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【精華】話說端午作文合集六篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的話說端午作文6篇，希望能夠幫助到大家。
話說端午作文 篇1
每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)，重午節(jié)。
一到端午節(jié)這天，家家戶戶都飄著濃濃的粽香味。說到粽子，它可有個動人的傳說：‘相傳楚國愛國詩人屈原不忍看著自己的國家滅亡，投江自盡。當(dāng)?shù)乩习傩粘酥鄞驌�，害怕魚兒吃屈原的尸體，還用粽葉包裹糯米喂食魚兒，投入江中。因此就有了老百姓吃粽子的習(xí)俗。
端午節(jié)這天媽媽都會買來一些糯米和粽葉包粽子，有紅棗的，火腿的，還有豆沙的，其中我最愛吃火腿粽子了，咸咸的、香噴噴的。每次我和弟弟都能吃上好幾個。對了這一天媽媽還會燒五黃：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆包的粽子 ，豐富極了。
端午節(jié)這天媽媽還會學(xué)著別人買回一大把草插在門頭上 �，F(xiàn)在我終于明白了，那些所謂的草原來是艾草。傳說可以辟邪 ，這真是太有意思了!
哎!端午節(jié)的習(xí)俗可真多呀!隨著時(shí)間的`推移，有的習(xí)俗漸漸被人們淡忘了。作為當(dāng)今的一代人，我們一定要把這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗延續(xù)下去。
話說端午作文 篇2
說起端午節(jié)，大家一定不會感到陌生，宋代詩人張耒的一句“國亡身隕今何有，只留離騷在人間”，早已成了膾炙人口的千古佳句。
端午節(jié)最早起源于距今兩千多年的戰(zhàn)國末期。關(guān)于端午節(jié)的來歷，是源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚懷王聽信秦國使者小人張儀的謊言，與齊國斷了聯(lián)盟關(guān)系，卻只得到了秦國的六里土地，而不是先前承諾的.六百里。楚懷王十分憤怒，于是，派兵攻打秦國，結(jié)果慘敗。楚懷王只好派屈原去齊國求情，才恢復(fù)了友國關(guān)系。之后，秦國讓楚國跟他們和好，讓楚懷王去秦國商量結(jié)盟的事。屈原便請求楚懷王別去，但靳尚和子蘭兩位奸臣慫恿楚懷王去秦國。楚懷王聽了他們的花言巧語，來到秦國后，秦王就突然翻臉把楚懷王關(guān)在了那里，直到他死去。楚懷王的兒子楚頃襄王繼位，聽信小人讒言，疏遠(yuǎn)了屈原，將他流放在外。十年后，秦國的名將白起帶兵攻占了楚國都城，楚國滅亡。屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒”，留下了《離騷》這首詩，便抱著一塊大石頭跳進(jìn)了汨羅江的滔滔江水中。百姓們知道了這個消息后十分傷心，就乘著船奮力打撈屈原的尸體，將粽子等食物扔進(jìn)江里，讓水里的生物吃飽，不吃屈原的尸體。為了紀(jì)念屈原，直到現(xiàn)在，我們在五月初五時(shí)都會劃龍舟，吃粽子，處處都修起了“屈原紀(jì)念館”。
每逢端午，大人們總會帶著子女們到長輩家看看，回到他們身邊，歡聚一堂，一起看賽龍舟，一起吃粽子，閑話家常。
歷代文人墨客心中的端午節(jié)也是百花齊放的。文天祥“五月五日午，贈我一枝艾”；邊貢“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”；貝瓊“風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈”，表達(dá)了他們對端午的情感。
又是一年端午節(jié)，在這端午佳節(jié)里，祝大家幸福安康！
話說端午作文 篇3
大家都知道，6月8日就是端午節(jié)，端午節(jié)要吃粽子，這已經(jīng)是很久很久傳統(tǒng)了。但是，大家知道端午節(jié)來歷嗎？下面我就來講講屈原故事。
屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對，屈原被去職，趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己祖國，于五月五日，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。 這就是端午節(jié)來源。
這幾天，我們家早上一直在吃粽子，我喜歡吃肉粽，別是里面肉，又香又好吃。不行，你也嘗嘗。
你是怎么過端午節(jié)呢？
話說端午作文 篇4
今天是端午節(jié)，早上，媽媽買來粽子，我和哥哥一起吃粽子。
我看見粽子外形像一個金字塔，外皮包裹著綠色竹葉，上面還纏繞著白線。里面餡兒各種各樣，有糯米、豆沙、和咸肉等等。
我們邊吃粽子，哥哥邊給我講粽子來歷。他說：“屈原這位愛國志士當(dāng)年蒙屈含冤，抱著石頭，跳進(jìn)汨羅江。當(dāng)?shù)匕傩諡椴蛔岧埡汪~蝦傷害他尸體，所以用竹葉把糯米卷起來扔進(jìn)江里。后來慢慢就形成包粽子和賽龍船習(xí)俗。
我想，怪不得主席用一首詩高度贊揚(yáng)屈原。我記得那首詩是這樣寫“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀，艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤�！�
今天，這個端午節(jié)我覺得過很有意義。
話說端午作文 篇5
今天五月初五，過端午節(jié)。
為紀(jì)念屈原，我們放三天假，我們這里有包粽子、插艾草、系五絲線（長命縷）等風(fēng)俗習(xí)慣。
我聽外婆說，“端午”又叫“端五”，早在兩千多年前，五月初五，屈原抱著大石頭跳進(jìn)滾滾汨羅江中。為避免魚蝦損害他尸體，人們包粽子投進(jìn)江里，喂飽魚蝦。當(dāng)?shù)匕傩找矂澊奶幋驌魄w，演變到現(xiàn)在也就有吃粽子、劃龍舟習(xí)俗。
我們利津每逢端午，小孩子手腕和腳裸處都系上五彩繩（長命縷）。據(jù)說，只有這樣才能把孩子拴住。有人說這是迷信，我看這是寄托父母對子女深愛一種習(xí)俗，每個父母都在祈求自己孩子能長命百歲，健健康康。它代表是一種美好意愿！
我喜歡端午節(jié)！
話說端午作文 篇6
從今年開始，農(nóng)歷五月初五，也就是端午節(jié)，為法定節(jié)假日。
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與我國著名的歷史人物屈原有關(guān)。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。同時(shí)，端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
端午節(jié)雖然是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，但是在長期的文化交流中已經(jīng)逐漸地融入鄰近國家的文化中，已經(jīng)具有了獨(dú)特的生命力和特點(diǎn)———在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽早就聞名于世;在韓國，端午節(jié)還被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子……
韓國、日本、越南等許多國家都有過中國傳統(tǒng)節(jié)日的.習(xí)俗，而我們卻正在漸漸淡忘，陶醉在“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等一個又一個“洋節(jié)”中;或者被形形色色的“文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”所異化，節(jié)日的意義日漸淪為經(jīng)濟(jì)學(xué)上的統(tǒng)計(jì)數(shù)字;漸漸丟失了我國傳統(tǒng)的節(jié)日中所蘊(yùn)涵的人文精神：親情、團(tuán)聚，以及文化的傳承與智慧。
突然聽到我們的鄰國要將端午節(jié)向聯(lián)合國申報(bào)為文化遺產(chǎn)時(shí)，我們會是什么表情呢?表情之余，就是反思。
我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)子，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。而如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有得吃、想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。
傳統(tǒng)文化怎么會一天天地遠(yuǎn)離我們?是誰拋棄了中國傳統(tǒng)節(jié)日呢?
是否可以這樣說，今天我們確實(shí)有了吃了，但吃得實(shí)在是沒文化。
文化是不可以量化的，是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢的多少來衡量的。就象我們的愛心是不可以用捐錢的多少來衡量的，一億大洋是愛心，一分小錢也是愛心;他們的愛心是等價(jià)的，因?yàn)閻坌臒o價(jià)。文化不僅是形式，重要的是內(nèi)涵。
今年開始，端午節(jié)終于有了法定假日的外衣，開始了我們傳統(tǒng)節(jié)日保衛(wèi)戰(zhàn)。
今年我們只問：你放假過端午節(jié)了嗎?
明年我們會問：你的端午有文化嗎?
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