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      2. 端午安康作文

        時(shí)間:2021-04-17 12:47:29 端午節(jié) 我要投稿

        端午安康作文7篇

        端午安康作文1

          吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒這是端午特有的習(xí)俗。

        端午安康作文7篇

          為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,在農(nóng)歷五月初五前,家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前掛著艾葉、街上掛滿(mǎn)著香囊的小車(chē),大伙都知道,端午節(jié)要來(lái)到了。 這天早上,我剛睜開(kāi)眼,就看到了手腕腳腕戴上了五色線(xiàn),媽媽說(shuō),戴五色線(xiàn)的小孩可以避開(kāi)毒蟲(chóng)的傷害,起床后,我聞到了粽子的清香味,剝開(kāi)粽葉,咬一口粽子,真是又黏又甜。吃完了粽子,爸爸就要去參加賽龍舟比賽了,我跟著爸爸的也來(lái)到了河邊,“咚咚咚”的鼓聲震耳欲聾,只見(jiàn)幾條長(zhǎng)長(zhǎng)的龍舟呼呼地穿梭在水面上,一排排不同的選手穿著不同顏色的彩衣,整齊用力地劃著大漿。

          岸上的人民舉著彩旗,大聲呼喊“加油”,真是熱鬧極了。爸爸好像聽(tīng)見(jiàn)了我的歡呼聲,奮力地向前劃去。終于,在一陣歡呼聲中,爸爸和隊(duì)友們齊聲喊著號(hào)子,第一個(gè)劃過(guò)了終點(diǎn),我激動(dòng)地跳起來(lái),興奮地沖到爸爸懷里。 在熱鬧和忙碌中,這一天過(guò)去了。

          回到家里,我也累了,在粽葉清香的味道中,我進(jìn)入了甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。

        端午安康作文2

          端午節(jié)為什么大家互道安康,而不是互道快樂(lè)呢?原因很簡(jiǎn)單,端午節(jié)同清明節(jié)一樣是紀(jì)念已故之人的節(jié)日。所以在端午節(jié)這天一定不要說(shuō)端午節(jié)快樂(lè)這樣不尊重故人的話(huà)。

          記憶中的端午節(jié)從來(lái)沒(méi)有什么特定的儀式感,就只是姑姑送來(lái)粽子,油糕。而我給外公外婆送去粽子,油糕。并沒(méi)有什么集體性的活動(dòng)將大家集聚到一起。

          今年的端午節(jié)不同,我并沒(méi)有回家,在學(xué)校里,參加社團(tuán)的志愿者,去救助站陪伴留守兒童度過(guò)了一個(gè)短暫且快樂(lè)的節(jié)日。首先和小朋友們一起包粽子,因?yàn)槭堑谝淮伟,所以總是包不起一個(gè)三角形的粽子,總是五花大綁,做的奇形快狀。第一個(gè)粽子包好之后,我特意捧在手心里合照留念。

          包完粽子后我給大家分享了三則關(guān)于端午節(jié)的故事,可能是因?yàn)橹鞍兆迎h(huán)節(jié)的接觸,在小朋友面前講話(huà)的時(shí)候,我沒(méi)有之前那種緊張的感覺(jué),順順利利,的和小朋友們交流我們之間互不相同的端午節(jié)故事。

          講完故事,在等待粽子煮好的過(guò)程中我拿出我前一天準(zhǔn)備好的布料針線(xiàn)教大家縫制香囊。這個(gè)環(huán)節(jié)真是狀況百出啊!穿不了線(xiàn)的在大喊,不小心扎到手指的在哎呦,縫好的在炫耀真的是開(kāi)心極了。

          過(guò)節(jié)也許不需要強(qiáng)烈的儀式感,但聚集到一起,儀式感不知覺(jué)間就存在著了,帶給我們歡聲笑語(yǔ),及知識(shí)。

        端午安康作文3

          中國(guó)的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),源于華夏人紀(jì)念才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原。端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),傳播至今已有兩千多年,于世間早已民俗文化共享,更是人們追懷華夏民族的高潔情懷。

          臨近端午,家家戶(hù)戶(hù)有包粽子、吃粽子的習(xí)慣。包粽子的技藝還停留在我兒時(shí)熟悉的記憶中,奶奶外婆包過(guò)、母親也包過(guò),到我這輩兒會(huì)的人估計(jì)已不大多,更多的是從超市、商店買(mǎi)來(lái)現(xiàn)成的吃。前幾日,朋友從上海給我寄來(lái)一盒五芳齋肉粽,發(fā)微信道:“時(shí)間近端陽(yáng),粽葉又飄香。低頭思好友,福瑞送遠(yuǎn)方。”我嫣然一笑,回想起大學(xué)時(shí)同窗讀書(shū)、品詩(shī)的美好時(shí)光,感嘆時(shí)間的流逝,小小的粽子在當(dāng)?shù)仉m隨處可買(mǎi),但此物此時(shí)于我而言,更知吃的是文化,品的是友情。

          楊絳先生近日仙逝,她一直是我喜歡的作家、學(xué)者。找來(lái)很多她的資料、著作卒讀細(xì)思,很欣賞她在歲月里“以冷峻對(duì)狂熱,以不變應(yīng)萬(wàn)變”的風(fēng)骨。在她的身上,更多的是對(duì)歲月的誠(chéng)摯、對(duì)人生的從容;仡櫵囊簧,素有中國(guó)老一輩文人的氣骨,她的智慧和超然正是中國(guó)民族傳統(tǒng)文化積淀和承續(xù)。愿世間多一些這樣的文人,先生一路走好。

          今日的端午,已不僅僅是吃粽子緬懷屈原那般簡(jiǎn)單。人們競(jìng)龍舟搏出高漲的熱情,做香包體驗(yàn)民俗,朋友們忙里偷閑喝一杯雄黃酒,互道一生平安、幸福。今日的中國(guó)人,正以輕盈的姿態(tài)來(lái)承擔(dān)生活的重量,我們吃著香甜的粽子,珍惜身邊的美好,活出歲月的質(zhì)量。

        端午安康作文4

          五月端午節(jié),賽龍舟的陣陣吶喊聲又回蕩在耳畔。令我震撼的不只是賽龍舟壯觀(guān)的場(chǎng)景,還有振奮人心的龍舟精神。

          相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原投江自殺,眾人為了尋找他而劃著龍舟,追趕拯救。演變成如今人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)之士而劃龍舟,以驅(qū)趕魚(yú)兒,不讓魚(yú)兒吃掉屈原的尸體。五月五,端午這天,我又來(lái)到了河邊,觀(guān)看一年一度的賽龍舟。

          一支支隊(duì)伍靠著河邊,紅隊(duì),黃隊(duì),藍(lán)隊(duì)……旗幟迎著風(fēng)飛舞著,化作一只只彩蝶,紀(jì)念著、緬懷著。一聲吶喊令下,龍舟疾速向終點(diǎn)沖去,宛如飛龍一般。領(lǐng)頭的隊(duì)員打著鼓,聲聲吶喊雄壯有力,劃舟的壯士們喊著同樣的號(hào)子,船槳一起一伏,像飛躍的竹片,打起一層層水花,濺在壯士們的衣服上,分不清是汗還是水,一番激烈的斗爭(zhēng)后是另一番風(fēng)景:劃龍舟不僅是男人上,女人也照樣可以上!

          一群女漢子上場(chǎng)了,氣場(chǎng)一點(diǎn)也不比男人們差。男人們喊口號(hào),女人們則唱起了歌,唱的啥?是贊揚(yáng)屈原的愛(ài)國(guó)精神啊:“是誰(shuí)讓他最后投進(jìn)茫茫大江,才使得那一篇篇名作地久天長(zhǎng)……“她們拼盡了全力劃龍舟,向終點(diǎn)拼搏著,不怕垮了也不怕累。她們說(shuō):“男人可以做到的,女人也一樣可以做到!边@種不服輸?shù)膭艑?shí)著令我震撼了。“二十米,十五米,十米……“就快到終點(diǎn)了,汗水早已沁透了衣裳,左右臂的酸痛侵占了整個(gè)身體,可她們還在堅(jiān)持著,不懈地向終點(diǎn)沖去。一越過(guò)終點(diǎn)線(xiàn),累的像一灘泥一般癱坐在岸邊?裳笠缭谒齻兡樕系,是無(wú)盡的歡樂(lè)與自豪。

          是啊,要有這種拼搏精神,不服輸?shù)木癫艜?huì)成功啊。如今,不僅僅是男人,就算是女人也可以打出一片天地。每個(gè)人都有創(chuàng)造價(jià)值的機(jī)會(huì)與能力,用自己的實(shí)力證明自己可以做到。

          今年的端午,帶給我的不僅是劃龍舟的精彩,還有那不服輸、不怕輸?shù)凝堉劬瘢@也帶給我拼搏與不懈的勇氣。

          端午節(jié)就這樣子結(jié)束了,祝大家端午安康!

        端午安康作文5

          “風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥,汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑,無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒!倍宋绻(jié)已經(jīng)過(guò)去了,想必大家對(duì)今年的端午節(jié)記憶猶新吧!你可知道端午節(jié)的一些習(xí)俗?現(xiàn)在就讓我來(lái)講述一下關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗吧!

          每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié),是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。在春秋之前端午節(jié)是祛病防疫的節(jié)日,后因愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在此日殉國(guó)明志而演變成中國(guó)漢族人民祭奠屈原以及緬懷華夏民族高潔情懷的節(jié)日。端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒已成為國(guó)人普遍行為!岸宋绻(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一,并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

          賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí),楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。

          端午節(jié)吃粽子,這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久,花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原,一般是前一天把粽子包好,在夜間煮熟,早晨食用。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天,早晨都要吃棗粽“早中”,至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃……

          中國(guó)有很多端午的故事,比如水漫金山,白娘子喝雄黃酒。這是一個(gè)很悠遠(yuǎn)的民族的節(jié)日。屈原選擇在端午節(jié)殉國(guó),把端午節(jié)的人文精神提升了。本來(lái)這是一個(gè)伸張正義的節(jié)日,表現(xiàn)的是對(duì)龍的圖騰崇拜,是出于人們對(duì)自然的恐懼;而屈原,賦予了這個(gè)節(jié)日新的意義,《離騷》是千秋絕妙詞,“若無(wú)澤畔行吟苦,哪得千秋絕妙詞”。這個(gè)古老的民族的習(xí)慣,因?yàn)榍,得到了新的意義。一本《離騷》,使中華文化增添了新的活力;一個(gè)端午節(jié),使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛(ài)國(guó)情懷,更使中華人民的情操更高尚!而這一切,都是源自你——屈原。

          我為你而驕傲,又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人而自豪;悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展,正所謂“千里馬”常有,而“伯樂(lè)”卻不常有,你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!

          競(jìng)渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有,只留離騷在世間。在此送上遲來(lái)的祝福,祝大家端午安康!

        端午安康作文6

          端午節(jié)假期很快就過(guò)去了,吃飽了粽子,游完了山水,賞完了景。打過(guò)了招呼,卻發(fā)現(xiàn)不是快樂(lè)而是安康。

          端午這一天是紀(jì)念屈原的,屈原是東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,出生于楚國(guó)。是楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生中寫(xiě)過(guò)許多著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇,后來(lái)由于楚王不接受他的愛(ài)國(guó)主張,致使國(guó)土淪喪,他滿(mǎn)懷憂(yōu)憤之情,跳入汨羅江自盡。沒(méi)為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚(yú)蝦吃掉,因此在江里投下許多用竹葉包裹的米食,并且競(jìng)相劃船,期望找到屈原的尸體。

          東周春秋時(shí)期,楚國(guó)人伍子胥,流亡到吳國(guó),輔佐吳王闔閭,鞏固吳國(guó)的強(qiáng)大。闔閭?cè)ナ篮,伍子胥繼續(xù)輔佐吳王夫差,幫助吳國(guó)打敗越國(guó)。伍子胥分析吳越兩國(guó)由于自然條件的因素,總結(jié)吳國(guó)是不可能戰(zhàn)勝越國(guó)。而自己在提出意見(jiàn)之后被奸臣所害,自刎。夫差命令于五月五日皮革裹尸投江。所以端午節(jié)也是紀(jì)念伍子胥的日子。

          還有戲劇曹娥救父,也同樣十分感人。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。

          端午是個(gè)節(jié)令,是大家趨吉避兇祈求幸福生活的節(jié)日,賽龍舟、吃粽子、吃龍船飯…………都是節(jié)日氛圍,說(shuō)“快樂(lè)”確實(shí)沒(méi)錯(cuò)!但端午又是紀(jì)念屈原、曹娥、伍子胥的日子,說(shuō)“安康”似乎更加合適!所以,端午節(jié),或者說(shuō)“端五”本身就是一個(gè)節(jié)令,而又跟祭祀三位歷史人物密切相關(guān),是一個(gè)悲壯的日子,所以,說(shuō)“快樂(lè)”確實(shí)不合時(shí)宜了,應(yīng)該說(shuō)“端午安康”!節(jié)日的文化魅力,在于起底傳統(tǒng)節(jié)日豐富的文化內(nèi)涵,追尋那些流淌在歷史長(zhǎng)河中的文化意蘊(yùn),尊重歷史。

        端午安康作文7

          公元前278年的五月端午,流浪至汨羅江畔的屈原,得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都,他明白,支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。

          當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁夫的時(shí)候,就已經(jīng)決定,要將自己的清澈與江水的晶瑩合二為一了。我知道,這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇,也是迄今為止,文化祭壇上,最高尚的選擇。

          最終,三閭大夫坐在了汨羅江邊,坐在了五月初五的陽(yáng)光里,把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重,恰如其心,所以,屈原是抱著自己冰涼的心,走進(jìn)旋流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔” 的詩(shī)句,留在了岸上,留給了端午。一條江因?yàn)槌删土艘粋(gè)詩(shī)人最后的心靈歸屬,而聲名鵲起。一個(gè)節(jié)日,因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄,而內(nèi)涵充溢。

          端午,把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。

          節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多,所以,三閭大夫把自己的傲骨,托付給了這個(gè)節(jié)日。在結(jié)束自己物理生命的同時(shí),也打開(kāi)了精神的光芒。被江水濯洗的靈魂,恍如江面的粼粼波光,刺痛了后人的視線(xiàn)和思想。我知道,這種深入骨髓的隱痛,來(lái)自時(shí)間深處的'召喚,一個(gè)背負(fù)著深重苦難,行走了兩千多年的節(jié)日,其實(shí)是在為自己的存在,尋找一個(gè)答案。所以,端午節(jié)帶給我們的,應(yīng)該是溯流而上的文化追源,恰如詩(shī)人余光中所說(shuō):“藍(lán)墨水的上游,是汨羅江!

          以我們現(xiàn)在的視角來(lái)看,用一個(gè)詩(shī)人的隕落,攀附上文化的崛起,或許是物有所值的。就像屈大夫生未能拯救楚國(guó),卻用死成就了《離騷》一樣。忽然覺(jué)得,端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了,它把所有的內(nèi)容和精髓,密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái),讓我們極具耐心地一層層打開(kāi),最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí),葦葉汲取了糯米的黏質(zhì),糯米滲透著葦葉的清香,似如端午與屈子之間的浸染,節(jié)與人的統(tǒng)一。

          對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知,完全來(lái)自于粽子。那時(shí)候的小學(xué)課本,還沒(méi)有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語(yǔ),文化不高的母親也無(wú)法給我們講述端午節(jié)的由來(lái),好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知而改變所蘊(yùn)含的味道。所以,我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)姻起來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活,還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮,就像枯枝間的苞蕾,滲漏出些許隱秘的春意。

          現(xiàn)在看來(lái),那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能改變我們飲食向往的節(jié)日,早已成為精神層面抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō),我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝的。對(duì)童年而言,這是一個(gè)多么充滿(mǎn)人情關(guān)懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺(jué),一直泛舟舌津。

          后來(lái)知道了屈原和楚懷王,知道了《國(guó)殤》和汨羅江,知道了每年這一天,人們蜂擁江岸,插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟,把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為,既熱熱鬧鬧又轟轟烈烈。

          歷史會(huì)在很多場(chǎng)合,拐出一道彎來(lái),就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道,對(duì)河流而言,只是改變了水的流向和速度;對(duì)三閭大夫而言,卻是以生命為筆,填充了歷史的章節(jié),引領(lǐng)了情感的走向。許多典故,都停泊在河流的彎道,這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié),因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿,使得堅(jiān)硬的歷史,柔軟了許多。所以,更多的時(shí)候,是生命的結(jié)局,讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn),再品嘗粽子時(shí),心的分量,會(huì)沉重許多。

          事情往往是這樣,在分享一種傳統(tǒng)時(shí),我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果,而其中蘊(yùn)含的真諦,卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離,讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式,它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí),卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們站在兩千三百年的高度,來(lái)聆聽(tīng)一條河流的潮汐。這時(shí)候的端午,或許更像是一縷陽(yáng)光,從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái),映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心。

          我知道,有些品格是無(wú)法僭越的,它更像一面古鏡,端放在我們必經(jīng)的路口,讓人們從歷史影像中,找到現(xiàn)實(shí)的倒影。

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