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賽龍舟作文(合集10篇)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的賽龍舟作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
賽龍舟作文1
端午節(jié)這一年，我正在睡覺，突然，一個飛鏢傳了過來，我打開紙條發(fā)現(xiàn)今天是賽龍舟的歡快日子了，我非常興奮，高興的在床上蹦蹦跳跳。
我來到了湖南，發(fā)現(xiàn)全部人都往南邊走，我問了問他們：“賽龍舟的地點在哪里？他說：”什么賽龍舟��？我不知道？我說：“那你去哪里呀？他說：”我們?nèi)タ磁例埓�！你這個無知！我馬上跟這他們一起去，四里八鄉(xiāng)的人們扶老攜幼前來觀看賽龍舟的場景，我跑到了前面去，發(fā)現(xiàn)來裁判，和一條條長長的龍舟，我在往后面看，驚呆了，本身只有幾百人，現(xiàn)在人如蟻集，大概有幾千個觀眾吧？
嘩！哨子吹得太響了，一個人說：“這是比賽時的預(yù)告，我說：”請問你是誰，我是南方CCTV的高級會員記者：肖森揚！他說：“我都不知道？我是準備上龍舟的繞手：陳翰熙��！哦我知道了，你是怎么選上的，哈哈，比賽完了再說！唰，哨子又響了，我回頭一看，哇噻，龍舟已經(jīng)啟動了，哇！哇！哇！我說：”怎么這么吵��？原來是全部人都一起再喊，我也喊吧！哇！哈！哈！
“咚咚咚咚嗆”我問了別人，這是什么��？他說：“這個鼓點子是江上閑游，“��！”這么快的速度還叫江上閑游。鑼鼓喧天、繞手們聽令而動、揮繞劃槳，浪花飛在了繞手的手上真叫浪花飛舞啊，招子手拿著紅旗，揮來揮去，真好看。一號龍舟在最前面緊接著是三號龍舟最后是二號龍舟，我發(fā)現(xiàn)陳翰熙就在上面，我大叫：“陳翰熙你給我快點，陳翰熙好像聽到似的，飛快的往終點里跑，龍舟們爭先恐后。“咚咚鏘，咚咚鏘我又問了旁邊的那個人，說：”這又是什么鼓點子，他說：“這是初賽小試鋒芒�！霸瓉憩F(xiàn)在才剛剛開始啊!”我繼續(xù)欣賞著龍舟，我發(fā)現(xiàn)繞手們的血管爆裂，特別是陳翰熙，他盡快的向終點劃去，劈江斬浪，像箭一樣的飛了過去！
“咚鏘、咚鏘、咚鏘越來越急促，我問旁邊的人，這又是什么，那人還沒開口，后面就有人說了：”這是進入決賽的最后沖刺，我回頭一看，原來是老天敵，蔡禮聰，我管不了那么多，趕緊觀看比賽，蔡禮聰心里想：不把我放在眼里。我緊緊地看著二號龍舟，全身爆發(fā)血管，肌肉非常健壯！
突然，裁判大喊，二號龍舟勝利了，我的眼睛一點都沒離開賽龍舟，可是一瞬間勝……勝……勝利了，歡呼聲響起一片，震天動地，我跑了下去，問了問陳翰熙，你剛剛聽到我說話了嗎？陳翰熙說：“聽到了！不然我怎么能勝利，我大叫：“攝影師，趕快攝影，接著，我問了很多話題，陳翰熙都說了，最后我提醒了陳翰熙說：“這不代表全部的勝利，只是代表一部分的勝利，你們贏了是因為有我的堅持和努力，不然，你們贏不了的，但是，你們一定要更加鍛煉自己，磨練自己，這樣，我們才能成為真正的賽龍舟成員，陳翰熙明白了。陳翰熙突然說：”忘了告訴你我是怎么選上得了，我為了打敗那個叫文中的家伙，特地訓(xùn)練了我的肌肉，看，哇塞，血管爆裂，肌肉健壯真厲害，就是因為這樣，我才能被選上賽龍舟，我明白了。在電視臺里，媽媽正在看著我，突然，人們猛等跳了起來祝賀二號龍舟，震天撼地！
賽龍舟作文2
龍舟比賽
賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。起源于古代，楚國人死于不忍向河跪拜，很多人劃著船追來救他們。他們沖到洞庭湖，消失了。之后每年5月5日劃龍舟紀念。劃龍舟驅(qū)散河里的魚，免得吃了屈原的尸體。
端午節(jié)我們想吃粽子，這是中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子被官方指定為端午節(jié)食品。這時除了糯米，制作粽子的原料中還加入了薏仁米，煮出來的粽子叫“薏仁米摻雜了栗子、紅棗、紅豆等。，并且種類增加。粽子也被用作交流的禮物。
著名的艾蒿和艾蒿。它的莖和葉含有揮發(fā)性芳香油。它特有的香味可以驅(qū)走蚊子、蒼蠅、昆蟲和螞蟻，凈化空氣。菖蒲是一種多年生水生草本植物，其窄葉中還含有揮發(fā)性芳香油，是一種提神、壯骨消積、殺蟲殺菌的藥物
可見古人插艾、菖蒲防病。端午節(jié)也是一個從古代流傳下來的“健康節(jié)”。這一天，人們打掃庭院，掛艾枝，掛菖蒲，灑雄黃水，喝雄黃酒，刺激渾濁，去腐，殺菌，防病。這些活動也體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
唐代粽子用的米“白如玉”，形狀為圓錐形、菱形。粽子的包裝材料從竹葉變成了竹葉，然后出現(xiàn)了蘆葦葉包裹的粽子。添加劑材料有豆沙、豬肉、松子、紅棗、核桃等，品種更豐富多彩。
直到今天，每年五月初，中國人家家戶戶都要泡糯米，洗粽子葉，做粽子，花色品種更多。從餡料上看，北京大棗餃子有許多北方的小紅棗；在南方，有許多餡料，如豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等。其中，浙江嘉興粽子是代表。
端午宗飄香
端午節(jié)在每年農(nóng)歷五月初五。端午節(jié)我沒有什么特別的形象，除了端午節(jié)可以吃粽子。端午節(jié)的前十天，我聞到了街上飄來的粽子的香味。它讓我流口水，吵著要吃。奶奶說：“放心吧，你在外面買的東西，沒有你自己包里的好吃。如果你想吃幾天，你可以打包�！彼�，我天天盼著端午節(jié)。端午節(jié)前兩天，奶奶準備做粽子。奶奶用清水把粽子洗凈泡好，把糯米洗凈。我拿來一個小凳子，坐在那里看著。奶奶先拿起兩個綠色的粽子對齊在一起，彎成一個小勺子。然后抓一把白糯米放在“勺子”里，用手按住。奶奶說：“這樣包的餃子，又濃又好吃，還能咬。”糯米打包壓牢后，奶奶把剩下的粽子包成小粽子。
看奶奶的包。我想試一試。和奶奶一樣，我拿起兩個粽子，彎成小勺，但我的粽子勺不是太大就是太小。放糯米不是太多就是太少，總是漏出來。我要從盆子里再拿出一片粽子葉，綁在一起，用繩子橫綁豎綁。就像給粽子一朵纏花。真的很恐怖。我把我的餃子扔進奶奶包的一大堆餃子里，讓我覺得很尷尬。奶奶看出了我的心思，笑著說：“沒關(guān)系，多包包就行了，熟能生巧！”奶奶把包好的餃子放在爐子上煮。過了很久，餃子的香味從鍋里飄了出來。香味清新宜人。我深深地吸了一口氣，仿佛只看到了那些泛著淺綠光澤、油亮的餃子......
賽龍舟作文3
五月初五，是一年一度的端午節(jié)。端午節(jié)是為了紀念愛國詩人屈原而設(shè)立的。在這一天，人們有吃粽子、賽龍舟等民間習(xí)俗。
今天，我們?nèi)胰藖淼浇吙待堉郾荣�。江邊人山人海。我好不容易才擠進這擁擠的人群中，站在這人群中，我真有一種唐僧師徒步入火焰山的那種炎熱的感覺。當主持人宣布去年冠軍隊——紅隊出場時，江邊頓時沸騰起來。不一會兒，所有的隊伍都出場了，他們做好了最后的準備，都蓄勢待發(fā)。
當裁判員一聲令下，所有的隊伍一起出發(fā)。這次比賽共有七支隊伍參加，他們的龍舟按彩虹的顏色順序排列。有的隊伍依照船頭指揮員擂鼓的節(jié)奏前進著，拼命地前進著，一下子領(lǐng)先排在了前頭；而有的卻弄得手忙腳亂，落在了最后，正所謂：欲速則不達。江上的選手們使勁地劃著，在江邊觀賽的人們也沒閑著。他們不斷喊著加油助威的口號，助威聲一陣比一陣強大。選手們在觀眾的助威聲中顯得更加賣力，更有沖勁。指揮員擂鼓的聲音震耳欲聾，選手們配合默契，富有節(jié)奏，各個隊伍都士氣高漲。
比賽漸漸接近尾聲，對于選手們來說，可以算是已經(jīng)到了沖刺的'階段。觀眾們都屏住氣，全場幾乎沒有呼吸聲，只有船上指揮員的擂鼓聲。紅隊依舊領(lǐng)先著，排在最后一名的紫隊開始奮起直追。這時，有的觀眾忍不住了，高聲地喊著，為紫隊打氣，這也讓紫隊更加充滿信心。紫隊連續(xù)超過了五個隊，一口氣將自己的排名提升到了第二位。這時裁判員鳴哨了，比賽也隨著哨聲結(jié)束了。最終，紅隊衛(wèi)冕冠軍成功，紫隊獲得了第二名，刷新了隊伍的最好成績。觀眾們再次沸騰起來，對紫隊這種奮勇爭先的精神給予鼓勵。
我們都是龍的傳人，我們應(yīng)該感到自豪，說起龍，就有很多龍的名稱：龍抄手，舞龍燈，賽龍舟……今天，我就和你說說賽龍舟吧！
賽龍舟始于明國建立后（1935年），當時廣西軍廖磊布駐扎，平舟河上舉辦龍舟競賽的想法，經(jīng)過認真的準備競賽。方圓幾百里的群眾爭相來觀看，場面十分熱鬧，自此，龍舟活動在平塘解放后，黨和政府重視群眾體育運動，小渡船在河面上來回穿梭，有時互相追逐很熱鬧，又恢復(fù)在端午節(jié)進行龍舟競賽，龍舟競賽又得到進一步的發(fā)展，并豐富活動內(nèi)容，有耍水，跳花燈，搶鴨子等。
年有16個隊，150多名運動員參賽，1976年7月16日，為紀念毛澤東主席暢游長江10周年，在縣城舉辦1000多名運動員參賽。到20xx年，發(fā)展到140多個隊，1500余人參賽，近幾年來，每年都要舉行一次龍舟競賽，水平不斷提高。
到了20xx年，擺茹鎮(zhèn)甲茶村龍舟隊參加在貴陽舉辦的全省龍舟錦標賽奪得金牌，在之前1982年7月，平塘演龍舟隊曾獲得過貴州省少數(shù)民族運動會龍舟比。
總而言之，統(tǒng)而言之，龍舟載著屈原的精神，屈原的文化，劃過了歷史的長河拉力，劃破了世界海洋大潮，劃出了中華民族的精神，劃成了世界各族共識：愛國，奮進！
賽龍舟作文4
端午節(jié)賽龍舟作文800字
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。源于古時候，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
端午節(jié)我們是要吃粽子的，這是中國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽米中摻雜、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
端午節(jié)賽龍舟作文
賽龍舟，是家鄉(xiāng)端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。他們爭先恐后，追至洞亭湖時不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀念。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體，這盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)的第二天，天氣很悶熱。爸爸帶著我和妹妹來到我外公的田野，我迫不及待地跑到河邊，擠進人群，坐在外公旁邊。只見四周人山人海，彩旗飄揚，熱鬧極了。比賽就要開始了。參賽的有白隊、黑隊、黃隊、紅隊。四只船各自的起點上準備比賽。過了一會兒，比賽正式開始了，看！隨著槍一響，龍舟猶如離弦的箭一樣的飛向遠方�！凹佑�，加油！”兩岸的吶喊聲此伏彼起，連綿不斷。龍舟上的鼓手坐在龍頭有節(jié)奏的鼓打著，運動員使盡全力，拼命的劃著。龍舟的身后留下了一道道波紋，原來平靜的水面跳起了芭蕾舞。最后，黑隊第一名，白隊第二名，紅隊第三名，黃隊最后。我想；黃隊輸是因為他們不團結(jié)，有的剛抬漿，有的人的漿已下水，這是他們輸?shù)脑颉?/p>
通過這次激烈的賽龍舟，是我懂了“團結(jié)就是力量”的道理。要學(xué)習(xí)賽龍舟的精神；奮勇拼搏，積極向上，齊心協(xié)力。
賽龍舟作文5
時間過得真快，立夏一過，天氣馬上熱起來了，而今年的端午節(jié)也踏著舞步輕快地來了，賽龍舟作文850字。
走過鄉(xiāng)村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語。一陣水汽從鍋里漫開，那種醇醇的香味兒撲鼻而來。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來到城鎮(zhèn)，蓄滿水的河道上，有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號聲，奮力向前進發(fā)。
眾所皆知，端午的由來，起源于一位偉大的詩人——屈原。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情，850字作文《賽龍舟作文850字》。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
雖說有些神化，但一位詩人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，千百年來一直為人們所傳誦，著實令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見龍舟，又祭屈原。
賽龍舟作文6
農(nóng)歷五月初五是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。這一天，家家戶戶都香噴噴的包著粽子，人們其樂融融，百花齊放，但最令人興奮的是觀看傳統(tǒng)而熱情的龍舟比賽。
晨光迎著夏日的涼意，汾河公園里歌聲四起，鮮花盛開，游人如織。寬闊的湖面上，水波蕩漾，十幾艘龍舟準備遠航，一場精彩的龍舟大賽即將上演！
“啪”的一聲槍響，頓時安靜下來，只隱約聽到遠處傳來陣陣鑼鼓聲。然后，龍舟出現(xiàn)了，如離弦之箭。龍舟來了。它們就像出海的龍。長長的龍身上長滿了鱗片。凸起的龍頭威武有力，翹起的龍尾指向藍天。每艘龍舟上整齊地坐著兩排劃手。他們穿著統(tǒng)一的運動服，拿著同樣款式的短槳。有一個人站在船頭，敲鼓、敲鑼、吹口哨。隨著鑼鼓聲，短槳整齊而迅速地落在一起，激起一團團雪白的波浪，龍舟在波浪中有節(jié)奏地起伏，快速前進，就像龍海一樣。太美了，太壯觀了！
笛聲響起，激動人心的時刻到了。所有的龍舟都沖過了終點線，幾乎無法區(qū)分。突然，水面上鞭炮轟鳴，煙花綻放；岸邊滿是鑼鼓喧天，雷鳴般的歡呼聲。人們揮手、吶喊、跳躍，手里爭先恐后地按下快門，留下了龍舟比賽的壯觀景象。
熱情爽朗的龍舟賽結(jié)束了，鼓舞人心的鑼鼓聲還在耳邊回響，奮力向上的場景還在腦海里閃現(xiàn)。它譜寫了團結(jié)、合作、進取的贊歌。
我喜歡祥和和諧的端午節(jié)，我喜歡刺激的龍舟比賽！
龍舟比賽
今天是五月初五，一年一度的端午節(jié)。端午節(jié)是為了紀念愛國詩人屈原而設(shè)立的。這一天，人們有吃粽子、賽龍舟等民俗。
今天，我們一家人來到河邊看龍舟比賽。這條河擠滿了人。我設(shè)法擠進了擁擠的人群。站在這人群中，真的有唐僧踏入火焰山的火熱感覺。當主持人宣布去年的冠軍球隊紅隊出場時，河水一下子沸騰了。不一會兒，所有隊伍都出來了，做好了最后的準備，準備出發(fā)。
當裁判發(fā)出命令時，所有的隊一起出發(fā)了。有七支隊伍參加了這次比賽，他們的龍舟按照彩虹色的順序排列。有的隊伍按照弓司令鼓滾的節(jié)奏前進，拼命推進，突然領(lǐng)先一步；而另一些人則匆匆忙忙，落在最后。俗話說，欲速則不達。河上的玩家努力劃著，沿河看比賽的人也沒閑著。他們不停地喊著加油的口號，加油聲越來越大。在觀眾的歡呼聲中，選手們似乎更加努力地工作，精力更加充沛。指揮官的鼓聲震耳欲聾，隊員們配合默契，節(jié)奏很好，各隊士氣高漲。
隨著比賽接近尾聲，可以說已經(jīng)到了沖刺階段。觀眾屏住呼吸，幾乎沒有呼吸，只有船上指揮官的鼓聲。紅隊依然領(lǐng)先，最后一名的紫隊開始追趕。這時，一些觀眾忍不住了，大聲呼喊為紫隊加油，也讓紫隊更加自信。紫隊連續(xù)超過五支隊伍，一口氣把排名提升到第二。這時裁判鳴笛，比賽以鳴笛結(jié)束。最終紅隊衛(wèi)冕成功，紫隊獲得第二名，為球隊創(chuàng)造新紀錄。觀眾再次沸騰，鼓勵紫隊爭第一的精神。
游戲結(jié)束了，時間過得飛快。今天看了一場精彩的比賽，過了一個快樂的端午節(jié)。
賽龍舟作文7
提起龍舟競渡大多數(shù)人知道是為了紀念楚大夫屈原而源遠流長的群眾性娛樂活動。其實龍舟競渡又稱“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會”等，其起因歷來說法不一，主要有以下幾種：
一說是為了紀念越王勾踐操練水師，打敗吳國�！霸降貍髟�，競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也�！�(《事物原始·端陽》)吳越交戰(zhàn)，勾踐敗而被俘，在吳國過了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。回國后，他臥薪嘗膽，立志雪恥，于當年五月初五成立水師，開始操練，終于在數(shù)年后，一舉消滅吳國。后人為了昭彰勾踐這種堅韌不撥的精神，便效仿越國水師演練時的情景，于五月五日這一天劃船競渡，以示紀念。
二說是為了紀念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言誹謗，被吳王夫差命人拋于錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救。“五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟，作救伍員狀。
三說是為了紀念楚大夫屈原。這種說法普遍被接受，其文字記載始見于南朝梁人撰寫的《續(xù)齊諧記》：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也�！�
這些說法，都各有各的道理，但都沒有說清楚一個最基本的問題：不管是為了紀念某某人，還是為了“迎夏至”、“避惡日”，為什么偏偏要舉辦“龍舟”競渡呢?也就是說，為什么要賽“龍舟”而不賽其它什么“舟”呢?
回答這個問題，得從龍的基本神性入手。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興云布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉(xiāng)各族人民所崇拜就是再自然不過的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻給神靈，并伴之以香火，讓其款款享用;娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂;擬神，模仿神的舉止形態(tài)，表示自己和神物有密切的關(guān)系，自己身上已秉賦了“神性”，從而能夠“神靈活現(xiàn)”。這大概是“龍舟競渡”的深層動因。人們相信，通過聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應(yīng)而大娛大悅，從而煥發(fā)神性，克盡神職，保佑一方水土風(fēng)調(diào)雨順，稼漁豐成。同時，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強悍矯健，進而怯邪彌難。至于紀念某某人云云，只不過是一種附會。原因大概在于，這些人杰的“人性”和龍的“神性”有相通一致之處，又多少分擔(dān)了龍的一部分“神職”。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的“水仙”、“濤神”、“潮神” 和“江神”;屈原也曾被封為“廣源順濟王”，有“江神即楚大夫屈原”之說。
賽龍舟作文8
賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗，相傳是為紀念愛國大詩人屈原而舉行的。
端午節(jié)那天，家鄉(xiāng)舉行了一年一度的賽龍舟比賽。到了岸邊，只見那里人山人海，熱鬧非常。大家都興致勃勃地猜測著一會兒哪個隊會成為冠軍。
這些龍舟色彩艷麗，龍頭都長著犄角，瞪大雙眼，龍口微張著，仿佛要噴出雄雄火焰。遠遠望去，好像幾條真龍在戲水。龍身上的花紋雕刻得十分精致，似乎與真龍身上的鱗片沒什么兩樣。
比賽開始了，三條龍舟便像離弦的箭一樣，沖了過去。一條黃色的龍舟上，槳手們專心致志地劃著，緊隨前面的紅色龍舟，槳手們用盡全身力氣，拼命地往前劃著。一個槳手臉漲得通紅，直喘粗氣，雙手緊緊抓往他的船槳，咬緊牙關(guān)，雙耳專注地聽著鑼鼓聲，努力地合著節(jié)拍劃著。
不好！后面的藍色龍舟沖來了！黃色龍舟上的選手都著急起來，心怦怦直跳著。船尾的舵手緊握著船舵，生怕因為自己，船偏離航線，撞到河岸，舵手突然將舵一偏，一個急彎順利通過了拐角。鼓手加快了擊打鑼鼓的速度，槳手們汗流浹背，豆大的汗珠從額頭上滾落，但他們?nèi)圆唤锌嘟欣�，握緊船槳，奮力地劃著，船有點兒左右搖晃了。
船尾的舵手在這一左一右的搖晃之中“撲通”一聲，栽落水中，水花四濺。船上的槳手頓時慌亂起來：“這可怎么辦？舵手掉到水里去了！我們的龍舟會撞到河岸的！”一個年輕人自告奮勇，向大家建議：“讓我去當舵手吧，沒有舵怎么行呢？”大家點點頭，年輕人站到船尾，開始掌舵。可是，年輕人不夠熟練，船又撞上了左邊的河岸，船向右傾斜著，船右邊一排的槳手大半落入水中，龍頭也被撞擊落水，漂走了。有好幾人又爬了上來，舵手也好不容易，游了過來，抱怨道：“好冷��！我可怎么辦呢？”爬上龍舟。再一看，藍隊和紅隊已經(jīng)劃出去好遠了。
“加油！加油！加油……”觀眾們向黃隊大喊著，隊長也舉起船槳，為大家加油，“大家振作起來！雖然我們落后了，但只要堅持不懈，我們一定會上去的！”在隊長的鼓舞下，在人們的吶喊中，黃隊又振奮起來，向藍隊、紅隊全力追趕。鼓手又拿起鑼鼓，繼續(xù)敲打著，發(fā)出“鐺，鐺……”的響聲，這聲音不快不慢，十分有節(jié)奏感。
很快，在黃隊的堅持下，黃隊又超過了藍隊，跟在了紅隊后面，向終點發(fā)起沖刺！節(jié)奏鮮明的鑼聲在黃隊中響著，加油聲在隊員耳中回蕩著。船后的舵手也聚精會神地調(diào)整著方向�？炜矗S色的花舟第二個沖過了終點線！
雖然黃隊沒有獲得冠軍，但我仍為他們喝彩！是啊，黃隊拼盡了全力，在困境中仍堅仞不拔，我們的學(xué)習(xí)之路也是一樣，努力過，用心付出過，就無怨無悔！
賽龍舟作文9
端午節(jié)來臨前，我們參加了學(xué)校組織的斗蛋賽龍舟活動。
周五下午一點鐘，我們列隊去學(xué)校體育館，后面還跟著家長、參賽隊和拉拉隊呢！一路上，同學(xué)們精神抖擻，斗志昂揚，紛紛表示要力拔頭籌，獲得比賽的勝利。
端午節(jié)有個習(xí)俗，那就是斗蛋，參加游戲的兩個人每人拿一個煮熟的鴨蛋，互相撞擊，誰的蛋殼先碎掉或者出現(xiàn)裂縫，誰就輸了。我們很喜歡這樣的斗蛋，同學(xué)們個個摩拳擦掌，紛紛在自己的蛋上畫上各種各樣的圖案。我畫了神龜?shù)臉幼�，綠綠的堅硬的殼，希望這蛋殼可以像神龜?shù)臍ひ粯訄杂矡o比，天下無敵。
斗蛋開始了，我們要經(jīng)過層層淘汰賽，最終選出一個蛋王來。我的第一個對手是楊詠，我信心滿滿地走上前去。只見楊詠小心翼翼地護著他的端午蛋，那蛋圓滾滾的，畫著憤怒的小鳥的表情，那圓溜溜的眼神死死地盯著我的“神龜”，仿佛即刻就要發(fā)射過來，將我的“神龜”撞得頭破血流�！安灰凰耐獗韲樀�，‘小鳥’怎么能有神龜堅硬呢？不過是紙老虎罷了�！蔽野蛋到o自己打氣�！暗巍币宦暽陧�，我和楊詠四目相對，仿佛要冒出火來�！澳銇戆。 睏钤仜_著我喊�！皝砭蛠恚 蔽覍ψ约赫f，“主動出擊，總比坐以待斃好！”我緊緊地捏著自己的端午蛋，仿佛要把自己渾身的力氣都用到蛋上。然后用堅硬的蛋殼撞向楊詠的“小鳥”。只聽“咔嚓”一聲，我的心頓時沉到了谷底，“完了，”我心想，“我的可愛的神龜一定被撞得粉身碎骨了。”楊詠雖然也瞪大了眼睛，但是他不敢看自己的端午蛋，而是緊緊地盯著我。我忐忑不安地把“神龜”舉到自己的眼前，看看這面，沒有碎；看看那一面也沒有碎，我把“神龜”翻來覆去看了個遍，哈哈哈，完好無損�！耙亿A了！”我歡呼起來，一蹦三尺高。
就這樣，我通過了層層晉級，但是，最終我的“神龜”倒在了八強賽的賽場上。不過，我依然很開心，因為我的“神龜”已經(jīng)戰(zhàn)勝了無數(shù)對手，神勇無比。
接著，我們還進行了旱地賽龍舟。我們的龍舟是在岸上跑的，是充氣龍舟，有十只腳。因為我們是五個同學(xué)一隊，手提著、腳跨著龍舟奮力向前奔跑。每班分成八隊，同學(xué)七隊，家長爸爸一隊。比賽開始了，伴隨著咚咚的鼓點聲和“加油”聲，大家奮勇爭先，競爭十分激烈。
我是我們班第二組的龍頭隊長，比賽開始后，我一馬當先帶領(lǐng)大家同心協(xié)力奮勇往前，在老師和同學(xué)們的歡呼聲和震耳欲聾的“加油”呼喊聲中獲得了小組第一名。然后我還帶領(lǐng)我們班第七組女生隊參賽，最終功虧一簣只獲得小組倒數(shù)第一名。最后家長爸爸組出場了，我爸爸也參加了，他站在龍尾。你看他們精神抖擻，斗志昂揚，表示出必勝的信心。在咚咚的鼓聲和排山倒海的歡呼聲中，我們班的爸爸組終于獲得了家長組的第一名。
比賽結(jié)束頒獎開始了。由于我們班各組成績參差不齊，只得了第四名，無緣冠亞軍，冠軍被三（5）班奪走了�；顒咏Y(jié)束了，我們意猶未盡，那端午咚咚的龍舟鼓聲在耳畔久久回蕩。
賽龍舟作文10
賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時起航，以到達終點先后決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節(jié)”舉行，船長一般為20—30米，每艘船上約30名水手。
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳·卷五》：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。 《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)�！� 是日，競渡，競采雜藥�！贝撕螅瑲v代詩賦、筆記、志書 等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。
龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有l(wèi)oo人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅縣龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對聯(lián)、花草等，還有繡滿龍風(fēng)、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點石齋畫報。追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區(qū)龍舟還存有古風(fēng)，很精麗。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
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