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實用的劃龍舟作文匯總八篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【帋痛蠹艺淼膭濤堉圩魑�8篇，歡迎大家分享。
劃龍舟作文 篇1
頓時，岸上鴉雀無聲，觀眾們都睜大眼睛觀看比賽。現(xiàn)在遙遙領(lǐng)先的龍舟是(1)號龍舟，接著是(4)號龍舟，第三是(3)號龍舟。(2)號龍舟與(3)號龍舟不分上下。有時是(2)號龍舟比(3)號龍舟快;有時是(3)號龍舟比(2)號龍舟快。就在這時，落后的(1)號龍舟以迅雷不及掩耳之勢一下子從最后一名追到了第三名。
“加油!加油!加油!加油!”兩岸的喝彩聲響徹天空。百漿翻飛，水花四濺，河面上蕩起了一個個小圓暈�？斓浇K點了，每一艘龍舟上的選手們都已筋疲力盡�？伤麄�?nèi)匀挥昧Φ膭潉又疂{，一起一落，龍舟一點一點的像終點逼近。“加油!加油!加油!加油!”岸上的吶喊聲越來越激烈。大家很努力的劃動著水漿。爭先恐后的向終點沖刺。比賽結(jié)束了，這次賽龍舟的比賽季軍是(1)號龍舟，亞軍是(2)號龍舟，冠軍是(4)號龍舟。
通過這次賽龍舟比賽，我得到了兩個啟發(fā)：1是只有堅持不懈，永不放棄才會取得勝利。2是只有堅持不懈是不夠的，我們還要贏在起跑線上。無論是比賽還是生活我們都要贏在起跑線上，還要有堅持不懈的精神。
劃龍舟作文 篇2
今天是6月18號，農(nóng)歷五月初五日，是中國傳統(tǒng)文化其中的節(jié)日一端午節(jié)。
我們?nèi)页赃^午飯，休息一會兒，就奔往漣水河畔去觀看龍舟，從華龍嘉園出發(fā)，一路只見。人流不斷地走向二大橋和碧州公園，當走到二大橋底下，牌子上面新艷的八個大字一目了然，文明行舟，文明觀舟，還有很多警察和特警在維護秩序，警察袖圈上寫著文明勸導，使我深深感受湘鄉(xiāng)不愧是一個文明城市��！
龍舟一共有Ⅰ4條，每條龍舟有一條小小的龍舟跟蹤著，是保護安全的，劃舟人數(shù)每條數(shù)量不等，因為龍舟大小也不一樣，劃舟人員的衣服有紅色的，黃色的，藍色的……等等。
當要賽龍舟的時候，河堤兩岸，橋上橋下，碧州公園是人山人海，由于氣溫高，個個都是滿頭大汗，可精神十足，專心專意看龍舟，龍舟里面的鑼鼓聲，堤上觀眾的呼喊聲叫過不停，加油！鼓勁！煙花爆竹聲連在一起，簡直是響徹云霄。我仔細地看著龍舟從二大橋前面大約300米開始劃向碧州公園，每三條一組賽舟，賽舟人都是干勁實足，精神煥發(fā)，不怕熱，不怕累，一直堅持劃到指定點，他們真是硬漢子啊！
劃龍舟作文 篇3
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)習俗，很多地方為祭奠偉大的愛國詩人屈原做的事情，有吃粽子，有戴香囊，還有賽龍舟。
其中賽龍舟最為重點，今天是一年一度的龍舟比賽，一群群年輕有為的年輕人穿好救生衣做起了熱身運動。
熱身過后他們舉起船槳，一個個部門都準備完畢了，然后開始了比賽，嘟的一聲，事蓄待發(fā)的船開動了，他們喊破了嗓子一邊吶喊一邊劃著船，將被我看好的那支隊伍一次次的把別人反超，我更加起勁兒了。
我看好的那支隊伍的隊員，一不小心把船槳掉了，當他再次拿起并且開動時對手已經(jīng)反超啦，他們并沒有灰心，船上的鼓手、鑼手、還有他們的舵手加油鼓勁兒，很快他們邊再次追上那只對手�，F(xiàn)在到了白熱化階段，主要就看他們各自的耐力啦，有很多隊員都顯得筋疲力盡了，但他們并不放棄，因為他們始終堅信有人在為他們吶喊喝彩。當我看到這只隊伍始終以速度為名，在場的所有觀眾和所有隊員都是臉紅脖子粗，尤其是那些隊員更是汗流浹背。慢慢地我看的那支隊伍就落后了�？珊髞砦覀兗w為他們吶喊，我想他們似乎聽到了他們一氣呵成奪得冠軍。賽龍舟就是我們中國的傳統(tǒng)習俗，我希望我們下一輩也能繼續(xù)傳承下去。
劃龍舟作文 篇4
有人甚至將這歸因于“洋節(jié)”的流行，認為其實質(zhì)是強勢文化侵入導致的本土文化衰退。至少有兩方面的因素，是不容忽視的：一方面，是社會生活水平的普遍提高，特別是城市居民，過去的節(jié)日特定食品如今隨時可以享用，周末的休閑娛樂可以比過去的節(jié)日還豐富，傳統(tǒng)節(jié)日自然就淡化了;另一方面，傳統(tǒng)節(jié)日是在過去的生活節(jié)奏中產(chǎn)生的，或者可以說與舊時農(nóng)業(yè)社會的生活節(jié)奏相依存，在今天這個社會大變革的轉(zhuǎn)型時代，生活節(jié)奏空前加速，可能是人們不得不疏離傳統(tǒng)節(jié)日的更重要原因。換個角度說，“洋節(jié)”是伴隨當代生活節(jié)奏一起進入中國的，所以最先接受“洋節(jié)”的，恰恰正是最能適應當代生活節(jié)奏的青少年。與人們對春節(jié)與中秋的不能忘情相比，端午與重陽這兩個傳統(tǒng)節(jié)日就更是漸行漸遠。
粽子似乎是端午節(jié)的標志。其實南京習俗，吃粽子并不限于端午節(jié)，但端午節(jié)一定要吃粽子。只是南京的粽子好像從來就沒有出過大名，說到粽子之類的江南小吃，人們只會想起蘇州和杭州。
包粽子本該用糯米，因其黏性好，可以黏住惡龍的牙齒，免得它去傷害屈原。然而一般人家只能以粳米摻少許糯米，甚或以秈米為主，摻上粳米和少許糯米，因為在計劃供應的糧食中，粳米和糯米都是限量供應的，糯米尤少，大約一個節(jié)期一人只有一斤，且價格也要高幾分錢。貧寒人家，不得不做這種算計。包粽子的米也需要泡一段時間，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得過久，否則會酥成米粉，那就只能做元宵了。
家里常包的是白米粽，偶或也能包點夾心粽。一種是素心，在米里摻上紅豆，或紅豆沙，或去了核的棗肉;肉粽，是將過年時省下的臘肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃時揭開粽葉，只覺肉香撲鼻。
不同內(nèi)容的粽子還得放在一鍋里煮，就要變換粽子的形式或在扎線上作出記號，以利辨識。常見的有四角粽與小腳粽，后者較難包得規(guī)整。包粽子是女人的事，家中的母女婆媳，圍坐在木盆邊包粽子，也是一種手藝的考試與較量。有時鄰家的女人也湊過來看，品頭評足;自恃手藝好的人，還會大方出手，動作麻利優(yōu)美地包出個挺括的粽子來，得意洋洋地享受一串贊美。近年超市里賣的粽子多是四角，甚或如日本式，簡單地折成一個長方體，全無藝術(shù)可言。煮粽子也要算技術(shù)活，往往是頭一天晚上煮開了，就焐在煤爐上，夜里要起來看幾次，不能耗干了水，更不能煮得夾生。那一夜里，真是滿室生香。
端午節(jié)又分為大端午與小端午，小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。端午節(jié)又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、蒲節(jié)等，本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來楚國詩人屈原于端午節(jié)投江自盡，就變成紀念屈原的節(jié)日(一說紀念吳國忠臣伍子胥的忌日)，與春節(jié)、中秋等節(jié)日同屬東亞文化圈的中國、日本、韓國、越南等的`重要傳統(tǒng)節(jié)日。
劃龍舟作文 篇5
劃龍舟是屈原故里最大的群眾性集會，用劃龍舟這種最古老最隆重的方式紀念屈原。當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)這天，屈原故里人們主要的活動就是看龍舟，吃完早飯，便身著節(jié)日盛裝，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集，傾城出動，爭看競渡。端午陽的屈原沱兩岸，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡，岸邊數(shù)萬名群眾觀戰(zhàn)。場面之壯觀，氣氛之熱烈，令人驚嘆。劃龍舟分游江、招魂、競渡、回舟四個程序，有一整套的鑼鼓和唱腔，其中競渡雖然熱烈，但招魂最為感人。在屈原故里，鄉(xiāng)親們非�？粗佚堉鄹偠�，而且對奪標尤為重視，素有“寧愿荒廢一年田，不愿輸?shù)粢荒甏敝f，奪標歸來，不僅能使村名大振，而且還會帶來一年的豐收和幸福。
在中國，龍舟競渡已經(jīng)由群眾性的紀念活動發(fā)展成為群眾體育。作為最有代表性的一項全民游樂活動，龍舟競渡幾乎遍及大江南北、黃河上下。近年來，又發(fā)展成競技體育，定期舉行全國性龍舟大賽，并逐步向世界范圍推廣。20xx年第二屆中國長江三峽國際龍舟拉力賽把起點定的秭歸縣歸州屈原沱，18只龍舟隨一聲發(fā)令的槍響，你追我趕，奮勇爭先，過香溪鎮(zhèn)，穿崆嶺峽，抵中堡鳥，從導流明渠穿越世界最宏大的水利樞紐三峽工程，到達宜昌葛洲壩船閘黃柏河港，全長76千米，創(chuàng)世界最長距離龍舟賽吉利斯記錄。近幾年，龍舟競渡活動更是方興未艾，一浪高過一浪，充分體現(xiàn)了人們對這種活動的熱情。
劃龍舟作文 篇6
龍舟競渡又稱“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會”等，大多數(shù)人只知道是為了紀念楚大夫屈原而源遠流長的群眾性娛樂活動。其實，其起因歷來說法不一，主要有以下幾種：
一說是為了紀念越王勾踐操練水師，打敗吳國�！霸降貍髟�，競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也。”(《事物原始·端陽》)吳越交戰(zhàn)，勾踐敗而被俘，在吳國過了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國�；貒螅P薪嘗膽，立志雪恥，于當年五月初五成立水師，開始操練，終于在數(shù)年后，一舉消滅吳國。后人為了昭彰勾踐這種堅韌不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，于五月五日這一天劃船競渡，以示紀念。
二說是為了紀念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言胡說，被吳王夫差命人拋于錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救�！拔逶挛迦�，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟，作救伍員狀。
三說是為了紀念楚大夫屈原。這種說法普遍被接受，其文字記載始見于南朝梁人撰寫的《續(xù)齊諧記》：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”
這些說法，都各有各的道理，但都沒有說清楚一個最基本的問題：不管是為了紀念某某人，還是為了“迎夏至”、“避惡日”，為什么偏偏要舉辦“龍舟”競渡呢?也就是說，為什么要賽“龍舟”而不賽其它什么“舟”呢?
回答這個問題，得從龍的基本神性入手。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興云布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉(xiāng)各族人民所崇拜就是再自然不過的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻給神靈，并伴之以香火，讓其款款享用;娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂;擬神，模仿神的舉止形態(tài)，表示自己和神物有密切的關(guān)系，自己身上已秉賦了“神性”，從而能夠“神靈活現(xiàn)”。這大概是“龍舟競渡”的深層動因。人們相信，通過聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應而大娛大悅，從而煥發(fā)神性，克盡神職，保佑一方水土風調(diào)雨順，稼漁豐成。同時，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強悍矯健，進而怯邪彌難。至于紀念某某人云云，只不過是一種附會。原因大概在于，這些人杰的“人性”和龍的“神性”有相通一致之處，又多少分擔了龍的一部分“神職”。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的“水仙”、“濤神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封為“廣源順濟王”，有“江神即楚大夫屈原”之說。
劃龍舟作文 篇7
星期六，我們小記者又開啟了一次廈門研學之旅。來到華僑大學，一踏進學校，一棵棵高大的樹木舒展著枝葉，像是在向我們招手。
教練帶領(lǐng)我們走進訓練池，每人拿著船槳走到龍舟池前面。望著池中的水，我的心頓時提到了嗓子眼，生怕船會搖晃�？粗瑢W們一個個走了上去，我的心才漸漸地平靜下來，也踏上龍舟。
這是一次與眾不同的體驗。教練喊第一道口令“準備”，我們的身子就向前傾；喊第二道口令“各隊準備”時，我們把槳葉插入水中；喊第三道口令“劃”，我們就開始劃。教練開始讓我們練習，很快我們都掌握了劃龍舟的動作要領(lǐng)，劃起來得心應手，可已經(jīng)累得直喘氣。以前看龍舟比賽，總以為是張飛吃豆芽小菜一碟。現(xiàn)在看來，真是不學不知道，一學嚇一跳。
考驗的時刻到了！我們每人穿上救生衣，走到湖邊，準備劃龍舟！哇，真漂亮�。≈灰妰蓷l顏色鮮艷的大龍舟漂浮在碧綠的湖面上。開始賽龍舟咯！兩條龍舟在水面上你追我趕的，每個人都汗流浹背。終于，我們贏得這次比賽，隊員們個個內(nèi)心都充滿著喜悅。
一天的行程就在我們的歡聲笑語中悄悄流逝，我也格外享受這個過程。這次的研學活動，讓我收獲滿滿，懂得了團結(jié)和耐心很重要。
劃龍舟作文 篇8
過了一個又一個充盈著歡樂而又顯得有些平淡乏味的日子，終于迎來了端午節(jié)。這天，街道上滿是來來往往的人和奔流不息的汽車，人們從公交車上蜂擁而下，都趕著買粽子、菖蒲，稚嫩的孩童脖子上掛著香袋，在陽光的照耀下，香袋顯得波光鱗鱗一個個景象令我目不暇接。
我和媽媽興致勃勃地走著，不一會兒，便來到了粽子攤，我和媽媽百里挑一買了一些口味各異的粽子。便急匆匆地回家了。讒涎欲滴的我早已撲到桌子旁邊。媽媽可真是一個慷慨的人，我左數(shù)右數(shù)，一共有三十個。買這么多干嘛？我自言自語道�，F(xiàn)在也管不了這么多了，我不屑一顧，津津有味地吃了起來。
不一會兒，賽龍舟便成了我們家關(guān)注的焦點，我們?nèi)揖奂陔娨暀C旁，全神貫注地凝視著屏幕，一個個槳手精神抖擻，一條金龍耀武揚威，在河面上緩緩浮動。一個壯觀的景象映入眼簾。
�。〗裉斓亩宋绻�(jié)可真是樂趣無窮。我希望下次的端午節(jié)也像這次一樣，充滿朝氣與樂趣！
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