錢穆《師友雜憶》讀書筆記
錢穆先生寫過(guò)很多書，真正可謂著作等身，末學(xué)愚鈍，本不敢嘵嘵置喙！然就所感而記錄之，又似無(wú)不可。
錢先生的《師友雜憶》，乃八十高齡后對(duì)師友的回憶文字，先生自謂“余自幼志學(xué)，老而無(wú)成，妄有自述，豈不靦顏。惟生平師友，自幼迄老，獎(jiǎng)勸誘掖，使余幸能不虛度此生�！保淝橹驴羁�，讀之令人感慨！
老輩學(xué)人修業(yè)進(jìn)德，注重良師獎(jiǎng)掖、友朋夾持，于其雜憶師友間，一線所貫串乃先生一生求學(xué)、著述與為人，其精神與生命自現(xiàn)矣。錢穆先生以一中學(xué)生之受教育程度，“一意自讀書”，卒成當(dāng)世大學(xué)者。其間，所讀何書、讀書之次第、學(xué)問(wèn)門徑之摸索如何？一生名山事業(yè)之緣起，如何研習(xí)撰述？得何人指點(diǎn)提攜，與師友切磋琢磨情形如何？長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年之“自讀書”，如何日就月將而不墮？這些問(wèn)題均在對(duì)師友的.憶述中呈現(xiàn)出來(lái)，無(wú)不讓人感到興趣，亦可以讓青年振刷精神，得自學(xué)之門徑！我心生一愿，對(duì)于書中人事一一考之，當(dāng)?shù)靡换趾氘嬀矶∪毁Y料難得，學(xué)力不逮，迄今無(wú)所成。
先生云:“惟此七十年來(lái)，世風(fēng)時(shí)態(tài)，驟變亟轉(zhuǎn)。余所追憶亦可使前世風(fēng)范猶有存留。讀此雜憶者，茍以研尋中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)史之目光視之，亦未嘗不足添一客觀之旁證�！�
先生處“驟變亟轉(zhuǎn)”之世，生晚清，由私塾而新式小學(xué)而中學(xué)；民元始為小學(xué)教師，后歷中學(xué)而大學(xué)，先后在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大等數(shù)校教書；更兼親歷公元1949年之滄海桑田，在港慘淡經(jīng)營(yíng)新亞書院，后遷臺(tái)著述。其所見聞，以自覺之眼光，一一縷述之，自然能為研尋中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)史“添一客觀之旁證”。書中為我們貢獻(xiàn)了教育界、學(xué)術(shù)界許多研究資料，對(duì)于把握民國(guó)時(shí)期的學(xué)術(shù)思潮及其流變有較高的參考價(jià)值。
著名歷史學(xué)家何炳棣先生在《讀史閱世六十年》的序言中說(shuō)：“本書主旨是把本人一生，在國(guó)內(nèi)、在海外，每一階段的學(xué)思?xì)v程都原原本本、坦誠(chéng)無(wú)忌、不卑不亢地憶述出來(lái)，而且還不時(shí)做些嚴(yán)肅的自我檢討。我相信，唯有如此做法，此書才可望成學(xué)術(shù)史及教育史等方面具有參考價(jià)值的著作�！贝苏\(chéng)是現(xiàn)代學(xué)人之精神。錢穆先生的《師友雜憶》一書正可與何炳棣先生的《讀史閱世六十年》相參閱。
將先生目為一現(xiàn)代學(xué)人，可也！然其終不失為一儒者，洵洵有古風(fēng)焉，或者為后輩學(xué)人所不逮。
“時(shí)余已逐月看《新青年》雜志，新思想新潮流紛至涌來(lái)。而余已決心重溫舊書，乃不為時(shí)代潮流挾卷而去”
“世局雖艱，而安和黽勉，各自埋首，著述有成，趣味無(wú)倦。果使戰(zhàn)禍不起，積之歲月，中國(guó)學(xué)術(shù)界終必有一新風(fēng)貌出現(xiàn)”
“千年前人一詞句，可使千年后人誦之如在眼前，此豈隨手拈來(lái)。而近人乃以死文學(xué)目之，真可大笑”
其中興亡之感與移易之志躍然紙上矣！先生云“有心世道之君子，其或有所考鏡”，其言不誣也！
寫到這里，我突然想起一個(gè)問(wèn)題，如果將錢穆先生的《師友雜憶》與奧古斯丁的《懺悔錄》對(duì)照起來(lái)讀，如何呢？對(duì)于生命與世道，對(duì)于自我，誰(shuí)有真認(rèn)識(shí)呢？
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