論讀書(shū)作文合集十篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編幫大家整理的論讀書(shū)作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
論讀書(shū)作文 篇1
大學(xué)生起薪低不會(huì)引起讀書(shū)無(wú)用的擔(dān)心，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，這是中國(guó)老百姓信奉的一句至理格言；“讀書(shū)改變命運(yùn)，知識(shí)成就未來(lái)”，這應(yīng)該是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代一種無(wú)可爭(zhēng)議的共識(shí)。但是，近些年來(lái)大學(xué)生起薪低卻引發(fā)了一種新“讀書(shū)無(wú)用論”，挑戰(zhàn)著我們對(duì)讀書(shū)的信仰和追求。起薪低，會(huì)降低民眾對(duì)教育的投入熱情，導(dǎo)致新“讀書(shū)無(wú)用論”的抬頭。人們不禁產(chǎn)生疑問(wèn)：“干嗎要讀書(shū)？”“讀書(shū)無(wú)用？”
這里所說(shuō)的“讀書(shū)無(wú)用論”，指的是龐大的教育成本，置換來(lái)相對(duì)較低的回報(bào)，造成人們對(duì)讀書(shū)的現(xiàn)實(shí)功效的一種否定與懷疑。大學(xué)生就業(yè)起薪低的“寒流”，可能會(huì)冷了無(wú)數(shù)投資教育者的心，尤其是那些寄望靠教育來(lái)改變現(xiàn)實(shí)的困窘的家庭和個(gè)人，低起薪帶來(lái)巨大的預(yù)期落差，會(huì)令他們深感失望，產(chǎn)生“讀書(shū)無(wú)用”的悲嘆。但是，我認(rèn)為，評(píng)判讀書(shū)是否有用，起薪高低不能是唯一的杠桿，大學(xué)生起薪低不會(huì)引起讀書(shū)無(wú)用的擔(dān)心。
第一， “起薪”本身意味這樣的薪酬標(biāo)準(zhǔn)只是暫時(shí)的。種種事實(shí)說(shuō)明，那些有真才實(shí)學(xué)，在工作崗位能夠證明自己價(jià)值與能力的人，獲得高額回報(bào)的機(jī)會(huì)越來(lái)越多。這恰恰體現(xiàn)的是用人單位的理性與務(wù)實(shí)。較之過(guò)去薪酬分配“惟學(xué)歷、惟文憑”的做法，這種工資薪酬制度則是明顯的進(jìn)步。所以，我認(rèn)為，簡(jiǎn)單的以“起薪”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)定讀書(shū)的“有用”或“無(wú)用”，無(wú)疑是一種短視。
第二，大學(xué)生起薪低一方面說(shuō)明中國(guó)大學(xué)教育存在問(wèn)題，讓大批學(xué)生荒廢數(shù)年青春時(shí)光花費(fèi)數(shù)萬(wàn)金錢(qián)卻學(xué)無(wú)所成，絕非社會(huì)不尊重知識(shí)，絕非讀書(shū)無(wú)用。事實(shí)上，當(dāng)前的高等教育在專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)層次、教學(xué)內(nèi)容等方面還存在諸多不合理現(xiàn)象，導(dǎo)致出現(xiàn)大學(xué)課程和社會(huì)脫節(jié)的問(wèn)題，以致高等教育培養(yǎng)的人才還不能順應(yīng)市場(chǎng)的需要。比如學(xué)非所用，或者說(shuō)沒(méi)有學(xué)到知識(shí)，師生共同混課堂就值得關(guān)注。因此，如果我們提高教育質(zhì)量，讓大學(xué)生真正讀好書(shū)，也不至于出現(xiàn)“書(shū)到用時(shí)方恨少”的尷尬，甚至是今天這種“讀書(shū)無(wú)用論”的出現(xiàn)。 第三，讀書(shū)可以提高人的素養(yǎng)，理論修養(yǎng)和人文修養(yǎng) 。西漢的劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！迸喔f(shuō)：“讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確……讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格�！彪m然此處的讀書(shū)是狹義的讀“書(shū)”，但毋庸諱言，讀書(shū)確實(shí)能具有神奇的效力，它能帶給人們的豐盈的思想以及知識(shí)無(wú)限的可能。
最后，大學(xué)生起薪雖然低，但進(jìn)步的空間很大。事實(shí)證明，經(jīng)過(guò)多年知識(shí)積淀的大學(xué)生，在擔(dān)任一定的職位后，其知識(shí)能力就能很快發(fā)揮出來(lái)，具有很大的創(chuàng)造性。其思想和知識(shí)自然會(huì)出類(lèi)拔萃，如兩個(gè)人從事同樣工作時(shí)，成績(jī)一樣，一旦工作變得有挑戰(zhàn)性，讀過(guò)書(shū)的人就會(huì)脫穎而出。起點(diǎn)僅僅是起點(diǎn)，并不影響進(jìn)步空間以及未來(lái)的發(fā)展。
論讀書(shū)作文 篇2
今天語(yǔ)文課，我們開(kāi)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的辯論會(huì)。
丁零零……上課了。老師走進(jìn)了教室，說(shuō)：“同學(xué)們，我們今天要開(kāi)展一次辯論會(huì)。主題就是‘開(kāi)卷是否有益”’。
班級(jí)里一下子炸開(kāi)了鍋，沸騰起來(lái)。有的說(shuō)開(kāi)卷有益，也有的說(shuō)開(kāi)卷未必有益。
“肅靜!”老師說(shuō)，“請(qǐng)這位同學(xué)先說(shuō)吧!”
同學(xué)站了起來(lái)，認(rèn)真地說(shuō)：“我代表正方。讀書(shū)可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶性情，修養(yǎng)身心，能言善辯，受人尊敬。所以說(shuō)，書(shū)就是人類(lèi)的“精神食糧”，是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品。我們現(xiàn)在就像是一顆等待吸收營(yíng)養(yǎng)的小苗，只有讀書(shū)，豐富課外知識(shí)，才能吸取營(yíng)養(yǎng)，長(zhǎng)成參天大樹(shù)!”
“我認(rèn)為你說(shuō)的不對(duì)!”反方迫不及待地站起來(lái)，激動(dòng)地說(shuō)，“可是看那些毫無(wú)意義的書(shū)，又對(duì)你有什么好處呢?看那些不健康的書(shū)，會(huì)是你純潔的心靈變得骯臟起來(lái)的!”
“高爾基說(shuō)，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯!整個(gè)世界都在不斷努力，不斷進(jìn)步。你不讀書(shū)，就會(huì)落在別人的后面，永遠(yuǎn)也追不上他人!”
“可是!”反方甚至有些憤怒了，“有些人因?yàn)榭绰?huà)一類(lèi)的書(shū)導(dǎo)致他們上課不注意聽(tīng)講，走火入魔，一樣學(xué)習(xí)不好，甚至以為自己有翅膀，從天上飛下來(lái)……這都是書(shū)造成的。所以，正如我說(shuō)的，開(kāi)卷未必有益!”
正方和反方你一言我一語(yǔ)地“爭(zhēng)吵”著……
丁零零……下課了。老師占用了一點(diǎn)時(shí)間，總結(jié)道：“一本好書(shū)勝過(guò)珍寶，一本壞書(shū)比一個(gè)強(qiáng)盜更壞!因此，開(kāi)卷是否有益，要先看開(kāi)的是什么卷。藥吃了對(duì)身體有益，但也有副作用啊!讀書(shū)也是如此。有為哲人曾說(shuō)過(guò)，能攝取營(yíng)養(yǎng)的人，比吃的很多的人更健康!同時(shí)，真正的學(xué)者往往不是見(jiàn)書(shū)就讀的人，而是會(huì)讀書(shū)的人!”
臺(tái)下響起了熱烈的掌聲!
這堂課真有趣!
論讀書(shū)作文 篇3
如果說(shuō)，讀書(shū)是一種樂(lè)趣的話，那辯論毫無(wú)疑問(wèn)的就是一種痛苦了。
有人曾說(shuō)過(guò)，真理是愈辯愈明的。很多人都認(rèn)同這一觀點(diǎn)。然而，依我看來(lái)，這是一種最混帳不過(guò)的話，是一種混帳邏輯。
真理就是真理，靠辯論得來(lái)的真理，很顯然不是真理。謬論就是謬論，不管謬論在辯論中是占上風(fēng)還是處下風(fēng)，謬論始終會(huì)是謬論。要改變真理和謬論的屬性，辯論是無(wú)能為力的。
辯論，更多的時(shí)候是一種強(qiáng)詞奪理。而閱讀，卻是一種真趣。
如果把讀書(shū)得來(lái)的知識(shí)用于辯論一途，很顯然的，失去的不只是樂(lè)趣，它還有可能讓你失去朋友。而你最終得到的，是敵手，以及彌漫的硝煙，和揮之不去的惡劣的心情。
尤其是你的辯論對(duì)手是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的蠢貨的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種愚蠢的辯論戰(zhàn)是多么的讓你痛苦，以至于你會(huì)想，如果能盡快結(jié)束這場(chǎng)不智的辯論，你寧愿折壽三年。
因?yàn)�，蠢貨就是蠢貨。辯論，不會(huì)讓蠢貨變得明智一些。尤其是讀了一點(diǎn)書(shū)，半瓶子晃蕩的那一類(lèi)蠢貨。跟那種人辯論，你得先考慮自己是不是確實(shí)活得不耐煩了，已到了生無(wú)可戀的程度。
而讀書(shū)，是一種賞心悅目的享受。可以明古今，知興衰，博通中外。讀到怡然會(huì)心處，不覺(jué)微笑，或擊桌而立。
我讀書(shū)，常是匆匆而過(guò)，并不背誦。只是少年時(shí)，背過(guò)《紅樓夢(mèng)》中的一些章節(jié)，以及一些古文、詩(shī)詞歌賦。但那時(shí)年少，并不十分明了讀書(shū)的樂(lè)趣，所以才會(huì)有背誦之類(lèi)的荒唐的做法。及年長(zhǎng)，才知道讀書(shū)之樂(lè)，就是匆匆涉獵，以廣以博為妙。
而這種讀書(shū)的法子，更是不適宜于辯論的。比方說(shuō)，我曾在雜談與狼心蒼蒼文刀牙疼之流辯論過(guò)，他們宣稱中國(guó)要向日本學(xué)習(xí)，并且已經(jīng)向日本學(xué)習(xí)過(guò)很多東西，包括文字。他們列舉了大量的詞語(yǔ)，說(shuō)這是來(lái)源于日本，后來(lái)流傳到中國(guó)來(lái)的�？墒牵覅s依稀記得，在很多的中國(guó)的典籍中，這些詞語(yǔ)我大都見(jiàn)過(guò)。然而，非要我一個(gè)個(gè)從某書(shū)某籍中列舉出來(lái)，估計(jì)給我一年時(shí)間我也考究不出的。所以，后來(lái)只是從其中選取兩三個(gè)詞語(yǔ)加以駁斥。但這種辯論毫無(wú)疑義地已失去了意義，有的，只是一種沮喪，或者是難受了。
還有一次，是跟滅燈退魈辯論戰(zhàn)國(guó)時(shí)古代中國(guó)有哪些國(guó)家，那也真叫累。我足足翻了一個(gè)小時(shí)的書(shū)，才查找出那些國(guó)名�？墒�，滅燈退魈只是在他的貼子里信口開(kāi)河了一次，我卻要憑著記憶去引經(jīng)據(jù)典！讀書(shū)讀到了這個(gè)份上，真不如不讀書(shū)了。
而最近，摩門(mén)在論壇上宣稱要學(xué)習(xí)日本什么什么的，并舉出了孫中山的例子。對(duì)這，我已從與狼心蒼蒼等辯論時(shí)學(xué)了一個(gè)乖，所以，根本就不與這等人辯論了。
不辯論，不代表孫中山就是在學(xué)習(xí)日本的一些政治制度，或一些改革舉措。因?yàn)椋聦?shí)不是依靠辯論來(lái)獲得的。
孫中山出生于廣州，13歲去檀香山，在那呆了5年，后在香港學(xué)醫(yī)。1895年中國(guó)慘敗于日本后，孫中山去了日本，接著去了美國(guó)，后又去了倫敦。爾后去了歐洲大陸，花了幾年時(shí)間研究社會(huì)和政治制度。也就是在那個(gè)時(shí)候，孫中山成了一個(gè)真正的共和主義者。漢口起義時(shí)，孫從美國(guó)回國(guó)，并當(dāng)選為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，后在與袁世凱的爭(zhēng)斗中流亡日本。孫中山雖然不是一個(gè)成熟的政治家，但如果硬要說(shuō)，孫中山是學(xué)習(xí)了日本的政治制度，或在相當(dāng)程度上借鑒了日本的改革方法，卻是讓人啼笑皆非的。
由此可以想見(jiàn)，在讀書(shū)中辯論，是一件多么累的事。
因此，對(duì)一些人的謬論，我以為，完全不應(yīng)該去理會(huì)。因?yàn)�，愚蠢的人提出的愚蠢的觀點(diǎn)，雖然有很多人去追捧，但我們可以知道，那些追捧的人，其實(shí)是比那個(gè)愚蠢的人更為愚蠢。
雜談里著名的哲學(xué)家海鴨先生說(shuō)過(guò)，與其得到傻瓜的稱贊，不如與之決一死戰(zhàn)。我們可以由此推斷出，你的觀點(diǎn)如果得到傻瓜的攻訐，那么，這表示，你可以會(huì)心一笑，并享受其中無(wú)窮的樂(lè)趣了。
所以，與其讓我跟蠢貨們?nèi)マq論，還不如讓我獨(dú)個(gè)兒喝點(diǎn)悶酒，然后關(guān)起門(mén)來(lái)讀書(shū)呢。
論讀書(shū)作文 篇4
最近幾天，我在語(yǔ)文報(bào)紙上看到一篇文章，叫《讀書(shū)不能“錢(qián)途”論》。
這篇文章大致講述了讀書(shū)的真正作用，以及告訴我們讀書(shū)的價(jià)值不能用金錢(qián)衡量。
看完之后呢，我有很多不解∶一、讀書(shū)為什么不能“錢(qián)途”論；二、讀書(shū)的真正意義是什么；三、讀書(shū)為了什么。這三個(gè)問(wèn)題，如果按照短文里面解釋就是讀書(shū)是為了陶冶情操，修身養(yǎng)性。這種回答我無(wú)法理解。
在我看來(lái)，讀書(shū)應(yīng)該“錢(qián)途”論。有人肯定要問(wèn)我為什么∶首先，看看短文里的例子，一個(gè)研究生睡橋洞，這無(wú)疑是個(gè)笑話，一個(gè)研究生既然會(huì)如此地步；然后，我們?cè)倏纯磳?shí)際，平時(shí)家長(zhǎng)總是教育我們，現(xiàn)在要好好讀書(shū)，不然以后過(guò)不了好日子，好日子是什么？答：有錢(qián)。有人又要問(wèn)了：不一定有錢(qián)才能過(guò)好日子，精神世界如果富裕，那么物質(zhì)世界就不用。提這個(gè)問(wèn)題的話肯定是沒(méi)有注意上面的例子，那個(gè)住橋洞的是個(gè)研究生，他的精神世界不富裕嗎？所以，讀再多的書(shū)，上再好的學(xué)校，如果將來(lái)沒(méi)有錢(qián)，在這個(gè)社會(huì)將無(wú)法生存。
現(xiàn)在，我們解答最后的問(wèn)題，讀書(shū)為了什么。這個(gè)問(wèn)題是我考慮了很久的問(wèn)題：首先大家想想，你們父母告訴你們的讀書(shū)為了什么，我想大多數(shù)是讀書(shū)過(guò)好日子，我家是開(kāi)飯館的，家境一般，老爸經(jīng)常說(shuō)我：“你看我和你媽現(xiàn)在多辛苦，就因?yàn)槲覀儧](méi)文化，所以，你要好好學(xué)習(xí)，有文化你就不用下力還能拿高工資�！�
這句話很明顯是告訴我讀書(shū)的價(jià)值就是為了錢(qián)。還有一次，期末考試，考的不好，老爸說(shuō)的'第一句話讓我很傷心，他說(shuō)：“你考這么差讓我以后怎么吹牛？”我聽(tīng)了后，感到傷心：我讀書(shū)就是讓你吹牛嗎？那我還不如不讀呢。
所以，按照我們上述情況，我總結(jié)了一個(gè)等式（此等式純屬個(gè)人實(shí)際理解所得，僅供參考）：
讀書(shū)為了獲得成功，成功為了過(guò)更好的生活
更好生活的前提是要有錢(qián)
所以讀書(shū)為了錢(qián)
這個(gè)公式無(wú)疑是個(gè)謬論，可是當(dāng)今社會(huì)就這樣：你沒(méi)有錢(qián)，辦事難，你會(huì)被瞧不起，會(huì)被嘲笑，因?yàn)槟銢](méi)有錢(qián)�？墒清X(qián)再重要，家長(zhǎng)也不能給孩子灌謬論，讓孩子從小就拜金主義，謝謝。讀書(shū)絕不能“錢(qián)途”論。
論讀書(shū)作文 篇5
書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，對(duì)于以前的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)就像是一種消遣，因?yàn)楣糯](méi)有像手機(jī)之類(lèi)的東西，所以，讀書(shū)中的故事也稱得上是一件雅事了。而到現(xiàn)在，更多的人把讀書(shū)變成了一種負(fù)擔(dān)，討厭讀書(shū)，所以，多余的時(shí)間是不會(huì)放在讀書(shū)上面的，古人留下來(lái)的許多珍品，在不知不覺(jué)的退出人們的視線，這無(wú)疑是一個(gè)可悲的現(xiàn)象。
現(xiàn)在的人們只為了成績(jī)而讀書(shū)，已經(jīng)忘記了讀書(shū)的初衷，為了會(huì)做那幾個(gè)題，而剩余的時(shí)間不是玩手機(jī)，就是看電視，很少有人再把讀書(shū)真正的作為一種興趣愛(ài)好。都說(shuō)興趣是最好的老師，如果對(duì)一件事都失去了興趣，那怎么能完成的好呢？不僅完成不好，還會(huì)變成一種壓力，就像滾雪球一樣越來(lái)越大，最后厭倦學(xué)習(xí)。
讀書(shū)無(wú)疑是有益的，但現(xiàn)在很多人都說(shuō)讀書(shū)還不如去打工經(jīng)商，漸漸掀起了一股讀書(shū)無(wú)用論的說(shuō)法，列出了無(wú)數(shù)文憑低的成功人士的例子，搞得很有道理一樣，王建林說(shuō)過(guò)讀書(shū)不如去打工，可他的兒子王思聰卻畢業(yè)于倫敦大學(xué)，可惜還有人守著他的那句話來(lái)作為荒度光陰的理由，難怪會(huì)失敗。
讀書(shū)可以使我們耳目清明，心如止水�！褂性�(shī)書(shū)氣自華‘’。讀書(shū)可以提高一個(gè)人的氣質(zhì)，很多時(shí)候從一個(gè)人的行為習(xí)慣可以看出一個(gè)人的品質(zhì)。而讀書(shū)，就可以很快速的讓我們擁有這些品質(zhì)，古人為什么會(huì)留下那么多書(shū)呢？大多數(shù)都是總結(jié)出的一些經(jīng)驗(yàn)或者人生哲理。就是為了讓我們從書(shū)中獲得。不必要再去自己實(shí)踐，可以使多余的時(shí)間用來(lái)創(chuàng)新。
讀書(shū)無(wú)用論在我看來(lái)是一個(gè)荒誕的說(shuō)法，這樣的說(shuō)法迷惑了太多的人，甚至毀了別人的人生，這種理論還是不要再繼續(xù)延續(xù)下去的好，以免影響年輕一輩的價(jià)值觀。
讀書(shū)，并不一定要讀抽象的哲學(xué)，難以理解的古言，長(zhǎng)篇大論的嚴(yán)肅文學(xué)，我們也可以從小故事看起，什么有益就讀什么，那就要看自己的喜好了！
作為新世紀(jì)的我們，并不應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的理念。應(yīng)該繼承上一輩的精華。那么，從現(xiàn)在開(kāi)始慢慢脫離手機(jī)電腦電視的魔掌，在一個(gè)清涼的午后躺在椅子上，在這快節(jié)奏的時(shí)代偷得半日閑靜靜地看一本書(shū)�？珊茫�
論讀書(shū)作文 篇6
現(xiàn)在的時(shí)代出現(xiàn)了很多流行詞比如：拼爹。
因?yàn)椤捌吹币辉~的新鮮出爐，很多人都發(fā)出了一種態(tài)度：“拼爹”時(shí)代，讀書(shū)無(wú)用。這一觀點(diǎn)的提出，受到很多人的擁護(hù)，當(dāng)然也有很多不同的觀點(diǎn)。
擁護(hù)這個(gè)觀點(diǎn)的人都有很強(qiáng)的事例：據(jù)媒體報(bào)道一些高校、名校如：人名大學(xué)這所學(xué)校，眾所周知是一所人人向往的但不好考上的大學(xué)，然而一些“爹們”會(huì)從自己的包包里慷慨地拿出一張寫(xiě)有100萬(wàn)支票的票據(jù)，做什么？自然是拿著100萬(wàn)為孩子砸開(kāi)學(xué)校的大門(mén)啊。
所以有些人就會(huì)說(shuō)：只要你有一個(gè)身價(jià)很高的老爸，那么就不是學(xué)校選擇你，而是你選擇學(xué)校，只要你有一個(gè)實(shí)力很強(qiáng)的老爸，即使你的成績(jī)用手指頭都能表示出來(lái)（不是手勢(shì)），那你照樣上名校，上好單位，做好工作，但，前提就是你有一個(gè)“老爸”。
但是，很多人持反對(duì)意見(jiàn)，李嘉誠(chéng)，眾所周知，他的錢(qián)財(cái)應(yīng)該沒(méi)有幾家能比，他的權(quán)利，名望也足以讓他的孩子上名校，做好職業(yè)，甚至可以不用工作，也足以養(yǎng)活后半生。但是，他這樣做了么？回答當(dāng)然不是。他不但沒(méi)有溺慣他的孩子，反而讓他的孩子從小就知道節(jié)儉，并且他的孩子都有真才實(shí)學(xué)。這么一個(gè)大人物，還讓他的孩子自己有真本事，那些“拼爹”的孩子們應(yīng)該醒醒了。
現(xiàn)在你們的爸爸有權(quán)，有錢(qián)，能為你們開(kāi)辟一道“光明路”，但是他們不能永遠(yuǎn)陪伴你，要知道：在這個(gè)世界上，沒(méi)有真本事，永遠(yuǎn)也成不了世界的主宰，要想立足，立深足，那么只有靠自己。
“拼爹“的時(shí)代總會(huì)成為過(guò)去，我們還是用自己的學(xué)識(shí)、技能掌控一片屬于我們自己的天地吧！
論讀書(shū)作文 篇7
今天，我們辦開(kāi)展了“開(kāi)卷有益”和“開(kāi)卷未必有益”的辯論會(huì)。
首先，是黃老師來(lái)主持我們的辯論會(huì)，然后，正方先陳述“開(kāi)卷有益”：我們要多看書(shū)，無(wú)論我們看什么書(shū)，都能從里面學(xué)到知識(shí)，不是嗎？反方：有些小孩自覺(jué)性不高，如果沒(méi)有選擇地看，就會(huì)看到暴力書(shū)籍、色情書(shū)籍等，所以我們覺(jué)得開(kāi)卷未必有益。
第二個(gè)環(huán)節(jié)是依次闡述自己的觀點(diǎn)。
第三個(gè)環(huán)節(jié)是自由辯論，某某某說(shuō)：“無(wú)論看什么書(shū)，都能從里面學(xué)到知識(shí)，所以我們要多看課外書(shū)，不是嗎？”某某某的回答贏得了潮水般的掌聲。
某某某馬上反駁說(shuō)：“英國(guó)作家菲爾丁所云說(shuō)過(guò)“不好的書(shū)就是不好的朋友，可以把人殘害�！薄�
這次的辯論會(huì)結(jié)束了，雖然這場(chǎng)辯論會(huì)沒(méi)有輸贏，但通過(guò)這次辯論會(huì)，我知道了，多看課外書(shū)籍是好事，但不應(yīng)該沒(méi)有選擇性地讀書(shū)，多看對(duì)自己有益的書(shū)你才會(huì)有所收獲。
論讀書(shū)作文 篇8
每隔一段時(shí)間，“讀書(shū)無(wú)用論”的論調(diào)就會(huì)出現(xiàn)在人們的生活中。鼓吹者們言之鑿鑿地舉出堵如“某某高中沒(méi)畢業(yè)，生意就做得有模有樣，而高學(xué)歷的某某如今卻仍是打工一族”之類(lèi)的話，底氣十足，令人膛目結(jié)舌。
不可否認(rèn)，在這個(gè)年代，高學(xué)歷可能不會(huì)帶來(lái)高收益，而成功者也不見(jiàn)得都是讀書(shū)人。這是讀書(shū)無(wú)用論甚囂塵上的重要原因。
因此，在這個(gè)涌動(dòng)著反智情緒的社會(huì)中，讀書(shū)無(wú)用論總輕而易舉地受到眾多贊揚(yáng)，讀書(shū)人的悲涼處境總是被帶著嘲諷的態(tài)度圍觀，讀書(shū)人的負(fù)面信息總是被滿含鄙夷地放大。
然而，事實(shí)上，讀書(shū)從來(lái)就不該是為了謀求私利，它對(duì)人的影響是潛移默化的。誠(chéng)如三毛所言：“讀一本好書(shū)，你自己尚無(wú)知覺(jué)，行行字字卻早已潛移默化中改變了你的容顏。讀書(shū)總會(huì)讓你散發(fā)出永久的由內(nèi)而外的美麗。”
而人們怯與面對(duì)的事實(shí)卻是，不是讀書(shū)無(wú)用，而是你自己無(wú)用。你確實(shí)是個(gè)不錯(cuò)的試選手，確實(shí)從字里行間地咂摸出了些墨水味，但失去了書(shū)本蔭蔽，你再無(wú)半分優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)視角局限于幾本偏狹的書(shū)本里，卻不知所致——我失敗不賴我，賴讀書(shū)，要不是當(dāng)初浪費(fèi)那么多時(shí)間去讀書(shū)，我也許就有用了。讀書(shū)無(wú)用論，借此表達(dá)，有面子，有理由的庇護(hù)所，那么理直氣壯地回避了自己的無(wú)能。
當(dāng)鑿壁偷光已成為塵封往事，當(dāng)年的囊螢映雪又被棄置何方？難道蘭亭已矣，梓澤丘墟了嗎？以”讀書(shū)無(wú)用論”將“詩(shī)書(shū)氣自華”淡然處之，豈不悲哉！
讀書(shū)，不知不覺(jué)受熏染，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣；不讀書(shū)，現(xiàn)身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名僵利鎖，自然面目可憎，安能言語(yǔ)有味？
夫明于《六經(jīng)》指出：“涉百家之書(shū)，縱不能增益德行，厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資父兄”。因此，讀書(shū)并非無(wú)用，相反，大有有用之益�？v然讀書(shū)人的命運(yùn)并無(wú)高貴，但至少，因?yàn)樽x書(shū)，我們得以于嘈雜塵世中獲取寧?kù)o，我們的氣質(zhì)因讀書(shū)得以提升。
讀書(shū)永遠(yuǎn)不是功利層面的計(jì)較，而是自我提升，成長(zhǎng)，認(rèn)同的過(guò)程，而于其中，讀書(shū)永遠(yuǎn)是大用。
論讀書(shū)作文 篇9
“長(zhǎng)星昨夜墜前營(yíng)，訃報(bào)先生此日傾，虎帳不聞施號(hào)令，麟臺(tái)惟顯著勛名�？沼嚅T(mén)下三千客，辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵。好看綠陰清晝里，于今無(wú)復(fù)雅歌聲！”杜工部的一首七言，感慨了《三國(guó)演義》中，最被神化的諸葛亮之死，的確，千古來(lái)，多少人為孔明的英年早逝扼腕嘆息，為他的功敗垂成仰天長(zhǎng)嘆�？墒牵钟卸嗌偃讼脒^(guò)，這位三國(guó)最杰出智者，蜀國(guó)的成功在于他，蜀國(guó)失敗也在于他。
劉備在“危難之間，敗軍之際”，在徐庶的推薦下，三顧諸葛亮的茅廬，隆中一對(duì)，未出茅廬而已知天下三分的諸葛亮被劉備驚為天人，拜為軍師。
諸葛亮的確沒(méi)有辜負(fù)劉備的信任，排兵布陣，從心戰(zhàn)到兵戰(zhàn)，為劉備贏得一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，兢兢業(yè)業(yè)替劉備打下蜀漢基礎(chǔ)，直接推動(dòng)了三國(guó)鼎立局面的形成。從舌戰(zhàn)群儒到錦囊妙計(jì)，從赤壁之戰(zhàn)到六出祁山，從七擒孟獲到逝于五丈原時(shí)的托付，甚至差點(diǎn)真的一統(tǒng)中原。就可以毫不夸張的說(shuō)，沒(méi)有他，也就沒(méi)有蜀國(guó)，甚至沒(méi)有轟轟烈烈的三國(guó)時(shí)代。
然而，作為蜀國(guó)的丞相，實(shí)際權(quán)力的一把手，在這一段時(shí)期，諸葛亮卻一直沒(méi)有培養(yǎng)新的人才，以致吳魏二國(guó)謀士無(wú)數(shù)，而蜀國(guó)卻只有諸葛亮一人獨(dú)立支撐。這種情形下，他還一點(diǎn)也不著急，他太過(guò)自信了，認(rèn)定單憑自己一人就一定能助劉備父子奪得天下。即使劉備逝于白帝城，懦弱無(wú)能的后主登基，他也不慌不忙，除了馬謖這樣徒有其表的謀士，仍未挖掘、吸收、培養(yǎng)新的人才，而是手?jǐn)埓髾?quán)，事必躬親，導(dǎo)致人才青黃不接，他死了之后，導(dǎo)致“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒”，多么可悲的局面阿！
同時(shí)諸葛亮為人過(guò)于謹(jǐn)慎，這是他最優(yōu)秀的品質(zhì)，也是他最致命的缺點(diǎn)。他的謹(jǐn)慎，在守空城時(shí)，騙過(guò)了多疑的司馬懿�？梢惨蛑�(jǐn)慎，六出祁山，寸土未得。特別是首出祁山時(shí)，魏延大膽提出了帶精兵取道子午谷直插長(zhǎng)安的妙計(jì)，可惜，這位謹(jǐn)慎的丞相只是笑了笑：“此非萬(wàn)全之計(jì)也�！本途芙^了魏延，哪怕此時(shí)鎮(zhèn)守長(zhǎng)安的是笨蛋夏侯懋，而不是帶兵之術(shù)過(guò)人的曹真，可孔明還是笑著拒絕了這個(gè)最好的時(shí)機(jī)，不能說(shuō)是膽怯，但也絕對(duì)是謹(jǐn)慎過(guò)頭了，沒(méi)有抓住最好的時(shí)機(jī)，以致機(jī)會(huì)稍縱即逝，缺少了果決的魄力，“改出手時(shí)，未出手”。
合上厚厚的《三國(guó)演義》，只能長(zhǎng)嘆一聲：“紛紛三國(guó)多少事，論蜀漢氣運(yùn)，成也孔明，敗也孔明！”只愿當(dāng)今時(shí)代的人們能吸收歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，多一分開(kāi)拓者的勇敢與信心，少一分寸步不前的謹(jǐn)小與慎微！
論讀書(shū)作文 篇10
書(shū)可以教會(huì)我們很多處世的方式，但他沒(méi)有教我們什么時(shí)候應(yīng)該怎樣做。他只是機(jī)械地告訴我們，有幾條路可以走，但做出最后決定的還是自己。但往往我們只會(huì)選擇曾經(jīng)走過(guò)的那一條，因?yàn)闀?shū)告訴我們的其他路，有太多的未知和扭曲。比如說(shuō)別人侮辱了你，你應(yīng)該覺(jué)得憤怒，但書(shū)告誡你，你要平和，你要寬恕，如果你選擇了書(shū)向你指出的大道，壓抑了本意，積聚了憤怒，內(nèi)心只會(huì)更加急躁。相反，或許你大罵一頓后，反倒是舒暢了，仰笑離去。
看不同的書(shū)，總會(huì)有不同的結(jié)論，這本書(shū)告訴你要學(xué)愚公移山堅(jiān)守執(zhí)著，那本書(shū)就提醒你學(xué)魯迅三改其志懂得放棄。這邊告訴你要學(xué)孔融讓梨內(nèi)斂謙讓，那邊就告訴你要毛遂自薦自賞自信。這邊告訴你欲速則不達(dá)，那邊告訴你快刀斬亂麻。這邊讓你破釜沉舟一鼓作氣，那邊則叫你三思后行留條退路。這邊讓你走自己的路，讓別人說(shuō)去吧，那邊則告訴你忠言逆耳利于行。于是你暈頭轉(zhuǎn)向，選對(duì)了你就功成名就，光照歷史，選錯(cuò)了，那不好意思，滾一邊去吧。所謂魚(yú)與熊掌不可兼得，面對(duì)五花八門(mén)的選項(xiàng)，你迷惘矛盾，而你只有一次選擇的機(jī)會(huì)。怎么辦？
所以往往我們的選擇，不是靠前人之書(shū)所指引我們的，更多是通過(guò)不同的選擇，不同的跌撞中所領(lǐng)悟的。當(dāng)那些早已練就自我，達(dá)到非人高度的圣賢之人，著書(shū)苦口婆心地來(lái)告訴我們捷徑，讓我們少走點(diǎn)彎路時(shí)，他們往往忘記了，人在不斷成長(zhǎng)的道路中，沒(méi)有所謂的捷徑，我們始終會(huì)做錯(cuò)一些東西，也會(huì)做對(duì)一些東西，然后才會(huì)走出自己的路。你不可能把別人的人生復(fù)制到自己身上，就更不可能用別人的選擇決定你的人生。所謂讀書(shū)，不過(guò)是告訴我們是非善惡，告訴我們?nèi)松卸嗌俜N選項(xiàng)，但下決定的還是在于自己。你可以借鑒，切不可模仿。
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