寫端午的作文匯編5篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的寫端午的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
寫端午的作文 篇1
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。戰(zhàn)國時期詩人屈原因愛國深切，作詩一首。后楚國郢都被秦軍攻破，投入汨羅江自盡，就此出現(xiàn)了端午節(jié)。
看！那個綠色的東西，足足有四個腳伸了出來，外面還纏繞著一根根繩子。脫下它的外衣，里面是香甜可口的糯米，還可能會有肉呀，蛋黃呀
沒錯！這就是端午節(jié)的.標志食物粽子。相傳屈原投江之后，百姓為了紀念他，就在他的忌日將粽子投下河去喂給魚吃，這樣它們就不會啃咬屈原的尸體了。
長長的身體，一個龍頭高高地蹺起，器宇軒昂在水中如履平地，飛快地游著，要是哪個不知道的人從遠處看，想必會認為是天龍下凡，吉星高照呀！
對！這就是端午節(jié)的另外一個標志龍舟。據(jù)說在屈原死之后，當?shù)氐陌傩找驗閷λ浅＞磁宀⑶乙彩植簧�，于是就坐著船去打撈他的尸體，但是一直到了洞庭湖還是沒有找到，漸漸地，就演變成了用賽龍舟的方式來紀念屈原。
就像陸游在《卜算子·詠梅》中寫到零落成泥碾作塵，只有香如故。就算屈原已經(jīng)逝世那么久，他留下的那一縷清香依舊影響著我們，我們應當傳承他的偉大愛國精神并將端午節(jié)飛揚光大。
寫端午的作文 篇2
又是一年端午，又是一年粽葉飄香，華夏大地處處彌漫著溫馨，炎黃子孫陶醉在粽葉淡雅的香味中，陶醉在屈原的不朽精神中。真可謂有水的地方就有龍舟的鼓聲;有岸的地方就有楚歌四起。
兩千三百年前，一個清瘦老人，仰望蒼天，他在憂慮他那民生多堅的的國家，當傳來國都郢城被攻陷的消息后，他徘徊在汨羅江邊，他憤怒，他哀傷，最后，他吟誦著"世人皆醉我獨醒"，帶著滿腔的悲憤抱石沉入了江中。百姓們怕江中的魚兒吃他們敬愛的屈原的尸體，所以用粽葉包了稻米，撒到江中，讓魚兒吃，這樣就不會傷害他們敬愛的屈原了。可以這樣說，沒有一種食物能像粽子一樣寓意豐富，粽子的形狀棱角分明，象征著屈原的人格棱角分明，不與世俗同流合污;粽子的里面包一顆紅棗，象征著屈原的`赤膽忠心……總之，粽子表達了人們對屈原的無比敬重。
屈原絕沒有想到，生前他忍受無人理解的寂寞;而他死后，他的繼承者們貫穿古今，前仆后繼，層出不窮。李白，杜甫，岳飛，文天祥，蘇軾，辛棄疾，譚嗣同……，數(shù)不勝數(shù)的熱血男兒傳承著屈原的精神�？梢赃@樣說，是他讓端午節(jié)熠熠閃光;是他讓湘水接受祭拜，是他讓國人由蒙昧走向進步，古往今來，有多少人唱著"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"去找尋真理;又有多少人拋頭顱，灑熱血來表達對祖國的愛戀。
但是對于今天的中國人來說，屈原的精神從未像今天離我們這么近，這么親切中國人更加想念屈原。屈原那處在人生的逆境中，卻時刻懷著對祖國燦若日月的情懷，隨國家同唿吸，共命運，身雖死，情不改的愛國情結，不正是中國目前最需要的嗎 那江上競飛的龍舟，不正是13億人民同心協(xié)力劃動的嗎 眾人劃槳開大船，在大自然的強悍面前，人類團結一致，血脈相連。
在這個粽葉飄香的季節(jié)里，我們走的更穩(wěn)，更堅定，無往而不勝。只因為我們心中有一個堅定的信念，那就是愛中國!
寫端午的作文 篇3
光陰似箭，轉眼一年一度的端午佳節(jié)又要跟我們見面了。這時候人們紛紛展開紀念活動，比如說：“包粽子、劃龍舟、掛艾草、佩香包、祭屈原等。”看了這些，你們一定想知道我去那里了吧，哈哈，我暫時保密，等會兒再跟你你們細說。
“哦”我打了一個重重的哈欠，睜開惺忪的眼睛，看了看日歷表，把我給驚呆了。原來今天是端午佳節(jié)，我和媽媽昨天約好一起去北流看望爺爺和奶奶。我起床后，發(fā)現(xiàn)媽媽在做早餐，我就趕緊過去跟她說話。
“媽媽，我想問你一個問題。”
“好吧，問什么問題�！�
“你能回答我今天是什么節(jié)日嗎？”
“嗯……對了，今天好像是端午節(jié)�！�
“完全正確。”
“我還想問你一個問題，可以嗎？”
“可以，問吧�！�
“今天去那里？”
“嗯……對了，去北流看望爺爺和奶奶�！�
“好的，我答應你。快點，我肚子餓了�！�
“好的�！�
我跑回電腦房，開始看起我的六一禮物《淘氣包馬小跳》了。
過了幾分鐘，媽媽煮好了早餐了，我趕緊往餐桌上看了看，我夸媽媽說：“真是色、香、味懼全啊！”吃完早餐后，我問媽媽：“我們什么時候去？”媽媽說：“到十點鐘我們按時出發(fā)！”
到了十點，我和媽媽把所有的東西準備好后，便坐上摩托車，開車了。突然，一個坑把我們都彈了起來，還好彈的不算高，不然的話我們的命就回沒了，我望了前邊，發(fā)現(xiàn)到處都是泥坑，根本沒有平地，我和媽媽都抱怨為什么政府不修好這條路，本來是一個小時的路程，現(xiàn)在變成了雙倍的路程，而且油也浪費到了極點。
“終于到了�！蔽液蛬寢尪紘@息著，我熟練地打開奶奶家的大門，讓媽媽把車放進去。當我走進屋子里，看見奶奶的`時候，只見奶奶一把抱住了我。爺爺也非常高興，不停地問我吃不吃這個，喝不喝那個，簡直高興死了。
可是對于我來說，端午節(jié)最好的品味就是吃粽子啦。奶奶一看見我要粽子就立刻端來了一碗剛出爐的粽子給我，我說了聲：“謝謝”。而奶奶卻說：“不用謝�！蔽页酝昴峭牯兆雍�，覺得太好吃了，還想吃一碗，沒想到奶奶一眼就看出了我的心思，便又給我端了一碗。我吃完后，覺得非常舒適，就津津有味的看起電視來。
傍晚，涼風習習，在晚風的護送下，我們要回容縣了。爺爺、奶奶在門口向我道別，好像舍不得我走，我們在一陣“再見”的聲音中坐上摩托車回容縣了。
這是我過的最特別的端午節(jié)，因為我從來沒有那么開心了。
寫端午的作文 篇4
去年的粽香還沒有散去，又到了二零二零年的端午節(jié)。
想起一年年過的端午，還有些懷念。帥兒回來啦！我走進家中，在廚房忙碌的奶奶高聲呼叫著。我那時還小，一扭一扭地跑到廚房，看奶奶親手包粽子，那綠綠的外皮和綁著的彩線，讓我對這個小玩意兒產(chǎn)生了不少興趣。我瞪著大大的眼睛，里面充滿了好奇，這綠油油的小三角里似乎包得下萬物。我剛想用手去抓，奶奶馬上制止了我：這粽子光鮮亮麗的外表，可不能讓你那小臟手抓來抓去。我放下這邪惡的小手，去把它洗了個凈，這次我可以盡情的撒野了。
拿著小板凳坐在奶奶身邊，她手法熟練到讓我吃驚，一鋪，一舀，一放，一合，再一綁，一個小巧精致的家伙就放在我的面前。我拾起它，上面還有奶奶捏過的余溫，我把它捧在手心，感受著奶奶深深的愛。
終于，冒著騰騰熱氣的小粽子擺上了桌。我迫不及待的`將它打開，成團的糯米和一顆紅棗點綴其中。一口下去，仿佛吃了什么山珍海味，品了什么瓊漿玉露一般糯米從我舌尖滑過，留下了芬芳帶來了甘甜
時間真是不等人。一轉眼十年過去了，我再一次捧起粽子，葉還是那樣綠，味還是那樣香甜，可惜那個駝著背包粽子的人不在了。而那小巧玲瓏的粽子卻是外面買好的，全家人坐在一起吃粽子時，歡聲笑語也都寄托在流逝的時光中，我細細品嘗著每一粒糯米，雖然甘甜依舊，但那份寄于其中的濃濃的愛卻悄然離去。
在這一天，我們或許都有自己的故事，有獨特的情感，但只是不想向外坦露，而是把這都化作一片粽葉，一團糯米，或是一根細小的彩繩。端午粽有情！
寫端午的作文 篇5
昨天夜里第一次在這里看到了——北斗七星。
而今天就迎來了一年一度的端午節(jié)。
一提到端午節(jié)，人們都會馬上想到粽子。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時代已經(jīng)很盛行。西晉周處《岳陽風土記》中記載：“俗以菰葉裹黍米，煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！笨梢娺@種食品是在每年端午和夏至兩個節(jié)日里食用。
粽子還是一種節(jié)日往來的禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣�，F(xiàn)在，我們過端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的'；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置。
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。
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