴隸生活,國家的繁榮卻并不為此受阻。

          社會(huì)單位的由小變大,在某些方面來看是戰(zhàn)爭的結(jié)果。在原本小規(guī)模的生活單位里,人人相熟相知。而社會(huì)單位擴(kuò)大到一定規(guī)模之后,成員之間的互補(bǔ)相識(shí)就是很正常的事情。要想這個(gè)單位能夠有序地進(jìn)行下去,就必定會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的制度來加以約束。約束制度一出現(xiàn),政府和權(quán)力就隨之而來。早期的政府職能包括防止私人暴力以及制造刑法并保證實(shí)施,這些職能同樣延續(xù)到現(xiàn)在。尤其是有了現(xiàn)代技術(shù),政府的控制強(qiáng)度得到增強(qiáng)。政府就是一種權(quán)威,人民只能服從,兩者之間的合作具有強(qiáng)迫性。極權(quán)主義也就不可避免,它將成為人民自由的一種限制。不得不承認(rèn),極權(quán)主義體制下的社會(huì)比較穩(wěn)定,但卻缺乏活力與進(jìn)步的.動(dòng)力,人民的悲慘境遇同樣會(huì)存在。

          盡管社會(huì)的進(jìn)步需要不同尋常的個(gè)人來推動(dòng),但個(gè)人的活動(dòng)性在一個(gè)高度組織化的世界里,只存在于少數(shù)不同凡響或者有著特殊地位的人手中。科學(xué)家的偉大遠(yuǎn)不如政治家的強(qiáng)大,前者為后者所用。而且在現(xiàn)代社會(huì)中,科學(xué)發(fā)明是需要國家來提供物質(zhì)上的強(qiáng)大支撐的,昂貴的設(shè)備以及足夠的人手,不是哪個(gè)科學(xué)家私人能夠負(fù)擔(dān)得起的。當(dāng)然,早起的科學(xué)家在很大的程度上,是以個(gè)人的身份在做研究確有其事。

          雖然現(xiàn)在很多國家都倡導(dǎo)民主,公民手里也握著投票權(quán),但是這僅有的一張投票權(quán)在政府的整個(gè)運(yùn)作中所體現(xiàn)出來的作用簡直微乎其微,所以大多數(shù)人活在所謂的民主政治中,對(duì)政治的感受卻是并不那么民主,相反,把它看做是專制社會(huì)也無可厚非。

          有一點(diǎn)我們要明白,那就是任何一個(gè)政府都不會(huì)贊同與自身利益相悖的事情。道德的進(jìn)步雖然得益于“對(duì)各種殘酷習(xí)俗的抗議以及對(duì)人類同情心范圍的擴(kuò)展”,但不要指望政府會(huì)善待那些想要打破現(xiàn)有體制的革新者,順利的道路,只能是政府自己決定要革新才會(huì)出現(xiàn)的。

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