《親密關(guān)系》讀書筆記怎么寫
第一次看到莎倫·布雷姆的《親密關(guān)系》以為是一本小說(shuō)，翻開(kāi)看看，才知道是一本社會(huì)心理學(xué)的書。是關(guān)于友情和愛(ài)情的分析和討論的書。有分析有實(shí)證和實(shí)驗(yàn)研究，寫的很有意思。所以花費(fèi)幾天讀讀，值得一讀。下面是《親密關(guān)系》的讀書筆記，與大家分享交流一下。
《親密關(guān)系》讀書筆記1
什么是親密關(guān)系？具備以下6個(gè)特點(diǎn)。了解、關(guān)心、信賴、互動(dòng)、信任和承諾。如果僅有一些特點(diǎn)存在，那么這種親密關(guān)系或多或少會(huì)逐漸淡化。是不是親密關(guān)系的關(guān)鍵標(biāo)志是這一對(duì)新伴侶第一次意識(shí)到彼此之間的相互依戀開(kāi)始的。
關(guān)于承諾，并不是指相互的諾言，而是指他們期望他們的關(guān)系可以一直延續(xù)下去，他們花費(fèi)很多時(shí)間，精力和物力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)延續(xù)下去的目標(biāo)。
親密關(guān)系使人有歸屬感，所以朋友少的人，或者愛(ài)人少的人相對(duì)于有愛(ài)心的人而言，死亡率更高（2~3倍）�；橐霾恍腋５娜�，一般都有一系列的問(wèn)題，壓抑、酗酒、暴飲、暴食、，精神分裂癥等等。
社會(huì)中男女比例的差異，男性比較高，女性比例低，那么男性一般想讓女性在家做家庭主婦，想留住她，想讓她經(jīng)濟(jì)上依賴他；另外男性會(huì)反對(duì)離婚。相反，女性比較高，那么，男性不太想女性依賴自己，約束自己，喜歡女的工作，推遲結(jié)婚，不滿意的話還有選擇的余地。
兒童時(shí)期的撫養(yǎng)，對(duì)將來(lái)的影響較大。嬰兒期得到了更多的精心撫養(yǎng)愛(ài)護(hù)的孩子，這樣的孩子喜歡和別人交往，容易和別人發(fā)展出信任的關(guān)系。
兒童得到的是時(shí)而熱情的關(guān)注，時(shí)而心不在焉、焦慮的關(guān)照。那么小孩對(duì)他人冷漠，復(fù)雜的感情。這樣的孩子過(guò)分的緊張和過(guò)分依賴，表現(xiàn)出對(duì)他人的過(guò)分要求。
還有一種是小孩得到的是心不在焉的，免為其則，時(shí)而兇狠的撫養(yǎng)的話，小孩認(rèn)為任何人靠不住，所以在他人關(guān)系上畏縮不前。這樣的孩子容易猜忌生疑，不容易形成信任和親密的關(guān)系。
很明顯，從父母的身上就能推測(cè)出孩子對(duì)于未來(lái)愛(ài)情的態(tài)度。也就是說(shuō)有很多不幸家庭的孩子，愛(ài)情都不是很順利。這種依戀關(guān)系會(huì)持久相對(duì)穩(wěn)定，但也會(huì)隨著時(shí)間的推移，和一些事件的發(fā)生或新的經(jīng)歷，讓心理發(fā)生變化的可能性。
大多數(shù)人喜歡可以鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)他們的伴侶，但是有負(fù)面自我概念的人卻不這樣想。
如果一段感情沒(méi)有圓滿的結(jié)局，好像最初就有一方就對(duì)他人沒(méi)信心，就是處在一種焦慮的狀態(tài)上，害怕破裂，總是擔(dān)心他會(huì)失去，必定會(huì)對(duì)這段感情沒(méi)信心，所以分手是早晚的事情。
要想成為朋友或者戀人，最初的條件就是先要在一起。這種在一起主要是指空間距離上的在附近。成為親密關(guān)系很大程度上決定我們是否很近。鄰居，同桌，舍友，同一辦公室的人，將成為發(fā)展成親密關(guān)系的可能�；叵胍幌履愕呐笥涯男┎皇蔷驮谀愀浇娜�？夫妻或戀人之間，分離并不會(huì)加深感情，分開(kāi)的夫妻比住在一起的夫妻更容易離婚。
屢見(jiàn)效應(yīng)里講，有人你見(jiàn)過(guò)很多次，雖然沒(méi)說(shuō)過(guò)話，但當(dāng)她和別的陌生人一起出現(xiàn)時(shí)，你更喜歡你熟悉的，見(jiàn)過(guò)的這一位。所以很多時(shí)候，你以前認(rèn)識(shí)的人，你并不熟悉，在異國(guó)他鄉(xiāng)或者外地再一次見(jiàn)到時(shí)，你會(huì)覺(jué)得特別親切，而且好像老朋友了一樣，在這種情況下很有可能發(fā)展成朋友。但如果是不喜歡的人的話，頻繁的出現(xiàn)只會(huì)讓你更加討厭。所以不喜歡了，就躲遠(yuǎn)點(diǎn)，最好永遠(yuǎn)也別再見(jiàn)面。
外表是吸引的一個(gè)條件，但不是全部，不過(guò)在剛接觸的階段，相貌的般配決定了是否能不能進(jìn)一步發(fā)展。相貌有差異的人一般不愿意交往。
根據(jù)相似性，我們更可能喜歡和我們相像的人，比如同樣的背景、興趣、品味、愛(ài)好，個(gè)性、外表、態(tài)度等等。兩個(gè)人越相似，也就越喜歡對(duì)方，就像喜歡自己一樣。
研究者發(fā)現(xiàn)“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”，也就是父母越是干涉他們之間的交往，他們彼此之間越相愛(ài)，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的相關(guān)，父母的干預(yù)在彼此的熱情上起到了積極的促進(jìn)作用。為避免逆反情況，所以建議父母不過(guò)要多的干涉孩子的行為，溫和的表現(xiàn)父母的不快，或者什么也不做。當(dāng)時(shí)間不多了，會(huì)給人緊迫感，讓意中人更具有吸引力。從這個(gè)角度上說(shuō)，父母干涉的婚姻，和大齡結(jié)婚的人，是不是幸福指數(shù)更低呢？
根據(jù)多數(shù)理論，我們更會(huì)被出現(xiàn)在我們周圍，回報(bào)性高的人所吸引。那么在你周圍的人，喜歡你的人更容易成為你的朋友。
用歸因來(lái)分析，對(duì)彼此關(guān)系滿意的幸福的雙方來(lái)說(shuō)，把歸因歸于內(nèi)部，穩(wěn)定和普遍的。他們傾向于淡化對(duì)方的越規(guī)逾矩，認(rèn)為不過(guò)是偶然的、不尋常的、有限制性的，可以的到原諒的。不幸福的一對(duì)，則往往夸大了負(fù)面舉動(dòng)，縮小了好的一面。往往將正面的舉動(dòng)理解為非出自本意，只是偶然的行為。所以幸福的伴侶以仁愛(ài)來(lái)判斷對(duì)方，能夠保持幸福的關(guān)系�？鄲赖陌閭H則不論如何行為，總以一種不滿的方式看待對(duì)方，當(dāng)對(duì)方表示有好時(shí)，也被認(rèn)為是短暫的，不具代表性，間歇式的、偶然的行為，而且傷害看成是故意的。
非語(yǔ)言交流包括面部表情、凝視行為、身體語(yǔ)言、身體接觸、人際距離、準(zhǔn)語(yǔ)言六種。面部表情在非語(yǔ)言交流中占主導(dǎo)地位。有人會(huì)故意掩飾自己的真實(shí)情感。但偽裝的表情細(xì)微之處掩蓋不住真相。凝視代表傾聽(tīng)，凝視代表了興趣。身體語(yǔ)言的常伴隨語(yǔ)言交流進(jìn)行解釋和說(shuō)明；身體接觸，關(guān)系越親密，身體接觸越多。但兩個(gè)人地位不同時(shí)，一般只有單方面身體接觸，身體接觸往往是地位高者更主動(dòng)接觸地位低者。
人際距離，人際距離的親密區(qū)是從前胸到1.5英尺處，如此距離之內(nèi)的兩個(gè)人，他們的交往充滿愛(ài)意或者敵意。個(gè)人區(qū)距離從1.5到4英尺范圍內(nèi)。大多數(shù)朋友在這一范圍內(nèi)交往。當(dāng)一些人在社交區(qū)4至12英尺的范圍時(shí)，交往呈現(xiàn)事務(wù)化。如果在12英尺之外，那交往就比較正式。另外，距離和各國(guó)習(xí)慣和文化也有關(guān)聯(lián)，男性之間的距離比女性之間的距離更大。地位高的人之間距離比地位低的人之間的距離更遠(yuǎn)。同樣微妙的距離也可以測(cè)試夫妻雙方的美滿程度。
準(zhǔn)語(yǔ)言---包括除去話語(yǔ)之外說(shuō)話人聲音中的所有變化，節(jié)奏、聲調(diào)、音量和速度等等娃娃腔。娃娃腔一般在愛(ài)人、孩子和寵物的交流中使用，另外一方面是對(duì)聽(tīng)者能力差不夠或者柔弱的人使用。能力越強(qiáng)的人越不喜歡娃娃腔。
伴侶們非語(yǔ)言交流的敏感性和準(zhǔn)確性預(yù)示他們關(guān)系的幸福程度。非語(yǔ)言交流做的不好的夫妻一般他們的婚姻不太滿意。如果出現(xiàn)了問(wèn)題，往往是丈夫的過(guò)錯(cuò)。有研究認(rèn)為，女性的直覺(jué)更準(zhǔn)確，其實(shí)是女性更善于解碼，女性比男性更善于使用微妙的但真正的非語(yǔ)言線索來(lái)辨明實(shí)際的情況。更為糟糕的是，在婚姻中出現(xiàn)了丈夫解碼不準(zhǔn)確的現(xiàn)象，但丈夫并不自知，他們還認(rèn)為自己做得很好。也有研究者認(rèn)為，婚姻中的非語(yǔ)言交流溝通不暢并不總是丈夫的過(guò)錯(cuò)。在不幸福的婚姻中，夫妻雙方都能正確的理解陌生人的信息，但不能了解彼此。原因是夫妻雙方出現(xiàn)不滿意，就會(huì)有排斥現(xiàn)象，交流也不再熟練，非語(yǔ)言信息交流不敏感、不關(guān)心、不滿意。甚至將正面的信息理解為負(fù)面信息，形成一個(gè)怪圈，使相互之間的關(guān)系進(jìn)一步惡化。
夫妻雙方的交流上，不快樂(lè)的伴侶們往往不擅長(zhǎng)遣詞達(dá)意，抱怨的時(shí)候東拉西扯，雜亂無(wú)章，牽涉多個(gè)話題，偏離主題，往往給對(duì)方一個(gè)行為帶一個(gè)通用的帽子或者總結(jié)，比如：你總是不聽(tīng)我說(shuō)完話，你總是和你媽一樣。其次，不快樂(lè)的伴侶們不善于傾聽(tīng)。很少用去想“對(duì)方為什么會(huì)這么說(shuō)”，而一般總是在想，“他憑什么這么說(shuō)我”，“我沒(méi)有做錯(cuò)”，“他也是這樣做的”，“他在某一方面還不如我”等等。還有，不快樂(lè)的伴侶交談時(shí)表現(xiàn)出消極的情感�！八湍菢印薄罢f(shuō)也沒(méi)用”“對(duì)牛彈琴”。對(duì)于伴侶的抱怨常常報(bào)以貶低和蔑視性的諷刺。這樣只會(huì)讓事情更糟糕。當(dāng)一方抱怨時(shí)，另一方采取侮辱、嘲笑、對(duì)立性的幽默等不同形式表現(xiàn)出來(lái)的蔑視，都讓矛盾更加激化。這樣對(duì)方會(huì)自衛(wèi)和反擊，雙方互相抱怨和爭(zhēng)吵。還有一些男性，在一團(tuán)糟的情況下，采用三緘其口，保持石頭般的沉默，以為能拒絕爭(zhēng)吵，爭(zhēng)辯不利于眼下的情形，其實(shí)石頭般的沉默缺乏反應(yīng)，會(huì)讓對(duì)方更生氣。石頭般的沉默并不是對(duì)抱怨的一種適度認(rèn)可和關(guān)心，而是典型在表達(dá)“反對(duì)，冷冰冰的距離，自以為是”。其后一種破壞性的交戰(zhàn)狀態(tài)出現(xiàn)。在其后前景黯淡。有研究者通過(guò)夫妻雙方的爭(zhēng)吵的前三分鐘就可以準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)出這一對(duì)夫婦6年后是否會(huì)離婚，準(zhǔn)確率高達(dá)83%。
如果你不想處于這種婚姻生活黯淡的狀態(tài)，那么學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)交流和溝通，學(xué)會(huì)保持冷靜和禮貌，學(xué)會(huì)尊重。
看了《整個(gè)生命過(guò)程的友誼》這一章，友誼是自愿的、個(gè)人的關(guān)系，通常能夠提供親密和幫助，雙方相互喜歡并尋求彼此的相伴。總的認(rèn)知是，在不同階段人們對(duì)友誼的需求不同。在少兒或幼兒時(shí)期，一件小事可能會(huì)造成友誼的終結(jié)，友誼沒(méi)有選擇性，和誰(shuí)接觸就和誰(shuí)是朋友。往往朋友來(lái)源于和小孩接觸的人或者同學(xué)。少年時(shí)期的友誼，這時(shí)的友誼被看做是與他人合作而得到相互的利益，有排他性和占有性的關(guān)系。友誼也有了忠誠(chéng)和尊重的味道。青年時(shí)期的友誼更多的是一種依賴。尋求親近，安全需要，抗拒分離，感情依戀。年輕人主要的依戀?gòu)母改傅年P(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榕笥训年P(guān)系。在這一時(shí)期，學(xué)生抗拒分班，抗拒轉(zhuǎn)學(xué)，以及換老師等行為，變化一時(shí)不能適應(yīng)，尤其是遠(yuǎn)離家庭出外求學(xué)的孩子，總會(huì)在這些情況出現(xiàn)時(shí)表現(xiàn)出一些煩躁、不安心學(xué)習(xí)、懷念等行為。
在青少年時(shí)期，還涉及一些小群體或者小圈子行為。小群體是一些相同身份、同伴、愛(ài)好、地緣等等形成的小圈子。隨著年齡增長(zhǎng)，這一小圈子變得復(fù)雜。同性別的小圈子和另外的同性別的圈子融合會(huì)形成更大圈子的關(guān)系。同性的圈子和異性的圈子相交后，重新組成大群體中有不同的雙性的小圈子，在最后，這一圈子分解成許多松散交往的情侶，從多年后的友誼來(lái)看，這些情侶將是凝結(jié)這一大圈子繼續(xù)下去的因素，也是解體這一團(tuán)體的因素。
對(duì)于成人的友誼，女性更多是感情的分享，男性的友誼更多的是共同活動(dòng)。女性傾向于兩兩交往，而男性更會(huì)以群體的形成一起玩。女性的同性友誼比男性的同性友誼更親近。女性的友誼是全面的，涵蓋了許多方面和經(jīng)歷，男性友誼是限定的，做不同的事有不同的朋友。
愛(ài)情是什么？是親密，是激情，還是承諾。愛(ài)情是柏拉圖的愛(ài)情嗎，是純愛(ài)嗎？愛(ài)情和性有關(guān)嗎？斯滕伯格的三元理論認(rèn)為，愛(ài)情有以下幾種情況——無(wú)愛(ài)，喜歡，迷戀，空愛(ài)。浪漫的愛(ài)，友伴的愛(ài)，虛幻的愛(ài)，圓滿的愛(ài)，你的愛(ài)情屬于哪一種？有伴的愛(ài)可以長(zhǎng)久，虛幻的愛(ài)風(fēng)險(xiǎn)性大，圓滿的愛(ài)，短期內(nèi)可以，長(zhǎng)期難堅(jiān)持。
單戀，是一種普遍經(jīng)歷。一般在16~20歲之間最常發(fā)生。與女性相比，男性更可能發(fā)生單戀，也更可能發(fā)生在焦慮型或者矛盾型依戀風(fēng)格的人身上，而不是安全型或者逃避型的人身上。因?yàn)閱螒俚娜嘶蛟S認(rèn)為哪一個(gè)人值得努力和期待，要么就是高估了自己會(huì)被對(duì)方喜歡的程度，單戀雖然很痛苦，但是他有著成為戀人的可能性，伴隨著挫折，更多的人痛苦之中。事實(shí)上，單戀的目標(biāo)感覺(jué)會(huì)更糟糕。對(duì)于對(duì)方的追求和堅(jiān)持不懈而苦惱，同時(shí)也為自己的拒絕而負(fù)疚。被拒絕的通常是好人，沒(méi)有惡意的，但是自己不得不結(jié)束這種感情漩渦，盡快地解決各自的痛苦。
浪漫的愛(ài)情不會(huì)長(zhǎng)久，等幻想、刺激、新鮮、新奇和喚起結(jié)束或者淡化之后，愛(ài)情就走在了搖曳的邊緣。友伴之愛(ài)比浪漫的愛(ài)情更為穩(wěn)定和長(zhǎng)久。
嫉妒是一種消極情緒體驗(yàn)，是綜合了傷害、憤怒和恐懼，源于可能將自己珍視的關(guān)系輸給真實(shí)或想象的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的想象。男性和女性在嫉妒的傾向性上是沒(méi)有什么差別的。嫉妒的兩種類型：反應(yīng)性嫉妒和懷疑性嫉妒。有一些研究者認(rèn)為嫉妒是愛(ài)的表現(xiàn)，但也有學(xué)者認(rèn)為嫉妒是不適宜，不健康的心態(tài)，是對(duì)自己沒(méi)有信心和對(duì)別人不信任的表現(xiàn)。無(wú)論如何，對(duì)感情和性愛(ài)的忠誠(chéng)與否是引發(fā)嫉妒的事件。依戀型的人也容易產(chǎn)生嫉妒，多慮型的人特別容易嫉妒。
當(dāng)親密關(guān)系中發(fā)生暴力時(shí)，仍有一些人繼續(xù)留在了關(guān)系中。這主要是因?yàn)槭芎φ邲](méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，女性更多的為孩子考慮，想維持一個(gè)完整的家庭的結(jié)果，對(duì)關(guān)系投資多的一方，越不可能離開(kāi)目前的關(guān)系。
離婚，是一個(gè)沉重的話題。離婚后婦女一般都撫養(yǎng)孩子，在離婚后經(jīng)濟(jì)情況會(huì)變得惡劣。只有50%的父親再繼續(xù)給孩子撫養(yǎng)費(fèi)。離婚后的孩子心靈上也會(huì)受到傷害，幸福指數(shù)下降，甚至有一些不良行為，比不離婚的維持惡劣婚姻的幸福指數(shù)還要低，但是離婚后選擇再婚的父母，會(huì)讓孩子的幸福指數(shù)比正常的幸福指數(shù)低，但比單身父母家庭的幸福指數(shù)高。父母一方死亡的孩子的幸福指數(shù)在單身家庭之上，又在再婚父母家庭的幸福指數(shù)之下。
孤獨(dú)，并不等于身體的隔離。它是指一種失落與不滿的感覺(jué)。這種感覺(jué)由個(gè)人所有的社會(huì)關(guān)系與個(gè)人渴望的社會(huì)關(guān)系之間的失調(diào)產(chǎn)生。孤獨(dú)分為：由于缺少社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的社交孤獨(dú)和由于缺乏單一的，熱烈的關(guān)系引起的情感孤立。孤獨(dú)時(shí)主要有四種情感：絕望、難耐的厭煩、自貶和沮喪。富人比較不容易孤獨(dú)，已婚人士與那些分居、離婚或伴侶死亡而經(jīng)歷了關(guān)系喪失的人士相比，孤獨(dú)程度較輕。一般而言孤獨(dú)感是隨著年輕到退休前不斷下降的趨勢(shì)。孤獨(dú)在老年略有所回升，尤其是那些獨(dú)身、寡居、失去生活能力的老人。
孤獨(dú)的原因包括五類：孤立、疏遠(yuǎn)狀態(tài)、獨(dú)處狀態(tài)、被迫隔離狀態(tài)和錯(cuò)位狀態(tài)。女人容易成人孤獨(dú)，一般男性不愿意承認(rèn)自己孤獨(dú)，似乎成人孤獨(dú)是不堅(jiān)強(qiáng)和不勇敢的'行為。
擺脫孤獨(dú)的方法：樹(shù)立生活信心，集中精力豐富友誼，而不是在尋找戀愛(ài)伙伴上，分析孤獨(dú)原因，增加社會(huì)交往。孤獨(dú)總不是可以避免和減輕的，獨(dú)處或者可以自我反省和自我認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化他與家人之間的關(guān)系。
《親密關(guān)系》讀書筆記2
讀了《親密關(guān)系》，才發(fā)現(xiàn)婚姻中有這么多學(xué)問(wèn)。書中提到很多原理，而且這些原理都是對(duì)具體生活的提煉總結(jié)，我們每個(gè)人婚姻中都遇到這些問(wèn)題，只是從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到這些問(wèn)題的原因以及解決方法。聽(tīng)了樊登老師的講課，突然對(duì)婚姻有了另外一種認(rèn)識(shí)，對(duì)在婚姻中如何獲取幸福有了更加具體的方法。
我從來(lái)沒(méi)有好好想過(guò)婚姻是怎么一回事，只是覺(jué)得那必須是人生的一個(gè)路程，從小我對(duì)婚姻并不向往，覺(jué)得那只是一個(gè)任務(wù)，一個(gè)人過(guò)其實(shí)也不會(huì)很悲傷，農(nóng)村封建告訴我婚姻只是為了老去時(shí)靈魂有歸處，就僅僅因?yàn)檫@個(gè)，所以每個(gè)人都必須結(jié)婚。
不知道婚姻是怎么一回事就結(jié)婚了，只是因?yàn)槟挲g到了，婚姻中從吵架到冷戰(zhàn)再到平靜，除了對(duì)自己的內(nèi)心折磨及對(duì)真愛(ài)的懷疑，發(fā)現(xiàn)親密關(guān)系并沒(méi)有得到改善和進(jìn)步。慢慢的，不會(huì)再吵架，因?yàn)闆](méi)有了期待，學(xué)會(huì)了接受現(xiàn)實(shí)。只是某個(gè)時(shí)候想起來(lái)我還是經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己，我幸福嗎？
都說(shuō)女人結(jié)婚后，一個(gè)月中在腦海中有多少次閃過(guò)離婚的念頭，真的是這個(gè)樣子，我們當(dāng)時(shí)牽上的手，當(dāng)時(shí)許下的承諾，是在婚姻中如何一步步毀滅走向放手。我們對(duì)對(duì)方的不滿意，期望的得不到，我們永遠(yuǎn)在埋怨對(duì)方不理解自己的內(nèi)心不懂自己，永遠(yuǎn)在懷疑自己不夠幸福。
既然我是凡人一個(gè)，那就接納生活接納愛(ài)人，不再期望就不會(huì)有失望。
也開(kāi)始學(xué)會(huì)提醒幸福，開(kāi)始反省自己，我在婚姻里又付出了多少，多想想對(duì)方的好，于是發(fā)現(xiàn)也許自己還可以重拾幸福的能力。
親密關(guān)系中說(shuō)到婚姻是一個(gè)人的事，如果你認(rèn)為婚姻是兩個(gè)人的事情，那么不管你怎么努力，也只有百分之五十的機(jī)會(huì)幸福。這種情況下一般人就基本不愿意動(dòng)，都在等對(duì)方先行動(dòng)，最差也要大家同頻率一起努力吧，憑啥是我一個(gè)人付出呢。這種想法很可怕，如果你總是盯著對(duì)方，而不是自己內(nèi)心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方永遠(yuǎn)滿足不了你。
書中提到了婚姻中很多的行為以及無(wú)理取鬧其實(shí)都來(lái)源于童年時(shí)期愛(ài)的缺乏。從心理學(xué)的角度分析還是很有道理的。確實(shí)很多的吵架不是因?yàn)楸旧磉@件事情，而是延伸到其他問(wèn)題上去，我們吵架并不是針對(duì)一件事情，而是為了表示我需要得到某些關(guān)愛(ài)某些需求。
我們一開(kāi)始戀愛(ài)都覺(jué)得對(duì)方很棒，只是因?yàn)槲覀儽憩F(xiàn)出對(duì)方各自想要看到的那個(gè)自己。書中說(shuō)到人為什么要戀愛(ài)，其實(shí)是找一個(gè)滿足自己潛意識(shí)的一個(gè)人，人往往找的是自己想要找的人，自己假裝自己具備這些特質(zhì)，我們忽略了其實(shí)對(duì)方也在假裝，于是，在婚姻中，我們都迫切的想做自己，我們找不到曾經(jīng)眼中的對(duì)方了，于是開(kāi)始失望，開(kāi)始爭(zhēng)吵，潛意識(shí)中童年缺乏的在婚姻中都在反映這種需求。
本書中說(shuō)到期望是通往地獄之路，我們要做到本自具足，停止對(duì)伴侶的期望，本著愛(ài)出發(fā)共同處理面臨的問(wèn)題。
婚后的期望走到幻滅階段后，必然會(huì)產(chǎn)生憤怒情緒，憤怒有三種方式，第一種僅僅是表達(dá)憤怒，只是把問(wèn)題表達(dá)出來(lái)，第二種是情緒抽離，逃避問(wèn)題，最后一種是被動(dòng)攻擊，把自己處在受害者位置自我懲罰。這三種是我們經(jīng)常憤怒的三種表示方式。如何解決，如何化解吵架，正確真實(shí)的表達(dá)自己的內(nèi)心，吵架的真正原因不會(huì)是表面的外在的導(dǎo)火線，而是潛意識(shí)的缺失的心路歷程，學(xué)會(huì)同理心的傾聽(tīng)，與對(duì)方同時(shí)面對(duì)自己的問(wèn)題，最好的方法用愛(ài)來(lái)回應(yīng)對(duì)方的傷痛。比如你要生氣的時(shí)候可以換一種想法，假如你現(xiàn)在還深愛(ài)著對(duì)方，那么你很快表現(xiàn)出來(lái)的行為就是擁抱，溫暖和撫慰。
幻滅之后的內(nèi)省階段說(shuō)的也特別棒，一種方式是無(wú)止境的追求需求導(dǎo)致最終妥協(xié)放棄，正確的方式是放棄期望，把伴侶的需求當(dāng)做自己的需求，雙方積極溝通創(chuàng)造快樂(lè)！
作者更是深入淺出的介紹了家庭中的三種角色，受害者（心甘情愿的受害），破壞者（心安理得的索�。日�，這三者角色是可以轉(zhuǎn)換的，要走出受害者的牢籠，想明白自己內(nèi)心的真正需求，跟隨真理選擇，不要讓自己處于犧牲者的心態(tài)，同樣的處境，學(xué)會(huì)積極心態(tài)，才能找到快樂(lè)源泉。我們對(duì)世界的不滿往往是自己內(nèi)心的不滿意，對(duì)配偶的不滿就是對(duì)自我的不滿。如何在婚姻中穿墻而過(guò)，要先跳出問(wèn)題的框架，解決自己內(nèi)心匱乏的問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題都是自身的投射，對(duì)自己生活負(fù)責(zé)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比找到答案更接近幸福。
最后的啟示階段說(shuō)到愛(ài)才能帶來(lái)啟發(fā)，不求回報(bào)沒(méi)有條件的付出才會(huì)快樂(lè)！空洞由愛(ài)來(lái)填補(bǔ)，跟隨自己的內(nèi)心，本自具足。打開(kāi)自己的心扉，如果你想盡快到達(dá)一個(gè)地方，最快的方法就是你本來(lái)就在那里了。找到婚姻中的量子隧道，你就能一下子到達(dá)親密關(guān)系的中心。
特別是允許兩字更是讓我深受啟發(fā)，學(xué)會(huì)允許，靈魂關(guān)系的關(guān)鍵是允許，放下對(duì)結(jié)果的控制欲，當(dāng)你煩心時(shí)想想允許這個(gè)詞，允許具有偉大的力量。焦慮來(lái)源于對(duì)無(wú)常的抗拒，依據(jù)靈魂的本質(zhì)出發(fā)，需求不從對(duì)方尋找，從自我找。
記住，愛(ài)可以解決一切問(wèn)題！從愛(ài)出發(fā)，從心出發(fā)，讓愛(ài)在內(nèi)心生根，愛(ài)才能帶來(lái)持續(xù)的幸福感！
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