端午作文（經(jīng)典3篇）
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的端午作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午作文 篇1
端午節(jié)到了，我很開心。因?yàn)檫@一天能包粽子、吃粽子，偶爾還能劃劃龍舟。
爸爸、媽媽帶我去了好多好玩的地方，比如去沙灘撿貝殼、去池塘釣魚、去公園看花。
尤其是我們?nèi)胰艘积R包粽子，讓我感到無比的快樂。
奶奶包了三十只粽子；媽媽呢，包了四十只粽子；爺爺包了五十只粽子，而我可愛的爸爸只包了二十只粽子；至于我嘛，呵呵，十只小粽子。
媽媽說我包的粽子像胖嘟嘟的“小娃娃”，哈哈，所以，我包的粽子是最可愛的'。
啊，開心的端午節(jié)！
祝大家端午節(jié)像我一樣快樂嘍！
端午作文 篇2
你們知道端午節(jié)是哪一天嗎？端午節(jié)是每年農(nóng)歷的五月初五，因?yàn)槎宋绻?jié)是中國古代留下的傳統(tǒng)節(jié)日，所以每年只有一次端午節(jié)。
我家鄉(xiāng)的端午節(jié)有劃龍舟、包粽子、五月草煮雞蛋、灑雄黃等活動(dòng)。我就跟你說說灑雄黃和包粽子吧！每到端午節(jié)的十二點(diǎn)整，我看爺爺都要把白酒和雄黃攪拌起來，再灑在房子的每個(gè)角落，因?yàn)樵S許多多的蟲子怕雄黃，只要一灑雄黃我們什么蟲子都不怕了。然后把雄黃和白酒倒在了碗里，把每個(gè)小孩子都拉過來，接著把小孩子的頭頂、耳朵、手掌心、肚臍都要擦雄黃，因?yàn)檫@樣也就不用怕蟲子了。
我不僅要給你們介紹灑雄黃，還要給你們介紹家鄉(xiāng)的包粽子呢！每到端午節(jié)的前兩天，我看媽媽就早早地起來，一看，天空上有一層層白蒙蒙的霧，我想起媽媽昨天對我說過今天早上要去買棕葉、糯米、豬肉、蛋黃、香菇及水草繩。只見媽媽從白蒙蒙的'霧里出來了，手里提著一大堆東西我想一定是包粽子的材料。媽媽把粽子放到水中浸泡一天一夜，洗掉棕葉上的灰塵，把糯米放水里洗三十秒，還藏在糯米里面的水分要晾干，準(zhǔn)備十幾塊像正方形的豬肉，五六個(gè)蛋黃，再把二三個(gè)香菇切小小的。開始包粽子了，把這些配料放在棕葉里面，再把糯米放在配料上面，用草繩扎緊，一個(gè)四角棕就完成了。家鄉(xiāng)還有各種各樣的形狀：雙腳棕等等。聽媽媽說，包粽子和賽龍舟都是因?yàn)榧o(jì)念詩人屈原，怕屈原的尸體會(huì)被江里的魚吃掉，所以人們?yōu)榱思o(jì)念屈原才有了包粽子和賽龍舟這兩項(xiàng)活動(dòng)。
這就是家鄉(xiāng)的端午節(jié)，這就是有趣的端午節(jié)！
端午作文 篇3
端午踏來，閑翻《風(fēng)》《騷》，感受傳統(tǒng)佳節(jié)如釅釅暖光，催開了中華民族的心靈之花。民風(fēng)民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝聲中歸來？我懷念起屈原。想汩羅江畔，他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的仰天長嘯又在拍打江岸。他用自己生命的毀滅，鋪開了一條能讓人們自由行走的哲理之路。他似乎告訴我們，澆灌生命，要會(huì)尋找水源；澆灌生命，要有利用水資源的智慧；澆灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育。他付出了生命的代價(jià)，奠基了一個(gè)端午，千年萬年，我們快樂地過節(jié)。
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原；至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則是為了避邪。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說；紀(jì)念曹娥說；紀(jì)念女詩人秋瑾說。起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的.百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
端午節(jié)日，我們在家門口掛上艾蒿，家家戶戶彌漫屈原人格的芳香。我們吃下粽子，就是咬去人間邪惡，真解恨；我們喝雄黃酒，酒力讓我們長了見識(shí)；我們?nèi)タ促慅堉�，仿佛聽見屈原長發(fā)飄飄站在碧波之上，高聲向天宇發(fā)出聲音：茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷！
端午是一種提示。依水悟清廉，依山悟崇高，借生之樂悟慈，借死之祭悟悲，從而感念造化宏德，善待萬物有情。端午不僅是一個(gè)節(jié)日，更是一種人格，炎黃子孫的人格。端午文化遺產(chǎn)盡管小國富邦可以搶先從聯(lián)合國注冊，但她永遠(yuǎn)屬于華夏兒女。