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精選五月端午作文8篇
在我們平凡的日常里，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家整理的五月端午作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
五月端午作文 篇1
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
相傳，古時(shí)楚國(guó)的賢臣屈原于五月初五自投汨羅江，為了避免屈原的遺體落入魚(yú)蝦之口，于是當(dāng)?shù)匕傩战鑴濤堉垓?qū)散江中之魚(yú)蝦。之后，每年五月初五世人劃龍舟以紀(jì)念之。
端午節(jié)劃龍舟，這流傳千年的傳統(tǒng)習(xí)俗，在家鄉(xiāng)莘塍顯得分外隆重。早在四月初旬，就會(huì)聽(tīng)到熱鬧的鑼鼓聲，此時(shí)各個(gè)村子開(kāi)始建造龍舟了。龍舟造好后，人們會(huì)舉行“上水”儀式。記憶中，家鄉(xiāng)人對(duì)于龍舟“上水”非常重視，他們請(qǐng)專門“看日子”的先生選個(gè)黃道吉時(shí)。到了龍舟“上水”時(shí)，除了喧鬧的鑼鼓聲，還要放煙花與爆竹。龍舟“上水”后，劃手們會(huì)先在自己村里的小河上來(lái)回劃上幾趟，邊劃邊大聲地喊著號(hào)子。接著，會(huì)劃著龍舟到“龍娘”的村子里拜帖。然而，這熱鬧的情景我向來(lái)只聞其聲不見(jiàn)其景，一是因?yàn)辇堉弁鶗?huì)選擇凌晨1、2點(diǎn)鐘“上水”。二是因?yàn)樵诩亦l(xiāng)還有一個(gè)特殊的規(guī)定，女性不能看龍舟“上水”。據(jù)說(shuō)，倘若有女性即使是小女孩圖熱鬧偷偷地觀看，那條龍舟會(huì)遭遇不幸。因此，每個(gè)村舉行“上水”時(shí)，被喧鬧聲吵醒的我們盡管心癢癢，但誰(shuí)都不敢起來(lái)瞄一眼。不過(guò)，“上水”后的龍舟在小河上競(jìng)劃時(shí)，我們可以觀看了。
端午節(jié)前夕，男人們忙著端午節(jié)的龍舟，女人們也忙亂，她們預(yù)備著端午節(jié)吃的。吃粽子、咸鴨蛋、甌柑是家鄉(xiāng)莘塍過(guò)端午節(jié)的`另一個(gè)風(fēng)俗。四月初一或十五，女人們把鴨蛋浸到鹽水里，封好，為端午節(jié)時(shí)吃咸鴨蛋用。除此之外，還要準(zhǔn)備包粽子。墨綠的粽葉包起來(lái)的粽子，玲瓏可愛(ài)，糯糯的米飯摻合著各種美味的餡兒，有咸的，有甜的。咸的，有豬肉梅菜餡、蛋黃豬肉餡、豌豆餡等;甜的有蜜棗餡、豆沙餡等。
現(xiàn)在你們明白端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣了吧!
五月端午作文 篇2
時(shí)屬炎夏，梅雨頻頻，偶得一日晴，渾不覺(jué)端午已至。艷陽(yáng)悅目，孤云獨(dú)處，飛鳥(niǎo)驚覺(jué)，愕鳴悠綿，所聞所見(jiàn)，無(wú)不倘入心懷。突聞鼓聲驚鳴，如雷陣陣，若山崩地裂之壯然，有開(kāi)天辟地之體勢(shì)。銅鑼響遏青冥之際，尋音而去，得一高橋。逐南而望，龍舟三四成排，五六成群，迎流而上，是響聲之源矣。不過(guò)幾時(shí)，舟群便至橋前，才聞喊聲震天，水花飛濺，乘浪疾行，浩浩湯湯。難辨龍舟頭尾之時(shí)，忽念得一詩(shī)句，其詩(shī)曰：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。”
欣然游逛，不時(shí)聞白發(fā)垂鬢兩兩相談，笑落風(fēng)生，卻有粽味飄香，溢滿街市。其香漸飄然，若如甘露沁心。陰雨雖無(wú)意冷落路人之意，然則龍舟聲滾滾，粽子香茵茵，往事歷歷。愜愜之間，不忘端午之情，以其義。覺(jué)心沿廣曠，鼻眸欣清，樂(lè)中無(wú)悲無(wú)愁，叩聽(tīng)天寶物華。
五月端午作文 篇3
五月初五，一年一度的端午節(jié)，這個(gè)節(jié)日，本是古人為了紀(jì)念屈原而設(shè)立的，而我們現(xiàn)在，只記得端午可以休閑，可以吃喝玩樂(lè)……因而忘記了設(shè)立端午節(jié)的本質(zhì)。就算有人記得端午節(jié)的本質(zhì)，那人數(shù)據(jù)多還是據(jù)少呢？
屈原——一代愛(ài)國(guó)詞人，中華歷史上一朵絢麗的奇葩，為文壇注入了一股全新的'活力。知識(shí)淵博，深受重用，但只因楚懷王聽(tīng)從了上官大夫和子蘭的一面之詞，而錯(cuò)過(guò)了這個(gè)人才，最后也導(dǎo)致國(guó)家的衰敗。然而，就在這樣的環(huán)境下，屈原創(chuàng)作了《離騷》、《國(guó)殤》、《九章》、 《九歌》、 《天問(wèn)》等大作。抒發(fā)了自己的一番愛(ài)國(guó)情懷，與一番對(duì)國(guó)君無(wú)能的悲嘆。終，他看見(jiàn)國(guó)家日益的衰敗，國(guó)君的無(wú)能，自己的一番愛(ài)國(guó)情懷無(wú)法抒發(fā)等等原因，最后導(dǎo)致他無(wú)奈，投江自殺。
這樣一個(gè)愛(ài)國(guó)，杰出，深受人民喜愛(ài)的大詞人，人們?cè)跄芡浰�？因此設(shè)立了端午節(jié)。
而就在這樣一端莊嚴(yán)肅，富有意義的節(jié)日里，我們一心只想著要吃什么，喝什么，玩什么……應(yīng)該嗎？不應(yīng)該。難道我們不應(yīng)該為我們的行為感到羞愧嗎？
如果你真的忘了端午節(jié)的真正意義，請(qǐng)趕快覺(jué)醒，你說(shuō)是么？
五月端午作文 篇4
一年一度的端午節(jié)又至，所謂年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。今年端午節(jié)正值上海世博會(huì)舉辦，又逢高考結(jié)束、南非世界杯開(kāi)賽。所以可以說(shuō)，今年的端午節(jié)較之往年是更加的出彩和好玩。
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來(lái)，端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。
端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
媽媽說(shuō)：“千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的'不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。
包粽子也是端午的保留節(jié)目之一。媽媽和阿姨總會(huì)買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出籠的時(shí)刻的到來(lái)。
長(zhǎng)大了念書(shū)才知道，包粽子的習(xí)俗和我國(guó)歷史上的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有關(guān)呢？據(jù)說(shuō)屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚(yú)咬著詩(shī)人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚(yú)兒有的吃就不會(huì)傷害到詩(shī)人了。于是，為了保護(hù)并紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，后來(lái)有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
我們村里沒(méi)有賽龍舟，但在黃石每年都會(huì)有這樣的熱鬧非凡的場(chǎng)面出現(xiàn)：在木蘭溪畔，人們?cè)缭绲貒诎哆�，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數(shù)支整齊的龍舟隊(duì)伍，衣裳鮮艷隨風(fēng)飄揚(yáng)，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響，各支隊(duì)伍爭(zhēng)相競(jìng)發(fā)，大家齊心協(xié)力，奮力爭(zhēng)先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲。湊成一片熱鬧非凡的畫(huà)面。
五月端午作文 篇5
作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過(guò)去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書(shū)當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種，有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。
因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛(ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕。一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！有的`地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺(jué)得這是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱，端午節(jié)是中國(guó)人的，怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢！這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節(jié)日有關(guān)吧！我想，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)宏揚(yáng)我們中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧！
看了《我們的節(jié)日》，那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來(lái)，《我們的節(jié)日》一書(shū)，為我們打開(kāi)了另一扇門，讓我們通過(guò)另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！
五月端午作文 篇6
今天是農(nóng)歷五月初五，又是一個(gè)讓我愉快又辛苦的日子——端午節(jié)。
——題記
首先我們過(guò)端午節(jié)，就要知道它的一些習(xí)俗。那下面，讓我給大家介紹一下端午節(jié)吧！
端午節(jié)，是農(nóng)歷五月初五，又稱“端陽(yáng)節(jié)”重五節(jié)，，俗稱五月節(jié)，中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間是農(nóng)歷五月初五。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。
介紹完了端午節(jié)，那么我給大家講講我家今天發(fā)生的趣事吧 ！
早上一起床，我就聽(tīng)見(jiàn)媽媽說(shuō)：“女兒，快來(lái)嘗嘗我包的粽子，香不香。”我迷迷糊糊的走到跟前，咬了一小口，突然精神飽滿，還說(shuō)要學(xué)包粽子。說(shuō)完后，我便后悔了——因?yàn)槲乙獙W(xué)習(xí)，然后出去玩。但是，君子一言，駟馬難追我不能說(shuō)話不算數(shù)呀！只好在早上學(xué)習(xí)，下午包粽子。
到了下午，我們坐在桌旁，拿出材料，準(zhǔn)備開(kāi)工。
但我畢竟是第一次包，心里還是直發(fā)慌的。我先照著媽媽的粽子當(dāng)樣品，仔細(xì)觀察了一遍，便開(kāi)工了。首先我將粽子葉一片一片的'排好，還要讓它有一點(diǎn)重疊，這樣就可以保證不會(huì)漏米了，然后
將排好的葉子卷折一下使其底部像一個(gè)圓錐形來(lái)盛米，但是決不能有縫隙，否則米會(huì)漏出來(lái)的，接下來(lái)將米放進(jìn)去再包起來(lái)，放米雖不難但包米就不那么容易了，本來(lái)放好的葉子再一換手就散了，而且底部會(huì)漏出一個(gè)大洞，于是我就慢慢的一點(diǎn)一點(diǎn)的用葉子把米包起來(lái)，看著馬上就要包好的粽子也許是因?yàn)樘吲d了，我一不小心嘩啦一聲，然后低頭一看，米撒了一地……終于第一個(gè)粽子在我的努力下安全著陸了。唉，吃個(gè)自己做的粽子真難呀！
最后一項(xiàng)也是簡(jiǎn)單又難熬的——慢慢煮……過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，香噴噴，黏糊糊，冒著熱氣的粽子出鍋了。吃著自己包的粽就是不一樣！
今年的端午節(jié)，讓我覺(jué)得意義非凡，不僅學(xué)到了端午節(jié)的知識(shí)，還讓我學(xué)得了一門技術(shù)。
我希望，我以后每過(guò)一個(gè)節(jié)日，我都要這樣。
五月端午作文 篇7
五月初五端午節(jié)，是紀(jì)念楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原該天跳河自殺的節(jié)日。端午節(jié)這一天，中國(guó)各地有著各種各樣的習(xí)俗，而我的家鄉(xiāng)有吃咸鴨蛋、包粽子、劃龍舟等傳統(tǒng)習(xí)俗。
端午節(jié)這一天早上8點(diǎn)，我媽媽就開(kāi)始準(zhǔn)備包粽子的原材料，和煮咸鴨蛋了。當(dāng)媽媽準(zhǔn)備好包粽子的`原材料后，我也起床了，看見(jiàn)媽媽在包粽子，在好奇心的作用下也跟著媽媽學(xué)起包粽子來(lái)，一開(kāi)始還是包的很難看的，當(dāng)報(bào)了幾個(gè)后開(kāi)始越來(lái)越像，整個(gè)包粽子的過(guò)程讓我充滿成就感。
中午吃完粽子和午飯之后，我們一家人就一起到織篢河看劃龍舟的比賽，看著比賽選手大聲的喊著“一二一，一二一”的口號(hào)，拼盡全力劃著船，整個(gè)場(chǎng)景讓我熱血沸騰！
端午節(jié)，學(xué)會(huì)了包粽子，看了劃龍舟，這一天過(guò)得真充足！
五月端午作文 篇8
昨天夜里第一次在這里看到了－－北斗七星．
而今天就迎來(lái)了一年一度的端午節(jié)．
一提到端午節(jié)，人們都會(huì)馬上想到粽子。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。西晉周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》中記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”可見(jiàn)這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節(jié)日里食用。
粽子還是一種節(jié)日往來(lái)的禮品。到了唐宋時(shí)期，粽子已極為有名，市場(chǎng)上常有粽子賣�，F(xiàn)在，我們過(guò)端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見(jiàn)不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置。
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的.歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
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