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      2. 端午幽思作文

        時(shí)間:2021-06-19 20:39:01 端午節(jié) 我要投稿

        端午幽思作文

          無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍桑ㄟ^(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編整理的端午幽思作文,希望能夠幫助到大家。

        端午幽思作文

          端午節(jié)現(xiàn)在似乎只是個(gè)簡(jiǎn)單的節(jié)日了,吃粽子,吃完了,端午節(jié)也就完了。端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日,既然是傳統(tǒng)就還有著相應(yīng)的文化。我們?cè)谶^(guò)節(jié)的時(shí)候只忙著吃了,卻忽略了相關(guān)的文化。為什么要吃粽子?它有什么背景?我們有著五千年的文明史,任何一個(gè)地方都可以挖出文化來(lái),我們要靜下心來(lái),去發(fā)掘,結(jié)合地方特點(diǎn)、時(shí)代特征去創(chuàng)新!如果我們繼續(xù)忽視傳統(tǒng)端午文化,可能不久的將來(lái)連吃粽子的傳統(tǒng)也會(huì)丟了,現(xiàn)在不是有許多年青人都不知如何包粽子了嗎?因此有必要大呼一聲:捍衛(wèi)端午……

          農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五,“端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”,所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。

          關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,時(shí)至今日至少有五種說(shuō)法,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);記念伍子胥說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。

          端午節(jié)已過(guò),相關(guān)的話題卻還很多,在諸多言論中,屈原和粽子是兩大熱門詞語(yǔ)。端午節(jié)當(dāng)然與屈原有關(guān),也是要吃粽子的,這是我們的老傳統(tǒng),祖宗的東西,還是不要輕意丟棄的好。問(wèn)題是,我們說(shuō)了說(shuō)屈原、吃了吃棕子,是不是就真正的明白了端午節(jié),是不是就真的傳承了我們民族的文化傳統(tǒng)?

          當(dāng)然,不管端午節(jié)到底是起源于什么,但端午節(jié)要紀(jì)念屈原和吃粽子,看來(lái)是沒(méi)什么錯(cuò)的。那么,我為何又說(shuō)“端午節(jié)不只是念屈原、吃粽子”,是不是故弄玄虛呢?其實(shí)不然。之所以要說(shuō)這樣的話,只是因?yàn)榻裉靽?guó)人對(duì)端午節(jié)內(nèi)蘊(yùn)的淡看和不解讓人感到痛心,更對(duì)端午節(jié)成了單純的口腹之欲感到無(wú)奈。

          端午節(jié)之于中國(guó)人,其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)并非只是念及一下屈原那么簡(jiǎn)單。我們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原?是因?yàn)闅v代中華民族對(duì)屈原愛國(guó)精神的敬服,以及對(duì)他為理想不惜獻(xiàn)出生命的高尚情操的歌頌。國(guó)人歷來(lái)認(rèn)為“天下興亡,匹夫有責(zé)”,推崇“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”的憂國(guó)憂民情懷,欣賞“還我河山”的豪邁與悲壯。這一切都說(shuō)明中華民族對(duì)家國(guó)河山的民族大義看得很重。古人們創(chuàng)造了這些節(jié)日,來(lái)紀(jì)念這些憂國(guó)憂民,為民族獻(xiàn)身的人,表達(dá)著自己的文化價(jià)值取舍觀。今人過(guò)這些節(jié)日,當(dāng)然是對(duì)這種大義精神的延續(xù)和傳承。

          說(shuō)起吃粽子,就更是沒(méi)有絲毫的文化傳承可尋了。如今的粽子那可真是五花八門,極盡口腹之能事,粽子的口味變新了,我們對(duì)傳統(tǒng)的口味也變了,F(xiàn)在的人們,除了國(guó)家的法定節(jié)日和情人節(jié)等熱門節(jié)日,有多少人記得端午節(jié)?當(dāng)然可能也是有不少人知道端午節(jié),可又有幾個(gè)人明白節(jié)日背后的文化內(nèi)涵?這就涉及到了傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)的問(wèn)題。端午節(jié),我們都吃粽子,但我們中有多少人想到屈原的精神對(duì)于民族的意義,又有多少人了解粽子曾經(jīng)所指代的先民的.心靈家園和他們的心路歷程?所以,如果在每一個(gè)中國(guó)人心中還不樹立對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和保護(hù)理念,那么,我們?cè)诒畴x民族傳統(tǒng)文化的同時(shí),也會(huì)被民族傳統(tǒng)文化拋棄。

          端午節(jié)本是中華民族為紀(jì)念詩(shī)人屈原而來(lái)。但是,20xx年中韓發(fā)生端午節(jié)申遺之爭(zhēng),并以韓方最終勝出塵埃落定。在國(guó)人上下沉浸在端午節(jié)而美食的時(shí)候,韓國(guó)這一申報(bào),實(shí)在是在心里灑了一把鹽面。但我們也沒(méi)有必要為韓國(guó)申報(bào)了我們的節(jié)日而耿耿耿于懷,更多的是說(shuō)明韓國(guó)也是我們中華的一個(gè)支脈吧。在這一事實(shí)面前,需要的是盡快喚醒我們對(duì)中國(guó)民族歷史文化的重視,對(duì)民族精神的宏揚(yáng),讓屈原熱愛祖國(guó)的思想在我們及下一代人中間能得到不斷的延續(xù)。

          在這個(gè)日子里,想說(shuō)的是:屈原,人們會(huì)永遠(yuǎn)記住你,為了風(fēng)雨中的祖國(guó) ,在只膜拜權(quán)勢(shì)的人群中,你的高潔,你的清白,在黑霧彌漫的朝廷里,你的正直,你的忠貞,在冷漠、誣陷、迫害交織成的羅網(wǎng)中 ,你不屈的《離騷》,你絕世的《天問(wèn)》,在危急的祖國(guó)和受難的蒼生中,你不計(jì)個(gè)人的安危、榮辱,不嘆自己的流落漂零。

          你痛苦的是被焚毀的故都 ,你抗擊的是狂風(fēng)暴雨,你慨然地面對(duì)的是沉重的命運(yùn) ,你獨(dú)立于蒼茫的暮色里 仰天長(zhǎng)嘯 ,你穿行于荒草蓬蓬的湖畔低頭苦吟 .山河破碎,你的心破碎。

          一道眩目的霞光 ,從汨羅江上騰空而起 ,穿越千年的時(shí)空 ,永不消毀。

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