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拒絕盲從優(yōu)秀作文（精選24篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的拒絕盲從優(yōu)秀作文，歡迎大家分享。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇1
愛默生說過：“要想成為真正的‘人’，必須先是個(gè)不盲從的人。人心靈的完整性是不可侵犯的。”他的話極大的諷刺了喜歡強(qiáng)調(diào)“從別人的觀點(diǎn)來看事情”以增進(jìn)人際關(guān)系的人。但“從別人的觀點(diǎn)看事情”與“從自己的觀點(diǎn)看事情”兩者并非完全矛盾，所以愛默生的名言可以這樣理解：“要盡可能從他人的觀點(diǎn)來看事情，但不可因此而失去自己的觀點(diǎn)�！边@是成熟的`表現(xiàn)，即是發(fā)覺自己的信念，與實(shí)現(xiàn)信念的信心，勇氣。
年輕人有時(shí)常常會(huì)害怕自己與眾不同，無論是穿著、行動(dòng)、言談或思考模式，都盡量與自己所屬的圈子認(rèn)同，我的某些同齡人在被家長(zhǎng)指責(zé)時(shí)總會(huì)提起周圍同樣是去網(wǎng)吧的或是打耳洞的或是談戀愛的同學(xué)，這樣使它們看起來不會(huì)很傻。這是因?yàn)椤昂⒆印毕矚g與同齡人做相同的事，很在乎朋友或玩伴對(duì)自己的看法，畢竟我們需要被自己的同伴接受。
擴(kuò)大年齡范圍，當(dāng)我們身處不熟悉的環(huán)境，又缺乏經(jīng)驗(yàn)時(shí)，最好的方法便是順應(yīng)一般人的標(biāo)準(zhǔn)，直到我們自己有了足夠的經(jīng)驗(yàn)和勇氣，才會(huì)按自己的標(biāo)準(zhǔn)與信念做事。我們總認(rèn)為順應(yīng)人群大流是安全的，但事實(shí)上也是虛假的安全，因?yàn)榇藭r(shí)我們很單純，更易被人牽著鼻子走，于是人漸漸變?yōu)榄h(huán)境的奴隸，人真正的自由，是接受各種挑戰(zhàn)，不斷奮斗。
假如我們思想理性了，能稱得上為“成熟”，我們便不再需要擠在大部隊(duì)里面，說到底，跟隨大潮往往是遭受到團(tuán)隊(duì)的排擠，而暫時(shí)不隨大潮流的人卻會(huì)被視作為古怪，另類的人。堅(jiān)持一個(gè)不被人支持的原創(chuàng)或遷就一個(gè)支持的原則都是不容易的，愿意在反對(duì)聲中堅(jiān)持信念，的確需要極大用勇氣。
大部分人都沒有想到自己其實(shí)才是世界上最偉大的專家———在人們自己本身，家庭或事業(yè)的世界里，人們做某些事，只不過是因?yàn)槟承皩＜摇边@么說，或者那是一種流行，跟著做也只是為了湊個(gè)熱鬧。
所以需要堅(jiān)持的不是他人的立場(chǎng)，而是自己的，這才讓我們不會(huì)迷失方向，畢竟身處大流里的我們并不需要思考，而我們正缺乏思考。
獨(dú)立個(gè)性與思維使我們成熟，有些像是種子需要獨(dú)立的土壤。
因此要想變得成熟，首先要不盲從。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇2
無論你走到大街上，工廠里，或者校園里，你總會(huì)發(fā)現(xiàn)許多人的衣著打扮都總有相似之處。這是因?yàn)檫@些人都認(rèn)為這是時(shí)髦，是流行的象征，但是，他們并不知道自己打扮成這樣并不適合自己。
有些人長(zhǎng)得非常胖，但是，看那些長(zhǎng)得瘦的人穿的非常漂亮，于是也學(xué)了起來;有些人長(zhǎng)得很低，但是，看見那些個(gè)子高的人穿得非常漂亮，于是也學(xué)著人家穿了起來。這樣，把自己打扮得不倫不類，不僅失去了美感，并且還會(huì)被別人嘲笑為一個(gè)“沒有跟上潮流的跟屁蟲”。
這種盲從心理，是人人都有的，但是，有的人嚴(yán)重一些，這樣，對(duì)自己的影響就大，影響了自己做事情時(shí)的正確判斷能力。
有這樣一個(gè)案例，曾經(jīng)有一家電影院在放映電影時(shí)失火了，數(shù)百名觀眾頓時(shí)亂作一團(tuán)，大部分都朝大門跑去，可他們卻不知道大門所在的位置正是失火的地方，只有少數(shù)人沿安全通道逃了出去。事后記者采訪那些受傷人員時(shí)，問他們?yōu)槭裁聪虼箝T方向跑，而不走安全通道呢?大部分人回答說，是因?yàn)榭吹絼e人這樣跑，自己也就跟著跑，原來盲從的后果竟如此嚴(yán)重。竟管穿服裝不同于火災(zāi)逃生，但是，盲從的心理因素和后果是完全一樣的。
盲從會(huì)使我們丟掉正確審視自己的`理智和能力。像我們學(xué)生，一味追求新潮，追求流行，還怎么把心思用到學(xué)習(xí)上呢?其實(shí)，每個(gè)人無論你高矮胖瘦，都有自己的的特點(diǎn)，也完全可以穿出自己風(fēng)格，自己的神采來。要知道百花園里萬紫千紅，爭(zhēng)奇斗艷，各有各的風(fēng)姿，各有各的韻味，沒有那兩朵花是完全相同的，才顯得風(fēng)情萬種，妖嬈無比。
讓我們拋開外界的影響，拋開盲從心理，張揚(yáng)自己的個(gè)性，創(chuàng)造自己美好的明天吧！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇3
現(xiàn)在的人們，大多都是隨波逐流，人云亦云，只跟著別人的腳步去走，看到別人做這事成功了，就也想著自己做那件事，而很少有人想到自己究竟合不合適做這件事。要明白，你的眼睛長(zhǎng)在自己的身上，不是在別人身上，相信自己的眼睛，不要在乎他人的看法。
東施效顰的故事大家都不陌生。西施是古代的絕色美人，另很多男子深深地愛慕，同時(shí)也引來不少女性的嫉妒，東施就是這樣一個(gè)例子，東施的相貌與西施是沒法比的，可是她就是想成為西施那樣的'美人。西施因?yàn)樯�，捂著嘴在大街上，引來了不少男子的憐惜，顯得更加動(dòng)人更加美麗。而東施呢，正好看到這個(gè)情景，就想，如果我也像她的樣子，那肯定也會(huì)很迷人吧。于是自己也捂著嘴在大街上行走，原以為會(huì)迷倒很多人，可是，不僅沒有迷倒，更多的人對(duì)她的做法感到惡心，都在背后指罵著她。這就是被蒙住的眼睛，一味的去照別人的路走別人成功了，你不是那塊料，也要想著去做，到最后，反而更加失敗。
邯鄲學(xué)步大家也不陌生。那個(gè)主人公看到別人走路很好看，就想著學(xué)，可是走路是天生的，再怎么學(xué)也沒有多大用，最后，忘了原來的步法，還沒有學(xué)會(huì)其他人的步法，只能爬著回去。這就是一個(gè)悲劇，盲從的悲劇，他們都被蒙住了雙眼，都沒有想到切合自身，一味盲從，最后換來的只能是失敗。
貝多芬是音樂界神一樣的人物。當(dāng)他兩耳失去聽覺能力，在別人都認(rèn)為他不可能成功的時(shí)候，他覺得自己可以，自己有那個(gè)能力，也就是在他失聰?shù)哪嵌螘r(shí)間，創(chuàng)下了一部又一部的聞名世界的歌曲。他的眼睛長(zhǎng)在自己身上，他明白自己的能力，所以不在乎別人的看法，最后，他成功了，別的人還有什么資格說他不可能成功?
還有一位名人，伽利略。他的一次著名世界的實(shí)驗(yàn)，就是斜塔實(shí)驗(yàn)，那個(gè)時(shí)期，幾乎所有人，是世界上所有人都認(rèn)為，重的東西先落地，輕的后落地，而在伽利略拿著兩個(gè)重度完全不一樣的鉛球往下拋所有人都只聽到了一次落地的聲音，他成功了，所有人都準(zhǔn)備看他的笑話，然而他卻讓所有人大吃一驚，他的眼睛是雪亮的，他沒有因?yàn)楦鞣N壓迫而放棄，去改變自己的原來的想法，而是去證明，證明自己的想法是正確的，也就是他的眼睛沒有盲從任何人，他成功了。
我們的眼睛長(zhǎng)在我們自己身上，如果一味的去盲從，最后換來的肯定是失敗。相信自己，我能行。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇4
在日常生活乃至學(xué)習(xí)中，我們都應(yīng)該拒絕盲從，主動(dòng)思考，做自己頭腦的主人。
豐子愷先生一天上街，看到這樣的圖景：一男子拉著兩根繩子牽著羊，一只是頭羊，另一只則是普通的羊。一位農(nóng)民看了連連搖頭，說：“只需一根繩就夠了�！痹瓉碇恍栌美K牽住頭羊，別的羊就會(huì)乖乖跟隨其后。不加思考，豐子愷看到這一幕后受到啟發(fā)則作諷刺畫《牽羊圖》。這不由得引起我們思考，大多數(shù)時(shí)候，我們自己是滯就是那只跟隨在頭羊后的“羊”呢？
還有一種奇怪的蟲子叫列隊(duì)毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲子喜歡排成一個(gè)隊(duì)伍行走。最前面的一保負(fù)責(zé)方向，后面的只管服從生物學(xué)家法布爾曾利用列隊(duì)毛毛蟲做過一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，使領(lǐng)頭毛毛蟲圍繞一個(gè)圓形大花盆繞圈。其它毛毛蟲則緊跟其后，形成一個(gè)圓圈。在離圓圈不遠(yuǎn)處放上它們喜愛的食物，但它們始終繞圈。就這樣周而復(fù)始，沒有一保毛毛蟲脫離隊(duì)伍尋找食物，直到幾天后，大部分毛毛蟲餓死，從花盆邊沿掉下來。
1783年，27歲的羅蒙諾索夫正在德國馬爾堡大學(xué)學(xué)習(xí)一天，�？兜聡茖W(xué)》雜志發(fā)表的一篇論文中，點(diǎn)名批評(píng)了當(dāng)時(shí)在歐洲大名鼎鼎的少沃爾夫教授，而更令人驚異的'是作者竟是他的得意門生——羅蒙諾索夫，因此此事立刻掀起軒然大波，羅蒙諾索夫立刻成為眾矢之的，有人啼牙切齒地罵他是忘恩負(fù)義的人，有人指責(zé)他是不知天高地厚的狂妄分子，更有人嘲諷他是踩著老師的肩膀往上爬……在這么多人的指責(zé)下，他卻沒有畏縮，也沒有以牙還牙，而是以非常誠懇、耐心的態(tài)度向大家解釋。他認(rèn)為科學(xué)的大道上必須有自己的見解，勇于走自己的路才會(huì)成功。作為學(xué)生毫無疑問，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真虛心地向老師學(xué)習(xí)，但對(duì)于老師錯(cuò)誤的地方，決不能盲目聽從，他由衷地說：“我愛老師，但我更愛真理。”
如果羅蒙諾索夫沒有這樣的精神，或許就沒有日后的成就。試想，若人陷入列隊(duì)毛毛蟲那樣的怪圈中，會(huì)是怎樣的結(jié)局？是否會(huì)為自己的盲目跟從付出無法預(yù)料的代價(jià)？盲從的人沒有自己的想法和正確的定位，是想象力和創(chuàng)造力的缺失，他們沒有銳氣和進(jìn)取心，安然接受別人給予的方向而不具備改變現(xiàn)狀的魄力。這樣的人只能被領(lǐng)導(dǎo)，接受服從，他們離成功自始至終都有萬里之遙。
因?yàn)槊娜狈λ伎嫉闹腔�，暗淡的人生從此相伴，這未嘗有些得不償失，思考而不盲從，人生從此刻開始變得有意義。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇5
古有成語曰：三人成虎。講的是三人都言市有猛虎，最終皇帝信以為真的荒唐故事。到了如今信息時(shí)代，想要傳播流言早已無需動(dòng)口。只要按按鍵盤，點(diǎn)點(diǎn)“轉(zhuǎn)發(fā)”，便會(huì)有無數(shù)人將虛假的信息奉若真理，極言其優(yōu)�？墒聦�(shí)上，他們完全無視了信息本身的真?zhèn)伪忝つ扛鷱摹?duì)此，我不禁高呼：面對(duì)信息，我們應(yīng)拒絕盲從！
面對(duì)信息，盲從究竟因何而來？以吾之辟見，盲從來自于人們內(nèi)心的不自信以及思維的懶惰。信息爆炸的今天，只要?jiǎng)觿?dòng)手指大量信息便會(huì)映入眼簾。辟如，前段時(shí)間落網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)推手“秦火火”便是制作虛假信息，利用從眾心理的激進(jìn)分子。他利用自己的影響，將無數(shù)虛假微博頂入“微博熱搜榜”，之后再利用人們的不自信，誘使人們相信這些虛假的信息。由于內(nèi)心缺乏自信而選擇盲從，由于思維懶惰而疲于求證，這致使無數(shù)網(wǎng)友深受虛假信息之毒害。所以，面對(duì)信息一定不可從眾，要經(jīng)過自己的理智判斷再做出選擇。
面對(duì)信息，盲從可由理智避免。2012年被許多人稱為末日之年，無數(shù)“專家”聲稱世界末日將在這一天到來。群眾本來的恐懼心理更由《2012》這部災(zāi)難電影的'上映而被點(diǎn)燃。不少人真的做好了末日的準(zhǔn)備，有囤積糧食的，有大量買蠟燭的，有重金購買末日船票的，更有因恐懼與絕望而選擇自殺的……可事實(shí)上“末日論”可信嗎？只要經(jīng)過理性的分析便可以辨析�！澳┤照摗彪m源起于國外的專家機(jī)構(gòu)，可事實(shí)上許多的權(quán)威機(jī)構(gòu)，科研雜志，政府部門對(duì)此不是辟謠便是只字未提。無數(shù)權(quán)威的冷淡態(tài)度證明，末日之說純屬虛構(gòu)。而國人的不理智便借末日之說而被利用，大量的買不可能用上的物品來應(yīng)對(duì)末日的到來。致使無數(shù)黑心商家利用這一虛假信息賺取了豐盈的利潤。由此可見，許多盲從源于不理智，而理智可以避免盲從。
面對(duì)信息，盲從我們果斷拒絕！俗語云：求人不如求己。面對(duì)這紛繁的信息世界，與其將希望寄托于那些“專家”的建議和群眾的趨向上，不如通過自己的嚴(yán)謹(jǐn)求證來做出更順合自己心意的選擇。但同時(shí)，專家的意見以及大眾的趨向我們也不能全然否定。任何事物都有其存在的原因與意義，把它們作為參考也未嘗不可�？偠灾�，集百家之長(zhǎng)加由自己的思考，面對(duì)信息，我們更不會(huì)迷茫。
人們時(shí)常會(huì)為自己找借口，“大家都這么說……”、“大家都那么說……”，但是我們也常說“真理往往掌握在少數(shù)人手中�！彼�，當(dāng)再次面對(duì)信息時(shí)，請(qǐng)不要急于做出選擇。一番冷靜的思考之后再去決定也為時(shí)不晚�？傊�，我們都應(yīng)謹(jǐn)記：面對(duì)信息，拒絕盲從。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇6
最近，溫水煮青蛙的故事又火了，有個(gè)教授親自試驗(yàn)了一把，發(fā)現(xiàn)青蛙根本沒有上演故事中的劇情，這個(gè)曾經(jīng)激勵(lì)無數(shù)人的勵(lì)志故事，原來是假的。但是為什么很多人卻信以為真呢？原因在于盲信盲從。想要人生有所作為，需擦亮雙眼，拒絕盲從！
在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河中，正是一代又一代科學(xué)家拒絕盲從，堅(jiān)持獨(dú)立思考，才有了科技突飛猛進(jìn)的朵朵巨浪。
蘋果落地，牛頓深入思考，產(chǎn)生牛頓力學(xué)理論；蒸汽沖開壺蓋，瓦特如果置若罔聞，蒸汽動(dòng)力時(shí)代將從何時(shí)開啟？從伽利略的鐵球試驗(yàn)，到特斯拉對(duì)交流電機(jī)的改造，幾乎每一次跨時(shí)代的重大發(fā)現(xiàn)，似乎都源于偉大科學(xué)家拒絕盲從、深入思索的高貴品質(zhì)。
在文藝百花園中，正是一位又一位藝術(shù)巨匠拒絕隨波逐流，才有了形態(tài)各異、爭(zhēng)奇斗艷的藝術(shù)奇葩。
柳永不顧世人的冷嘲熱諷，勇敢地在詞章中抒發(fā)真摯感情，傾盡自己的文學(xué)與音樂才華，最終出現(xiàn)“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的盛況，成為宋代主流文學(xué)樣式。陶淵明拒絕盲從，不愿混跡官場(chǎng)，清新脫俗的田園詩出現(xiàn)了。文學(xué)藝術(shù)最具個(gè)性，如若沒有那些天馬行空、拒絕盲從的藝術(shù)家們，文學(xué)的百花園，將會(huì)多么荒蕪。
在人類社會(huì)艱難前行的征程中，杰出的`思想家、政治家堅(jiān)持獨(dú)立思考，拒絕盲從，才有了充滿活力、生機(jī)盎然的世界。
馬克思通過紛亂的社會(huì)現(xiàn)象，看清了資本主義社會(huì)的本質(zhì)；毛澤東在民不聊生的舊時(shí)代，看到了未來中國前進(jìn)的方向；改革開放，復(fù)興中華民族的偉大夢(mèng)想，每一次進(jìn)步，總是飽含了偉大人物拒絕盲從、獨(dú)具慧眼的選擇。如果我們想活出別樣的風(fēng)采、體現(xiàn)生命的獨(dú)特價(jià)值，請(qǐng)從獨(dú)立思考、拒絕盲從開始。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇7
堅(jiān)守自我蔚藍(lán)的天空，白云依舊；狂怒的海，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊�；蛟S經(jīng)歷了太多的苦難，面對(duì)遠(yuǎn)方，我們開始選擇沉默；也或許經(jīng)歷了太多刻骨銘心的挫折，我們?cè)?jīng)的夢(mèng)想似乎已成了空中樓閣；抑或這世間繁華太多，我們?cè)?jīng)的堅(jiān)定的心也不再永恒。面對(duì)浮躁喧囂的社會(huì)，面對(duì)物欲橫流的人世，有一行為叫做堅(jiān)守，堅(jiān)守自我，拒絕盲從，不隨波逐流，他是人生的意義所在，是人立于天地間的最后一份責(zé)任所在。
堅(jiān)守自我是一種高尚的人生境界。有一個(gè)故事，在那個(gè)知青下鄉(xiāng)的年代，他被命運(yùn)之車送到了東北的.蠻荒之地。在物質(zhì)和精神都極度貧乏的時(shí)期，許多人選擇了墮落，唯有他沒有放棄自我，沒有盲目地追隨大眾，而他那種內(nèi)斂的氣質(zhì)和人格也熠熠生輝。能夠堅(jiān)守自我始終是難得的人生境界，他能夠超脫于世俗，傲然于天地之間，喜歡讀莊子，尤其是那份執(zhí)著的堅(jiān)守，他甘愿做一顆守護(hù)月亮的大樹，堅(jiān)守心靈的純潔，這也許是他比普通人領(lǐng)悟的更多更深的原因吧。
堅(jiān)守自我，就要“我心有主”。我心有主，就要堅(jiān)持自己的主見，恪守自己的操行，排除外界的干擾和誘惑，以求做到“任憑風(fēng)吹浪打，我自閑庭信步”的境界。我心有主，就不要人云亦云，就不要隨波逐流。做到了這些，才有可能堅(jiān)守精神家園，成就一番事業(yè)。堅(jiān)守自我，就要擁有自己的思維，拒絕盲從。
大千世界，紛繁蕪雜，我們應(yīng)該有一定的鑒別能力做思想的獨(dú)立者，拒絕盲從。膚淺的盲從基于的不是理性的認(rèn)識(shí)，而是從眾心理�！度诵缘娜觞c(diǎn)》一書中說：“要想成為真正的人，必須先是個(gè)不盲從的人，你的心靈的完整性是不可侵犯的……”當(dāng)我們放棄自己的立場(chǎng)，想用別人的眼光去看一件事情的時(shí)候，錯(cuò)誤便造成了，你也就失去了自我。堅(jiān)守自我，守著我們心中的天堂，人生因此而閃耀。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇8
真要命，我上星期剛買的鞋就被別人一句話否定了：“這種鞋現(xiàn)在不流行了�！�
“流行”，“流行！”你是何方妖魔，竟把我半天挑來的皮鞋全盤否定了。難道我應(yīng)盲目跟風(fēng)？或者是否定盲從？難道傳播很廣的就是好的？好笑，感冒呢？當(dāng)然不是，那為何流行變成大家衡量事物的尺碼？大概是盲從吧！一個(gè)人鼻子流血仰著上方。眾人都停下來仰天觀望。一人肚子疼，捂著肚子，大家都學(xué)他？學(xué)他捂著肚子？一樣畫葫蘆，那還不是一個(gè)樣。難道這樣算流行么？當(dāng)然，這些都是模仿，是一個(gè)人邁向社會(huì)的一步，鸚鵡學(xué)舌也是模仿。但弊大于利——只是被牽制的木偶，在舞臺(tái)上演出預(yù)備好的'生活。有詩人稱贊花美，第一個(gè)人是天才，第二個(gè)模仿的便是庸才。
我們需要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新，創(chuàng)新！世界上且沒有哪種種類是相同的。世界每天都在更新，在信息爆炸的時(shí)代，需要的是新和快，跟著別人走將永遠(yuǎn)活在被動(dòng)的世界里，永遠(yuǎn)比別人慢一拍，永遠(yuǎn)無法展現(xiàn)自己的步伐。如果我們都人云亦云，這個(gè)世界應(yīng)怎樣前進(jìn)？ 不斷更新與創(chuàng)新，世界才會(huì)向前大邁步，走向更現(xiàn)代化的明天。
我們這一代要做自己的主人，不要被別人牽著鼻子走。而需要努力使世界的動(dòng)脈永遠(yuǎn)跟著我們的節(jié)拍，讓地球跟著我們旋轉(zhuǎn)。
我就是我！自己的事自己做主。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇9
盲從之錯(cuò)，就在于盲。
一位讓人頂禮膜拜的哲學(xué)家，一個(gè)紅彤彤的蘋果，就讓盲從者聞到了蘋果的香味。虛無的香味來自何方?來自對(duì)權(quán)威的盲目崇拜，來自對(duì)鮮艷蘋果的想當(dāng)然，也來自對(duì)他人的盲目跟隨。眼中只有從，故心之蔽甚矣！若想獲得真相、擁抱真理，請(qǐng)拒絕盲從。
拒絕盲從權(quán)威。權(quán)威固然非一日煉成，自有其高于凡人之處，出言常常擲地有聲，振聾發(fā)聵，一語驚醒夢(mèng)中人。魯迅就是這樣偉大的斗士。但當(dāng)今我們這個(gè)浮華喧囂的功利世界，冠之以專家、教授和大師的騙子有許多。從“吃紅薯”“不喝牛奶”的林光常，到“求醫(yī)不如求己”的中里巴人，到“生吃泥鰍”的馬悅凌，再到“把吃出來的病吃回去”的張悟本，這些人打著養(yǎng)生專家的旗號(hào)，出書、做報(bào)告、給人治病，斂了許多財(cái)，也坑害了許多善良又愚蠢的人。我想不是他們騙術(shù)高明，也不是他們騙語華麗，而是他們頭上的光環(huán)太耀眼。奉勸朋友們，面對(duì)那些所謂的頭銜、稱號(hào)，請(qǐng)保持一顆冷靜的心。
拒絕盲從他人。一個(gè)學(xué)生說，聞到了蘋果的香味，馬上就有人跟從，甚至有的連聞都沒聞。生活中這樣的青年很多，見一個(gè)人買車、買房，也不管自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力如何，就盲目地效仿，結(jié)果成了車奴、房奴。也有的'家長(zhǎng)見郎朗的父親用棍棒政策培養(yǎng)出了鋼琴王子，也不管自己孩子的天賦如何，就天天逼著孩子練鋼琴。結(jié)果大人叫苦連天，孩子失去了快樂童年。人和人不同，各有自己的天賦，能否復(fù)制別人的經(jīng)歷取決于能否對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)。
拒絕盲從潮流。世上的風(fēng)，東西南北各個(gè)方向地刮。風(fēng)大了，就形成了潮。如今潮涌神州，潮起又潮落。購物潮、出國潮、哈韓潮、哈日潮……今年三月，日本爆發(fā)了歷史上前所未有的大地震，海嘯、核輻射也接踵而至。
就在這個(gè)令中國人感情復(fù)雜的民族秩序井然地抗災(zāi)的同時(shí)，祖國大陸卻爆發(fā)了搶鹽潮，一時(shí)間大街小巷，全是“鹽荒”子孫，真是相形見絀、令人汗顏��！面對(duì)各種潮，都要保持冷靜之頭腦，作出理智判斷。
見賢思齊，見不賢內(nèi)自省也。賢與不賢得靠自己運(yùn)用腦髓，放出眼光來作出科學(xué)明辨，不僅蘋果亦然，世事皆亦然！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇10
人，或缺乏對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，或?qū)η奥泛苊悦＃虻K于虛榮，寧愿跟著別人走也不愿意傾聽內(nèi)心的聲音，不問自己想要什么，不問別人的選擇是否是自己真正需要的，就像上面的張麗，效仿別人，結(jié)果給自己帶來負(fù)擔(dān)。
別人的意見只是你的參考，最終的決策還是要結(jié)合你的實(shí)際情況來做出。因此，我們要清醒地認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，知道自己需要什么，知道哪些東西是自己不需要、不能跟隨的。年輕人要避免盲目的從眾，就要注意下面三點(diǎn)：
1.認(rèn)清壓力，做你自己。
上面我們已經(jīng)講了，從眾行為是迫于群體的壓力而改變自己的行為。當(dāng)一個(gè)人的思想、觀點(diǎn)、行動(dòng)偏離或違背了群體的規(guī)范或群體中大多數(shù)人的思想、觀點(diǎn)或行動(dòng)時(shí)，便會(huì)受到指責(zé)、批評(píng)或孤立，從而使個(gè)體感到精神和心理上的壓力。這便是群體對(duì)個(gè)體施加的壓力，是無形的。
然而，對(duì)這種群體壓力的反應(yīng)也是有差異的，不同的人對(duì)這種壓力的耐受力不同，從眾的程度也不同。我們隨時(shí)要認(rèn)清其消極影響，你判斷的標(biāo)準(zhǔn)畢竟不能僅僅依賴于大多數(shù)，它更需要你自己進(jìn)行思考。不要管別人怎么說，如何做，要知道自己應(yīng)該怎么說，如何做。
2.認(rèn)真思考，追求自己所需要的。
最好的不一定是適合自己的，別人擁有的不一定是你所需要的`。任何時(shí)候，一定要根據(jù)自己的客觀情況去做決定。比如，在選擇工作上，很多20幾歲的年輕人，對(duì)熱門職位盲目追逐，選擇大城市、大企業(yè)，而不考慮自己的氣質(zhì)、性格、特長(zhǎng)，沒有對(duì)自己進(jìn)行認(rèn)真而綜合的分析，對(duì)于自己要從事哪種職業(yè)、去哪里就業(yè)，完全 隨大流 。結(jié)果很難在工作中找準(zhǔn)自己的位置，不利于自己將來的發(fā)展。
3.發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)自己。
過度的從眾，會(huì)導(dǎo)致盲從與怯懦，不敢當(dāng)眾發(fā)言、不敢表明自己的態(tài)度、不敢承擔(dān)責(zé)任，不敢冒風(fēng)險(xiǎn)、回避矛盾、逃避困難。驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己很累，在你生命中有周圍的一切，唯獨(dú)沒有你自己。
如果說一個(gè)人的個(gè)性決定了他的命運(yùn)，或者說性格注定了一個(gè)人的人生軌跡，那么塑造自己的個(gè)性，做自己，對(duì)于你走向成功無疑是極為重要的。
所以，很多時(shí)候，我們需要表現(xiàn)自己。如果不主動(dòng)地表現(xiàn)自我，別人可能很難發(fā)現(xiàn)你身上的閃光點(diǎn)，你會(huì)因此失去成功的機(jī)會(huì)。同時(shí)，也要注意挖掘自己的特長(zhǎng)和潛力，塑造出一個(gè)優(yōu)秀的自己，避免一味跟別人走，否則，你喪失的將會(huì)是良機(jī)，而你收獲的只有平庸。
最后，借用一句廣告詞送給年輕人：不走尋常路！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇11
《人性的弱點(diǎn)》一書曾提到過“要想成為真正的人，必須先是個(gè)不盲從的人�！笔堑模牡娜吮厥莻�(gè)沒有智慧的人，真正的智者不會(huì)是一株墻頭草，而會(huì)是一個(gè)意志堅(jiān)定的釘子，堅(jiān)持自己的正確立場(chǎng)，堅(jiān)持生活科學(xué)的真理。而盲從必會(huì)像錯(cuò)誤的指向標(biāo)，引導(dǎo)我們墜下錯(cuò)誤的深淵。
丁肇中是我國著名的物理學(xué)家，他在測(cè)電子的半徑得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論和物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不符合，因?yàn)槠渌锢韺W(xué)家所推出的結(jié)論是電子沒有體積，他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實(shí)驗(yàn)后證明之前的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了，后來丁肇中得出了一個(gè)啟示：做物理實(shí)驗(yàn)，不要盲從專家的結(jié)論。
丁肇中敢于堅(jiān)持己見，反對(duì)專家的結(jié)論的行為是大膽的，又是可令人欽佩的，而盲目隨從的人與之相比較，便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧不堪了。
春秋時(shí)期的東施，是個(gè)丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口，皺著眉頭的樣子很美，便也與西施學(xué)習(xí)，本來容貌就丑，又皺起了眉頭，本來形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。
東施效顰的故事足以證明盲目順從的可笑。這不覺地引起了我們的深思。為什么丁肇中就會(huì)令人欽佩，而東施會(huì)令人恥笑呢？原因很簡(jiǎn)單，丁肇中他敢于提出自己獨(dú)特的見解與想法，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)；而東施卻不研究實(shí)質(zhì)內(nèi)容，只單純效仿表現(xiàn)形式。所以說，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持做自己心靈的主人。
關(guān)于獨(dú)立思考與盲從，很多事例都啟迪人心。因?yàn)楠?dú)立思考，哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革，韓愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，給文學(xué)注入新的血液。而因?yàn)槊�，東施效顰終成笑話，燕國壽陵人邯鄲爬行鑄成錯(cuò)誤人生。因而，只有獨(dú)立思考，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯(cuò)的。甚至可以說，專家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們?cè)趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運(yùn)用自己的理智�！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的.能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國就是如此，明清時(shí)代，“天不生仲尼，萬古將如永夜。”一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對(duì)其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣，一個(gè)人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時(shí)，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇12
世界末日的謠言說道，黑暗三天，地球毀滅，一度引起蠟燭和手電筒的火爆銷售。日本核電站泄漏，引起搶鹽風(fēng)波。正因?yàn)槿藗冞^于相信流言，盲目從眾，才會(huì)引發(fā)一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇。面對(duì)流言與質(zhì)疑，我們應(yīng)該拒絕盲從，堅(jiān)守自我，長(zhǎng)久未來。
拒絕盲從，我們應(yīng)該做到明辨是非。
對(duì)于從眾，我們不能一概而論，而應(yīng)具體分析，真的效仿的事情本身必須是正確的。我們要拒絕盲目從眾，必須明察對(duì)錯(cuò)，從而做出正確選擇。文天祥忠心為國，在好友也叛國投敵之際他依然堅(jiān)守自己的.信念，為國家甘灑一腔熱血，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚名言；陸游一生主張抗金，雖屢遭棄用，被求和派嚴(yán)厲打擊，卻仍舊堅(jiān)守自己的志向，相信救國才是正路，因而“位卑未敢忘憂國”，將個(gè)人與國家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。他們相信自己的選擇，明辨是非，書寫出了一篇又一篇不朽的篇章。
拒絕盲從，堅(jiān)守自我，才可成就輝煌。
在屈子的“舉世皆濁我獨(dú)清”的慨然悲嘆中，我們看到他獨(dú)行于天地間那一抹身影；在陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)下，我們看到他“采菊東籬下”的悠然生活；在蘇軾“也無風(fēng)雨也無晴”的境界中，我們看到他豁達(dá)氣度，他們拒絕盲從，收到了內(nèi)心的字的與安慰留下了千古絕唱。
拒絕盲從，我們應(yīng)有淡然之心。
每個(gè)人都應(yīng)明白我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，都應(yīng)該堅(jiān)守自己的看法，而不是追隨他人，盲目從眾。堅(jiān)守自我，才可成就輝煌。湯顯祖不愿接受封建禮教的束縛，創(chuàng)作出了杰作《牡丹亭》；魯迅不愿接受國人的麻木無知，因而他棄醫(yī)從文，一桿筆，喚醒無數(shù)國人的反抗意識(shí)，挑起了中華的脊梁；馬丁‘路德金不愿盲從，不愿接受黑人被歧視的命運(yùn)，于是他憤而引言，用他的努力換起來無數(shù)黑人心中的改革之夢(mèng)。
當(dāng)狂潮來襲向著正確的方向步行，不要猶豫，拒絕盲從，堅(jiān)守自我方能成就輝煌，達(dá)到成功的彼岸。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇13
毛毛蟲有種“跟隨者”的習(xí)性，只管跟從前面的蟲子爬，把它們排成一個(gè)圈，首尾相接，整個(gè)毛毛蟲隊(duì)就無始無終，每個(gè)毛毛蟲就跟著他前面的蟲子爬啊爬，周而復(fù)始，最后精疲力竭。不難看出，毛毛蟲失去了自 己的判斷，盲目跟從，從而進(jìn)入了循環(huán)的怪圈。所以我說：拒絕盲從，學(xué)會(huì) 選擇！
2011年日本大地震后，到處都是跟風(fēng)爭(zhēng)相搶購食鹽者，盲從的人很可悲，很容易受別人的支配人云亦云，只有拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇，人生之路才會(huì)暢通無阻創(chuàng)造人生的輝煌。
拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇是打破禁錮的智慧。做為學(xué)生的亞里士多德發(fā)現(xiàn)老師柏拉圖的觀點(diǎn)錯(cuò)誤時(shí)，毫不客氣地否定了柏拉圖的觀點(diǎn)而選 擇維護(hù)正確的觀點(diǎn)，他留下了一句曠世名言：“吾愛吾師，吾更愛真理�！眮喞锸慷嗟掠眯袆�(dòng)證明不能盲目地追隨別人，他打破禁錮，選擇了真理，這是一種智慧，它打破了大多數(shù)人盲從的思維禁錮，做到了理性的選擇。正是亞里士多德不盲從禁錮不盲從權(quán)威，選擇了真理才成就了他無比的.才華。
拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇是絕境重生的英明。近代偉大的文學(xué)家魯迅最初認(rèn)為，中國落后是由于國民體弱多病，日本富強(qiáng)則是因?yàn)槠溽t(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，于是他便到日本攻讀醫(yī)學(xué)。后來他發(fā)現(xiàn)很多身體健壯的中國人卻精神麻木，他意識(shí)到只有喚醒國民的思想意識(shí)才可以拯救國家。他沒有盲從，沒有進(jìn)行科學(xué)救國、實(shí)業(yè)救國等一人之力所難及的大事，而是選擇了拯救國民的精神魯迅最終成為了新文化運(yùn)動(dòng)的旗手。魯迅的偉大選擇，給絕境中的中國帶來了曙光，若魯迅沒有拒絕盲從，不以選擇民族大義為重，那么中國文學(xué)史上就會(huì)失去一位偉大的文學(xué)巨匠。
拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇是傲視權(quán)力的勇氣。張學(xué)良和楊虎城將軍在中華民族遭受外族欺凌時(shí)，拒絕盲從蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”，選擇了以民族大義為重對(duì)蔣介石實(shí)行兵諫，開啟了國共聯(lián)合抗日的序幕，正是有了兩位將軍的不盲從權(quán)力，選擇了犧牲自己的終生自由甚至是性命，才換來了聯(lián)共抗日。假使張學(xué)良將軍盲從于蔣介石的權(quán)力，選擇明哲保身堅(jiān)持剿共，那么得有多少熱血男兒 沒有親手殲敵卻死于同胞之手呢？
拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇，讓我們更有智慧更英明更有勇氣更有自信，不受別人的支配擁有主見不屈從于任何壓力，而不是亦步亦趨拾人牙慧。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇14
有詩道：“風(fēng)可以吹走一張無助的紙片，卻吹不走一只會(huì)飛的蝴蝶�！奔埰荒茈S風(fēng)飄蕩，蝴蝶卻能去往自己想要的地方，就是因?yàn)楹煌Ｉ葎?dòng)的翅膀和自己選定的方向。
人若缺少逆流而上的勇氣和迎風(fēng)前行的力量，就會(huì)像紙片無助，任自己被命運(yùn)之流裹挾，漂泊無定所；相反，人若像那會(huì)飛的蝴蝶，拒絕順流而下，哪怕道阻且長(zhǎng)，也堅(jiān)持自己的方向。
從盲人走到哈佛大學(xué)培訓(xùn)師，蔡聰勇敢地選擇了命運(yùn)安排之外的道路。他從小失明，一直被周圍人灌輸傳統(tǒng)盲人只能乞討、算命、做按摩的觀念。但蔡聰拒絕讓自己的視覺障礙和他人一致的觀念限制自己的命運(yùn)，所以我們看到了一個(gè)從容演說而非困于生計(jì)的蔡聰。
面對(duì)成見，蔡聰拒絕隨波逐流，不一味順從命運(yùn)，任其操縱。被所有人認(rèn)為只有幾種選擇的.他，最終走出了無數(shù)種可能。如他所說，置身命運(yùn)洪流之中時(shí)，與其隨水漂流，不如“換種新的活法”。
“創(chuàng)作是一條漫漫長(zhǎng)路，作家尋路而行，直到找到屬于自己的聲音”。西班牙語敘事文學(xué)大師，卡多·皮格利亞如是說。作為偵探小說的創(chuàng)作者，他拒絕做前人亦步亦趨的模仿者，也從未沉溺于經(jīng)典的解謎形式。相反，他選擇在自己的作品中不斷探索挑戰(zhàn)偵探小說文學(xué)樣式的極限，他也因此被譽(yù)為當(dāng)代西語文壇最重要的作家之一。
皮格利亞在創(chuàng)作的道路上始終選擇堅(jiān)持自己的方向，他從未停止閱讀，停止思考，停止挑戰(zhàn)小說的敘事可能性。就像起風(fēng)時(shí)，朝著心之所向飛舞的蝴蝶。
命運(yùn)的風(fēng)雨無休無止，瑣碎的人生會(huì)被瞬間吞沒。但扎哈·哈迪德不盲從傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，不允許她的作品受其束縛；特蕾莎修女無論外界聲音如何，始終堅(jiān)持在炮火中救贖。這樣的堅(jiān)定和崇尚，一定會(huì)在風(fēng)雨過后仍熠熠如初。
如果只是一味順從命運(yùn)，順逐潮流，只聽?wèi){一生混同于細(xì)碎的紙片輕塵，隨水而逝，隨風(fēng)而舞，我們又憑什么確知自己的存在呢？
須知一味盲從不會(huì)有所成就，勇敢選擇自己的方向才可見光明坦途。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇15
一個(gè)人最寶貴的東西是他那顆完全由自己支配的大腦，人人都有這樣的東西，那我們?yōu)楹斡忠つ繌谋娔�？不僅浪費(fèi)了我們最寶貴的東西，而且還不一定取得好的結(jié)果。
茫茫人海中的我們，在做任何事時(shí)總有一股力量在牽制我們，這力量來自于大眾，在我們心中一樣有股強(qiáng)大的力量他足以和大眾的力量抗衡，只要我們不盲從，就如同在一段時(shí)間內(nèi)，所有的人們都相信地球是宇宙中心，那時(shí)有多少人也都屈服于這種力量去相信這一觀點(diǎn)�。〉�(dāng)哥白尼經(jīng)過自己的思考和試驗(yàn)后，果斷的，勇敢地提出了“日心說”最后讓人類對(duì)天文學(xué)的研究，有了本質(zhì)的變化，取得了偉大的成就，這便是不盲從的偉大之處。
再看看現(xiàn)在的人們，盲從的現(xiàn)象及造成的嚴(yán)重后果比比皆是，在日本核電站爆炸后，中國市民瘋狂“搶鹽”最終給個(gè)人經(jīng)濟(jì)帶來巨大損失，早幾年出來的食療博士，孫悟本說每天綠豆煮水可以治百病，于是許多群眾又盲從，導(dǎo)致綠豆?jié)q價(jià)，又影響了其他農(nóng)副產(chǎn)品的結(jié)果，使我們的生活成本大大增加，這些豆說明盲從是絕對(duì)不可取的，并能造成不良影響和不理想的.后果。
我又不禁想到了自己，在平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中，也有不少盲目從眾的現(xiàn)象，每次都會(huì)又不好影響，所以，我應(yīng)該有一顆獨(dú)立的大腦，去冷靜思考，活出真正的自我。
我們應(yīng)該拋棄盲從，用自己的大腦在思考去面對(duì)，不要跟著眾人走，那不是孤獨(dú)，而是一種選擇，當(dāng)一個(gè)人很清醒的踏出另辟蹊徑的一步時(shí)，他就離成功不遠(yuǎn)了當(dāng)他堅(jiān)定的走下去時(shí)，他的人生也無憾了！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇16
我時(shí)常問自己需要無法想通的問題，應(yīng)該怎么辦？我不愿意糾結(jié)，但是又時(shí)常糾結(jié)。有時(shí)候甚至厭煩這樣的狀態(tài)，卻無法自拔。我時(shí)常在意別人對(duì)我的看法，太過于在意從別人那里的對(duì)待。我害怕犯錯(cuò)，希望自己做的每一件事情都可以得到認(rèn)可。所以，我時(shí)常糾結(jié)，糾結(jié)自己是不是應(yīng)該說出自己真實(shí)的想法，這樣做到底好不好，即使知道自己是對(duì)的。也不愿意得罪任何人，我很想擺脫這樣的狀態(tài)，因?yàn)�，這樣的我太卑微。
我每天糾結(jié)的事情會(huì)很多，可能任何一個(gè)細(xì)微的東西就可以是我思考半天，我不知道這樣好不好，但是，這樣耗費(fèi)我的`精力，我覺得影響了自己的正常生活。我開始發(fā)現(xiàn)，我開始對(duì)每一件事都產(chǎn)生疲憊的感覺，覺得任何東西都變成一種壓力，這常常使我做出來的事情不能遂愿，這樣的惡性循環(huán)，讓自己更加糾結(jié)。
后來我發(fā)現(xiàn)應(yīng)該不糾結(jié)，不盲從。過去的事情過去了，糾結(jié)也不能改變什么，只能讓自己徒添煩惱，走掉的人都已經(jīng)離開了，為什么你還在原地嘆息，一別兩寬，各生歡喜。就讓現(xiàn)在和過去進(jìn)行分割，開始新的生活。
不盲從，是多么重要，有些人左右你的前途，有些人左右你的感情。那么你自己還剩下什么可以選擇，那一生豈不是荒廢。不受人惑，做自己，走自己的路。在旅途中收獲成長(zhǎng)。這也許比很多都重要吧！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇17
他原以為毛毛蟲很快就會(huì)厭倦這種無意義的轉(zhuǎn)圈，去吃它們喜歡的松針�？墒�，一小時(shí)過去了，一天過去了，又一天過去了，這些毛毛蟲還是夜以繼日地繞著花盆的邊緣在轉(zhuǎn)圈，一連走了七天七夜，它們最終因?yàn)轲囸I和精疲力竭而相繼死去。這些毛毛蟲為了所謂的本能，而耗盡生命，可結(jié)果卻一無所獲。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果使他十分吃驚，其實(shí)只要這一群毛毛蟲中，有一只毛毛蟲放棄這種無意義的本能去覓食。哪怕只是下去吃一口松針，這一群毛毛蟲都將避免死亡命運(yùn)。
是啊，我們的日常生活中也經(jīng)常出現(xiàn)這種事，一個(gè)人做了一件事，別的人也不問原因就模仿他做相同或類似的事情，而最后的結(jié)果常常是一群人全部錯(cuò)誤，或者一人完成了自己的目的，而其他人卻一無所獲。
在學(xué)業(yè)中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他人，但學(xué)習(xí)絕不是盲從，二者之間最大的區(qū)別就是有沒有經(jīng)過思考。沒有經(jīng)過思考，你可能做到最后卻一無所獲，而經(jīng)過思考后，你就會(huì)知道，這件事是不是你也要做，或明白他做這件事的目的是什么？
孟子說過一句話“盡信書，不如無書”，意思是指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。學(xué)習(xí)是需要思考的，否則學(xué)習(xí)就只是將你變成了一個(gè)知識(shí)的存儲(chǔ)機(jī)器，接收什么，就存儲(chǔ)什么，不會(huì)分辨，不會(huì)判斷，更不會(huì)應(yīng)用，只會(huì)表達(dá)出死板、僵硬的知識(shí)。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”，學(xué)習(xí)與思考之間存在著一種相互依存的.關(guān)系，二者缺一不可。
想要成為真正的人，必須先是個(gè)不盲從因襲的人。你心靈的完整性是不可侵犯的……當(dāng)我們放棄自己的立場(chǎng)，而想用別人的觀點(diǎn)去看一件事的時(shí)候，錯(cuò)誤便造成了。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇18
盲從，現(xiàn)在社會(huì)中許多人都被它深深的影響，許多人被盲從迷惑而無法找回自己。其實(shí)，一時(shí)的肓動(dòng)并不可怕，可怕的是人的內(nèi)心，因?yàn)樗苋菀妆幻牡乃枷肭秩�，而后果便是人心被盲從長(zhǎng)久占據(jù)。孔子曾說過”眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉�！耙虼藢�(duì)待盲從，需要堅(jiān)守本心，理性的思考。
對(duì)待盲從，需要堅(jiān)守本心。有堅(jiān)定的信念讓人理性，沒有堅(jiān)定的信念會(huì)讓人盲從。盲從有時(shí)可以說是無孔不入，一有機(jī)會(huì)便鉆進(jìn)你的心中，這個(gè)時(shí)候你內(nèi)心的力量最為薄弱。譬如我自己，有一次，看見同伴買了一支漂亮的鋼筆，但是很貴，自己的心中癢癢的，再加之另外幾個(gè)同學(xué)也買了，心中便有了盲從的心理，最后買到的鋼筆漂亮是漂亮，卻華而不實(shí)。這是一次教訓(xùn)。我們?cè)诿鎸?duì)盲從侵入時(shí)，要堅(jiān)守住獨(dú)立思考，才能防范好盲從，不致于迷失自己。
對(duì)待盲從，需要提高自身修養(yǎng)。如果你被盲從迷惑，說明你自身的修養(yǎng)還不夠。當(dāng)你的修養(yǎng)達(dá)到一定的程度之后，你便可以看透盲從，對(duì)盲從也就有了一定的抗體。當(dāng)你自身修養(yǎng)強(qiáng)大了，便不會(huì)再理會(huì)“盲從”這種低級(jí)趣味了。
對(duì)待肓從，需要不斷創(chuàng)新。一個(gè)人走與眾不同的路，那是屬于他的創(chuàng)新，如果你還走這條原路，你就算再怎么做到極致，你也無法突破，因?yàn)槟悴欢萌绾蝿?chuàng)新，而只是盲從。丁肇中用自己的方法重做了當(dāng)時(shí)世界上最重要的實(shí)驗(yàn)，那就是測(cè)量電子的半徑，他證明以前那些科學(xué)家做的實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了。后來丁肇中得出的體會(huì)是“做實(shí)驗(yàn)物理，不要盲從專家的結(jié)論”。在做一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，你老老實(shí)實(shí)地走前人的路，不做一點(diǎn)創(chuàng)新和改變，你固然可以成功，可是你卻無法突破。在創(chuàng)新的過程中，即使你失敗了無數(shù)次，你也是成功，因?yàn)槟阃黄屏俗晕�，突破了盲從，所以�?chuàng)新可以突破盲從。
盲從時(shí)常侵入人們的心中，時(shí)常迷惑人們，讓人做錯(cuò)事，走錯(cuò)路。如果有自己獨(dú)立的思考理性對(duì)待盲從，盲從自會(huì)消失。
奔騰的小溪匯入大海是奮不顧身還是屈服于大海的力量呢?
在魔術(shù)比賽擔(dān)任評(píng)委的劉謙，以模仿為由淘汰選手，當(dāng)這樣的說辭被質(zhì)疑后，總導(dǎo)演表示絕對(duì)支持劉謙，很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麑I(yè)，他權(quán)威。
茫茫人海中的我們。正如小溪在勇往直前，總有一股巨大的力量牽制著我們說出自己的想法，那就是專業(yè)人士�？倢�(dǎo)演盲目支持劉謙，失去了自我，而我們呢?面對(duì)專業(yè)人士的理論或說法，應(yīng)該站穩(wěn)腳跟，不能盲從。
如果不是哥白尼的執(zhí)著與堅(jiān)持，人們?cè)缫褏R入名叫“日心說”的汪洋之中，一個(gè)早已深入人心的結(jié)論，他堅(jiān)定地站穩(wěn)腳跟，最終被大家認(rèn)可。不一味地盲從，才能讓我們擁有發(fā)現(xiàn)真理的眼睛，才能使我們不被大海的力量所制約。
盲從是盲目附和權(quán)威的力量，盲從是迷失自己內(nèi)心的想法。不是只有權(quán)威才具有大海般宏大的.力量，在每個(gè)人的心中，都有一潭湖水，它一樣可以與大海抗衡，只要我們不盲從。
心中的湖水泛著波瀾，它的美是微弱卻驚人的。趙本山的小品在春晚紅了許多個(gè)年頭，人們滿心期待，為的是看他的新作。而他也被稱為小品界的權(quán)威。但當(dāng)對(duì)他作品的質(zhì)疑和不滿聲日益浮現(xiàn)，人們才漸漸打破原有的盲從，發(fā)現(xiàn)那些小品不盡如人意的諸多缺點(diǎn)。魔術(shù)比賽和春晚的導(dǎo)演都在大海中喪失自我，盲從與專業(yè)與權(quán)威。大概這是為求高收視率的導(dǎo)演們的通病了吧！好在還有清醒的頭腦，熱愛著心中的湖水，而那些力量匯聚起來，怎可小視呢?
不盲從是站穩(wěn)自己的腳跟，不被他人所影響，無論是三人成虎還是權(quán)威的一句話，那都不是我們可以隨波逐流的理由。
然而不盲從也不是一味追求自我的標(biāo)新立異。有自己思想且愿意努力并承擔(dān)的堅(jiān)持，才是被這個(gè)時(shí)代所需要的一股新的洪流。它不像小溪般盲從，不如湖水那樣微弱地只在心田。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇19
理性與盲從正是我們中華民族必須面對(duì)的一個(gè)嚴(yán)重問題。面對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)威，面對(duì)經(jīng)濟(jì)大師，我們是一成不變地盲從，還是能提出自己的見解，做出自己的判斷和選擇?這些都是我們所要慎重考慮的。
只有那些從不一味地盲從，敢于堅(jiān)持自己觀點(diǎn)的人，乃國家之棟梁。
依靠科學(xué)，理性慎重選擇。哥白尼是一個(gè)堅(jiān)持科學(xué)的強(qiáng)者。他中學(xué)時(shí)就對(duì)天文學(xué)感興趣，后來他提出了“太陽中心說”的觀點(diǎn)，但是受到了當(dāng)時(shí)的人們以及宗教的一致反對(duì)，甚至面臨死亡的威脅，但是這并沒有嚇倒他。他冒著被處死刑的危險(xiǎn)，每天堅(jiān)持觀測(cè)天空，三十年如一日，終于得到了可靠的數(shù)據(jù)，并在臨終前出版了不朽的名著《天體運(yùn)行論》，打破了“地心說”的宗教權(quán)威。他沒有被宗教權(quán)威所嚇倒，而是始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)這是具有偉大而深刻的意義和時(shí)代的進(jìn)步性。
愛因斯坦則是強(qiáng)者中的強(qiáng)者。愛因斯坦從小就熱愛思考和讀書，他在上大學(xué)時(shí)也經(jīng)常待在圖書館里，研究學(xué)習(xí)前人的理論。在他的“相對(duì)論”提出的初期，曾受到德國許多權(quán)威科學(xué)家的輕視與詆毀，甚至有人把愛因斯坦當(dāng)作敵人對(duì)待，想要處他以死刑，但是這些并沒有動(dòng)搖愛因斯坦的決心，他更加勤奮地在實(shí)驗(yàn)室演算、實(shí)驗(yàn)，踐行著科學(xué)，最終證實(shí)了他的理論的正確性。他的理性和相信科學(xué)的執(zhí)著，最終造福了人類，并在物理學(xué)領(lǐng)域開創(chuàng)了新紀(jì)元。
盲目從眾，只會(huì)導(dǎo)致失敗。法國科學(xué)家法布爾曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲”實(shí)驗(yàn)。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，后面的毛毛蟲總是盲目地跟隨著前面的`毛毛蟲走。法布爾把若干只毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣上，并在花盆周圍撒了一些食物。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈又一圈地爬。一小時(shí)過去了，一天過去了，毛毛蟲還是不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。最后它們終于因?yàn)轲囸I和精疲力竭而死去。法布爾在實(shí)驗(yàn)筆記中寫下了這樣一句話：在這么多毛毛蟲中，其實(shí)只要有一只稍微與眾不同，便立刻會(huì)避免死亡的命運(yùn)。
毛毛蟲如此，我們?nèi)祟愔械哪承┤烁侨绱恕?/p>
在中國，這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重，從古至今一直存在。邯鄲學(xué)步的可笑，東施效顰的盲從等等，這些盲從的人最后也都是失敗的。
善于思考，堅(jiān)持完善自我。盲目，隨從，跟風(fēng)是一個(gè)弱者的行為�？鬃釉f過“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉”。所以說我們不應(yīng)有從眾心理。在生活、學(xué)習(xí)或工作中，我們都要避免這個(gè)問題發(fā)生。“知之為知之，不知為不知，是知也�！狈駝t，一個(gè)人將不會(huì)有太大發(fā)展，因此要有自己的主見和想法。我們要善于思考，堅(jiān)持己見，改善自我，成為一個(gè)面對(duì)權(quán)威不盲從的有主見的人
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇20
網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，給了人們說話的權(quán)力�？墒菍�(duì)于同一件事情的看法，由于網(wǎng)絡(luò)的輿論往往使很多事生相反的逆轉(zhuǎn)�？墒鞘虑榈恼嫦嘀挥幸粋�(gè)，所以在人們對(duì)于事情真相沒有完全弄明白之前，隨意的言論就會(huì)傷及到其中一方。當(dāng)然對(duì)于某一事件，說出自己的觀點(diǎn)看法是可以的，但是一定要經(jīng)過自己的分析，思考。另外一定要避免用一些詆毀，辱罵性的言語，讓網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境潔凈些，這也是作為一個(gè)網(wǎng)民應(yīng)有的素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸，既要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，更要教育網(wǎng)民們要多思考，少盲從。
“己所不欲，勿施于人”這是先人留下的古訓(xùn)。針對(duì)一件事情，我們要用同一竿標(biāo)尺衡量自己和他人，多一份思考，就會(huì)少些許盲從，少些許抱怨，盡量避免盲目跟風(fēng)。所以網(wǎng)民們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)自由言論的同時(shí)，最好也該多點(diǎn)獨(dú)立思考。
人們常說：謠言止于智者，可惜在中國智者總是顯得那么少，要不怎么會(huì)出現(xiàn)瘋狂買碘鹽來抗輻射這樣荒唐的事情發(fā)生呢？一傳十，十傳百，百傳千千萬，很少有人靜下心來思考他的可能性。變故面前，我們要保持理性，多思考下，不要盲目地跟風(fēng)，讓人牽著鼻子走。聽信謠傳，不動(dòng)腦子的盲從，給市場(chǎng)帶來了異常的波動(dòng)，給人們帶來了不必要的恐慌。
我想一個(gè)社會(huì)，如果我們能夠多一些理性的.分析，少一點(diǎn)過度依賴，多一些獨(dú)立的思考，少一點(diǎn)盲從輕信，多一些小心的求證，少一點(diǎn)大膽的假設(shè)，對(duì)于未經(jīng)證實(shí)或者一時(shí)難以辨別的信息保持理性的態(tài)度，自然就能提高對(duì)謠言的識(shí)別力和免疫力。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇21
馬云曾經(jīng)說過，“盲目從眾，將引你走向深淵”。的確，正是由于盲目從眾心理，這只蠅子喪了命，倘若它沒有盲從，而是更改思考，就可保全性命。由此可見，盲目從眾是可怕的，我們要拒絕盲從，運(yùn)用自己的理性看待事物。
拒絕盲從，擁抱理性能讓我們保持清醒頭腦。曾國藩在家書中寫道，“人云亦云，非真我也，惡之”。韓寒也說過，“拋棄盲從，活出處自我，才是真正的人生”。由此可見，盲目從眾是不可取的。在最近的“搶鹽風(fēng)暴”中，一人搶購得三多斤鹽，最終還是在親朋友鄰的幫助下，才得以低價(jià)賣出，最終損失了數(shù)萬元，由此觀之，盲目從眾會(huì)給我們帶來巨大的危害。盲目從眾會(huì)沖暈我們的頭腦，使我們喪失理智。所以，只有我們都拒絕盲從，都擁抱理性，我們才能保持清醒的頭腦。
拒絕盲從，擁抱理性能讓我們年自己的處境。李嘉誠說過，“任何時(shí)候都不可盲目從眾，無論順境逆境，盲從的結(jié)果都是失敗。”正是由于李嘉誠從不盲目從眾，他總是保持更改頭腦，看清自己的處境，審慎運(yùn)行，最終才得了巨大的成就。試想，如果僅僅是盲目從眾，不做理性的分析，那么就等于喪失了自己的思想，又怎么能夠做出一番成就呢？因此，無論何時(shí)何地，我們都應(yīng)保持理性，看清自己的處境，再做出符合實(shí)際的決策，只有這樣，才會(huì)避免錯(cuò)誤，取得一番成就。
拒絕盲從，擁抱更改能幫助我們走向成功。美國著名收藏家諾曼·伍德與他人不同，他的藏品都是大師筆下的殘畫，而并非完整的畫。他在華盛頓舉辦展覽，取得了空前的成功。正是由于他沒有盲目從眾，而是反其道而行，所以取得了巨大的成功。伽利略因?yàn)榫芙^盲從，最終發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，載入史冊(cè)；愛因斯坦因于拒絕盲從，創(chuàng)立了相對(duì)論，獲***獎(jiǎng)；央行行長(zhǎng)小川因?yàn)榫芙^盲從，提出“世界幣”，受人尊敬。由此可見，只有拒絕盲從，提出“世界幣”受人尊敬。由此可見，只有拒絕盲從，擁抱更改才能取得真正的`成功。
讓我們拒絕房?jī)r(jià)黑暗，擁抱更改的陽光；讓我們拒絕盲從的苦澀，擁抱理性的甘甜：讓我們拒絕盲從的沖動(dòng)，擁抱理性的睿智，讓我們拒絕盲從，擁抱理性，迎接成功。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇22
當(dāng)今社會(huì)，有許多的青年正處于迷茫期，消極度日，無所事事。而這些人大多都對(duì)自己的未來沒有規(guī)劃，卻又不約而同地選擇了更瘋，這讓我百思不得其解。
為了解惑，我對(duì)周圍的同學(xué)進(jìn)行了小調(diào)查。經(jīng)過我的統(tǒng)計(jì)，約有70%的同學(xué)表示對(duì)未來沒有明確規(guī)劃，約有20%的.同學(xué)表示父母已經(jīng)給他們定好了目標(biāo)，僅有10%不到的同學(xué)表示早已確定目標(biāo)，這讓我感到震驚。
原來我身邊竟有這么多人沒有規(guī)劃人生路。于是，我發(fā)起了二次調(diào)查，詢問那些沒有規(guī)劃的現(xiàn)在有沒有想法。只有5%不到的人想要擺脫現(xiàn)狀，梳理目標(biāo)，絕大多數(shù)人都回復(fù)我——不知道，跟著集體走就行。
從上述內(nèi)容中，大家都可以看出，在生活中，有規(guī)劃且自律的人寥寥無幾，大多數(shù)人都會(huì)選擇盲從�？晌蚁胝f：盲從只會(huì)讓你更加迷茫，最終失去了自我和初心。
有目標(biāo)才會(huì)有一個(gè)美滿的人生，目標(biāo)鋪就成功的道路。失去目標(biāo)，曾經(jīng)再怎么輝煌的人，也將止步不前，與成功漸行漸遠(yuǎn)，從此蛻作庸人。而擺脫迷茫，樹立崇高目標(biāo)的人，會(huì)逐漸感受到無盡的激情和動(dòng)力。目標(biāo)，則是改變你現(xiàn)狀的開始。
不再盲從，你將會(huì)尋找到一條屬于自己的成功路。樹立目標(biāo)，將會(huì)是你邁向成功的第一步。
時(shí)不待人，機(jī)不可失；確立目標(biāo)，不忘初心；牢記使命，方得始終。不再盲從，將會(huì)是我們改變現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)理想的第一步，也是最為關(guān)鍵的一步。望大家早日樹立目標(biāo)，不再盲從！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇23
林清玄曾說：“花常因繁盛而失色，多因叢生而見棄。”誠然，萬物一致就會(huì)失去獨(dú)特的風(fēng)采，也會(huì)從中迷失自我。
放棄白天與群芳爭(zhēng)艷，才有了曇花夜間綻放時(shí)那一縷清香。不與眾花相同，梅花的花期只在嚴(yán)冬，正因?yàn)樗痪o跟眾花，才有了高潔的美譽(yù)。
在戰(zhàn)爭(zhēng)年間，多少文人雅士放下了手中的筆，但與此相反的魯迅先生，本在日本求醫(yī)研讀，看到日本人播放殺中國老百姓的紀(jì)錄片。魯迅先生看到殺害現(xiàn)場(chǎng)無數(shù)中國人圍觀，魯迅先生決定換一把“槍”去救助國人的思想。魯迅先生一生創(chuàng)造了無數(shù)作品，他用他的筆敲擊著百姓的靈魂，讓他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)面前不要如此盲目。倘若魯迅先生沒有棄醫(yī)從文，面對(duì)著國人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)盲目的反應(yīng)他也毫無表示，那么現(xiàn)在的國家可能會(huì)是另一種的光景。
正是魯迅先生不緊跟無知百姓的步伐，才沒有讓他失去自我。
電影是我們現(xiàn)在較受歡迎的.娛樂方式。越來越多的導(dǎo)演為了票房迎合大眾的口味，喪失了作品中本身含有的韻味。著名導(dǎo)演田曉鵬曾為了拍出記憶中的圣猴，耗時(shí)八年推出了《大圣歸來》。電影中的大圣的一句臺(tái)詞更像是田曉鵬導(dǎo)演的寫照：“這片天空，我來過，我戰(zhàn)斗過，我無所謂結(jié)局�！卑四曛茫粸閯�(chuàng)出經(jīng)典。如果田曉鵬導(dǎo)演是為了掙錢而拍電影，那么他肯定拍不出記憶中的味道。
正因?yàn)樗麤]有緊跟娛樂的步伐，才沒有丟失他的夢(mèng)想和遠(yuǎn)方。
談到王羲之，我們首先想到的是他的絕世之作《蘭亭集序》，他的書法聞名于世，本為高調(diào)之事，在他眼里竟成了與友人喝酒作詩的雅趣。他淡泊名利，無欲無求，王羲之的字被無數(shù)欣賞他的人敲門求之，使本低調(diào)之人難行低調(diào)之事。王羲之曾與友人同去歸隱園林，遠(yuǎn)離塵俗，一手好字只為書寫自己的詩歌。若王羲之同他人一樣以字求錢，那么他的字里再無清骨，再無文人之文姿。
正因?yàn)橥豸酥疀]有緊跟他同時(shí)代的文人追尋金錢，他才得以保留本屬于他的文風(fēng)傲骨。
在千篇一律中，尋找適合你的不同；在別人迷失自我時(shí)，你依舊清醒如初。不必隨著別人的思想來，你的詩和遠(yuǎn)方與他們不同。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇24
生活中有著太多盲從的人，在他們的生活里，別人就是他們的榜樣，別人怎么做，他也會(huì)怎么做，從不會(huì)考慮到底適不適合自己。
不可否認(rèn)，在高考將近的今天，許許多多的人明明疲憊不堪，可當(dāng)他發(fā)現(xiàn)別人在挑燈夜讀，他心中感到害怕，著急，并且拖著疲憊的身軀刷夜。
我想問，這種做法是正確的嗎，既然每個(gè)人都想要達(dá)到自己的目標(biāo)，想要為自己的大學(xué)夢(mèng)前進(jìn)，那為什么不可以走自己的路，邁著自己既定的步伐一步一步地堅(jiān)持走下去呢？為什么要看著別人，按照別人的計(jì)劃前行并且從此拋棄自己的計(jì)劃呢？做自己，不盲從，在一定程度上是必不可少的。
每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，都有其獨(dú)特的'個(gè)性，我們不必盲從，正確看待自己才是最重要的。認(rèn)真按照自己的計(jì)劃來生活，按照本身應(yīng)該有的節(jié)奏來前進(jìn)，是顯得非常重要的。
現(xiàn)在每個(gè)人都想要逆襲，再一次逆襲演講中，我清清楚楚的記得有一句話是非常有用的，那就是"異類想法"，想想蘋果公司那句充滿激情的話語吧"我們一直在被模仿，但從未被超越"。去做你想做的，去做其它人不敢想的，大膽的去做你自己，不隨大流，誰說你不是獨(dú)一無二的，誰說你是千千萬萬個(gè)普通人之中的一個(gè)，你就是你，一個(gè)獨(dú)一無二的你。
說到底，盲從只是一種風(fēng)氣，當(dāng)你懂得堅(jiān)守自我時(shí)，你獨(dú)特的人格魅力并能凸顯出來，我們一直在追求的明星，不也是在做自己?jiǎn)�？他們有著自己的風(fēng)格，所以才一直被人們所仰慕。
你領(lǐng)悟了不盲從做自己時(shí)，你便能做回真正的自己。也許別人的生活方式并不適合你，也許你的節(jié)奏與效率，比別人，高出上百倍。