《三體》讀書筆記怎么寫（通用14篇）
導(dǎo)語：《三體》是劉慈欣的一部代表作品，也是科幻小說界經(jīng)典之一。但對于這套書，許多人對其褒貶不一。接下來是小編整理的《三體》讀書筆記，文章歡迎大家前來參考！
《三體》讀書筆記怎么寫 篇1
前段時間買了一套劉慈欣的《三體》科幻小說，我拿起來之后基本上一口氣讀完�？吹叫≌f里提到的超越現(xiàn)在我們世界最高水平的技術(shù)、與地球文明之外的文明的碰撞、先進(jìn)對落后的技術(shù)封鎖、武器及碾壓式攻擊、高維世界對低維世界文明的打擊比消滅一只蟲子還容易，等等。
從人類希望引入外部更高等級文明來改良社會，結(jié)果引狼入室招致三體人入侵地球，在三體人的智子封鎖與無死角監(jiān)控下，地球人類的科技發(fā)展能力被封鎖。為了對抗三體人入侵而不得不啟動面壁計劃，以擺脫智子的監(jiān)控達(dá)到戰(zhàn)略欺騙的目的，進(jìn)而明白了宇宙中的黑暗森林法則，找到與三體世界同歸于盡的恐怖戰(zhàn)略平衡，使之不得不暫停入侵地球。
隨著場面的不斷擴(kuò)大，發(fā)現(xiàn)地球文明和三體文明在宇宙中僅僅是非常初級的文明--在神級文明和超神級文明世界的眼里，最多不過達(dá)到蟲子級別而已。在神級文明的降維打擊(把四維變成三維，把三維變成二維，把二維變成一維，等)中，不但毫無還手之力，而且只能毫無希望的逃離地球、逃離太陽系，如果沒有光速飛船，根本無力擺脫整個恒星系得二維化，除了絕望還是絕望。
雖然有人在接觸到高級文明后，有了對抗降維打擊的方法--制造微型黑域以逃脫打擊，但在最終宇宙歸零者和歸零運動中，這一切看來都是枉然。
這套書構(gòu)思新穎，故事情節(jié)力圖結(jié)合人類社會規(guī)則與思想進(jìn)化、宇宙探索及猜想、耳目一新的技術(shù)、數(shù)學(xué)與物理的一些前沿理論，是非常值得仔細(xì)欣賞的科幻佳作。
《三體》讀書筆記怎么寫 篇2
縱目無境宇宙，整個人類種族宛若星河中的一粒細(xì)沙，它的創(chuàng)生與湮滅，轉(zhuǎn)瞬便成灰飛的幻影。無數(shù)閃耀過的細(xì)塵，最終歸于無盡靜默，唯有時間是永恒的勝者。
《三體》這部小說人物形象繁多，時間跨度長達(dá)數(shù)個世紀(jì)，涉及的社會各個階層，從表面上看是一部世界末世的編年史。但解讀整本小說的核心主線有兩條，作者已經(jīng)通過主角的名字暗示了關(guān)鍵：一位是“執(zhí)劍者”羅輯，他代表的是理性的“邏輯”；另一位是“繼任者”程心，她代表的是感性的“誠心”。貫徹整個《三體》的精髓，在我看來，就是人性之中理性與感性的永不停歇的糾纏與掙扎。
羅輯的形象一開始并不高大，從汲汲營營嘩眾取寵的學(xué)術(shù)流氓，到自暴自棄濫用特權(quán)的“執(zhí)劍者”，直到最為珍視的妻兒被帶走，才開始直面自己“拯救人類”的責(zé)任。然而，羅輯的主要性格特質(zhì)十分明顯，就是真實和客觀。真實，使他毫不掩飾自己的欲望與需求�？陀^，表現(xiàn)在他毫不避諱的坦言自己的缺點和極限。理性的思考、邏輯的分析、以及客觀的觀察，才能讓羅輯能夠擺脫人類的身份，超脫人類的盲目自大，不帶感情色彩的將人類眼中奧妙的宇宙還原成黑暗的森林。
宇宙中不變的只有真理。真理沒有溫度，沒有色彩，沒有感覺，它亙古不變，一切不能與之抗衡。所有試圖帶著感情去解讀真理的人，必然走向邏輯的死胡同。邏輯是打開真理之門的唯一鑰匙。然而，運用“邏輯”這一工具的人類卻有著難以克服的先天不足：自大便是原罪。
公元4世紀(jì)，希臘神學(xué)修道士龐義伐（EvagriusPonticus）就將自負(fù)與傲慢共同列為損害人靈性的惡行，隨后合并進(jìn)而演化成為了天主教“七罪宗”之一的“傲慢”，即將自己視為優(yōu)于一切的存在。從以地球為宇宙中心的地心學(xué)說，到哲學(xué)范疇的唯心主義，當(dāng)人類直立行走并逐步發(fā)育大腦時，人類優(yōu)于其他物種的認(rèn)識就已根植在基因之中。這種認(rèn)識扎根的如此之深，甚至不經(jīng)意識到便將造物的神和外星人等強(qiáng)大而未知的存在，想象成如同人的外形一樣的形象。更有甚者，想象在精神層面上也存在某種萬物適用的統(tǒng)一概念或基準(zhǔn)，例如善與惡，而將道德原本也只是人類社會產(chǎn)生并僅適用于人類文明的準(zhǔn)則置若罔聞。
簡而言之，你自己的道德觀不適用于你的鄰居，而人類社會的道德法則對于動植物種群毫無意義。將整個宇宙中億萬個可能存在的文明作為統(tǒng)計的樣本，排除掉所有個體差異性，例如只適用于某些種族的規(guī)則，剩下具有意義的便是亙古不變的通用真理。這真理在《三體》中便是宇宙“黑暗森林法則”。
懷抱嬰兒的程心在未來世紀(jì)的人眼中宛如懷抱耶穌的圣母，嬰兒的微笑打動了她的心，在那一瞬間，她完成了自我角色的確認(rèn)：所有的人類都是她的“孩子們”，而她就是守護(hù)“孩子們”的母親。
母性，愛與犧牲，這偉大的使命蒙蔽了她的雙眼，人們將她推上神壇，她已做好奉獻(xiàn)與犧牲的準(zhǔn)備。然而當(dāng)危機(jī)來臨之時，她才知道這從來不是自己。天平的兩端一邊放著人類的生死，一邊放著三體星人的存亡。程心，這渺小的個體生命，根本無法翹起任何一個種族的未來。程心，固然有著“我不入地獄誰入地獄”的誠心，卻蚍蜉撼樹般妄圖對抗宇宙中的生存法則。
“她兩次處于僅次于上帝的位置上，卻兩次以愛的名義把世界推向深淵�！背绦脑诟行缘暮榱髦须S波逐流，她的重要決定往往基于不忍的情緒，她的道路常常取決于旁人的行為。當(dāng)感性的潮水涌上她的心頭，所有理性判斷的高地便隨之淹沒。遺憾的是，她所執(zhí)念的“善”和“愛”在宇宙真理的宏觀命題前無不歸元成零。
人性如此，孰分優(yōu)劣。理性與感性沒有絕對的優(yōu)劣之分，理性使人類正確判斷在環(huán)境中所應(yīng)持的狀態(tài)而確保種族生存，而感性使人類基于共情等因素保持合作而保證種族延續(xù)。理性與感性之間的交織和掙扎，保證人類在進(jìn)取心之外不因莽撞而喪命，也不因退怯而在進(jìn)化中湮滅。
《三體》讀書筆記怎么寫 篇3
很多學(xué)文學(xué)的人評論說大劉的文筆并不流暢，甚至有些粗糙，但對于我這種并不很在意文筆是否細(xì)膩華美的人，大劉筆下造出的恢宏的世界，以及過硬的物理知識真的讀起來有種異常強(qiáng)大的氣勢。
看完《三體》的那一刻，除了震撼，我一時間竟不知道說些什么，當(dāng)我看第一部第二部的時候，地球面臨三體危機(jī)，從剛開始的絕望到幾個世紀(jì)后的自信滿滿，再到三體危機(jī)真正來臨的時候，人們的徹底絕望，在絕對的技術(shù)壓制面前，就如歌德所說“我愛你，與你有何相干”，只不過變成了“我滅你，與你又有何相干”，三體人一個不足星際戰(zhàn)艦體積1/5的水滴，緊緊短短幾個小時就將地球人的星際戰(zhàn)艦全部消滅殆盡，我被這種場面所震撼，我以為這就是三體了，但當(dāng)我看第三部的時候，我發(fā)現(xiàn)我還是低估了作者的格局，在整個太陽系，不管三體，還是地球，都是那么的渺小，在整個宇宙太陽系又是如此的微不足道。
我能夠想象我們處于四維空間是可以看到三維物體由內(nèi)而外的全部細(xì)節(jié)，但我無法想象四維物體是什么形態(tài)，人類在四維世界又會接收多大的信息量，更不敢想象五維，六維，乃至十維；我可以想象人類在二維下應(yīng)該是一個平面沒有厚度，但卻根本不敢想也想象不到在一維，零維以至奇點是什么樣子。
我感到自己很渺小，在看這本書的時候，我甚至喪失了我原本生活的激情，甚至找不到活著意義，時�！安蝗ハ霃哪膩�，也不想到哪去，只是存在著”我知道這不是作者的意圖，并努力讓自己恢復(fù)原狀，但都無濟(jì)于事。正如三體所說“落后和無知不是生存的障礙，自傲才是”，書看完了有些失落，是時候回歸原來的我了，于我與全世界都一樣，我們應(yīng)該自信謙虛地前行，時常保持對大自然的敬畏。
《三體》讀書筆記怎么寫 篇4
人們在閱讀的過程中，或是對書中的名言警語、新穎材料進(jìn)行摘錄抄寫，或是對書的內(nèi)容要點進(jìn)行歸納，或是隨后記下自己的心得體會。這些摘抄、歸納和心得體會的文字，都叫讀書筆記。這是常用的一種應(yīng)用文體。
為什么要記讀書筆記？
首先，它可以幫助記憶。知識越豐富越好。知識的豐富是由積累而形成的；讀了就忘，知識是豐富不起來的。必須記住，讀書筆記便是幫助記憶、積累知識的最好途徑之一。俗話說：“好記憶不如爛筆頭。”就說明記筆記能幫助記憶。
其次，記筆記也是積累知識的一種好方式。古人說：不動筆墨不讀書。就是說，閱讀時必須記筆記，才能積累知識。北宋沈括的《夢溪筆談》就是一部讀書筆記式的作品。
第三，記讀書筆記還能幫助提高閱讀能力。分析能力，綜合歸納的能力以及文字表達(dá)能力，是一種手腦并用、閱讀和寫作結(jié)合的綜合訓(xùn)練。
從以上三點看，都應(yīng)重視寫讀書筆記。
《三體》讀書筆記怎么寫 篇5
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭；居住在一個遠(yuǎn)離塵世的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹！
《簡愛》這本小說，主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護(hù)獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強(qiáng)女性。
簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡。愛的無限信心，卻是簡。愛的堅強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡。愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡。愛仍堅強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。
不久，簡·愛又陷入了愛情的旋渦，個性及強(qiáng)的她同樣保持著個人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的，不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。后來，簡。愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。
最后，簡·愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀。簡。愛全身心的愛再次投入了他的懷抱……
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神。
《三體》讀書筆記怎么寫 篇6
“如果你想改變，你必須采取行動，改變你自己的方式。你首先需要改變的是思維方式。你的思維方式就是你今天的樣子。這種思維方式不會讓你成為你想成為的人�！叭绻隳壳暗呢攧�(wù)狀況不佳，你目前的想法就是與之相匹配的思維方式。思維方式的改變會改變你的行為，影響你的世界觀。
“生活的五個領(lǐng)域:健康、財務(wù)、人際關(guān)系、情感和意義�！边@五個領(lǐng)域相互作用，相互交織，錯綜復(fù)雜。其中任何一項的缺失都將對其他領(lǐng)域產(chǎn)生重大影響。我們要使這五方面的工作正常進(jìn)行，它們之間的協(xié)同效應(yīng)將使大家廣泛受益。
“永遠(yuǎn)不要為了錢做無聊的事情�！边@是我最近感觸最深的一句話。我的同事和同學(xué)們?yōu)榱隋X做了很多無聊的事情，甚至是他們已經(jīng)厭倦的事情。同事們厭倦了他們目前的工作。為了賺錢，他的解決方案是測試他不感興趣的證書，并準(zhǔn)備加入。做你不喜歡的工作和考你不感興趣的證書不是一樣的嗎?為什么要重復(fù)這個錯誤?你為什么不找一些你喜歡的，做一些你感興趣的，讓興趣為你賺錢呢?
“我想要一臺賺錢的機(jī)器，而不是一輩子都是賺錢的機(jī)器。”創(chuàng)造你的賺錢機(jī)器，而不是它。我認(rèn)為我們應(yīng)該把這作為我們的財富座右銘。
“大多數(shù)人不會做他們真正感興趣的事情，因為他們?nèi)卞X。這是一個惡性循環(huán)。解決辦法是:把你的愿景建立在你最大的愛好上。然后開始了解你自己，找出你真正感興趣的是什么。然后想想你應(yīng)該如何利用你的愛好來賺錢。最好每天都問自己這些問題，并逐步找出最令人滿意的答案。作者的話可以讓我們重新審視我們的現(xiàn)狀。你是怎么做到的?
“不是你在計劃你的生活。是人們規(guī)劃了你的生活。把你的夢想、目標(biāo)、價值觀和策略聯(lián)系起來。“像一個國王，我們應(yīng)該開始計劃自己的生活，站在我們意識形態(tài)宮殿的頂端。
夢想:如果你有足夠的時間和金錢，你想做什么?
目標(biāo):你想成為什么樣的人，你想做什么，你想擁有什么。
《三體》讀書筆記怎么寫 篇7
摘錄式筆記就是把我們從書上、報上看到的一些精辟的，富有哲理的，對我們很有啟發(fā)的內(nèi)容抄寫下來。這種方法看起來比較費事，其實是一種省時省力積累知識的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶，日后查找起來，面對茫茫的書海，你就能體會到作摘錄筆記的優(yōu)點了。
作摘錄筆記時要注意以下幾個問題：
(1)要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”�！吧佟敝缸�?jǐn)?shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點。
(2)要忠實原文。書里有段話，我們覺得挺好，想把它抄下來。抄的時候，又覺得某個詞用得別扭，干脆另換一個詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動，就連標(biāo)點符號也不能改動。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號表示。
(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書里第幾頁抄錄的，作者是誰。如果是在報紙、雜志上抄錄的，就要把報紙、雜志的名稱、日期寫上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時查對。
剪貼式讀書筆記寫法
在自己訂閱的報紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時剪下來，經(jīng)過整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡便。
剪貼式筆記需要注意以下幾點：
(1)進(jìn)行剪貼式筆記時要按不同的內(nèi)容分類�？梢詼�(zhǔn)備幾個用來貼剪報的本子，或者把一個本子分成幾個部分，把語文知識、歷史知識、自然常識等內(nèi)容分別貼進(jìn)去。
(2)每一條剪貼的內(nèi)容要注明出處、時間。即剪自哪一種雜志或報紙，哪一年哪一期等。
(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書卡片的內(nèi)容。
《三體》讀書筆記怎么寫 篇8
首先，應(yīng)了解讀書筆記的類型。讀書筆記一般有批注、摘錄、提綱、心得等幾種。寫讀書筆記時，可根據(jù)寫筆記的目的、書的類型及自己的習(xí)慣，確定寫什么樣的讀書筆記。
1、批注筆記。即邊讀邊把自己的看法、疑問等或在書上劃出表示重點、次重點、疑問等等的符號，或在書的.天頭、地腦作些評語和注釋。這種讀書筆記簡單易行，但首先得書是自己的，別人的書，不能亂畫；即使是自己的書，下批注時也應(yīng)先多想想：自己的看法對不對？怎么表述才簡明，然后才寫。因書上的空白處不多，想到就寫，寫了又感到不合適，那就會把書劃得亂七八糟了。
2、摘錄筆記。就是將書中的精彩觀點、新穎材料及名言警句等摘抄下來，以備將來選用。這種讀書筆記是大量的。做摘抄筆記時，最好讓每段摘錄自成一段。后面還應(yīng)寫上摘自什么書，多少頁，該書的作者是誰，出版者是誰，哪一年出版的，都應(yīng)寫在摘抄的后面，以備將來查驗、核對。兩段摘錄之間留下較大空白，這樣做一是使摘錄的眉目清楚，二是留下空白便于將來翻閱、運用時可以作批記。
3、提綱筆記。就是將讀過的書的中心思想、段落大意、內(nèi)容要點及寫作方法等等，以提綱挈領(lǐng)的方式寫出來。
4、心得筆記。就是閱讀后，將自己的心得、體會、感想等寫出來。也叫讀后感。
5、仿寫筆記。即模仿摘錄的精彩句子、段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會運用、學(xué)以致用。
6、評論筆記。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價值如何�？煞譃闀�、主要內(nèi)容、評論意見。
7、簡縮筆記。為了記住故事梗概，讀了一篇較長文章后，抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。
不同的讀書筆記有不同的作用，可根據(jù)實際選擇、確定。其次，不論寫什么樣的讀書筆記，有幾點是共同的，也是應(yīng)注意的。
�。�1）必須認(rèn)真地讀懂原作。這是寫好讀書筆記的前提。提綱筆記、心得筆記要以讀懂原作為基礎(chǔ)。就是摘抄筆記，也應(yīng)細(xì)讀原文。否則，你的摘抄就可能斷章取義，就可能抄破了句。
（2）態(tài)度要嚴(yán)肅、認(rèn)真、細(xì)致。嚴(yán)肅是尊重原作，不要有意歪曲原作的意思，更不要為了達(dá)到個人目的，故意斷章取義；認(rèn)真，指應(yīng)該認(rèn)真閱讀，認(rèn)真分析，力求抓住原作的要點、重點、精彩的地方，不能馬虎從事；細(xì)致，指摘抄原文后一字一句校對，不能有誤差，連原書作者、出版者、出版時間等也要記得詳細(xì)，不要怕麻煩。因為這時的任何粗心，都會在以后付出更大的代價。如多少年后，你想引用這段名言，卻因沒記原作者名字，你想查出名言的出處，那時恐怕連書也找不到了，想用也不好用。如果摘抄時記得細(xì)致，就不會有這種麻煩了。
《三體》讀書筆記怎么寫 篇9
如果你的財務(wù)狀況不佳，如何改變?自從我完成后，我一直在思考這個問題。讓我們更進(jìn)一步，看看作者波多·謝菲爾德。為財務(wù)自由開辟道路。
在這本書的開頭，作者提醒每個人“關(guān)起門來讀書不會讓你變得富有�！敝挥邪褧局R變成你知識體系的一部分，你才能變得富有�！边@就是你發(fā)揮潛力的地方�！伴喿x的目的是應(yīng)用學(xué)習(xí)，從中吸收營養(yǎng)，并在整個行動中不斷實踐。”
“如果你拿著這本書，你一定是一個非常特別的人。你沒有屈服于周圍環(huán)境的壓力。你是一個想要創(chuàng)造自己未來的人。你想設(shè)計自己的未來，你想過不平凡的生活�！斑@本書是我下班后看的電子書。在閱讀的過程中，我經(jīng)常看別人的想法。這種感覺很好，因為你會覺得很多人都在和你一起前進(jìn)，他們的話會經(jīng)常感動你。我們都是非凡的。
“樂觀讓你看到事情積極的一面，而自信讓你有信心克服事情的陰暗面。”樂觀和自信是我們處理事情非常必要的精神支柱，尤其是自信。這本書的作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)自信的重要性，這也是我最感動的地方。我們應(yīng)該在本質(zhì)上自信，因為我們真的很優(yōu)秀，但缺乏自我發(fā)現(xiàn)。
“自信是指一個人根據(jù)自己的經(jīng)驗，知道在遇到困難時可以依靠自己�！弊髡邔ψ孕诺亩x非常深刻。我們已經(jīng)遇到和經(jīng)歷了那么多令人不安的事情。你是否相信“我可以依靠自己”?作者的話讓我想起了我考研的時候。我每天朝九晚五，獨自一人，但我始終相信我可以，現(xiàn)在我可以回想起夜晚明亮的星星。這是這種感覺。
這本書的主題是:管理你的財務(wù)狀況，這樣他才能為你服務(wù)，而不是給你帶來麻煩。金錢可以使你的生活困難或容易�！安还苣阌卸嗌儇敻�，甚至是一枚硬幣，它都可能成為你未來財富機(jī)器的一部分，讓你的錢為你所用�！�
《三體》讀書筆記怎么寫 篇10
我們讀書的時候，把書中重要的、或者有疑問的地方，用各種符號(例如直線、曲線、括弧、三角、問號……等等)勾劃出來，或在書的空白處寫上批語，這種筆記，就是符號式筆記。
做符號式筆記需要注意以下幾點：
(1)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書，不應(yīng)該亂批亂畫。
(2)每一種符號所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來，不要隨意改動。
(3)符號不能作得過多。如果整頁整頁都圍上圈，劃上線，全都成了重點，就等于沒有了重點，符號也就失去了它的意義。
(4)要清楚整齊。不要把書弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。
《三體》讀書筆記怎么寫 篇11
讀完一本好書或一篇好的文章，將自己的感想和體會寫出來，這種讀書筆記就是感想式筆記，也叫讀后感。這種讀書筆記重在訓(xùn)練同學(xué)們的理解和表達(dá)能力。也是我們在寫作時需要用到的。
寫讀后感一定要選擇自己感觸最大和體會最深的一點來寫，應(yīng)突出重點，切忌面面俱到。當(dāng)然，寫的時候還要善于聯(lián)想，依照原文主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，結(jié)合自己的思想和生活實際。
寫讀書筆記的方法還不止這些。同學(xué)們可以根據(jù)自己讀書的習(xí)慣去創(chuàng)新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫讀書筆記就好像在萬花叢中采集花蜜。天長日久，我們會發(fā)現(xiàn)讀書筆記對提高自己的閱讀和寫作能力有事半功倍的效果。
《三體》讀書筆記怎么寫 篇12
上學(xué)的時候我們總免不了，按照老師的要求去讀一些書，或者我們自己有選擇性的去讀一些書，在讀書的時候，老師也會要求我們做讀書筆記，或者我們自己為了讓讀的書更加的有意義，能夠?qū)ξ覀內(nèi)蘸�，學(xué)習(xí)有幫助，我們也會主動性的去做讀書筆記！
那么怎么樣去做讀書筆記呢？不同的人有不同的做法，這里我就簡單的說一下自己的一些簡單的看法！
一種就是列提綱式的，我們讀了一本什么書？大概提綱是什么？大概有幾個章節(jié)，每個章節(jié)都簡單的，簡單的寫著寫什么內(nèi)容？講述了一個什么樣的故事，都可以記錄下來，只要以后打開讀書筆記，就可以知道簡單的寫了一個什么故事！
第二種就是摘抄式的，我們讀一本好書，里面有一些好詞好句好段落，我們可以拿個本子記錄下來，有一些特別出名的詞句，我們也可以抄下來背熟，以后就是在寫作文，或者寫一寫周記里面都可以引用，也是一種不錯的方法！
還有一種就是仿寫式的，我們讀一本好書，剛看到，其中里面有一些篇章寫的特別好的時候，我們也可以仿寫，哪怕是簡簡單單的仿寫一段話，那么也是我們讀這本書的收獲！
最后一種就是評論式的，我們在讀完一本好書之后，總有自己的一些講解和想法，這個時候我們就可以把自己的一些見解和想法寫下來，可能有一些我們寫的并不是專業(yè)的，但也是我不對，這本書的一些看法，也是我們讀這本書的收獲！
其實說到讀書筆記更多的時候，是讓我們從所讀的書中有一定的收獲，所以我們應(yīng)該選擇自己喜歡的一種方式，或者適合自己的一種方式來做讀書筆記！
讀書筆記只要能夠達(dá)到我們有所收獲的目的，學(xué)以致用，那么就可以了，也沒有特別固定的格式！
當(dāng)然，如果你還有關(guān)于讀書筆記更好辦法的話，也可以寫出來供大家分享！
《三體》讀書筆記怎么寫 篇13
這幾天，我看了一本名叫《假如給我三天光明》的書。書里寫的是主人公海倫·凱勒在失去聽力和視力后如何走出黑暗與孤寂，憑著自己驚人的毅力，在莎莉文老師的幫助下，以優(yōu)等的成績完成了哈佛大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，成為人類歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士的盲聾人的故事。
書中的主人公海倫·凱勒只擁有過19個月的光明和聲音。當(dāng)我看到當(dāng)一場惡夢般的高燒把她的視力和聽力給剝奪時，我不禁為她感到深深的悲傷。我真怕她從此永遠(yuǎn)不能從沒有了聽力和視力的驚恐和悲涼中走出來�？僧�(dāng)我看到她能根據(jù)自己的思考來做一些簡單的動作時，我又對她的未來充滿了希望。當(dāng)看到她在沙莉文老師的幫助下學(xué)會了說話，并且考上了世界上最有名的學(xué)校—哈佛大學(xué)，完成了學(xué)業(yè)時，我又不禁為她感到了自豪和驕傲。其中，最讓我感動的是海倫·
凱勒小時候?qū)W說話的故事了。由于海倫·凱勒看不到人的口形也聽到別人的發(fā)音，可想而知她要學(xué)習(xí)開口說話簡直是一件不可能完成的事情。可是她憑借著自己頑強(qiáng)的毅力，一次又一次的練習(xí)，再加上老師的細(xì)心教導(dǎo)，海倫·凱勒終于說出了斷斷續(xù)續(xù)的一句話“天氣很暖和”。這可真是一個奇跡啊!
看完了這本書，我覺得海倫·凱勒面對如此巨大的困難時，也能毫不退縮。想想自己比起海倫·凱勒來說真是太幸運了。我有著健全的身體、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師，可是我還不知道要珍惜，遇上一些小小的困難就要退縮。相比之下，我真是太不應(yīng)該了。從今天開始，我一定要以海倫·凱勒為榜樣，努力學(xué)習(xí)，遇到困難決不退縮。
《三體》讀書筆記怎么寫 篇14
“國學(xué)”，顧名思 義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。
該書中《論語》的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！薄睹献印返摹袄衔崂希约叭酥�;幼吾幼，以及人之幼;天下可運于掌�！薄盾髯印分械摹胺e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心務(wù)焉。”等等，都是家喻戶曉，耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語句。有的名著，在學(xué)生時代老師已講解過，由于當(dāng)時未認(rèn)真理解記憶，許多知識已忘記得差不多了，但學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典》之后又讓我重溫了這些名著名篇，更讓我去較深入了解了與之相關(guān)的內(nèi)容。
通過查閱資料，我知道國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。其中的代表是先秦諸子,先秦諸子的思想及學(xué)說對中國的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家。對歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，慢慢形成了中國的傳統(tǒng)文化觀念。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。
于是我找出《四書》認(rèn)真閱讀，了解到在南宋光宗紹熙元年，著名理學(xué)家朱熹將《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》、《孟子》合為四書�！端臅凡粌H保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)了早期儒學(xué)的軌跡，蘊含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識論和方法論的集中體現(xiàn)，在中國思想史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。它的主旨是教人如何做人，告訴我們做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價值與意義。它是一部能集中體現(xiàn)中華民族的精神氣質(zhì)、道德情感和價值觀念的國學(xué)經(jīng)典�？梢哉f讀《四書》，對我們回顧歷史、總結(jié)過去、開拓未來無疑大有裨益。
其中，《大學(xué)》是一部重要的儒家經(jīng)典，也是我國封建社會中后期科舉考試用書之一。書中提出了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、冶國、平天下”等修身養(yǎng)性的八項途徑。
而《中庸》是中國古代討論教育理論的重要論著，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的君子，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。
《孔子》由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，是儒家經(jīng)典著作之一。它較為真實地記述了孔子及其著名弟子的言行，體現(xiàn)了孔子關(guān)于“仁”、“禮”的核心內(nèi)容。內(nèi)容涉及如何做人、君子人格的塑造、學(xué)習(xí)、教育、務(wù)政、治國與安邦等多方面的內(nèi)容。
《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。它發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發(fā)揮了天人合一的世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子游說諸侯及推行仁政的事跡，對后世有非常深遠(yuǎn)的影響。
《四書》在《論語陽貨第十七》有一段文字，原文為：子曰：“由也!女聞六言六蔽矣乎?”對曰：“未也�！薄熬�!吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好直不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
意思為：孔子說：“仲由!你聽說過六種品德和六種弊病嗎?”子路回答：“沒有�！笨鬃诱f：“來坐下!我告訴你。喜好仁德卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易被人愚弄;喜好聰明卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易放蕩不羈;喜好信實卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而賊害自己;喜好直率卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是說話尖刻刺人;喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是搗亂闖禍;喜好剛強(qiáng)而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大�！�
這里所談的六種品德和六種弊病，古成語稱為“六言六蔽”。仁、智、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們應(yīng)該喜好好而加以修養(yǎng)的。但是，如果不通過學(xué)習(xí)而明白事理，把握其實質(zhì)，便很容易偏執(zhí)一隅，造成危害，從而由“六言”(六種美好的品德)變成“六蔽”。這種事例，無論是在歷史上還是現(xiàn)實中都是很多的。就以春秋時期為例，宋國和楚國在弘這個地方開戰(zhàn)，楚軍正在渡河時，宋軍中有將建議沖鋒過去消滅楚軍。可宋襄公為了表示“仁”，說是“不鼓不成列”，要等楚軍完全渡過河列好陣以后才開戰(zhàn)。結(jié)果宋軍大敗，宋襄公自己也因傷腿而送了命。這是“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的典型。此外如著名的“東郭先生與狼”的寓言故事，實際上也是說的“好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好信不好學(xué)，其蔽也賊”的道理。東郭先生對狼講仁慈，講信用，結(jié)果反而害了自己。這些教訓(xùn)都是非常深刻的。推而廣之，“六言六蔽”實際上就是反對教科文，反對本本主義，反對理論脫離實，而主張理論與實踐相結(jié)合，具體問題具體分析，通權(quán)達(dá)變，掌握精髓和實質(zhì)。這是要我們特別加以注意的。
《大學(xué)》中又有一段文字，古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所謂厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂之本，此謂之至也。
古時候想要把彰明的天賦從個人推廣到天下人，先要治理好自己的國家;要治理好自己的國家，先要整治好自己的家族;要整治好自己的家族，要先提高自身道德修養(yǎng);要提高自身道德修養(yǎng)，先要端正自己的內(nèi)心;要端正自己的內(nèi)心，先要使自己意念真誠;要使自己意念真誠，先要招致自己的良知;要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的國家，自己的國家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養(yǎng)自身道德作為根本。一個人自身的道德修養(yǎng)敗壞，卻要他整治家族、治理國家、使天下太平，那是從來也沒有過的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來。
在這段文字中提出了修身養(yǎng)性的重要性，在《大學(xué)》中還有一段話闡明了這個關(guān)點，“ 所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！酥^身不修不可以齊其家�！�
意為：所謂整治自己的家族在于修養(yǎng)自身品德，是因為人們對于自己所親愛的人往往會偏愛，人們對于自己所厭惡的人往往會偏惡，人們對于自己所敬畏的人往往會偏敬，人們對于自己所同情的人往往會偏護(hù)，人們對于自己所輕視的人往往會偏輕。因此喜歡一個人而知道他的缺點，討厭一個人而了解他的長處，這樣的人天下少有。所以有句俗語這么說：“人們不知道自己孩子的缺點，就不知道自己禾苗的茁壯�！边@就是說不修養(yǎng)自身品德，就不能夠整治好家族。
文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人必須克服感情偏私問題。在一個大家庭中，對于所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協(xié)力、和和睦睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，必須提高自己的道德修養(yǎng)，無偏見，無好惡，待人公平、公正，一視同仁。由此可見，“克服感情上的偏私”對一個人來說是多么的重要。作為一名老師，這種品質(zhì)顯得尤為重要，每位老師應(yīng)該公平、公正地對待每一位學(xué)生，不能因為誰的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作為喜歡或討厭他的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才不愧于“靈魂工程師”的稱號。
從品讀、學(xué)習(xí)《四書》中知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價值與意義，感謝《國學(xué)經(jīng)典》，因為有了它，讓我的生活不再單調(diào)乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
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