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      2. 話說(shuō)端午的作文

        時(shí)間:2024-08-03 10:56:59 端午節(jié) 我要投稿

        【精華】話說(shuō)端午的作文四篇

          無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編為大家整理的話說(shuō)端午的作文4篇,歡迎大家分享。

        【精華】話說(shuō)端午的作文四篇

        話說(shuō)端午的作文 篇1

         “五月五,是端陽(yáng)。插艾葉,戴香囊。吃粽子,撒白糖。龍船下水喜洋洋!泵慨(dāng)端午到來(lái),大家都會(huì)唱起這首兒歌吧!

          相傳愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原因反 抗 封建社會(huì)的專制,慘遭迫害,眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是無(wú)能為力。于是在五月五日這一填,抱石投江自盡。世人為了紀(jì)念這個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,就把這天稱為“端午節(jié)”。在端午節(jié)這一天,人們還要包上一個(gè)又一個(gè)粽子,劃起龍舟,來(lái)到江中,把粽子投入水中,因?yàn)閭髡f(shuō)把粽子投進(jìn)江河,讓魚蛟蝦蟹吃飽了,就不再去吃屈原的遺體,讓大詩(shī)人得到安息。現(xiàn)在,吃粽子,賽龍舟已經(jīng)成了端午節(jié)的主要活動(dòng)。

          在我們常熟,每到端午節(jié),家家戶戶都要包粽子。端午這一天早上,早飯吃的就是香噴噴的`粽子。白粽是由白花花的糯米與紅棗做成的,糯米與五花肉作成的粽子我們稱之為肉粽。我最愛(ài)吃白粽了,剝開(kāi)粽葉,一股清香撲鼻而來(lái),雪白的糯米,紅艷艷的棗子,咬上一口,軟綿綿的,再蘸上一口甜甜的白糖,真是香甜可口啊。

          端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,雖然經(jīng)歷歲月變遷,但是至今仍是我們國(guó)家極為重要的一個(gè)節(jié)日。

        話說(shuō)端午的作文 篇2

          戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),詩(shī)人屈原倍受楚懷王器重,但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對(duì),不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,使得楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。

          公無(wú)前229年,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽(tīng),反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái),楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國(guó)。

          楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國(guó),頃衰王倉(cāng)惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬(wàn)念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。

          江上的漁夫和岸上的百姓,聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡,都紛紛來(lái)到江上,奮力打撈屈原的尸體,(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。

          過(guò)不了多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字,使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此,每年五月初——屈原投江殉難日,楚國(guó)人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

          農(nóng)歷五月初五,是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱端陽(yáng)、重陽(yáng)、端午節(jié)。早在周朝,就有“五月五日,蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。

          讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的`身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。在端午這一天,我們家家戶戶吃粽子。

          以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

          此外,民間還有許多關(guān)于端午節(jié)的諺語(yǔ):未食五月粽,被褥不甘松。未食五月粽,破裘唔甘放。未食五月粽,破裘毋甘放。未食五月粽,寒衣勿入櫳。未食五月粽,寒衣未入櫳。食過(guò)五月粽,寒衣收入杠,未食五月粽,寒衣不敢送。未食五月粽,寒衣不入櫳,食過(guò)五月粽,不夠百日又翻風(fēng);未吃端午粽,

          寒衣不可送;吃了端午粽,還要凍三凍······這些諺語(yǔ)都寫出了端午節(jié)的習(xí)俗。

          我喜歡端午節(jié),端午節(jié),一個(gè)傳統(tǒng)古老的節(jié)日,一個(gè)溫馨充實(shí)的節(jié)日。多么美好的端午節(jié)!”

        話說(shuō)端午的作文 篇3

          從今年開(kāi)始,農(nóng)歷五月初五,也就是端午節(jié),為法定節(jié)假日。

          農(nóng)歷五月初五,是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝,就有“五月五日,蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與我國(guó)著名的歷史人物屈原有關(guān)。這一天,家家戶戶都要吃粽子,南方各地舉行龍舟大賽。同時(shí),端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們?cè)谶@一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激清除腐,殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

          端午節(jié)雖然是我們的傳統(tǒng)節(jié)日,但是在長(zhǎng)期的'文化交流中已經(jīng)逐漸地融入鄰近國(guó)家的文化中,已經(jīng)具有了獨(dú)特的生命力和特點(diǎn)———在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽早就聞名于世;在韓國(guó),端午節(jié)還被稱為車輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子……

          韓國(guó)、日本、越南等許多國(guó)家都有過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗,而我們卻正在漸漸淡忘,陶醉在“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等一個(gè)又一個(gè)“洋節(jié)”中;或者被形形色色的“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”所異化,節(jié)日的意義日漸淪為經(jīng)濟(jì)學(xué)上的統(tǒng)計(jì)數(shù)字;漸漸丟失了我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日中所蘊(yùn)涵的人文精神:親情、團(tuán)聚,以及文化的傳承與智慧。

          突然聽(tīng)到我們的鄰國(guó)要將端午節(jié)向聯(lián)合國(guó)申報(bào)為文化遺產(chǎn)時(shí),我們會(huì)是什么表情呢?表情之余,就是反思。

          我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總是離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán)子,元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。而如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有得吃、想吃多少都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。

          傳統(tǒng)文化怎么會(huì)一天天地遠(yuǎn)離我們?是誰(shuí)拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日呢?

          是否可以這樣說(shuō),今天我們確實(shí)有了吃了,但吃得實(shí)在是沒(méi)文化。

          文化是不可以量化的,是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢的多少來(lái)衡量的。就象我們的愛(ài)心是不可以用捐錢的多少來(lái)衡量的,一億大洋是愛(ài)心,一分小錢也是愛(ài)心;他們的愛(ài)心是等價(jià)的,因?yàn)閻?ài)心無(wú)價(jià)。文化不僅是形式,重要的是內(nèi)涵。

          今年開(kāi)始,端午節(jié)終于有了法定假日的外衣,開(kāi)始了我們傳統(tǒng)節(jié)日保衛(wèi)戰(zhàn)。

          今年我們只問(wèn):你放假過(guò)端午節(jié)了嗎?

          明年我們會(huì)問(wèn):你的端午有文化嗎?

        話說(shuō)端午的作文 篇4

          農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),端午節(jié)是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念詩(shī)人“屈原”的。

          屈原是我國(guó)古代杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他留下了許多優(yōu)秀的詩(shī)歌。他痛斥賣國(guó)小人,表達(dá)了他憂國(guó)憂民的.心情。

          秦昭襄王即后,給楚懷王寫了封信,請(qǐng)他到秦國(guó)來(lái)。屈原勸楚懷王不要去,可楚懷王最終還是去了秦國(guó)。結(jié)果一去了秦國(guó)就被軟禁起來(lái),關(guān)押了一年多,就因病去世了。楚國(guó)人的心里憤憤不平,特別是屈原,更是氣憤。他勸新君楚頃襄王遠(yuǎn)離小人,操練兵馬,早日?qǐng)?bào)仇雪恨?墒撬膭窀娌豁斒拢遭到子蘭等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說(shuō)屈原壞話,楚頃襄王就把屈原革了職,趕到了湘南。到了湘南后,屈原經(jīng)常在汨羅江一帶唱著傷心的詩(shī)歌。他不想再活下去了,于公元前278年五月初五那天,抱著一塊大石頭跳進(jìn)了汨羅江里。

          后來(lái),人們就用竹筒盛了米,劃著小船,把米撒到江里去祭祀他。

          現(xiàn)在的人們是這樣過(guò)端午節(jié):賽龍舟、包粽子等等。

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