端午節(jié)作文錦集七篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都接觸過(guò)作文吧,寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編為大家整理的端午節(jié)作文8篇,希望對(duì)大家有所幫助。
端午節(jié)作文 篇1
農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
端午節(jié)的別稱(chēng)之多,間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的'觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域,我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后,當(dāng)?shù)厝嗣駛渌,便駕舟奮力營(yíng)救,因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原,但是多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,做成后來(lái)的粽子樣。
端午節(jié)的習(xí)俗主要有:吃粽子于門(mén)上插艾或菖蒲驅(qū)邪,系長(zhǎng)命縷,飲雄黃酒或以之消毒,賽龍舟等等。端午節(jié)吃粽子,在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。粽子還是一種節(jié)日往來(lái)的禮品。到了唐宋時(shí)期,粽子已極為有名,市場(chǎng)上常有粽子賣(mài)。現(xiàn)在,我們過(guò)端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。小小的粽子,似乎已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)的象征,在人們心中占據(jù)著一定的位置。
我們家鄉(xiāng)包的粽子是海南有名的定安粽子,粽子里面是用咸蛋黃和肉做餡,吃起來(lái)香噴噴的。奶奶是包粽子的能手,每逢過(guò)節(jié),她都為我們包粽子,可這次,因?yàn)閶寢屘Γ阅棠虥](méi)有回老家包粽子。這幾天,奶奶準(zhǔn)備了好多葉子,要包很多的粽子送給朋友們,希望他們收到后,會(huì)有人說(shuō)一個(gè)“哇”字。
雖然今天是過(guò)節(jié),本應(yīng)該去泡“龍水”,可媽媽說(shuō):“今天是過(guò)節(jié),我們不要去湊熱鬧”。因此,我還是象往常一樣,在家里做作業(yè)、上舞蹈課,我覺(jué)得今天既是個(gè)熱鬧的日子,又是個(gè)平常的日子。
端午節(jié)作文 篇2
等星星,盼月亮,終于把端午節(jié)盼來(lái)了,我可是最喜歡吃粽子,這下可以大飽口福啦!
一大早,我就纏著母親包粽子,樂(lè)顛顛地準(zhǔn)備要用的材料,泡在水里的糯米,潔白無(wú)瑕;洗凈的紅棗,紅潤(rùn)飽滿(mǎn);煮過(guò)的粽葉,墨綠、舒展。我迫不及待地拿起一片粽葉,學(xué)著母親的樣子,開(kāi)動(dòng)了。
把粽葉卷成一個(gè)倒圓錐,抓一把泡好的糯米放到里面,再捏一枚紅棗小心翼翼地放在糯米上,看起來(lái),就像鑲嵌了一顆紅寶石,漂亮極了!然后用多余出來(lái)的.葉子包裹起來(lái),把口封上,最后用絲線(xiàn)纏起來(lái)?墒牵@粽子就像一個(gè)調(diào)皮的小娃娃,上竄下跳,搞的我“手忙心亂”的,就是纏不好,不是漏了米,就是開(kāi)了線(xiàn),真是“氣”人太甚!哼,我就不信,還纏不上你了!費(fèi)了九牛二虎之力,才包好一個(gè),雖說(shuō)形狀有些古怪,可總算是做成了。
我迫不及待地把包好的粽子拿給母親,拿起我包的粽子,母親很仔細(xì)地看了又看,撲哧一下笑了,跟我說(shuō):“剛才粽子對(duì)我說(shuō),你把它糟蹋成這樣,大大減小了它的功力,可能煮熟后就發(fā)揮不出它的香氣啦!”這句話(huà),讓我哭笑不得,笑吧,是母親的想象力太豐富了,這也想的出來(lái):哭吧,是我白忙活了一場(chǎng)?粗业臉幼樱赣H哈哈大笑:“逗你玩哪,包的不錯(cuò)呢,一定會(huì)很好吃!”我這才放下心來(lái)。
吃著煮熟后香甜的粽子,真是開(kāi)心!親愛(ài)的端午節(jié),我愛(ài)你!
端午節(jié)作文 篇3
說(shuō)起端午節(jié),想起了小時(shí)候在家過(guò)的端午節(jié)來(lái)!
在家鄉(xiāng)的端午節(jié)中,有很多習(xí)俗,在離開(kāi)家鄉(xiāng)的這些年里,不經(jīng)意的深深回憶起來(lái),總覺(jué)得有種塵封的感覺(jué)!掐指一算,有近10年沒(méi)有過(guò)個(gè)正宗的家鄉(xiāng)的端午節(jié)了!
在家鄉(xiāng),端午節(jié)的前個(gè)晚上,各家都要備一盆水,水里面泡上艾葉,然后放在外面,在端午節(jié)的早上,全家洗臉的水,都要從這一盆水里面取,人多的家庭可要節(jié)省著用了,免得有人沒(méi)的水洗臉。有小孩子的.人家,一大早要早早把小孩子叫起來(lái),到外面的池塘,河里,或者湖邊去洗澡,據(jù)說(shuō)這樣可以洗去一年的晦氣,而且還有避邪的作用。
在吃早飯時(shí),這些雞蛋、蒜和粽子,都要擺上飯桌了,同時(shí)在飯桌上,還要擺一樣,那就是酒壺,而酒壺里面的酒,被泡成了雄黃的顏色,喝了這樣的雄黃酒,也是為了避邪!有小孩子的人家,還要把喝盛的雄黃酒,擦在小孩子的耳朵上面,所以,吃過(guò)飯出去玩耍時(shí),可以看到到處都是耳朵被抹了雄黃的小孩子,這不能不說(shuō)也是一種特色吧!如果細(xì)看的話(huà),還會(huì)發(fā)現(xiàn)這些小孩子的身上,都會(huì)戴了一個(gè)香囊,手、腳、脖子、手指頭都會(huì)纏了五色線(xiàn)的,這樣的香囊里面裝的香料同樣也是艾葉。五色線(xiàn),顧名思義,就是用五種顏色的繡花線(xiàn)拈成的,這樣的說(shuō)法是為了避免蛇蟲(chóng)來(lái)咬。
在端午節(jié)這天早上,各家還要把艾葉插在門(mén)的兩天,有點(diǎn)象清明節(jié)時(shí)插柳枝一樣,這樣的說(shuō)法也是為了驅(qū)病避邪。走在村子里,裊繞的炊煙中,伴著縷縷的艾葉的清香,和著露珠的清新氣息,給這樣一個(gè)早晨增添了濃濃的特有的節(jié)日氣氛。許多年過(guò)去了,每當(dāng)這天,總是能隔著時(shí)空聞到記憶里遠(yuǎn)遠(yuǎn)的家鄉(xiāng),在這天早晨漂來(lái)的濃濃香味。
今天正值端午節(jié),祝所有的好朋友們節(jié)日快樂(lè)!祝家鄉(xiāng)的父母家人節(jié)日快樂(lè)!祝同我一樣遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的哥嫂節(jié)日快樂(lè)!
端午節(jié)作文 篇4
我的家鄉(xiāng)在湖北,時(shí)至五月,家鄉(xiāng)的空氣里彌漫著粽子的香味。是啊,端午節(jié)到了!端午節(jié)在湖北俗稱(chēng)端陽(yáng),五月五,是端陽(yáng);門(mén)插艾,香滿(mǎn)堂;吃粽子,喝黃酒,龍舟下水喜洋洋!正如這首民謠所唱,在每年的端午節(jié),湖北各地均有賽龍舟、吃粽子、喝黃酒、懸艾草的習(xí)俗。其中賽龍舟最有特色,在宜昌市秭歸縣端午龍舟競(jìng)渡,非常隆重,還有祭祀、招魂等紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的活動(dòng)。
查看史書(shū),關(guān)于端午節(jié)的起源有紀(jì)念直言敢諫的伍子胥之說(shuō)、有同情孝女曹娥之說(shuō)、有紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原之說(shuō)。而在家鄉(xiāng),千百年來(lái),尤以紀(jì)念屈原之說(shuō)影響最廣,占據(jù)主流地位。
據(jù)史書(shū)記載,屈原為戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今天的湖北宜昌市秭歸)人,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能、富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原被去職與流放,卻寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽的詩(shī)篇。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都,屈原眼看國(guó)家被侵略,含恨報(bào)石投江,楚國(guó)百姓聞?dòng)崐^起駕舟營(yíng)救,此后逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓又怕江河里的魚(yú)吃屈原的身體,就紛紛拿米團(tuán)投入江中,后來(lái)便有了包粽子的習(xí)俗。每年的端午節(jié)龍舟競(jìng)渡和吃粽子等祭拜習(xí)俗,體現(xiàn)了百姓對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人的敬佩與思念。
從20xx年起,我國(guó)將端午節(jié)規(guī)定為法定節(jié)假日。20xx年,中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表,這也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目。
千山萬(wàn)水粽是情,千秋猶憐屈子心,詩(shī)人仰天出門(mén)去,世間難覓離騷人!端午節(jié)紀(jì)念屈原的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其在文學(xué)方面的造詣,是中華文明史上璀璨的'明珠;其高雅的文人氣質(zhì)和不屈的愛(ài)國(guó)主義精神代代相傳。
又是一年端午節(jié),隨著知識(shí)的增長(zhǎng),我對(duì)端午節(jié)的來(lái)歷和意義有了更深的了解,其風(fēng)俗習(xí)慣及文化傳承,增強(qiáng)了我們青少年的民族自信心與自豪感!
端午節(jié)作文 篇5
紀(jì)念屈原是:從前有一個(gè)人叫屈平,字源,通常稱(chēng)為屈原,又自云名正則,號(hào)靈均,漢族,戰(zhàn)國(guó)未期楚國(guó)丹陽(yáng)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信論言而被流放,最終投汩羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大浪漫主義詩(shī)人之一,也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人,世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體,也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》.《九歌》等。據(jù)說(shuō)屈原投汩羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章勓格R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,始終不見(jiàn)屈原的尸體。那是,恰逢雨天湖面上的小舟匯集在岸邊的亭子旁,當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕將河里的魚(yú)吃掉屈原的`身體,就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體,后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗?磥(lái)端午節(jié)吃粽子與紀(jì)念屈原有關(guān)。
端午節(jié)中叫法最多,達(dá)二十多個(gè),堪稱(chēng)節(jié)日別名之最。如有端五節(jié),端陽(yáng)節(jié),重五節(jié),重午節(jié),天中節(jié),夏節(jié),五月節(jié),菖節(jié),蒲節(jié),龍舟節(jié),浴蘭街,屈原日,午日節(jié),女兒節(jié),地臘節(jié),詩(shī)人節(jié),龍日,午日,燈節(jié),五蛋節(jié)等等,紀(jì)念屈原的節(jié)日!端陽(yáng)節(jié)。
端午節(jié)快到了我準(zhǔn)備一個(gè)計(jì)劃,過(guò)一個(gè)歡快的端午。
端午節(jié)要早點(diǎn)起,要不就趕不上日出了,所以就要3:00起,趕緊刷牙洗臉,千萬(wàn)不能遲到。
到了人工湖都要先走橋,你別看到挺簡(jiǎn)單,但一走就不容易了,你走一個(gè)臺(tái)階,你的鞋可就成雨靴了,所以要特別小心,不要掉下去。你也可以去撈小蝌蚪,泥鰍,等等等,不過(guò)它們很靈敏在機(jī)靈的人可也捉不住它們一群“小鬼”呦。
你也會(huì)看見(jiàn)一群人在賣(mài)東西,很多人都會(huì)為過(guò)去買(mǎi),我肯定會(huì)去買(mǎi)。
現(xiàn)在也5:00了,我們?cè)摶丶页贼兆,怎么樣,我的端午?jié)計(jì)劃不錯(cuò)吧。
我的端午節(jié),肯定是最棒的,誰(shuí)的都比不了,肯定的。
端午節(jié)作文 篇6
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱(chēng)不同,但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗,每到這一天,家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊,備牲醴。
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原,名平,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人,生于楚威王五年夏歷正月初七,或謂生于楚宣王二十七年,卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人:"我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。"便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà),繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的`弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó),后人為敬仰其詩(shī),復(fù)哀其忠勇事跡,乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念,而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄,號(hào)鑒湖女俠,小字玉姑,浙江紹興人,幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦,且喜騎馬擊劍,有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命,影響極大,預(yù)謀起義,開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕,不屈,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
端午節(jié)作文 篇7
端午的味道,有如百合花的清香,淡而優(yōu)雅。
端午的味道,有如茉莉花的幽香,妙而純潔。
端午的味道,有如玫瑰花的芳香,鮮而浪漫。
早盼,晚盼,日盼,夜盼,盼盼盼……盼望已久的端午節(jié)終于到了,可是今年的端午節(jié)與往昔不同,因?yàn)樵谕獾厍髮W(xué),為了中考的奮力一搏,我不得不留在學(xué)校里過(guò)端午節(jié)。要知道,這可是我第一次不能和家人一起慶祝端午節(jié)。原本以為這是件很悲傷的事,可沒(méi)想到卻是如此快樂(lè)。
一大清早,還沒(méi)睡飽呢,就被幾個(gè)室友吵醒了:“快起來(lái)啊,我們到后面那座山上去采艾蒿了!”之后莫名其妙地被人拖出了溫暖的被窩,再之后便是一陣忙亂。十分鐘之后,我們各自整理好了衣裝,邁開(kāi)了豪爽的步伐,朝后面那座山進(jìn)軍,哇!端午的味道,充滿(mǎn)了激情。
到了山腳下,我們不約而同地抬頭望著這高似喜馬拉雅山的山峰,互相打氣后毅然向山頂攀去,由于剛剛下過(guò)小雨,所以沒(méi)登多高我們褲管都被打濕了!鞍!艾蒿。”順著聲音望去,嘿!別說(shuō)還真有哇,我們一窩蜂似地涌過(guò)去,開(kāi)始瘋采,邊采邊在嘴里嘟囔著:“希望中考順利,祝愿家人一切平安……”呀!端午的味道,滿(mǎn)載歡喜。
我們手中握著艾蒿束,頭上戴著艾蒿環(huán),興高采烈地下山回到學(xué)校。剛坐到位子上不久,一個(gè)熟悉的身影走了進(jìn)來(lái)。我定睛一看,啊!是媽媽。媽媽看到我說(shuō):“初三了也不能不過(guò)端午節(jié)啊!想不想吃粽子?來(lái),把粽子拿過(guò)去和同學(xué)們解解饞吧!”呀!不聽(tīng)媽媽提及,我差點(diǎn)忘記吃粽子了。哇!太棒了,媽媽竟帶來(lái)這么多粽子,我們都涌上去把媽媽圍住,剝開(kāi)粽子皮,鮮紅的`大棗就浮現(xiàn)在眼前了,接著一股沁鼻的糯米香飄來(lái),我的口水都流出來(lái)了,一口下去,粽子少了半邊,媽媽看著我們狼吞虎咽的樣子,開(kāi)心地笑了,呵!端午的味道,幸福加甜蜜啊!
你知道我這一生中最難忘的是什么嗎?就是20xx年的端午記憶,我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記這一天,端午的味道——四個(gè)字“幸福多多!”
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